戴望舒
戴望舒（1905年11月5日－1950年2月28日），现代著名诗人，文学翻译家。原名戴梦鸥，学名朝宷，笔名江思、郎芳、常娥、戴月、亚巴加、艾昂甫等。浙江省杭县(杭州)人。其父是银行职员。1923年秋于杭州宗文中学毕业后，即考入上海大学中文系，1925年秋转入震旦大学特别班学习法文。1926年与施蛰存、杜衡同时加入共产主义青年团(C.Y.)，做过一些宣传工作。次年被捕，由同学保释。“四·一二”事变后，避居松江。1928年返上海，应邀与人合办一线书店，出版《无轨列车》半月刊，后被查封，改名水沫书店，出版《新文艺》月刊。他的第一本诗集《我的记忆》即由水沫书店出版。1931年加入左翼作家联盟。19
- 原名:戴梦鸥
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:浙江省杭县(杭州)人
- 出生日期:1905年11月5日
段克己
段克己（1196～1254），字复之，号遯庵，本贯河东，世居绛州稷山(今属山西)。段成己之兄。自幼兄弟并有才名，金宣宗兴定三年(1219)同游京师，受到礼部尚书赵秉文赏识，目为“二妙”，还为其居里大书“双飞”二字。段克己正大七年(1230)以进士贡，天兴元年(1232)兄弟二人陷于被蒙古围困的开封，金亡，与其弟避地隐居于龙门山中。在元初，一些金遗民隐于河汾之间，其中八人(麻革、张宇、陈赓、陈庾、房皞、段克己、段成己、曹之谦)的诗篇被列入元人房祺于大德五年(1301)所编《河汾诸老诗集》，因之称为“河汾诸老”。在“河汾诸老”之中，以段氏兄弟成就较高。泰定年间，段克己之孙段辅出任吏部侍郎，将克
- 别名:字复之
- 性别:男
- 朝代:金末
- 出生地:绛州稷山
- 出生日期:1196
段正元
段正元（1864—1940）俗名德新，道号正元，世人谓之段夫子，威远县镇西镇人。十五岁入峨眉、青城闭门修道，得师“先天后天、内圣外王、修治齐平、体用合一”之真传。著《阴阳正宗》十二卷。1912年，段正元在成都办人伦道德研究会，讲《四书》《五经》，发儒学真义，编有《道德发凡》、《外王刍谈录》等。1916年，北京成立“道德学社”，聘段正元为社师，他诲人不倦、讲学不辍，先后在北京总社及上海、南京、杭州等97所分社，阐扬孔学大道，倡导人道主义，希望实现“天下为家、各国平等、人人自由的真正世界大同”，受道弟子十七万余人。他的演讲后被各地编印成《道德学志》、《师尊特讲》、《道德和平》等三百余种书刊。
- 俗名:德新
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:威远县镇西镇人
- 出生日期:1864
杜恕
杜恕（197～252年），三国魏散文家。字务伯。京兆杜陵(今陕西西安)人。明帝时为散骑黄门侍郎。后任幽州刺史。为人倜傥任意，不求世誉。立身诚实朴质，不结私援。在朝八年，议论亢直。后被免官。所撰奏议论驳皆可观。著有《体论》、《兴性论》等。《全上古三代秦汉三国六朝文》存其文八篇。生平事迹见《三国志》卷陆凯(198—269)三国吴大臣。 字敬风。吴郡吴县(今属江苏)人。黄武初为永兴、诸暨长，拜建武都尉。吴末帝孙皓时，迁镇西大将军，领荆州牧。宝鼎元年(266)，迁左丞相。虽统率军众，而手不释书。时政多谬，屡上表疏，皆秉忠质言。原有集，已佚。《全上古三代秦汉三国六朝文》存其文九篇。生平事迹见《三国志
- 别名:字务伯
- 性别:男
- 朝代:三国
- 出生地:京兆杜陵(今陕西西安)人
- 出生日期:197
杜钟骏
杜钟骏（1852－1922），字子良，清江都县邵伯镇（今江苏江都县）人。清末医学家。出生于医学世家。幼年天资聪颖，学业超群。学完各类经书后，又精研《内经》、《难经》诸书。20岁悬壶于扬州弥勒庵桥。凡去求医者，必妥为诊治，所写方案洋洋数百言。每遇一般医生束手无策或有争议的病例，能引用名医论著加以阐述，众皆称善，故扬州一带颇有声望。杜喜吟咏，常与诗友唱和。后经引荐至浙江淳安、诸暨等县任职。 光绪三十四年（1908），杜钟骏经浙江巡抚冯汝骙推荐，进京为光绪帝诊病，历时3月有余，虽光绪帝已见好转，但由于内廷关系复杂，日换一医，未能持续辩证施治。光绪帝去世后，杜离京居住上海，后至奉天任巡按使署
- 别名:字子良
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:清江都县邵伯镇
- 出生日期:1852
丁鹤年
丁鹤年（1335~1424），以字行，一字永庚。西域回回。曾祖阿老丁为巨商，以其资财捐助忽必烈，世为显官。父职马禄丁，官武昌县达鲁花赤，有惠政，死后留葬武昌。鹤年自曾祖以下，名末都有一“丁”字，便以丁为汉姓。至正年间，刘福通起义军攻武昌，他奉母走镇江，避地越江上，又徙四明，行台、省交辟不就。长期在东南沿海飘泊，或授徒，或寄居僧舍卖药自给，诗有“避地长年大海东，萧条生计野人同”之句，是其时生活写照。元亡后十二年才回到武昌，晚年学佛，所谓“闲修净土缘”(《逃禅室述怀十六韵》)。结庐居父墓，屏绝酒肉，明永乐间卒，乌斯道为作《丁孝子传》。鹤年博学多闻，生当元末乱世，又以家世仕元，诸兄登进士第者三人
- 别名:以字行，一字永庚
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生日期:1335
- 逝世日期:1424
邓深
邓深，字资道，一字绅伯，湘阴(今属湖南)人。生卒年均不详，约宋高宗绍兴末前后在世。绍兴中进士。十七年，通判郴州(《万历郴州志》卷二)，试中教官，入为太府丞。二十七年，轮对称旨，提举广西市舶(《建炎以来系年要录》卷一七七)。知衡州，擢潼川府路转运使。晚年居家，处东湖之胜，构轩曰大隐，因自号大隐居士。能诗，其古风、近体均有佳作，像“泥深茭欲笋，水满稻初花”(《野眺即景》)描绘乡村夏景，“臣石忽在眼，不与他石类。势压千万山，魑魅敢睥睨”(《探禹穴》)描写禹穴奇险，“有时把笔抄新句，整日开窗对旧山”(《遣兴次韵》)陈述旷达之情，或豪健，或清朗，表现出不同风格。著有诗集《大隐居士集》，已佚，清四库馆
- 别名:字资道，一字绅伯
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:湘阴(今属湖南)人
董应举
董应举，明代诗文作家。字崇相。闽县(福建福州)人。生卒年不详。万历二十六年(1598)进士，授广州府教授，升南京国子博士，历吏部郎中、南京大理寺丞、太常少卿、太仆卿，官终工部右侍郎。罢归家居，80余岁卒。他爱谈论边塞防务，曾抗疏极论，仅报闻而已。当辽阳陷没后，他邀朋友饮酒论此事，目张齿击，仿佛朔风猎猎射窗纸。这种情绪在他的诗作中有所反映。如《丙寅闻边报》：“出山已分沙场死，今日生还亦主恩。忽报辽阳飞骑近，白头垂泣向江门。”他的诗还有讽刺官场之辞，如《杂作》：“小官事大官，曲意逢其喜。事亲能若此，岂不成孝子!”除此多为友朋赠答之诗，如《秋日寻孔雀庵通上人》：“林深不辨径，积叶翳寒泉。屋角留残
- 别名:字崇相
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:闽县(福建福州)人
董谷
董谷，明学者。字石甫，一作硕甫，自号碧里山樵、汉阳归叟，海盐(今浙江海盐)人。嘉靖二十年(1541)进士，历任安义、汉阳二县知县，与大吏不合而归。少时游学于王守仁，王谓之：“汝习于旧说，故于吾言不无牴牾，不妨多问，为汝解惑。”因而笔录所闻，辑为《碧里疑存》。然其所录多失王原意。如其言“性无善恶”，而王守仁“无善无恶心之体”所言为“心”而非“性”。书中其他言论也多杂以己意或臆测、想象，时有矛盾或含混不清之处。后学者却以为其所录皆出自王守仁，故常误会王有流入禅学之嫌。学术思想源于王守仁而有所不同，认为宇宙本源是“性”，“天下无性外之物。性者，天地万物之一原，即理是也。初本无名，皆人自呼之。以其
- 别名:字石甫
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:海盐(今浙江海盐)人
杜道坚
杜道坚(1237—1318)，字处逸，号南谷子，当涂采石(今属安徽马鞍山)人，是宋元之际的著名道士。元初，曾劝伯颜攻城不杀，并入觐元世祖，言求贤养贤用贤之道，受到重视，命住持杭州宗阳宫。其著作，最重要的是《文子缵义》12卷。本书在清代被收入“四库全书”。《四库全书提要》在对其人其书进行介绍时，称杜之“始末无考”，书之“传本颇稀”，已“散佚不完”，只得将《永乐大典》中的残本编入。这样一来，人们对杜道坚及其《文子缵义》的认识和研究，便长期处于模糊和不甚了了的状态。其实，杜道坚的生平并非无考，该书也未散佚，而是尚存《道藏》之中，值得好好研究。 一、杜道坚的生平 关于杜道坚生平，见于赵
- 别名:字处逸
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:当涂采石(今属安徽马鞍山)人
- 出生日期:1237