王重阳(1112—1170年),原名中孚,字允卿,出家后改名王喆,道号重阳子,京兆府咸阳县大魏村(今咸阳市秦都区双照乡大魏村)人。道教全真教祖师。父名王百万,为当地豪门。王重阳排行第三。他自幼酷爱读书,聪颖过人,20岁时,经史百家无不贯通。重阳出身豪门,精通武术,中武举,久不得志。金正隆四年(1159)辞官入道,隐居终南山,在南时村作穴墓而居,称“活死人墓”。苦闷数年,创立全真教,立志“化人入道”。弃隐出世,在关中讲道传教。全真教以《道德清静经》《般若波罗蜜多心经》和《孝经》为经典,主张道、佛、儒三教合一,通过“正心诚意,少私寡欲”的清修,达到“克己忍辱”的超脱境地。他认为“识心见性,即为
吴筠(?—778年)唐朝著名道士、文学家。字贞节。华州华阴(今陕西华阴县)人。少通经学,工文辞,举进士不第。性孤高,不耐沈浮于时,隐居南阳依帝山,后又入嵩山隐居。拜著名道士潘师正为师,成为道士,传正一之法,苦心钻研,尽通其术。开元中,南游金陵,访道茅山。天宝元年(742),南游天台,与李白、孔巢父等隐居剡中,对酒赋诗,所著诗篇传于京师。玄宗闻其名,遣使征召,献《玄纲》3卷,又举荐李白,玄宗亦遣使征召,同授待诏翰林。众沙门忌妒吴筠受到玄宗的厚遇,高力士平素信奉佛教,在皇帝面前多有谗言。当时李林甫、杨国忠专权祸国,筠预见天下将乱,屡求放还嵩山,未准,乃别立道观。安史之乱前夕,求还茅山,归隐如愿
吴应箕(1594年10月24日—1645年12月4日),明诗文家、抗清义士。字次尾,号楼山。明贵池大演(今属石台)人。幼从学于舅父李首川,16岁参加科举考试,20岁补为博士弟子生员。八试南闱不第,49岁中副榜,与侯方域、陈定生、冒辟疆、方以智结为挚友,成为“复社”领袖人物之一。明崇祯十一年(1638),执笔撰写了有140名士子署名的《留都防乱公揭》,揭露鞭挞了魏忠贤党羽阮大铖持权当道,破坏抗清的罪恶勾当。明亡后,阮大铖受南明皇帝朱由崧重用,捕杀复社文人,应箕躲避回乡。清顺治二年(1645)五月,清兵渡江,朱由崧被俘,应箕在家乡起兵,与徽州金声相呼应,配合抗清,一度占领贵池、石埭等地。是年冬
吴缜,北宋史学家。字廷珍,成都人。治平进士,曾知蜀州,后历典数郡,皆有惠政。欧阳修重修唐书时,缜曾请预官属之末,修以其年少轻脱加以拒绝。新书刊行,缜别著《新唐书纠谬》20卷,驳正其中之舛讹凡20门400余事,并推究其修撰之“八失”,如责任不专,课程不立,多采小说而不精择,务因旧文而不推考,刊修者各徇私好,校勘者惟务苟容等。又撰《五代史记纂误》3卷,列200余事。 吴缜生平治学严谨,撰写过《新唐书纠谬》二十卷和《五代史纂误》三卷,纠正北宋欧阳修《新唐书》与《新五代史》的谬误。吴缜专著《新唐书纠谬》一书,共举出该书四百六十条错误,胪列《新五代史》谬误两百余事。吴缜在《新唐书纠谬·自序》中
吴仁杰,生卒年不详,南宋史学家、经学家。宋昆山人,祖籍洛阳(今属河南)。字斗南,一字汉英、南英,号蠹隐居士、蠹豪。淳熙五年(1178 年)进士。仕罗田令,擢国子学录。历教授,知罗田县。庆元二年(1196 年)主管户部架阁文字。六年迁国子学录,出知四明。与李衡、龚昱为至交。与朱熹、陆九渊讲求性理之学。工诗文,博通经史,精研《离骚》、易学及汉史,陆游称为一流人物。编有《陶靖节先生年谱》《杜子美年谱》。病《三刘汉书标注》未能尽善,旁征博引,撰《两汉刊误补遗》10卷。又撰《汉通鉴》,集编年、纪传体之长而弃其短,非司马迁、班固原文,一语不赘。与《补遗》实相表里,精审实胜刘书,惜已亡佚。又撰《周易图说
王真,生卒年月不详,唐代学者、兵学家。德宗时,任汉州刺史,威胜军使。宪宗继位后,七年之内,再领方州,继续担任刺史职务。哲学上,推崇道家学说,并提出《老子》为兵书之说,对《老子》的思想体系做书了新的解释。认为老子做书,“非独讽其当时侯王,盖亦防其后代人君轻用其兵也,由是特建五千之言。”(《论兵要义述表》)其主要理由:《老子》反复论证冲虚不争之道、柔弱自卑之德,目的在于劝阻参与兼并战争的诸侯,使之回归正道,不再用兵。《老子》的主旨是强调不争,因为“争”是“兵战之源,祸乱之本”。《老子》的思想体系均围绕用兵问题。武备不可废,不得已而用之,就要讲求用兵之道。《老子》正是论述了“用兵之深旨”(同上)
文林,生卒年月不详,明长洲(今江苏苏州)人。字宗儒,号交木。文洪长子,文徵明父,桑悦表兄,徐祯卿、唐寅师。成化八年(1472年)进士。授浙江永嘉知县,善听讼断狱,通水利毁淫祠,旌表为浙令第一。十八年起补博平知县,二十一年迁南京太仆寺丞,入觐建言时政十事。弘治五年(1492年)病归。十年起为温州知府,祀名宦。与吴宽、李应祯、杨君谦、沈周为知己。学术优明赅博,以经济自负。考证经史,善数学,尤精于易数,亦通堪舆、卜筮。书法墨浓体肥有古意,诗文明畅不蹈袭雕刻。修有《文氏族谱》,著有《文温州诗》《文温州集》《琅琊漫钞》《族范》等。
伍余福,生卒年月不详,明代中期笔记小说家、诗人、书法家。明吴县(今江苏苏州)人,祖籍嘉兴(今属浙江)。字君求,更字畴中。伍孝先父。正德十二年(1517年)进士。授河南长垣知县,堂名三善,大治称名宦。嘉靖元年(1522年)迁工部营缮司主事,历刑部员外郎,兵部车驾、职方二司,升武库司郎中,以议大礼受廷杖,谪为浙江安吉知州,迁建昌府同知,官至贵州镇远知府。归居雁村草堂。与文徵明为友。精研吴中水利,诗格雅丽,与崔桐、蒋焘时称三凤。曾纂修《安吉州志》。著有《北驰录》《虔行录》《西山探梅集》《三吴水利论》《苹野纂闻》等。
王轼(1439年—1506年),明代官吏。公安(今属湖北)人。字用敬。英宗天顺时进士。历大理右评事、四川按察副使、陕西按察副使等。孝宗弘治初,擢四川按察使。迁南京右佥都御史,提督操江。弘治十三年(1500年), 授南京户部尚书。旋命兼左副都御史,都督贵州军务,征讨普安(今贵州西南部)农民起义。时明军屡败,文官武将战死多人。他调集广西、湖广、云南及四川官军和士兵八万余众, 与贵州兵分八路进剿, 用兵五个月,镇压了反抗的农民军。还朝后,加太子少保,改南京兵部尚书。武宗登基后,以疾致仕,加太子太保。卒,赠太保, 谥襄简。 王轼著有《平蛮录》1卷,叙述明孝宗时其人平定贵州普安叛乱的始末。
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