周文璞(约公元1216年前后在世),宋诗人。字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹,原籍阳谷(今属山东)。庆元间,为溧阳丞,历官内府守藏吏等职。与韩淲、姜夔、葛天民等人交游。能诗,《四库全书总目》谓其“古体长篇微病颓唐,不出当时门径”,古体短章、近体小诗,“可肩随于白石、涧泉诸集之间”(卷一六二)。如五古《五月五日至京口》、《赠苏召叟》二首,或写羁旅之苦,或写朋友之情,都感情真切,出笔爽利。其《山居书事》云:“荼蘼架倒无人架,全似老夫狂醉时。昨夜一场溪雨横,又漂苔藓到花枝。”虽出语直朴,却颇有情致。《吴中秋日》诗:“郊园叶落已离离,尚有孤花闯短篱。”“闯”字生新,见其锤炼之工。其馀《灌口二郎歌》、
知玄,全称释知玄。字后觉,俗姓陈,眉州洪雅(今属四川)人。五岁能吟诗,七岁解听讲经。十一岁削发于宁夷寺,后随法泰法师至唐兴四安寺,授大经四二卷。十五岁时,剑南节度使杜元颖命升座于大慈寺普贤阁下,耸动一时,蜀人称其为陈菩萨。复于净众寺辩贞律师处受具足戒。文宗时,至长安住资圣寺,敷演经论,为僧俗所仰。文宗闻其名,宣入顾问。知玄复学《唯识论》于安国信法师,又研习经籍百家之言,无不该综。杨汝士、高元裕等皆与之游。会昌灭佛时,进谏而未获采纳,乃离长安南归。桂管观察使杨汉公延住桂林开元寺。大中初,复归长安,住宝应寺,署为三教首座。又移居法乾寺玉虚亭。大中八年,上章请归故山,旋归蜀住彭州丹景山。李商隐在
遵式(964年—1032年),北宋天台宗僧人。字知白,俗姓叶,字知白,台州临海(今浙江台州)人。少多灵异,生七月即能从母称观音名。稍长潜往临海东掖山,从师义全出家,通内外学,能诗文诸艺,十八岁落发,年二十往天台山禅林寺受具足戒。明年随守初律师学律,继入天台国清寺,于普贤像前燃一指,誓传天台之道。宋雍熙元年(984年),趋回明州天台十六祖宝云义通讲席,尽其奥秘。淳化三年(992年),众命续居其师之宝云讲席,讲四大经积年,居十二载。咸平五年(1002年),归临海主东掖山。以徒属之繁,即西隅益建精舍,率众修念佛三味。大中祥符四年(1011年),命僧正,入景德精舍讲大止观,复敷席杭州昭庆填充,讲扬
断云智彻(1330~?),元僧。西蜀(四川西部)人。26岁受戒、持斋,专心念佛。30岁为僧,师云峰和尚,参“万法归一, 一归何处?”廓然有悟。着《禅宗决疑集》一卷;又《净土晨钟》第二载,师撰有《净土据要》,今已不存。《禅关策进》及《角虎集》中,录有师之语要,如:“念佛一声或三五七声,默默返问:‘这一声佛从何起?’又问:‘这念佛者是什么人?’乃至心花灿发,梦眼豁开,目前总是故家乡,本性弥陀常独露”等语。因《禅宗决疑集》中有或参无字、或参本来面目、或参究念佛。依此可知智师倡导的是参究念佛之法门。
圭峰宗密(780~841)唐代僧人。俗名何炯。禅宗荷泽神会的四传弟子,华严宗第五祖。据裴休《圭峰禅师碑铭》、《宋高僧传》卷六、《景德传灯录》卷一、《传法正宗记》卷七等载,俗姓何。果州西充(今属四川)人。家本豪盛,少年时熟读儒书,后以为传统儒家学说不能解决人生根本问题,便转而志向佛教。元和二年(807),遇遂州大云寺道圆禅师(荷泽神会三传弟子),从之出家。翌年,奉道圆之命谒见益州圣寿寺惟忠禅师。不久,受惟忠启示,北上洛阳,参谒奉国寺神照禅师。于神照处首次接触华严经典。元和五年,南下襄汉,遇恢觉寺灵峰,从受华严四祖澄观所著《华严经疏》,自此由禅而转向华严。次年,修书澄观,述门人之礼,得应允。即
郑玉(1298~1358),字子美,学者称师山先生,徽州歙县(今属安徽)人。幼年聪敏好学,既长,曾两次应进士举,不第,即弃举子业,钻研儒学之道,通六经,尤精于《春秋》。至顺初随父游京师,当时名公巨卿见其文交相称赞,并要推荐他,他却奉亲南归,绝意仕进,而勤于教育,学生甚多,以致所居不能容纳,学生为他建师山书院。至正十四年(1354)征拜翰林待制、奉议大夫,以疾辞,日以着书为事。至正十七年,朱元璋军攻破徽州,迫他出仕,他说:“吾岂事二姓者邪?”被囚,七日不食,犹作诗文,从容如平日,后自缢死。其文章在于宣扬传统的儒家之道,所谓“明正道,扶世教。”纪事朴实,不为雕镂锻炼,雅洁不枝蔓,严而有法,得虞
周作人(1885年1月16日—1967年5月6日),原名櫆寿,字星杓,号起孟、启明、知堂、苦茶庵老人,清光绪二十七年(1901)取名作人,以名行世,一生用过90多个笔名,常用笔名有独应、周逴、周遐寿、仲密等,绍兴人。鲁迅二弟。9岁以前在家中私塾开蒙,11岁入三味书屋,后去杭州陪侍狱中祖父并授读一年半,遍读史书与笔记小说。光绪二十七年秋,进南京江南水师学堂管轮科,开始翻译英文小说。三十二年夏,随鲁迅东渡,先后进东京法政大学、立教大学文科学习,曾与鲁迅创办《新生》杂志,未果;合译出版《域外小说集》,并开始创作小说和自学多种外文。宣统元年六月,在东京与羽太信子结婚。 辛亥革命前夕归国,先后
赵师秀(1170~1219年),字紫芝,号灵秀,又号天乐,永嘉(今浙江温州)人,太祖八世孙。绍熙元年进士。庆元元年,为上元主簿。嘉泰三年,为瑞州推官(《正德瑞州府志》卷七)。入江东安抚司幕(翁卷《送赵紫芝为江东从事》),官终知天台(释永颐《悼赵宰紫芝甫》)。后病寓临安,嘉定十二年卒,年五十(苏泂《寄赵紫芝》“同年今半百,同病半年赊”、薛师石《寄题赵紫芝墓》“辛未联诗别,九年成恍惚”)。工诗,宗贾岛、姚合,与徐照、翁卷、徐玑合称“永嘉四灵”,而在四人中成就最高。尝选姚、贾诗为《二妙集》,所选以五言为主。又编《众妙集》,自沈佺期以下,共选七十六家,不收杜甫诗,而选刘禹锡诗最多。自作诗也多取唐人
周弼(1194-1255),字伯弼,祖籍汶阳(今山东汶上),寓笠泽(今江苏太湖一带)。年少博闻,侍父文璞吟咏。与李龏同庚同里,往来论诗三十馀年。嘉定间进士,十七年,解官归故里。漫游吴、楚、江、汉间,卒于宝祐五年前,朱继芳有挽诗云:“醉语惊天地,狂歌哭鬼神。”周弼是后期江湖诗派的代表人物之一,其诗各体皆有成就。古诗或雄健奔放,有太白之风,如《韬光庵》,或瘦硬劲直,得山谷之格,如《烟波亭避暑》。五律出入四灵,刻意苦吟,时有清新之句。如《野桥》中二联“数竿沙际白,一片水中天。影落冲烟鸟,声移带雨蝉”。其馀七律、七绝诸体,也时有佳作。尝编选《三体唐诗》六卷,元释圆至增为《笺注唐贤绝句三体诗法》二十
周孚(1135~1177),字信道,自号蠹斋,人称蠹斋先生。济北(今山东境内)人,寓家丹徒(今江苏镇江)。自幼天资颖悟,勤奋好学。南宋孝宗乾道二年(1166)进士。辛弃疾以兄事之。乾道八年,以左迪功郎为真州州学教授。卒于任。有《蠹斋铅刀编》传世,存诗三百七十首。友人陈珙序其集,谓孚“以后山为法,其后由陈而黄、黄而杜,属思高远,炼句精稳,少而工,壮而新,晚而平淡”。丘崈序其集,谓其诗“大要本诸黄太史而滥觞于江西诸贤,不为蹈袭,高爽刻厉”(《嘉定镇江志》附录)。刘宰《漫塘文集》卷二四《书周蠹斋孚集后》亦谓其诗“诗律严整,且字字有来历,有杜少陵、黄山谷之风”。要之,孚诗涵濡于江西者甚深。其《即事
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