赵玉材
赵玉材，字九峰，清代直隶省磁州（今河北省磁县)人。生卒年月不详。其能文善画。尤其擅长花鸟，是当时地理风水的宗工哲匠，是中国古代堪舆界彪炳千秋的人物。他的作品《地理五诀》《阳宅三要》均被收录于《文渊阁四库全书》，是古代堪舆风水学发展史上一个里程碑。 当时风水学门派众多，各持一家，鱼龙混杂，艰涩纷乱。在乾隆五十一年底（丙午年间），赵玉材先生的受业门徒兼学友四川彭县王梦亭（庸弼）先生、成都张应泰（合章）先生参与著述，整理参考诸多地理风水学书籍，撷其精华。费时七天，编著成《地理五诀》一书，对后世地理风水学产生深远的影响。；赵玉材先生另著有《阳宅三要》一书，论述有关阳宅风水，对后人影响很大。
- 别名:字九峰
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:清代直隶省磁州（今河北省磁县)人
赵釴
赵釴[yì]（约公元一五五六年前后在世）字子举，一字鼎卿，桐城人。生于正德壬申四月，卒于隆庆己巳七月。明嘉靖二十三年(1544)进士，授刑部主事，擢礼科给事中，转吏科，迁南太仆寺少卿，再晋右佥都御史，巡抚贵州。境内有荒土，教民引水为田，黔民始知水耕。博览群书，与陆树声等称“嘉靖四杰”。著有《古今原始》14卷、《无闻堂稿》17卷、《鹅林子》5卷、《梅影词钞》。
- 别名:字子举
- 性别:男
- 朝代:明代
张问陶
张问陶(1764—1814) ，字仲冶，一字柳门，又字乐祖，号船山，别署蜀山老猿、豸冠仙史、宝莲亭主、群仙之不欲升天者、药庵退守等。四川遂宁人，生于山东馆陶。清高宗乾隆五十五年(1790)进士，选庶吉士，散馆授翰林检讨。仁宗嘉庆五年(1800)、六年两充顺天乡试同考官。嘉庆十年，迁御史，有直声。嘉庆十四年，充会试同考官，寻改吏部郎中。次年，出任莱州知府，因与上官相龃龉，遂称病辞官。卸任后，寓居苏州。晚年遨游吴、越，时往来于大江南北，嘉庆十九年，病卒。问陶崇奉“性灵说”，但由于关注现实生活，其诗颇能反映当时重大社会问题，如其早年所作《戊午二月九日出栈宿宝鸡县题壁十八首》反映了川楚一带白莲教起
- 别名:字仲冶
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:山东馆陶
- 出生日期:1764
张纶
张纶，生卒年不详，明代直隶任邱县(今河北任丘县)人，世宗嘉靖年间 (1522年—1566年)出任南阳知府。任期内举事以先贤为榜样， 处事平和，政简刑清，为民称道。张纶在任时还根据分守刘漳的 建议重新创建了召杜祠。
张应文
张应文(1524—1585)，明昆山人，徙居长洲(今江苏苏州)。字茂实，一字彝甫，别字春塘，号彝斋、巢居子、闻闻居士、被褐先生。张情长子，张丑父，文柟岳父，归有光弟子。监生。与王世贞为莫逆之交。少侠义，好击剑博弈。中年慕道修炼，复笃佛注经。旁通星象、阴阳诸学。 能文工书，画长于兰竹，博雅嗜古多才艺。所藏古籍、器 玩、印章、书画既精且富，一时甲于吴中。以购得苏轼小楷《乞居帖》真迹，遂名所居为“苏庵”。精于赏鉴及装褙，时 与通家姻娅文彭、文嘉考古订今。生平宝爱三代九螭白玉 玦及宋高宗书《御制徽宗文集序》，为传家清玩。万历二十三年(1595 年)著成《清秘藏》，与所著《箪瓢乐》《老圃一得》《罗钟
- 别名:字茂实
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:明昆山人
- 出生日期:1524
张德瀛
张德瀛(1861-约1914），字采珊,号巽父,别号山阴dao上人,广东番禺(今广州市)人。张立镛之子。光绪十七年(1891)举人。是清末民初岭南地区比较重要的一位词人,他受乾嘉考据思想影响较大,身上带有明显的常州词派烙印。张德瀛尊词体,重寄托;其词充分体现了当时动荡时代中的社会剧变对知识分子心灵的冲击,家国之忧与行旅之感是张词的重要构成,以岭南风物与岭南民俗为主的地域特色是张词风格的底色,词人与画家的双重身份则使张词具有词画交叉的别样美感。张词深婉雅健,张德瀛作词主张“意内言外”,重考据,重音律,重技法,表现出了对词学传统的守望与坚持。张德瀛论词词史意识浓厚,具有相当的理论自觉意识与实践
- 别名:字采珊,号巽父
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:广东番禺(今广州市)人
- 出生日期:1861
张元凯
张元凯，明代诗人。生卒年不详，字左虞。吴县(今属江苏)人。少受毛氏诗，折节读书。以世袭为苏州卫指挥。督漕出徐淮，达燕冀，纵观古英雄战争都会之地，贳酒高歌。又入长安览观宫阙苑囿，亲见斋宫醮坛之盛，作《西苑诗》，窃比讽谏之义。因有功不得叙，自免归，益纵酒自放，卒年已不可考。诗作当时流传不广,王世贞在其去世后得其行卷,叹赏不已,作诗以酹之,并序其集以行,此后始为诗坛所知。著有《伐檀斋集》12卷。其诗不事摹拟，能够直抒胸臆、倾吐情怀，如《江上遇蔡都尉》：“同是穷途叹数奇，鹖冠凋敝不胜悲。孤篷夜雨天涯泪，老骥秋风塞外思。去国一身浑似梦，归家双鬓各成丝。长安记得相逢日，正是桃花饮马时。”写出了同病相怜
- 别名:字左虞
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:吴县(今属江苏)人
周景一
周景一，生卒年不详，明朝初期台州郡人，善于堪舆之学，著有《山洋指迷》四卷，历代被人们珍为家藏，递传弗失。但是每篇先言龙脉，次及砂水穴情，对龙穴真伪大小了如指掌，至山龙体穴形篇提出： “穴后宜分不宜合，穴前宜合不宜分”，平洋龙体穴形篇提出： “穴后?束气为证，穴前以明堂聚处为凭”， 真龙落脉全在垂头，开面结穴全在球檐毡。乳突窝钳及龙体穴形诸篇，尤为穴法精粹，应推为峦理上乘。可视为讲解风水学的高速路，风水作品的秘中秘。
- 性别:男
- 朝代:明代
张宇初
张宇初(1361—1410)是明初著名道士，正一道第四十三代天师，著作有《道门十规》一卷，《岘泉集》十二卷，《度人经通义》四卷。张宇初针对明初道团生活世俗化，戒律松弛，修行废坠，道教理论混杂于巫术神异等现象，提出清整道教，重新确立教制教仪。张宇初为了抬高道教的地位，把道教的创始人追溯到黄帝曾向之问道的广成子，殷末周初则有老子，老子在文王时为柱下史，武王时为藏室史。老子所著书为《道德经》，其徒则有文子、庄子、列子、亢仓子等。这里关于道教源流的叙述都是些不确实的说法，张宇初的目的亦不在历述道家传承谱系。值得注意的是他对《老子》的性质的看法，在他眼里，道教最重要的经典《老子》中修齐治平、富国强兵
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生日期:1361
- 逝世日期:1410
朱鹤龄
朱鹤龄(1606－1683）清学者，文学家。字长儒，号愚庵。吴江(今属江苏)人。生于明神宗万历三十四年，卒于清圣祖康熙二十二年，年七十八岁。明末诸生。入清后隐居不仕，专心著述，曾与顾炎武等参加明遗民所组织的惊隐诗社。擅长笺疏之学，所撰《杜工部集辑注》、《李义山诗集笺注》，一时流行甚广。后听从顾炎武劝说，改而致力经学，颇有造诣。朱鹤龄为人耿介，重操守，自谓平生“疾恶如仇，嗜古若渴，不妄受一文，不诳人一语”(《传家质言》)。当时人们把他与顾炎武、黄宗羲、李顒并称“海内四大布衣”。 鹤龄也工诗文。他做诗“不喜多作、妄作、代人作”(《传家质言》)，因此数量不甚多，但是内容却相当丰富。其诗于明
- 别名:字长儒，号愚庵
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:吴江(今属江苏)人
- 出生日期:1606