陈均
陈均（1174—1244年），字平甫，号云岩，又号纯斋，宰相陈俊卿侄孙，兴化军莆田县（今属福建）人。自小受理学和史学的熏陶，安贫力学，广览群书。中年又与理学家真德秀、郑性之等交厚。嘉定七年（1214），入国子监为太学生。用朱熹纲目义例，提要备用，辑成《皇朝编年举要备要》、《中兴编年举要备要》二书，起自宋太祖，迄至宋孝宗嘉定十七年。然据《四库全书总目提要》，仅存太祖至宋钦宗九朝，故名《宋九朝编年备要》（亦名《皇朝编年纲目备要》）。端平元年（1234），参知政事郑性之推荐其书于朝，授迪功郎，辞不就。年七十一卒，郑性之题其墓称：“笃行君子、纯斋陈公之墓。”
- 别名:字平甫，号云岩
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:兴化军莆田县（今属福建）人
- 出生日期:1174
陈廷焯
陈廷焯（1853—1892年），近代词论家。字亦峰。原籍江苏丹徒，流寓泰州。光绪十四年(1888)中举。性格磊落，重品行。 十五年(1889)应礼部试，不售而归，途经山东某地，闻一妇哭声甚哀。询知此妇原系浙江人，因其夫死于外，无力归葬。廷焯遂慨然出资雇舟运棺木，相伴南下。有一侠客，亦暗中相随，见陈氏举止不苟，始以实情相告而去。一生治诗词，亦潜心医道。《感遇》诗云：“淮南多悲风，之子在北岑。登高望千里，平原莽荆榛。众趋贤所避，穷愁何所论。先师远垂训，忧道勿忧贫。至人贵藏辉，抱朴藏其真。”似是其生活与志趣的自述。 陈廷焯尤以词学理论知名于世。尝历数清代词学诸家，以为从朱彝尊之《词综》、万
- 别名:字亦峰
- 性别:男
- 原籍:江苏丹徒
- 朝代:清代
- 出生地:泰州
陈旸
陈旸[yáng](1064～1128年)，北宋音乐理论家，古代八大音乐名人之一。字晋之，福建福州人。中绍圣元年(1094)制科，授顺昌军节度推官。徽宗初，进《迓衡集》，鼓吹绍述，遂为太学博士、秘书省正字。因所进《乐书》“贯穿明备”，迁太常丞，进驾部员外郎，任讲议司参详礼乐官。后官至鸿胪太常少卿、礼部侍郎。卒年六十八。陈旸为宋代宫廷雅乐派的代表人物之一，其音乐思想表现出保守复古的倾向，认为惟通过对古代儒家经典的稽查，方能寻得并继承正宗的音乐。他提出“五声十二律，乐之正也;二变四清，乐之蠹也”的说法，主张废弃“二变”与“四清”。废“二变”，即在音阶上只要宫、商、角、徵、羽五声音阶，不要有变宫、
- 别名:字晋之
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:福建福州人
- 出生日期:1064
陈澧
陈澧[lǐ]（公元1810－公元1882），字兰甫，号东塾，自号江南倦客。广东番禺人。少时入粤秀书院肄业。尝从张维屏问诗法，复问经学于侯康。道光十二年(1832)举人。六应会试不第，大挑选授河源县训导，旋告归。选知县，不仕，毕生致力于学。掌广东学海堂长数十年，晚为菊坡精舍山长，成就甚众。少好为诗，其师程恩泽尝言：“近人诗多困卧纸上，此能于纸上跃起者。”(陈澧《与陈懿叔书》)。长而泛览群籍，凡小学、音韵、天文、地理、算术、乐律、古文、骈文、填词、书法，无不研究讲习。中年后主攻诸经注疏及子、史，终以经学精邃赅博名当世。其治经能会通汉学、宋学、寻求大义及经学源流正变得失，有乾嘉学者精谨之风，而无
- 别名:字兰甫，号东塾
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:广东番禺人
- 出生日期:公元1810
陈朴
陈朴，唐末五代人。字冲用 (一作中用)。弱冠时德行文妙，才质奇伟。僖宗时避黄巢之乱，入蜀，隐居青城大面山，受道于钟离权，与吕洞宾同一个师父。 有内丹道术。其丹法系统完整，借用天人合一、天人相应的观念，依日月运行，阴阳消息、节候时辰，返还生命的最佳存在状态。其丹法以中医脏腑经络学说为基础，注重任脉一路的运炼，提出内丹是由人身内心肾精气交媾而成，人体内部的生命运动是产生内丹的根源。认为内丹的修炼是一个渐进过程。体内精气神经过一定的量变，就会产生质的变化。超乎常人，就成仙，仙人也是凡人修炼而成的。 著有《陈先生内丹诀》行世，书中几乎不引用外丹术语，托意“望江南”词，辅以口诀，九转成道
- 别名:字冲用 (一作中用)
- 性别:男
- 朝代:唐代
崔子方
崔子方，北宋经学家。字彦直，一字伯直，号西畴居士。涪州涪陵(今属四川)人。通《春秋》学，与苏轼、黄庭坚交游。绍圣间曾上疏请求设置《春秋》博士。后隐居不仕，闭门著书30余年。他认为：“《左氏》求圣人之意而不得，一皆以事言之而略其褒贬，故常取于近而失之浅;《公羊》谓圣人欲以成后世法，必有惊动人之耳目而难言者，故常志于难而失之险;《穀梁》谓圣人苟致意焉，不当浅近易之，必有委曲而深者，故常求于远而失之迂。”因考探《春秋》著例，对“三传”有所纠正。著有《春秋经解》、《春秋本例》、《春秋例要》。
- 别名:字彦直
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:涪州涪陵(今属四川)人
陈其瑞
陈其瑞，生卒年不详，清医家。字蕙亭。浙江平湖人。初习儒,后随军办理文书事务。因自幼喜读医书,中年后遂以医为业。光绪七年(1881年)任职于江苏官医局。施诊之暇,手辑《本草撮要》十卷(1886年)。采常用药六百六十八味,以药为经,以方为纬,撮其性味、功效之要。
- 别名:字蕙亭
- 性别:男
陈葆善
陈葆善(1860—1916)，字栗庵，号笃迦子，晚号湫漻斋主人，浙江瑞安人。世居瑞安北城锦湖里(今瑞安市公园路)。陈虬弟子，利济医院院次“道一”，利济医院良医。其祖辈皆业贾。陈氏自少敏达，束躬勤学，弱冠为诸生，因病不事举业，习医于陈虬先生，殚精覃思，十年学成。其医名盛传于浙东西三江两湖士大夫之间。撰有《白喉条辨》一卷，雕版问世，言前人所不详，远近仿效，多所全活，甚得陈虬先生赞赏。另有医著《燥气总论》一卷、《燥气验案》二卷及《本草时义》等。陈氏志趣雅淡，喜莳花木，萧然有以自乐，又好诗画金石，尤工昆曲。所著《艺菊琐言》《月季花谱》各一卷，皆本经验所得以成。另有《湫漻斋吟草》《曲谱》等作。清光绪
- 别名:字栗庵，号笃迦子
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:浙江瑞安人
- 出生日期:1860
陈石麟
陈石麟，生卒年不详，字令章，安徽休宁兰渡人。清康熙年间(1676)举为贡生，喜爱养鸟，尤善对鹌鹑的饲养和研究，著有《鹌鹑谱》一书，谱中首先对数千年养鹌鹑的历史作了概述，在概述的基础上，对44种上相的优良品种分别作了介绍，并按优生学的观点对17种劣相者进行淘汰说明。对上相者均冠以华丽的名字，如丹山凤、五色鸾、白龙尾、赤绒豹、玉麒麟、锦毛虎等。而对劣相则以贬词指出其严重失格(缺点)的外形，以示应该淘汰，如麦鼻、蒜头、鸡鸣、扁腿、骨响等。其它如养法、洗法、饲法、把法、斗法、调法、笼法、杂法等，以及三十七种宜忌等均有详细的记载。《鹌鹑谱》告诉人们，饲养者，特别是育种人员应该细致地观察那些用于繁殖的
- 别名:字令章
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:安徽休宁兰渡人
陈献章
陈献章（1428年11月27日—1500年3月9日），字公甫，号石斋，世称白沙先生。明代著名的思想家、哲学家、教育家、书法家、诗人、古琴家。岭南地区唯一一位从祀孔庙的大儒，也是明朝从祀孔庙的四人之一，是明代心学的奠基者，被后世称为“圣代真儒”、“圣道南宗”、“岭南一人”。广东新会白沙里人。正统十二年(1447)举人，两次会试不中，从学于吴与弼，一年后返乡，“灭迹声利场，闭门事探讨”十余载。绝意仕途，收徒讲学，成为江门学派代表人物。学宗朱熹，受吴与弼观点影响，虽以陆学为本，却吸收、改造程朱学派的一些论点(如“理一分殊”等)，揉以佛禅，丰富其学说并构筑明代第一个系统的心学体系——江门之学，使“
- 别名:字公甫，号石斋
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:广东新会白沙里人
- 出生日期:1428年11月27日