义操
义操，唐代僧。籍贯不详。受法于慧（惠）果。住长安青龙寺东塔院。师学究三密，智达五明，化布绵亘顺宗、宪宗、穆宗三朝，人竞受其灌顶，以国师呼之。后将大悲胎藏等三部秘法付与海云、法润、义真、深达、大遇、文范等人。世寿不详。著有两部金刚名号二卷。［阿娑缚抄卷一九四‘明匠等略传’、两部大教传来要文卷下］
- 性别:男
- 朝代:唐代
义湘
义湘（625～702）朝鲜华严宗初祖。新罗鸡林人，俗姓金。二十九岁出家。永徽元年（650）来唐，止于扬州。后往终南山，就学于智俨，久之尽窥华严妙旨。归国后奉旨于大伯山（庆尚北道）创建浮石寺，弘传大乘之法。著有华严一乘法界图、法界略疏、括尽一乘枢要、千岁龟镜等。武后长安二年入寂，世寿七十八。门人极众，以悟真、智通、能仁、义寂等为最着。高丽肃宗谥以‘圆教国师’之号。［宋高僧传卷四、三国遗事卷四、高丽史卷十一］
- 俗姓:金
- 性别:男
- 国籍:朝鲜
- 出生日期:625
- 逝世日期:702
杨朝英
杨朝英（1280前后～1351后）中国元代散曲家。字英甫，号澹斋。四川青城人。据元代邓子晋《太平乐府序》载：“昔酸斋贯公与澹斋游，曰：‘我酸则子当澹。’”知其与贯云石友善，并因其戏言而取号。朝英在其所编散曲集《阳春白雪》卷端亦署“青城后学澹斋杨朝英”，然读者多不知青城所在。考其所作小令〔湘妃怨〕“寿宫额得魁名”之用韵，“真文”与“庚青”不分，此乃蜀人口中习惯；又，朝英所编《太平乐府》，作序者邓子晋自署籍贯为“巴西”，子晋本不作散曲，故以乡人身份作序之可能性极大；由此观之，朝英应为蜀之青城人。或云其为“山东青城人”，疑非是。朝英所编《阳春白雪》，书前有贯云石序，贯云石卒于泰定元年（1324）
- 别名:字英甫，号澹斋
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:四川青城人
- 出生日期:1280前后
- 朝代:明代
源信
源信（942～1017）日本天台宗学僧。净土宗教祖之一。惠心流之祖，通称惠心僧都。俗姓卜部，大和国（今奈良县）人。幼丧父，在比睿山师事良源。15岁任讲师，精通显密。后屏居横川慧心院教授，精修净业，从事著述，时人称“慧心僧都”。986年将所撰《往生要集》3卷托便船送往中国，由台州商人周文德持赠天台山国清寺。后期弟子寂照赴华时，他提出有关天台宗疑义27条，转请四明（今浙江宁波）延庆寺天台学者知札解疑知礼惊其造诣之深，作答释寄还。后被补为“内供奉”十禅师之一。曾于首楞严院东南建花台院，安置丈六的阿弥陀佛像供人礼拜。后被尊为日本净土真宗的第六祖。在日本天台宗内，其法系称为“慧心流”。登比睿山师事良
- 性别:男
- 国籍:日本
- 出生地:大和国（今奈良县）人
- 出生日期:942
- 逝世日期:1017
圆珍
圆珍（814～891）日本天台宗僧。为日本延历寺第五代座主，又为寺门派开祖。赞岐（香川县）人，俗姓和气。系空海之侄孙，十五岁登比睿山，师事义真，二十岁得道受戒，其后住山十二年，任内供奉十禅师之一。日本仁寿三年（853）来华，居五年，受学于天台、密教、悉昙等宗诸师，携经疏一千卷返日本。五十五岁奉敕任延历寺座主。针对圆仁之‘理同事别’，乃发扬‘圆劣密胜’之思想，其流派称为台密系统智证大师之流派。著有法华集论记、授决集、观普贤经记、大日经指归、诸家教相同异等，另有传教大师略传、行历抄、山王院在唐记等，收录于智证大师全集四册（大日本佛教全书）。相传圆珍擅长佛画、雕刻佛像，尤以不动明王像著称于世，为
- 性别:男
- 国籍:日本
- 出生地:赞岐（香川县）人
- 出生日期:814
- 逝世日期:891
约翰·穆勒
约翰·斯图亚特·穆勒（JohnStuartMill，1806.5.20—1873.5.8），19世纪英国著名经济学家和哲学家。出生于伦敦,是经济学家詹姆士·穆勒(JamesMill)的长子。他是一个神童,在父亲的严格要求下,3岁开始学习希腊文,8岁学拉丁文和数学,13岁学逻辑,14岁阅读政治经济学著作。从1823年起进入英国东印度公司任职,直至1858年该公司结束才退休。晚年被选为英国下议院议员。 穆勒在政治经济学上并没有多少独特的创新,其经济理论体系主要是在综合当时各派经济理论观点的基础上而形成的一种折衷的经济理论体系。这表现在,他一方面试图采取兼容并包的办法把马尔萨斯(T.R.M
- 全名:约翰·斯图亚特·穆勒
- 性别:男
- 国籍:英国
- 出生地:伦敦
- 出生日期:1806.5.20
杨秀清
杨秀清（1823年-1856年），太平天国东王,前期军事统帅。广西桂平县紫荆山人。家极贫寒,幼丧父母,“伶仃孤苦,困厄难堪”。他历受生活磨砺,虽不曾读书,但谙于世事,富于权谋。1844年加入拜上帝会后,极为热心会务。1848年冯云山陷狱,洪秀全离开广西,拜上帝会濒于瓦解。秀清假天父下凡,发号施令,稳定团结众心,又设法营救冯云山脱险,使拜上帝会危而复安。他疾恨当世“富儿当权,豪杰绝望”,遂与洪秀全等密谋革命,坚决反清。1851年1月金田起义,秀清主持军事,分别“男行女行”,按《太平军目》之制编立军伍,制定营规,严格施行。又在军中贯彻“十款天条”,禁止私藏银两。故太平军建立之始,即组织严密,号
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:广西桂平县紫荆山人
- 出生日期:1823年
- 逝世日期:1856年
杨光先
杨光先（1597年－1669年），字长公。世袭新安卫副千户,让职于其弟光弼,以布衣游北京。明崇祯十年(1637),抬棺上疏劾大学士温体仁等,被杖谪戍辽。明亡后家居。清初,清廷任用德意志传教士汤若望为钦夭监,废明《大统历》。用《西洋新法历书》。光先先后撰《群邪论》、《辟谬论》以反对,嘲笑传教士带来的地球说不合理,天主教荒诞无稽,提出“宁可使中国无好历法,不可使中国有西洋人。”顺治十七年(1661)具呈礼部,指控天主教非中土圣人之教。礼部不准。四年后又接连向礼部控告传教士有颠覆中国之阴谋,称汤若望所订历法不准,为荣亲王选择葬期、山向“俱犯杀忌”。礼部会审,定汤若望凌迟,南怀仁等3名外国传教士流
- 别名:字长公
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生日期:1597年
- 逝世日期:1669年
杨起元
杨起元(1547～1599)，明哲学家。字贞复,号复所,广东归善(今广东惠阳)人。万历五年(1577)进士。授翰林编修,历任国子祭酒、礼部侍郎,后召为吏部侍郎兼侍读学士,未上任而卒。谥文懿。师事罗汝芳,以明德亲民,止于至善为宗。认为世界本无物,只不过人见其有则有,只有明德这个本体,才存在于人人心中,且人人相同,既不能增得一丝,也不能损得半毫。“其气禀拘他不得,物欲蔽他不得,无工夫可做,只要自识而已。”(《明儒学案》)所以无论愚夫愚妇,古今圣贤,在这方面全无半点差异。圣人之所以是圣人,就在于明明德;愚人之所以为愚人,就在于未明明德。只要能明明德,即使愚夫愚妇,也可以成为圣人。他说:“明德之明
- 别名:字贞复,号复所
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:广东归善
- 出生日期:1547