张紞[dǎn](?—1403年)明诗文家。字昭季,号鷃庵。富平县雷古坊中张村(今属陕西)人。洪武中举明经,为东宫侍书,后历任东宫侍正、通政司左参议、通政使、布政司左参政等官职。洪武十五年(1382)为云南左参政,历左布政使,在云南十七年,土地贡赋、法令条格皆其裁定。建文时召为吏部尚书,所选用官吏,皆当其才。明成祖入南京,录建文“奸臣二十九人”,紞为其中之一,以茹瑺言宥仍故职。不久又令解职,月给半俸居京师,惧而自杀。著有《冢宰文集》、《云南机务钞黄》。生平事迹见《明史》卷一五一。
周际华(1773-1846),字石藩。生于清乾隆三十八年(1773年),卒于道光二十六年(1846年)。贵州贵筑(今贵阳市花溪区青岩)人。际华自幼聪颖才异,14岁时已是秀才。时值父亲参加礼部考试,留京7年不归,鉴于家中赤贫如洗,难以度日,际华便传授蒙童以养其母。际华痛感自己学业无成,教学之余就学于贵阳贵山学院。时其家住在郊外,离城30里。每日为了不耽误功课,际华便半夜动身赶到城里,清晨拿到考卷,用心做完后,又赶回学馆传授蒙童。每当他感到饥乏困顿难以坚持时,便以父亲教诲他“虽身处困顿,而不肯稍易其操;虽心逢横逆,而不敢一逞其气。无苦不尝,无气不受,无亏不吃”的人生经验来激励自己。正是他这种不
郑廷玉,一作郑庭玉,彰德(今河南安阳)人。元代杂剧作家,生平事迹已不可考。《录鬼簿》将其列为“前辈已死名公才人有所编传奇行于世者”,故知其为前期作家。其所作杂剧今知有二十三种,现存有全剧者六种:《布袋和尚忍字记》、《楚昭王疏者下船》、《宋上皇御断金凤钗》、《包待制智勘后庭花》、《看钱奴买冤家债主》、《崔府君断冤家债主》。存有剧目者十七种:《孙恪遇猿》、《风月七真堂》、《曹伯明复勘赃》、《汉高祖哭韩信》、《冷眼刘斌料到底》、《风月郎君双教化》、《齐景公驷马奔阵》、《采石渡渔父辞剑》、《孟县宰因祸致福》、《奴杀主因福折福》、《吹箫女悔教凤凰儿》、《老敬德铁鞭打李焕》、《子父梦秋夜栾城驿》、《卖
周德清(1277-1365年)元音韵学家,散曲家。字挺斋,江右(今江西高安)人。宋著名词家周美成之后。工乐府,善音律,犹善北曲。有感于当世所作散曲衬字过多,文律俱谬,用韵难歌等弊病,遂作《中原音韵》一书。书成于泰定元年(1324)虞集作序,是北音韵书的创始。《中原音韵》二卷。前卷为韵书;后卷为附论,列“正语作词起例”及作词诸法。根据元代北曲用韵,分十九部。首倡“平分阴阳,入派三声”之说,每部的字均按阴平、阳平、上、去四声排列,入声字分别派入阳平、上、去三声,韵部简化,变更《切韵》以来韵书的体例。后来北曲作家作曲、演员唱曲,正音咬字,多以此书为依据。此书反映了元代北方话的语音,是研究近代普通
郑光祖,元曲家。字德辉。平阳襄陵(今属山西)人。以儒补杭州路吏。《录鬼簿》记载说:“(郑光祖)名香天下,声振闺阁,伶伦辈称‘郑老先生’,皆知其为德辉也。”病卒,火葬于西湖灵芝寺。他写过18种杂剧,现存7种,即:《伊尹扶汤》、《周公摄政》、《智勇定齐》、《三战吕布》、《㑇梅香》、《倩女离魂》、《王粲登楼》。其中《伊尹扶汤》、《智勇定齐》存本作者尚有疑问。《月夜闻筝》尚有遗曲。亦工散曲,现存小令6支,套数2套。 他的杂剧内容以历史剧和文人事迹、爱情剧为主。几个取材历史故事的杂剧,语言与平话话本文风相近,可能是在民间演出本的基础上加工创作的,流传中又可能经后人修改。《王粲登楼》,全名是《醉
张国宾,一名国宝。生卒年不详,大都(今北京)人,曾任喜时营教坊勾管。贾仲明为其所作挽词云:“教坊总管喜时丰(一作“营”),斗米三钱大德中,饱食终日心无用。捻汉高《歌大风》,《薛仁贵》衣锦峥嵘,《七里滩》头辞主,《汗衫记》孙认公,朝野兴隆”。张国宾约为元大德(一二九七——一三○七)前后人。是一个兼做教坊掌柜的剧作家,艺名为“酷贫”。元·赵子昂云:“院本中有倡夫之词,名曰《绿巾词》,虽绝佳者,不得并称乐府。如黄繙番绰、镜新磨、雷海青,止以乐名呼之,恒世无字。今赵明镜讹传赵文敬,张酷贫讹传张国宾,皆非也。”所作杂剧有《相国寺公孙合汗衫》、《薛仁贵衣锦还乡》、《歌大风高祖还乡》(佚)、《严子陵垂钓
张寿卿,名不祥,东平(今属山东)人。天一阁本《录鬼簿》于其略传后附贾仲明挽词云:“浙江省掾祖东平,蕴藉风流张寿卿。《红梨花》一段文笔盛,花三婆独自胜。论才情压倒群英,敲金句,击玉声,振动神京。”由此论,知张氏祖籍东平。东平是蒙元时期元曲活动的主要地区之一,张寿卿大概在自己故乡,早已受到元曲的影响,才使他以自己的盛笔才情,金句玉声,进行杂剧创作。张氏仅存《红梨花》一剧,却能以高超的文笔才情,压倒曲坛群英,名振神京,使得朱权在《太和正音谱》中连声赞叹:“词势非笔舌可能拟,真词林之英杰”,且将其归入英杰之“杰作”之中。张寿卿和大多元曲家一样,崇尚“蕴藉风流”的浪子情调,故而只能做下层小官,仅官“
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