钦定四库全书
椒邱文集卷五
明 何乔新 撰
史论
宋
帝深以澶渊城下之盟为辱王钦若进曰惟封禅泰山可以镇服四海夸示外国然自古封禅当得天瑞希世絶伦之事然後可尔天瑞安可必得前代盖有以人力为之者帝曰王旦得无不可乎钦若乘间为旦言旦黾勉从之帝召旦欢饮赐以尊酒曰此酒极佳归与妻孥共之既归发封则皆美珠也旦悟帝旨自是不敢有异议
王旦宋之贤相也其居位最久受知最深非寇毕诸将相所及然天书之事既不能谏又从而附会之则可谓不忠之甚者也真宗仁厚之君羣臣未闻以谏得罪者而况於旦乎使旦谏而见忤不过以使相均逸外藩尔况未必忤乎观钦若之进邪说也帝曰王旦得无不可是帝犹有惮於旦也而旦竟无一语沮之顾黾勉从之则是逢君之恶非徒长君之恶而已其罪岂在钦若下哉当钦若乘间有言旦正色语之曰王者德合於天而天瑞应若以人力为之是诬天也四夷可以德化而不可以伪欺若以伪为之瑞夸示之是欺人也诬天欺人匹夫所耻旦不敢闻命如此则钦若必将羞沮而退矣美珠之赐旦当封而上之曰臣昨侍宴荷陛下过宠赐以尊酒命与妻孥共之臣归而发封则皆美珠盖帑人之误也臣不敢贪天之贶谨归之天府惟陛下裁察如此则真宗知旦不可以利动而事必中止矣今也钦若之请既从之美珠之赐又受之至於封岱祀汾皆兼大礼使乃始愧悔而追思李文靖之先见嗟何及矣论者以旦比冯道岂过贬哉
上封事者言两汉贤良多因灾变以询访阙政今国家受瑞建封不可复设遂诏罢制举
古之圣王设谏鼓立谤木惟恐一德之未修一政之或阙也帝舜之世以言其治则庶政惟和矣以言其民则四方风动矣以言其瑞应则凤凰来仪矣然帝之命禹曰予违汝弼曰汝亦昌言曷尝以治化已隆而忘求谏之诚哉真宗之世仅可谓小康耳一旦以受瑞建封遽罢直言极谏之科何其不思也且所谓瑞者何瑞乎以圣祖之降为瑞耶则出於黥卒所言以天书之降为瑞耶则出於憸人所造以紫芝白鹿嘉禾瑞木为瑞耶则出於谀臣所上求所谓庶政惟和四方风动凤凰来仪者无有也当是时蝗飞翳空非灾变乎岁旱民饥非灾变乎帝虽询於刍荛未足以消沴致和也顾乃罢制举以自涂其耳目是犹尫瘠之人黜和扁屏药石而语人曰吾身康强耳呜呼为此说者何人欤殆孔子所谓一言可以丧邦也欤
内侍江守恩有罪伏诛太常博士俞献卿抗章论救坐贬
守恩怙势作威强取民麦杖杀军士其罪大矣幸而败露伏法受诛亦足以昭王法之公献卿官为太常博士必以文学进身者也其抗章论救岂惜朝廷用刑之颇哉不过逆探君心隂党阉竖以为己进身之地此正汉法所谓附下罔上者也免於诛戮幸矣自古阉竖窃弄威权非独人君之过也士大夫之不肖者亦隂为之助焉石显之擅权则五鹿充宗为之羽翼黄皓之专政则陈祗与之表里童贯之开边则蔡京王黼从而附会之此皆奸人之尤者也不知其平日读圣贤书所学何事哉原其所以为此者欲比用以求富贵耳浮云飞电其久几何党附奸阉遗臭千古苟有人心者可以自省矣上圣祖尊号曰圣祖上灵高道九天司命保生大帝
匹夫而为天子必受命于天矣天之命之也或以功或以德夫岂偶然哉受天之命为天之子乘六龙而抚万邦其尊且贵孰加焉世之崛起者顾耻其先名位不昭牵引附会自托於神明之胄加以徽号祀于郊丘以炫耀天下不知适所以欺天而诬祖矣曹氏出於阉竖而曰虞舜之後拓跋氏出於鲜卑而曰黄帝之後有识者固已窃笑唐祖老?故尊?为玄元皇帝宋祖赵玄朗故尊玄朗为上灵高道九天司命保生大帝又何其诞之甚邪夫老?之书具在毁薄仁义者也玄朗之名氏则九经十七史所不载也高帝举晋阳之兵芟隋季之乱遂成帝业足以嫓美炎刘矣唐高祖岂不贤於虚无之?耶太祖东征西伐除五季之乱启三百年之丕业足以比隆汉唐矣宋祖太祖岂不贤於荒唐之玄朗耶奈何近舍昭昭而远取冥冥也当时忠良之佐博洽之儒迄无一言以陷其君於过举亦独何心哉
立德妃刘氏为皇后
先王之立后非神明之胄则公侯之裔也其幽闲如关雎其躬俭如葛覃其不妬忌如螽斯夫然後可以配至尊而为天下母自秦以降人主渔色而不暇顾其族逞欲而不知求其德所与共承宗庙者或出於亡国之贱俘或出於主家之歌妓或出於奸阉之养女不亦凟姓矣乎真宗欲建中宫当妙选令族简求淑德可也顾以锻家之媵而当轩龙之尊族姓不昭播鼗是业岂足昭壼范于六宫表母仪於天下者当时两府大臣如王旦寇准者亦寂无一言将焉用彼相矣
帝久欲相王钦若王旦曰臣见祖宗朝未尝有南人当国者虽古称立贤无方然须贤士乃可
王旦硕德雅度宋之贤相也然其论置相谓南人不可当国一何谬哉天之生贤不以南北而有间也金日磾休屠王之子为汉忠臣李光弼契丹王之胄为唐元勋彼生於遐陬之外且然况同出于文明之域者耶前乎旦以南人登相位者有矣谢安张九龄陆贽是也安之德量九龄之忠直贽之嘉猷谠论果何愧於贤相乎後乎旦以南人登相位者有矣杜衍范仲淹文天祥是也衍之清慎仲淹之弘毅天祥之秉义挺忠抑何忝於贤相乎虽有奸谄如钦若者出於其间然不可举一而废百也彼李义甫之狡险元载之贪黩果产於南耶抑产於北耶自旦之说行世之嫉贤忌才者率以是藉口虽有如谢如张如陆如杜如范如文之俦一切抑而不用是旦之说启之也推其极言之殆所谓一言而丧邦欤
判永兴军寇准得天书于乾佑山
大臣欲格君心之非者必先自正其心吾心正矣犹有不能成正君之功者况吾心之不正乎寇准慷慨有大略一代之伟人也惜其溺於功名富贵而不能正其心方其罢政私请王旦求为使相君子已非之矣及在永兴欲图再相遂以天书迎合上意则其心不正甚矣其如正君何夫天书朱能所造中外咸识其诈岂以准之明而不知哉功名之心胜富贵之念深而正议有不暇顾耳再入政府曾几何时用於谗口远斥炎烟瘴疠之乡是岂独丁谓钱惟演之罪哉准固有以自取之也予故表而出之以为大臣溺於功名富贵之戒
曹利用以从子汭逆谋贬随州又坐私贷景灵宫公用钱房州安置内臣杨怀敏逼使自缢死
曹利用附丁谓而排寇准不得在君子之列然夷考其行有後世所不及者二焉一曰忠荩有守始终不屈二曰裁抑侥幸凡内降恩力持不与是二者凛然有大臣之节非世之具臣所及也夫士君子一善而不克终者多矣始而直终而佞始而亷终而贪利用终始不贰其操可不谓贤乎张尧佐宣徽之命文彦博不敢违张说佥枢之命虞允文不敢谏况其下者耶而利用力裁恩幸怨怒不恤是尤难能也静女之三章取彤管焉如利用者取其一节之善可也夫以丁谓之回遹犹获老死牖下利用有是二善而死不以罪呜呼寃哉
赐龙虎道士张乾曜号澄素先生
天师之号昉于寇谦之晋以前无有也自宋以来龙虎山张氏始专其号若乾曜是已历元以迄于今国家崇宠俾之世袭或范金为印刻玉为简以赐之典礼优异眎曲阜宣圣之裔有过无不及焉史谓乾曜汉张道陵之後而张氏自云道陵留侯之裔也以予考之留侯卒于惠帝之世岂真凌虚御气以从赤松子游耶道陵者鲁之祖当汉末以妖术惑衆窃据汉中与黄巾张角等耳岂有道之士哉而历代崇宠如此其至何欤谓其有长生久世之术耶则所谓天师者皆死且葬未有至今犹存者也谓其建醮祝厘可以消沴致福耶则宋之疆塲日蹙元之豪杰并争天师末如之何也谓其清静之行有可嘉耶则妾媵姬姜之奉与俗不异也然则何取于斯而崇宠之欤有天下者黜其号散其徒而焚其所谓符籙者亦足以祛千古之惑矣
庄献太后称制三司使程琳献武后临朝图后掷于地曰吾不作此负祖宗事
甚哉程琳之不忠也夫琳以词学发身岂不知母后当阳非朝廷美事耶抑岂不知武后唐之罪人几危社稷耶今也庄献称制而琳以武后临朝图为献是导之以易姓受命也幸而庄献材质僝弱非武曌之比其宗族寒微非承嗣三思之俦故掷其图于地而不纳使不幸因琳有献而萌觊觎之心则置嗣君何地哉若琳者国之贼也其免於诛夷幸矣然琳之献此规入政府耳抑不知富贵有时而消歇恶名终古而不磨柰何欲得志於一时而遗臭於万世耶嗟夫三代以下义利不明偭义以干进如琳者多矣读史至此尚亦掩卷深省哉皇后郭氏误批上颈上怒谋废后以告吕夷简夷简有憾于后遂主废黜之议且曰光武汉之明主也郭后以怨怼坐废况伤陛下颈乎帝意遂决中丞孔道辅谏官范仲淹等伏合请对夷简奏言伏合请对非太平美事诏黜道辅等皆知远州
臣之於帝后犹子之於父母也子虽失爱於母不可以劝父而黜母臣虽有忤於后讵可劝帝而废后哉夷简所以憾郭后者因其一语而罢相耳然尝考之庄献临朝外戚干政内竖用事夷简奉承惟谨非附太后而何及庄献上宾夷简乃挤张耆等以自解真所谓多机巧善应变者也后之言岂过欤夷简以己私憾陷君於恶致后不以考终其不忠之罪大矣且伏合请对固非太平美事也废黜嫡后岂太平美事哉夷简既引故事劝其君以废天下之母又进邪说激其君以出直谏之臣其大行已亏矣世或谓夷简为宋之贤相吾不知其何说也
废后郭氏薨窜内侍阎文应於岭南
仁宗宋之贤君也其寛仁恭俭後世无异议焉独郭后之事何其思之不熟处之不审耶后之废也文应实主其谋时移事往帝稍悔悟乐府之赐密使之召黠奴瞷之久矣后之存文应安得晏然而已乎其设谋措虑欲除其所忌顾未有间耳一旦后有小疾挟医诊视尚有人也顾以命文应而黠奴得乘间进毒以殒之可哀也已予尝见野史云后既崩文应遽殓之而後闻则后以弑殒明矣帝盍思之前日主废后之谋者谁欤挟医诊视者谁欤后胡为而暴崩文应胡为而遽殓欤考问侍姬啓棺诊验则罪人立得矣而帝念不及此虽深悼之顾亦何益哉夫黠奴弑主母天下之大恶也帝不之察仅以仲淹之奏窜于岭南而不肆诸市朝岂足以泄神人之愤哉嗟夫匹妇不获其死古之人犹曰时予之辜况天下母耶其为帝盛德之累大矣读史者安得不掩卷而三叹
诏梁唐晋汉周朝三品以上官子孙依律叙?
皋陶称帝舜之德曰赏延于世孟子论文王之政曰仕者世禄盖追念勋德而报其子孙此圣王之懿典也然舜文之赏与禄亦惟施於当代之臣而已耳仁宗推及於前代则过矣夫前代元勋硕德果如汉之张良邓禹诸葛亮晋之王导卞壼谢安唐之魏徵宋璟郭子仪李晟裴度诸君子者録其子孙俾享其禄亦岂为过乎五代运祚既促用舍乖宜其随世以就功名而稍有可称者惟王彦章王朴李谷数人而已李振敬翔豆卢革卢文纪李崧王章史弘肇之属则皆庸人而苟富贵也果何功於国何德於民哉今也不论其贤否不考其功业凡官三品以上者一切叙?则是庸人而苟富贵者其子孙幸沾恩泽贤俊而沦於下位者其子孙不获録用岂所以眧劝惩而激臣下乎宋之恩典於是乎滥矣贬权知开封府范仲淹及集贤检理余靖馆阁校勘尹洙欧阳修于外戒羣臣越职言事者
古之所谓名相者以其顾公议而有所不为也为国不顾公议是小人而无忌惮者也虽有高世之智经国之材岂足以为名相哉若吕夷简是也夫仲淹与修一代之伟人靖洙一时之贤者也仲淹上书讥切时政使其言是固当欣然纳之使其言非亦当从容辨其所以然安可以为恨乎今也仲淹以言事贬靖洙以救仲淹贬修又以诮高若讷不能谏而贬奋然不顾公议而贬四贤以自快其私狠愎而弄权与元载卢杞丁谓之徒奚择哉昔之奸臣欲壅蔽主听者必指直言为离间欲诛锄善类者必斥君子为朋党夷简之愬仲淹谓其离间君臣引用朋党是所谓一言丧邦者也虽有他善又何足取者史称夷简为世名相盖以其子晦叔之相业其孙伯恭学术而寛假之耳岂至当之论耶
章得象为翰林学士时庄献太后临朝每遣内侍至学士院得象必正色待之?不交一言仁宗闻而器之及帝亲政以得象平章事
孔子曰不知命无以为君子也予读秦汉以下史而叹士鲜全节者正以其不知命耳夫穷通祸福有命存焉避之不可免求之不可得也郭崇韬请立刘后惧谗人也然竟坐之而身死祸岂可避乎赵犨附朱全忠图富贵者也然竟因之而族?福岂可求乎君子知其有命而修身以俟之则见义必为见利不惑而穷通祸福不足累其心矣庄献临朝之时羣阉用事势焰烜赫曹利用以忤内侍贬死襄阳章得象正色以待内侍终位台鼎二人之正直同而其祸福异者是盖有命焉非内侍之所能为也世之君子畏利用之祸而献谄以阿之非知命者也觊得象之福而危言以鬬之亦非知命者也惟尽其在我者而顺其天则节全而名立斯谓之君子以夏竦为泾原秦凤路安抚使知永兴军范雍为鄜延环庆路安抚使知延州备赵元昊也
兵不可好好兵者士民愁怨有内溃之忧亦不可去去兵者甲兵朽钝启外侮之患故司马法曰国虽大好战必亡天下虽安忘战必危诚哉是言也宋有天下文治虽优武事不竞至真宗之世契丹讲和德明纳欵遂置武事而不讲为将者皆膏粱之胄为兵者皆惰窳之夫车乘不蒐戎器不简鱼丽鹅鹳漫不知为何物一旦元昊窃发西陲攻一砦则一砦破围一城则一城陷是岂元昊之材且智哉盖宋去兵忘战而致然也夫元昊之倔强难制有自来矣状貌异常曹玮预策其必为边患嗣位之初避父讳而改明道为显道其不臣之意已可见矣既而寇环庆侵吐蕃取瓜沙庙堂安然不以为怪及其僭居大号抗表以闻乃以倾险之夏竦畏懦之范雍以御之是何异於驱鴄雏以当鸷鸟哉古之有国家者讲武於四方无虞之日储将於百蛮咸宾之时其为虑也远矣
契丹遣使来求关南地帝命吕夷简择报聘者夷简素不悦富弼因荐之欧阳修引顔真卿使李希烈事上疏乞留之不报
三代而下刚直之士何其厄哉刚者其气浩然小人患其不可屈直者其色毅然小人恶其不可凌是以谮之毁之排之挤之?假手以害之所谓盗憎主人其势然耳呜呼厄哉唐之顔真卿宋之富弼皆刚直之士也卢杞恶真卿则遣之使反乱无状之臣吕夷简恶富弼则遣之使强悍不测之边其设心措虑正相类耳真卿不幸而死弼幸而生还是则有命焉非杞与夷简所能为也今去唐宋数百年矣杞与夷简死有余臭闻其名者犹蝇蛆粪秽也真卿与弼殁有余馨闻其名者犹椒兰蕙茝也然则小人欲害君子亦何益之有哉
以富弼为翰林学士固辞不拜
富弼可谓忠矣有难不辞劳亦可谓谦矣有功不言赏当契丹求地人心汹汹弼毅然入对曰主忧臣辱臣不敢爱其死杖节出疆虽女死男生有不暇顾焉及敌再结好疆塲无虞以为翰林学士又恳辞曰增岁币非臣本意敢受赏乎盖未尝自以为功也在易蹇之六二曰王臣謇謇匪躬之故谦之九三曰劳谦君子有终吉若弼者有之矣世之贱丈夫委以艰大则悲哀怊怅有可矜之色稍着微劳则侈然自负虽酧以高爵厚禄犹有所未厌也彼独何人哉呜呼若弼者真万世人臣之则欤
元昊更名曩霄上书讲和
宋之所以不竞者以怯於用兵而急於讲和尔澶渊之後仆姑一发达兰殪焉彼军夺气虽不与和彼将自退矣而真宗遽与之和捐金币三十万以成契丹之强元昊之叛和市不通国人愁怨有十不如之謡虽不与和彼将自困矣而仁宗遽与之和捐金币三十五万以成灵夏之势盖宋之诸帝仁厚有余刚断不足譬若富室之僝子强梁者侵之健讼者侮之则苍黄失措惟卑辞厚币以苟求无事而已遑恤其他哉当是时非无善谋也寇准欲邀契丹称臣献地而真宗不从富弼蔡襄言元昊不可许和而仁宗不听甚者侬智高移书行营求邕桂节度亦将许之甚哉宋之不竞也夫贡赋之入有限谿壑之欲无穷一岁之中北边三十万西边二十五万财力恶得而不屈国势恶得而不削哉
范仲淹富弼杜衍韩琦相继罢欧阳修上疏论之羣邪益忌修傅致其罪左迁知滁洲
有国家者得贤非难任贤惟难天下未尝无贤也伊傅周召虽不世出萧曹丙魏房杜姚宋之俦世盖不乏也顾人君任之专与否耳韩琦杜衍范仲淹富弼欧阳修皆间世之英其经济其德量萧曹丙魏房杜姚宋岂足多哉仁宗锐意於治而诸贤并列于朝可谓千载之逢也使仁宗推心而委任之如昭烈之於诸葛亮如苻坚之於王猛如武宗之於李德裕持之以坚期之以久则庆历之治岂止於庆历而已哉曾几何时仲淹与弼以夏竦飞语罢衍以丁度置书罢琦以是尹洙罢而修又以上疏救四贤左迁是犹病者甫得良医未尽其术遽以庸医之毁而黜之又何望其疗膏盲而起沉疴也哉嗟夫得君如仁宗而诸贤犹不获尽其用岂天未欲太平耶抑诸贤之命耶有志於济世者安得不为之深慨王安石自以楚士寡援中朝因结韩吕二族以取重於是韩维吕公着兄弟更称扬之
王安石以学行高一世不汲汲於富贵不戚戚於贫贱非惟安石以是自信而天下士大夫亦莫不信之恶有结贵族而取重哉自其始仕也命以馆职则辞荐为谏官则辞改修起居注又固辞至居相位议稍不合辄称疾求去曷尝以富贵累其心哉史臣顾谓安石自以楚士寡援因结韩吕二族以取重可谓诬矣当是时欧阳修重之文彦博重之天下士大夫恨不识其面其见重於世久矣又奚藉韩吕二族为重哉夫结贵族以养虚名乡党自好者不为曾谓安石之贤而为之耶韩维吕公着世之所谓贤者也肯以安石私交而称扬之耶陋哉史氏之说也
种谔袭取夏嵬名山以归遂城绥州
绥州之役论者谓种谔袭取名山为非计愚以为不然夫银宥绥延中国之故地也其土沃饶其民骁健自拓跋窃据奄逾百年膏腴化为沙漠华族沦于异俗此有识者所宜痛心也又况元昊俶扰鄜延谅祚荐蹂秦渭中国旰食之日久矣苟有可乘之隙岂可安常守固而不为图之哉夫复我之疆土不可谓之生事报敌之寇暴不可谓之侵小彼陆诜谓谔擅兴而启衅者书生之论耳岂足以语权哉惜夫谔能取之而不善守之故不旋踵而失使谔既城绥州厚集其势抚纳属羌使自为守以固我之藩篱以断敌之肘臂则近悦远怀而河湟之地可复贺兰之境可入矣
帝以灾变避殿减膳彻乐王安石言于帝曰灾异皆天数非人事得失所致
天人相与之际未易言也然洪范着休咎之徵春秋书灾异之变盖欲君天下者覩灾而思咎耳古之英君谊辟一祲祥之见辄惕然曰岂吾德之或愆乎一草木之妖辄矍然曰岂吾政之或缺乎曷尝诿诸天数而不知省哉王安石以通经学古自负其於洪范春秋之旨考之熟矣灾变之来君未知警犹当胥诲胥告使畏天威以保天命可也今也君有警惧之心而安石反进邪谄之说是逢君之恶也是妇寺之忠也岂古之大臣格主正事之道哉呜呼安石背经叛道如此真圣门之罪人哉
以王安石参知政事议行新法
王安石之行新法天下後世攻之不少恕至或诋为奸邪予谓安石徇其学术之偏以成悮国之祸信有罪矣然谓之奸邪则过矣安石之意盖以欲行王政当先致富强而宋之中叶帑藏耗竭兵卫寡弱不足以有为也於是以其所学於古者而施於政凡可以富国强兵者无不为其青苗法则曰先王榷制兼并均济贫乏之意也其行免役法则曰先王致民财以禄庶人在官者之意也其行保甲法则曰先王寓兵於农之意也不度於时不谋於衆断断然自信所学而不疑及羣议譁然坚执不回於是老成者斥巧佞者进卒至羣奸肆毒祸流海内安石之罪其何辞然原其初心则欲致富强以行王政尔非欲残民生如商鞅桑弘羊宇文融之所为也议者比而同之岂万世之公论哉若曰周礼周公所作也凡安石所建立皆本於周礼而其祸若此然则周礼果不可行乎曰不然周公之法无不善所以因时制宜者存乎人譬之和扁之方无不良所以诊脉用药者存乎医先王知法之不可独恃也故敷求哲人以守其法焉庸医用药以致杀人不可归罪於和扁之方庸人用法以乱天下又岂可归罪於圣人之法乎况青苗之法李参行之陕西而民便王广廉行之陕西而民亦便使奉法者皆参皆广亷安知其终不可行哉安石不知求人而徒欲恃法以为治是知良方可以疗病而不知非良医不能用方也
监察御史程颢乞罢许之
书曰惇德允元而难壬人诗曰谋之其臧则具是违谋之不臧则具是依古之有天下者未有不以任仁德用善谋而兴亦未有不以任憸壬违善谋而败也王安石尝训书而释诗矣然韩琦富弼程颢有德而仁厚者也吕惠卿李定邓绾包藏凶恶者也琦等论谏谋之臧者也惠卿等所言谋之不臧者也安石用事琦等以忠谋而见斥惠卿等以邪说而获进口诵诗书之言而身履危亡之迹果何取於学古哉世之论安石者多罪其变法予谓变法之罪小摈诸贤而任羣奸其罪为大也
募民鬻坊塲河渡
先王之政关市不征泽梁无禁所以与民同利也战国诸侯始锢山泽之利至汉武帝始有舟车之筭及唐德宗又有间架之税其言利析秋毫矣然鬻坊塲河渡则犹未闻也而王安石始为之当是时非有方数千里之旱无以恤之亦非有百万之师无以馈之也富有四海何求不得何至鬻坊塲河渡以收其利哉谋之拙计之谬辱国家而羞後世莫此为甚焉昔裴匪舒请鬻苑中马粪其事遂止呜呼安石平居自许欲兴尧舜之治而以皋夔稷契自期待然其言利也战国汉唐衰季之政所未有顾与匪舒所请等尔不亦可羞哉
置京城逻卒察谤时政者
古先哲王之有天下设谤木置谏鼓采歌谣以省其愆察怨詈以考其政所以来善言而通下情也昏暴之君恶闻其过於是乎有诽谤之律有腹诽之诛有非所宜言之禁盖将以掩其恶也而恶亦不可掩人心是非之公岂严刑峻罚所能遏哉王安石变旧章立新法士大夫相与谤於朝商贾相与谤於市农工相与谤於野为安石者可以自省矣它山之石可以攻玉闻其谤而改之所得多矣既不能然方且置逻卒以察谤当时又以宦者石得一典之飞书朝上暮入犴狱道路以目殆将十年宜其能弭谤矣然吕诲之弹文范镇之奏疏唐垧吕惠卿之章具载简册至今犹以为谤也安石将如之何哉安石尝训释诗书矣诗不云乎人之多言亦可畏也书不云乎小人怨汝詈汝则皇自敬德厥愆曰朕之愆安石舍圣人之经而袭用秦汉之法欲保令名其可得乎
吕嘉问提举市易恃势凌三司使薛向出其上曾布代向怀不能平具上嘉问多收息干赏挟官府而为兼并之事吕惠卿执政劾布沮新法出知饶州
君子之交以义合小人之交以利合以义合者祸变之际顾义而相恤以利合者祸变之际徇利而相倾此自然之理也王安石之门下羣小杂沓皆以利合者也章惇邓绾曾布蔡京邢恕林希吕惠卿李清臣张商英吕嘉问左右安石建立新法或赞翊於立法之初或绍述於罢政之後虽谓之王门十哲可也宜其协心并力有胶漆之固矣然转盼之间互相倾挤不能相容布与嘉问共事者也因恃势凌使之忿遂劾嘉问绾与惠卿同恶者也欲弥缝阿附之迹遂排惠卿清臣首发绍述之说惇由之以拜相及不得为相廼与立异恕矫诬定策之功惇藉之以报复及不得大用廼白其短布草惇制极其称美矣处于枢府则与之乖异商英草京制极其褒美矣议政不合则斥其逢君至於布始则阿惇丑诋羣贤终则恨惇遂成怨隙朝为金兰暮为矛盾正欧阳子所谓小人之朋见利而相争或利尽而交疎则反相贼害是也此数子者真可谓倾危之士哉而安石托之以腹心寄之以耳目欲与之共兴尧舜之治不亦谬乎初吕惠卿迎合王安石建立新法故安石力援引骤致执政惠卿既得志忌安石复用乃起李士宁狱以倾安石
知人之难自古病之然公以处心明以烛物则知之亦非难也君子如孤松劲栢望之苍然不可狎玩虽风霜摇落不改其旧焉小人如细柳柔蔓婀娜纒绵令人喜悦然玄冬沍寒摧落无余矣以此验之何患人之难知哉世之为大臣者以其不可狎玩也而惮之以其可喜悦也而爱之於是好恶横生而君子日疎小人日亲矣李德裕忌白居易而荐白敏中然德裕得罪之後出力以倾之者敏中为多王安石忌司马光而荐吕惠卿然安石罢相之余逆距其再用者出於惠卿之谋夫敏中惠卿小人也嗜利忘义不足深责德裕安石处心不公好同恶异实有罪焉予故表而出之以为後世大臣之戒
诏韩缜如河东割地以畀辽东西凡失地七百里
有国家者据险厄设关城守之以劲卒镇之以虎臣盖以慎保祖宗之土宇而已疆域之内尺寸不可捐以与人以其受之祖宗也况数百里乎汉成帝遣夏侯藩求地于匈奴单于谢曰先父地不敢失也彼夷狄之长且然况华夏之君哉宋与契丹结好以来殆将百载彼疆此界分画已定一旦遣使以地界为言得非窥吾兵疲民困有所侮而动耶为宋计者质之以地图谕之以文告彼必欲得地则是志在败盟有战而已兵出有名师直为壮况彼中叶将骄卒惰非安巴坚之比倘不得已而用兵岂遽出彼下哉而神宗舍韩琦之谋用王安石之策割祖宗之土宇归异域之版图是契丹不费斗粮不折一矢而坐取七百里之地也宋之削弱亦甚矣安石之言曰将欲取之必姑与之终安石之世曷尝取偿其尺寸哉此盖内不能办而外为大言以罔其君而已昔梁惠王以丧地於秦七百里为耻夫秦以攻战取之而惠王以为耻辽以虚声取之神宗之耻为何如哉
罢手实法
王安石之为相凡歛财富国之法断然行之而不疑虽元老如韩富不能沮也虽雅所敬重如程颢司马光不能回也今以邓绾一言遂罢手实之法何其易哉盖手实之法吕惠卿所建非出於安石也安石怨惠卿叛已故用绾言以罢其法耳然绾非能为国家忠计者欲弥缝其附丽之迹耳安石亦非有悔悟之意者欲彰惠卿之罪耳其事虽公其心亦出於私也况当时病民之法非特手实而已助役之法徵及女户单丁市易之法鬻及果实氷炭其为民病不甚於手实乎吴居厚行铁冶于京东蹇周辅行盐法于江西陆师闵行茶法于西川人情怨嗟比屋思乱其当厘革岂在手实之後乎罢其一而存其五是犹拘絷平民鎻其项拲其手械其足而姑缓其一焉其能使之舒畅耶
帝尝有意於燕蓟诣太后白其事后曰事体至大得之不过南面受贺而已万一不谐则生灵所系未易以言苟可取之太祖太宗收复久矣何待今日
兵之为用所以禁暴戢乱圣人不得已而用之也得已而不已使生灵不终其天年岂为民父母之道哉神宗承富庶之後慨然有鞭笞四夷之志故其在位也王韶用兵於熙河熊本用兵於渝泸章惇用兵於湖北李宪用兵於洮西方其胜也帝御紫宸殿将臣奏凯献俘百官奉表称贺铙吹穿云旌甲耀日赫然耳目之观诚可快矣至其败也灵州之役死者三十余万永乐之役死者二十余万交趾之乱连陷三州死者不可胜计良将劲卒横身草野以饫乌鸢其祸为何如也自古论用兵之利害者多矣然未有若曹太后之言明且尽者也其言曰苟可取之太祖太宗收复久矣尤可谓善审彼己者也使神宗?奉慈训深戒用兵岂有环榻至旦临朝哀恸之悔哉传之後嗣岂至收复燕云遂并中原而失之哉呜呼太后可谓有先见之明矣为君者知此不必用人之命以为耳目之观为臣者知此遽肯用人之命以易封侯之赏哉
苏轼以事不便民者不敢言以诗托讽庶有益於国李定舒亶摘其语以为怨谤欲寘之死帝怜之但贬黄州团练副使本州安置
古之君子君有过则谏政有失则言谏不行言不听则去未始托诸文词以自表着也放臣屏子情不能已有形诸诗歌以道其不幸者矣然怨而不怒忧而不伤有温柔敦厚之风无怨尤切蹙之病故言之者无罪而闻之者有感焉乌有怒号怨刺如诟邻骂坐之为哉苏轼在宋雄文直气冠冕一时羣憸侧目久矣为轼者缄其口卷其舌犹惧不免顾乃轻出所有以扬已长而昭人过宁免於祸乎轼之意盖谓以诗托讽庶其君之一悟亦可谓不思矣新法之行举朝争之而不肯从寂寥短章遽能使其君感悟耶当是时李定舒亶王珪之徒极力锻链轼几不能自脱幸而神宗不以言语罪人薄示贬谪而已使遇汉宣帝殆不免种豆南山之祸遇隋炀帝安能逭燕泥庭草之诛彼定舒与珪隂险小人何足责哉所可惜者轼不能沉默以自全耳
王安石卒
王安石以文章节行自负其志直欲追踪孔孟而於近世大儒若韩愈欧阳修皆不满其意至其为相也慨然欲兴道致治以攀伊周之逸驾而视当时贤相如韩琦富弼者皆薄之而不为其志如此宜其所就有大过人者矣然考其学术训三经着字说往往以佛老之似乱孔孟之真而於圣人所笔削之春秋则诋为断烂而不列于学官其视韩欧距邪说以卫圣道孰为优劣耶考其相业任吕惠卿以兴财利任曾布以更役法任王韶章惇以构怨於四夷放弃忠直引用憸佞而天下日入於敝视韩富惓惓以培国本凝天命为心又孰得孰失耶安石初志未尝不善而卒至於大谬者无他焉学未闻道故耳世或目为奸邪至於少正卯卢杞为比则岂至是哉昔临川吴氏论之曰安石之学虽博而所未明者孔孟之学也才虽高而所未能者伊周之才也不以所未明未能者自少而以所已明已能者自多毅然自信而不回此其所蔽也斯言得其实矣
尚书左仆射兼门下侍郎司马光卒
古之贤相不世出汉之萧曹丙魏唐之房杜姚宋以至宋之韩范富欧代不过数人而已然夷考其行或学术之未至或操履之未纯虽先忧後乐如范仲淹然庆朔堂之诗不能无声伎之娱通经学古如欧阳修然尊崇濮王之议不免於逢迎之咎君子深惜之若司马光者三代以下一人而已光之学一出於正而其心又以诚为本至於孝友忠信恭俭正直居处有法动作有礼粹然儒者也故其居洛也天下仰以为相其入临也百姓遮道聚观其卒而葬也送者如哭私亲是岂以声音笑貌得之哉彼萧曹以下诸君子亦尝有感人之深如是耶昔太史公论晏子备致希慕之意且愿为执鞭呜呼晏子伯者之佐耳九原如可作也吾愿为光执鞭吕公着当国羣贤在朝不能以类相从遂有洛党蜀党朔党之说洛党以程颐为首而朱光庭贾易为辅蜀党以苏轼为首而吕陶等为辅朔党以刘挚梁焘王岩叟刘安世为首而辅之者尤衆
朋党之说自古有之然皆以君子小人以类从耳元佑三党则皆君子也徒以好恶不同而相比耳夫颐在当时存心制事动以圣人为师动止语默一用古礼儒者当然也而轼乃肆情蔑礼每加玩侮此轼之罪也至於既庆而吊颐执哭而不歌之说以为不可则过矣夫余哀未忘不可以歌未有余喜未忘不可以哭也倘庆礼既行之後不幸而闻父母之丧期功之戚亦将不举哀不成服乎此颐之过也轼知其不可据礼争之可也乃戏以俚语颐反求诸己犯而不校可也乃辄形忿怒胥失之矣当是时熙丰邪臣退伏散地俟间投隙求逞其奸诸贤同心相益同道相济以杜惇卞复起之萌犹惧不免顾乃各为党比互相诋排卒之羣奸竞起邪说以惑在位宣仁既崩国是遂揺轼有昌化之贬颐有涪州之行挚等亦窜逐四出国事驯致不可为呜呼哀哉熙丰旧臣争起邪说以惑在位吕大防刘挚患之欲稍引用以平夙怨谓之调停苏辙面斥其非调停说遂止
宰相之职其明必足以察几微其材必足以消祸变其威必足以慑奸壬夫然故能措天下於康靖吕大防刘挚有宰相之度矣而宰相之材不足太平之时相之可也多事之秋变故纷出非所克堪矣夫熙丰旧臣包藏祸心志在报复岂引用所能平其怨哉而大防与挚不察不足於明矣邪说横流以撼在位此周典所谓造言汉法所谓不道也明典刑以诛殛之夫岂为过而大防与挚不能则不足於威矣旁捜英贤以充朝廷远窜憸壬以御魑魅则羣奸殆将老死贬所何之能为而大防与挚熟视邪党布列中外而不为之图则其材不足称矣夫君子小人犹薰莸氷炭然杂薰於莸则薰必臭置氷於炭则氷必消杂用邪正祗以速乱而已恶能弭怨哉调停之说虽以辙之言而止然赵瞻在密院许将在政府杨畏来之邵在言路皆熙丰之邪党也异时宣仁上宾畏首请绍述先政而惇卞之徒唾掌而起矣推本而言之舍大防与挚谁咎哉
椒邱文集卷五