郑文康(1413—1465),明代诗文作家。字时乂[yì],号介庵。昆山(今属江苏)人。正统十三年(1448)进士,见者都以公辅期之。观政大理寺,未久移疾归。父母继丧,宿疾加剧,遂不复仕。家居,枕藉经史,虽病不少休。他好为诗文,指物操觚,顷刻数千百言。他的诗作题材多为劝惩,写得温柔敦厚,类似邵雍《击壤集》体,无甚好诗。一些小诗,还可讽诵,如《玉立亭》:“玉立长身旧主君,百年遗事至今闻。宗孙宾客还如旧,只见杨家小朵云。”《寄海上韩杲》:“行尽清溪到水涯,好山环绕故人家。寥寥一犬柴门外,只隔桥东几树花。”意境清幽,诗绪蕴藉。他的散文质直简洁,颇有法度,但缺少文学色彩。著有《平桥稿》18卷,《平
朱时恩,明末佛教居士。曾以二十一年时间,仿效孔子《春秋》而著《佛祖纲目》四十一卷。另有《居士分灯录》二卷,书成于崇祯五年(1632),系仿效淄门之传灯录,辑录在家信众参禅办道之事缘、在家居士传记与语要。卷首除两篇序文及作者自述写作缘起外,另录宋濂《夹注辅教篇序》、《重刻护法论题辞》、宗杲《示真如道人书》及云栖莲池九篇法语。卷末收录了宋代道士张伯端等人传记语要,表明出儒入释、会通道佛的思想立场。
朱晞颜(1132年~1200年),元代诗文家。字景渊。长兴(今属浙江)人。早年笃志于学。士大夫多从之游。家住闹市。在车马熙攘、里巷喧啾的条件下,仍能终日挟册危坐,对红尘世态从不介意。由于学会了“国书”(蒙古族文字),被选任为平阳州蒙古掾。又任长林丞,并在江西瑞州监税。终身屈居下僚,在官场上十分不得意。他与杨载、揭傒斯、鲜于枢有唱和往还,受到他们的影响。早年求学时,牟巘称他为“廛隐”,进入官场后,被吴澄目为“良吏”。著有《瓢泉集》4卷,原书早已不见传本。顾嗣立于清康熙年间辑《元诗选》,未选入他的诗作。乾隆时修《四库全书》,从《永乐大典》中辑出朱晞颜若干诗文,重编为《瓢泉吟稿》5卷。栾贵明《四
周恩来(1898年3月5日-1976年1月8日),字翔宇。1898年3月5日生于江苏省淮安县城内驸马巷。6岁时,随全家迁到淮阳县,在家塾中读书。1910年春,随其堂伯父去奉天(今之沈阳)就读于东关模范学校。1913年8月考入天津南开学校(4年制中学)。中学毕业后,1917年秋,由天津东渡日本留学,入东京神田区高等予备学校学习。1918年5月参加了旅日中国留学生的爱国组织“兴中学会”,以反日,反封建军阀、救国救民为职志,边学习,边从事反日爱国运动。十月革命爆发以后,马克思主义和各种社会主义思潮在日本广泛流传,周恩来开始接受马克思主义,以极大的热情,阅读有关介绍马克思主义的书刊,打开了眼界和思
张勇(1616年-1684年),清代著名将领。咸宁(今陕西西安)人。字非熊。明末时,为副将,能骑善射。顺治初,在九江投降清军,收编散兵,任游击,驻军陕西。参加镇压陕西贺珍反清起义、甘肃米喇印等少数民族起义, 以战功任甘肃总兵。顺治中,随大学士洪承畴出镇南方,参加征讨云、贵反清起义,迁云南提督。康熙初,以熟悉西北边防,调还甘肃。康熙十三年(1674年),授靖逆将军,封靖逆侯,领兵征讨川陕等地响应 “三藩”叛乱军队。屡败叛军,先后收复河州、洮州、平凉、庆阳等镇。以功进一等侯,加少傅兼太子太师。康熙十七年, 厄鲁特蒙古部被准噶尔部打败后,迁徙青海,擅入关内,他领兵“驱令出塞”。康熙二十三年 (1
周起元(1571年-1626年),字仲先,海澄 (今福建龙海)人。万历二十九年 (1601) 进士。历知浮梁、南昌,以廉著称。行取入都,注湖广道御史。时魏忠贤党攻东林,疏诋顾宪成,他乃抗疏驳斥,与党人牴牾。任陕西巡按,风采甚著。累升右佥都御史,巡抚苏、松十府。公廉爱民,丝粟无所取。屡颂苏州同知杨姜廉谨,诋忠贤党李实诬毁,复弹劾实贪恣不法。魏忠贤遂怨恨。用矫旨把他革职。又诬他任巡抚时贪污库金,逮毙狱中。庄烈帝嗣位,赠兵部右侍郎。福王时,追谥忠惠。
张原(约1474~1524),字士元,别号佩籣,后号玉坡,明代名臣,西安府三原县(今三原县)人。少时师从王恕、王承裕父子,与马理同窗,受王恕思想影响,胸怀报国除奸大志。正德甲戌九年(1514)进士,授吏科给事中。当时中贵专权,皇帝昏庸不理朝政,贪官污吏横征暴敛,民不聊生,国力衰竭。张原就职3个月后,上疏劝皇帝要“正守令,择将帅,理刑狱,汰冗食,省征敛,慎工作,恤士卒,禁贡献,明赏罚,礼大臣,开言路,崇天道,进德学”十二事,六千言。他认为百姓贫困主要是由于各级官吏横征暴敛及太监强迫贡献。他说,贡献名目繁多,且美其名曰“孝顺”,而实际上太监从百姓身上索取数十数百,向皇上进贡的仅其中一二。还说,
宗鉴,宋代僧。少习儒业,善作文章。剃度后修天台三观之教。住良渚。著有释门正统八卷,系仿史记、汉书体例,分本纪、世家、诸志、列传、载记等五篇目。又据释氏疑年录卷八、续指月录卷三载,祖鉴即宗鉴,临济宗僧。怀安(位于察哈尔)人,俗姓徐。入钟山真门下剃度,未久,往依瞎堂远。后归闽,参礼乾元颖禅师,得开悟。曾主资福寺,并住鼓山七载。宋开禧二年(1206)示寂。
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