传奥
传奥，唐末五代僧。生卒年不详。并州祁县人，俗姓韩。初习儒学，博学能文。偶遇圭峰宗密之门人潜辉阇梨，遂发心从其出家。住太原石壁寺，精研华严学，并深明律学。著述颇多，戒行严谨，故后世有推之为华严宗六祖者。著有华严经锦冠钞、金刚经纂要疏贯义意钞、盂兰盆经钞、梵网经略疏、梵网经科文、大乘起信论随疏记等，然多毁于会昌法难，现仅存梵网经记二卷。其著作全系解释圭峰宗密之著作，如金刚经纂要疏贯义意钞即注释圭峰宗密之金刚经纂要。其弟子有武林法师仲希。
- 俗姓:韩
- 性别:男
- 朝代:唐代
- 出生地:并州祁县人
堀辰雄
堀辰雄（1904—1953），日本小说家、诗人。生于东京。自幼在养父家中生活。1929年,毕业于东京帝国大学国文科。高中时期,爱好文学,曾以芥川龙之介等人为师。大学期间,与中野重治等创办《驴马》,发表了一些诗歌、随笔等。大学毕业后不久,与川端康成等创办《文学》,同时发表《圣家族》(1930)、《幽会》、《恢复期》(1931)等描写人物心理的佳作。此时,其结核病恶化,开始疗养。1933年创办诗刊《四季》,为抒情诗人提供发表诗作的园地。同时,在西方心理分析方法影响下,发表了《美丽的村庄》(1933)以及以生、死、爱为主题的代表作《风起了》(1936—1938)。他的文学创作充满诗情,富于抒情性
- 性别:男
- 国籍:日本
- 出生地:东京
- 出生日期:1904
- 逝世日期:1953
曹元弼
曹元弼（1867—1953），近现代吴县(今江苏苏州)人。字谷孙,一字师郑,号懿斋、叔彦、新罗仙吏、复礼老人等。曹毓俊三子。清光绪二十一年(1895年)进士。二十三年被湖广总督张之洞聘为湖北两湖书院主讲,三十三年改任存古学堂总教。次年所著《礼经校释》进呈御览,赏翰林院编修,兼任江苏存古学堂经学总教。辛亥革命后隐居为遗民。1948年续娶柴亚兰传为佳话。与张锡恭、唐文治、梁鼎芬、刘承幹等为好友。藏书二万余卷,多稿本及钞校本。通经义,以守先待后为己任,被吴郁生称为特立独行之真儒。唐兰、王蘧常、吴其昌、毕寿颐、沈文倬、王欣夫、钱仲联等均为其高弟。编有《十四经学》。著有《孝经学》《礼经学》《礼经校释
- 别名:字谷孙
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:吴县(今江苏苏州)人
- 出生日期:1867
常乃德
常乃德[惪，悳](1898～1947)， 中国近代史学家、社会活动家。字燕生,笔名惠之、平子、凡民、新光等。山西省榆次县车辋村人。1916年,毕业于阳兴中学,赴北京考入北京高等师范史地部。1920年夏,毕业于北京高等师范,留校于北京高师附中任教。1921年,应上海吴淞公学中学部聘请任教,一度在商务印书馆任编辑。1924年,到燕京大学教授历史。1926年7月,在中国青年党第一届全国代表大会上被选为中央执行委员,兼宣传部长。1927年,到上海,供职于中国青年党总部,并主编《醒狮》周报。一度在上海大夏大学授课,编有《历史研究法讲义》。1934年任山西大学教授。1935年,任绥靖公署主任办公室秘书
- 别名:字燕生
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:山西省榆次县
- 出生日期:1898
处谦
处谦（1011～1075）北宋永嘉（浙江永嘉）人，俗姓潘。字终倩。九岁出家，从契能学教观，后师事神照，深究圆、顿教之旨，不久擢为第一座。契能入寂，师继其席。其后历住慈云、妙果、赤城等刹，讲道益盛。又应节度使李端■之请，转住白莲寺，赐号‘神悟大师’。王安石及诸搢绅竞作诗歌以赞其德。历住十所道场，四十年间，讲经不懈，登门者多达三千，然秉法者仅三十人。熙宁八年四月，集众诵普贤行法、阿弥陀经，诵终，乃谓（大四九·二一八上）：‘吾得无生日用久矣！今以无生而生净土。’遂寂然入灭，世寿六十五。著有法华玄记十不二门显妙一卷。［释门正统卷六、佛祖统纪卷十三］
- 俗姓:潘
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:永嘉（浙江永嘉）人
- 出生日期:1011
沈善登
沈善登(1830—1902) 近代经学家、哲学家。清学者。字穀成。浙江桐乡人。生于清道光十年,卒于清光绪二十八年。清同治七年(1868)进士,授庶吉士。不久归里,杜门读书终其身。年二十,师事锺文蒸,前后从学二十馀年。曾爲锺文蒸《穀梁传补正》撰写书后,推崇《穀梁传》,认爲“学者欲求圣人之心,必于《春秋》;欲通《春秋》,必于《穀梁》; 而欲通《穀梁》,又必于先生此书”(《穀梁传补注》书后)。不喜程朱理学,认爲程朱关于理在气先的说法,违背了“光”是世界本原的宇宙原理; 而其关于义理之性的观点亦有重大缺陷,指出《六经》言性,“无非血气心知之性,义理自在其中”(《沉穀成易学·原象》)。多涉猎“西学”
- 别名:字穀成
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:浙江桐乡人
- 出生日期:1830
痴绝道冲
痴绝道冲（1169～1250）宋代临济宗僧。武信长江（四川蓬溪）人，俗姓荀。字痴绝。幼即绝群，长应进士不第，乃就梓州妙音院修证落发，游学成都，修习经论。后至饶州荐福寺参谒松源崇岳，又参礼曹源道生，遂悟玄旨。庆元三年（1197）六月崇岳主持杭州灵隐寺，往依之。嘉定十二年（1219），师乃住持嘉兴天宁寺，未久，又迁嘉禾光孝寺。时师名闻于朝廷，忠献卫王迎请主持蒋山，住十三年。后迁明州天童山，又兼主持同州之育王山，海众辐凑，道化冠一世。淳祐四年（1244）复敕主持杭州灵隐寺，不久退归金陵。八年敕住临安径山。十年五月示寂，世寿八十二。遗骨葬金陵山中。法嗣有净慈简翁、顽极行弥、月潭智圆等。［佛祖历代通
- 俗姓:荀
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:武信长江（四川蓬溪）人
- 出生日期:1169
慈受怀深
慈受怀深（1077～1132）宋代云门宗僧。寿春府（安徽）六安人，俗姓夏。字慈受。世称慈受禅师。十四岁剃发。崇宁（1102～1106）初，谒长芦崇信于嘉禾（浙江嘉兴）资圣寺，并嗣其法。后崇信移住江苏长芦寺，命师为首座。政和三年（1113），应仪真郡守之请，住资福寺，学侣僧众云集。后朝廷改资福寺为神霄宫，遂往蒋山，住于西庵。其后奉敕住于江苏焦山、洛阳慧林寺。靖康事起，师二度请辞，乃经天台徙于灵隐，再入蒋山，数月后退居洞庭之包山，复应王氏之请，为圆觉第一祖。高宗绍兴二年示寂，世寿五十六，法腊三十六。有慈受深和尚广录四卷行世。［嘉泰普灯录卷九、五灯会元卷十六、续传灯录卷十八］
- 俗姓:夏
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:寿春府（安徽）六安人
- 出生日期:1077
- 别名:字仲明
- 性别:男
- 朝代:金代