造玄
造玄，唐代密宗僧。住长安慈恩寺。曾于青龙寺法全处受胎藏界法，又于大兴善寺翻译院之元政处受金刚界法。咸通六年（865）撰胎金两界血脉一书，世称‘造玄阿阇梨付属师资血脉’。依其血脉所载，胎藏界法之次第为大日、金刚手、达磨掬多、善无畏、惠果、义操、法润、法全、造玄，金刚界法之次第为大日、普贤、曼祖室利、龙猛、龙智、金刚智、不空、惠果、惠则、元政、造玄。又当时有净住寺海云、东塔院义真、景公寺深达、崇福寺大遇、醴泉寺文菀等，从青龙寺义操受胎藏界法。海云于唐太和八年（834）撰两部大法相承师资付法记二卷、金胎两界师资相承。依其血脉，胎藏界法之次第为遮那、金手、掬多、无畏、玄超、惠果、义操、海运，金刚界
- 性别:男
- 朝代:唐代
赵岐
赵岐（？－201年），东汉经学家。长陵(今渭城区窑店镇)人。初名嘉,因祖父为御史,他出生于御史台,取字台卿,又因避难改名岐,字邠卿。熟读经书,学识渊博,被马融看重,将其侄女嫁给他。初任州郡官吏,廉洁耿直,不避豪强,颇有声誉。桓帝永兴二年(154),入朝任司空掾,建议广泛重用有才之士,因宦官作梗,未被采纳,贬皮氏(今山西河津)行政官。因著文抨击宦官当政,遭到唐衡忌恨。永寿四年(158),唐衡兄唐玹做京兆尹虎牙都尉,与赵岐同在京兆尹做事,唐玹品德、能力不及赵岐,京兆的人都轻慢他,赵岐和他的堂兄赵袭又几次给他做了不好的评论,唐玹加深了对赵岐的仇恨。延熹元年(158)唐玹升任京兆尹,赵岐便与侄儿赵
- 别名:字台卿
- 性别:男
- 朝代:东汉
- 出生地:长陵(今渭城区窑店镇)人
- 出生日期:？
智涌了然
智涌了然（1077～1141）宋代僧。临海（浙江临海）人，俗姓薛。号智涌。世称虎溪尊者。七岁出家，师事祥符道中。十六岁受具足戒，学台教于安国慧。慧殁，更依延庆立，立接以殊礼。初居广严，后迁台州白莲，居二十四年，学者争归。绍兴十一年示寂。世寿六十五。有止观圆宗记、解十不二门枢要、虎溪前后集等。嗣法弟子泽山与咸、白莲智圆、白莲妙璘、白莲子侔、觉云智莲、赤城中益、山堂元性、白边清悟、虚堂本空等九人。［佛祖统纪卷十五、释门正统卷七］
- 俗姓:薛
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:临海（浙江临海）人
- 出生日期:1077
赵汝珍
赵汝珍，清末大理院少卿。入民国，任北京西城区培育中学校长。岳丈余戟门，清末著名学家、古玩收藏家。赵氏以收藏宣德炉起家。酷爱古玩，1937年筹建古玩铺“萃珍斋”于琉璃厂荣宝斋之东，1938年正式开业。撰有《古玩指南》、《古玩指南续编》、《古董辨疑》等。
- 性别:男
- 朝代:近代
宗宝道独
宗宝道独（1600～1661）明末曹洞宗僧。南海（广东）人，俗姓陆。号宗宝，别名空隐。世称空隐宗宝、宗宝道独禅师。六岁丧父，随母近寺而居，闻邻妪‘发愿来生童真出家’、‘见性成佛’等语，乃立定出世之志。稍长，得六祖坛经，初不识字，乃礼请大德诵读，竟能成诵。年十六，礼十方佛后自行执刀剃发。归隐龙山，结庐而居，侍母尽孝十余年。二十九岁，往谒博山无异元来，受具足戒而得法。出住庐山，其后历主广州罗浮山、福州长庆、闽之雁湖、南台山之西禅寺、粤（广西）之芥庵、海幢等诸刹。清顺治十八年七月示寂，世寿六十二，法腊三十三。有长庆宗宝独禅师语录六卷行世。［五灯全书卷六十三、续灯正统卷四十、正源略集卷三］
- 俗姓:陆
- 性别:男
- 朝代:明末
- 出生地:南海（广东）人
- 出生日期:1600
织田作之助
织田作之助（おだ さくのすけ，Oda Sakunosuke，1913年10月26日—1947年1月10日），当时人们昵称其为“织田作”，1913年生于大阪市南区生玉前町。1931年4月，织田考入第三高中文科甲类，学生时期，他特别沉醉于契诃夫、勒纳尔、波尔特里什等人的现代戏剧，并被自称继承法国象征诗流派的同学白崎礼三感化，开始阅读兰波和瓦雷里的作品。1934年2月，织田在毕业考试期间开始咳血，随后与同样患有肺疾的白崎礼三前往纪州白滨温泉和小豆岛疗养，9月病情好转回京都复学，却未通过毕业考试，留级三年级。 1935年12月，与青山光二、白崎礼三等人共同创办了了同人杂志《海风》，登载剧本《
- 性别:男
- 国籍:日本
- 出生地:大阪市
- 出生日期:1913年10月26日
- 逝世日期:1947年1月10日
赵与褣
赵与褣[容上衣下]，为宋太祖赵匡胤的十世孙。官蕲州司理，权通判事。 南宋嘉定十四年辛巳（1221年），二三月间，金国的左副元帅、枢密副使仆散安贞率领十万金兵，渡过淮河，攻陷黄土关、入麻城，临团风，围黄州，过上下巴河，侵蕲州，攻破并血洗罗州城。 罗州城保卫战，与褣偕郡守李诚之拒守。时朝命权殿前司职事冯榯将兵应援。榯逗遛不进，诚之等竭力捍御，凡二十五日而城陷，诚之及其僚佐家属皆死之。与褣全家十五人亦并殁於难，仅以身免。 另一位在罗州城战死的将军赵汝标，则是宋太宗赵光义的八世孙。 罗州城保卫战前后共26天，其中外围战1天，守城战25天。州城有九里三十六步，一千三百个城垛。
- 性别:男
- 朝代:宋代
朱得之
朱得之，明代学者。字本思,号 近斋。直隶靖江(今江苏靖江)人。曾为江西新城丞。 受学于王守仁,坚持其心外无理、心外无物的心学观 点。然而在学术上并不笃守先师,还主张求之于己, “尽涤旧闻,空洞其中,听其有触而觉,如此得者尤 为真实。”(《明儒学案》)其思想还受佛道两教思想 影响。著有《参玄三语》,近老子观点。在哲学上主 张以心为本,提出“无吾心则无万象”的命题,“无 万象则无天地,无吾心则无万象矣。故万象者,吾心 之所为也”。(《语录》)认为王守仁提出的良知最重 要,“千古圣学之要,天地鬼神之机,良知二字尽之 矣”。(同上)并把心同良知等同起来。“所谓心者,非 今一团血肉之具也,乃指其至灵
- 别名:字本思,号近斋
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:靖江(今江苏靖江)人
智吉祥
智吉祥，梵名Jn~a^nas/ri^ 。北宋译经僧。印度人。于仁宗皇祐五年（1053）至汴京，以所携梵经奉进，蒙赐紫衣。与西夏沙门金总持等共译出巨力长者所问大乘经三卷、大乘智印经五卷等。敕赐‘宝法大师’之号。其余事迹不详。［佛祖统纪卷四十五、至元法宝勘同总录卷四］
- 性别:男
- 国籍:印度
- 朝代:北宋
智聪
僧智聪。住扬州白马寺专习三论。寻渡江住安乐寺。值隋国亡思归无计。隐江荻中诵法华经。七日不饥。恒有四虎驯绕。聪曰。吾已十日不食命在呼吸间。卿可食之。虎作人语曰。造立天地无有此理。忽见一老翁腋下挟一小船。来曰。师欲渡江即上船。其四虎见而泪出。聪曰。持危拔难正在今日。即同四虎利涉南岸。船及老人忽然不见。聪领四虎止栖霞塔西。径行禅诵誓不寝卧。安众八十余人。若有凶事虎来大吼。由此警觉。贞观中年九十九。于佛生日熏炉遍礼圣像还归静室端坐而化。【《神僧传》卷第五】 释智聪。未详何人。昔住杨都白马寺。后住止观专听三论。陈平后度江住杨州安乐寺。大业既崩思归无计。隐江荻中诵法华经七日不饥。恒有四虎遶之而已
- 性别:男
- 朝代:唐代