周文

周文（1907—1952），现代作家。原名何稻玉，字开荣，笔名何谷天、树嘉等。四川省荥经县人。自幼丧父，家境贫苦。早年曾读私塾。十六岁时迫于生计，曾在四川一个军阀部队当过文书，并在一个军官学校当过学员。1932年参加革命，1933年加入中国共产党。先在安庆任左翼文化总同盟安徽分会组织部长，并利用《安庆晚报》创办《雀鸣》副刊，以原名发表一些抨击时弊的文章;后在上海参加中国左翼作家联盟，担任组织干事，开始在鲁迅的直接指导下，以何谷天笔名从事文艺创作。1933年，响应左联文艺大众化的号召，将反映苏联革命战争的名著《毁灭》和《铁流》改编成通俗本章回小说，由上海光华书局出版，为当时中国左翼作家联盟大

赵树理

赵树理（1906年9月24日—1970年9月23日），现代著名作家，杰出的语言大师。山西省沁水县尉迟村人。贫农家庭出身。少年时代是在地主的高利贷和地租的重压下度过的，常年帮助父亲种地、放牛、拾柴，有时做挑担小贩，饱受辛酸。他从小喜爱民间曲艺、戏剧和民间乐器，深受民间文艺的熏陶。十四岁读高小，1925年考入山西长治第四师范初级班学习，受“五四”新文学的影响，写过一些新诗和小说。1926年因参加反对腐败校长的学生运动被开除，后又被反动军阀阎锡山逮捕入狱。出狱后，长期生活在农村，作过乡村小学教师，非常熟悉农民，对新文艺与广大农民群众相脱离的状态不满，开始致力于文艺通俗化、大众化工作，立志要创作“

郑振铎

郑振铎（1898年12月19日-1958年10月17日），常用笔名西谛、C.T.、郭源新等。原籍福建长乐县。1898年12月19日(清光绪二十四年十一月初七)生于浙江永嘉(温州)。郑振铎出身贫苦，童年时父亲亡故，依靠母亲针黹零活的微薄收入，勉强读到中学。1917年夏到北京，考进铁路管理学校，为官费生，寄居在叔父家。课余常到附近的北京基督教青年会阅览室阅读社会学和文学书籍，接触到新思潮和俄国文学，并在那里先后结识了耿济之、瞿秋白、许地山等人。 1919年五四运动爆发，郑振铎积极参加爱国学生运动。6月，学校因五四运动提前放假，他被迫回到温州。他在温州参与发起“救国讲演周报社”和“永嘉新学

张资平

张资平（1893—1959），原名张星仪。曾用名张伟民、张星海。笔名有张声、秉声、维祖、张古梅等。广东梅县人。出身于破落的书香门第，从小在私塾读书。1906年进入教会办的广益中西学堂。自幼接受中西混杂的教育。1910年考入两广高等巡警学堂。1912年考取官费赴日本留学，先后在同文书院、明治大学预科、日本第一高等学校预科学习。1919年进入东京帝国大学理学院地质系学习。在日本学习期间结识了郭沫若等人，1920年开始酝酿成立创造社，他是主要发起人之一。在东京帝大学习期间，他于1919年发表处女作小说《约檀河之水》，同时开始写《冲积期化石》，于1922年2月出版，被认为是新文学初期最早出现的长篇

周永年

周永年（1730年－1792年），清经学家、藏书家。字书昌，自号林汲山人。山东历城(今济南市)人。生于清雍正八年，卒于清乾隆五十七年。乾隆三十六年(1771)进士，与邵晋涵等征修《四库全书》，改翰林院庶吉士，授编修。清乾隆四十四年(1779)官贵州乡试副考官。又充文渊阁校理。平生喜藏聚图书，家藏书近十万卷，多古刻本、缮钞本、善本。曾与桂馥等买田建“借书园”，以便学者阅览。汇刻《贷园丛书》，所收多为戴震、惠栋、江永等诸儒研经治韵之作。以宋、元遗书多淹没于《永乐大典》，乃抉摘编录，共辑自北宋刘敞兄弟《公是集》、《公非集》以下十余家前人所未见著作。又感于佛、道有藏书而儒者独无，乃作《儒藏说》十八

赵鹏飞

赵鹏飞，北宋末期经学家。字企溟，号木讷。绵州巴西县（治地在今绵阳市区）人。宋微宗宣和六年（公元1124年）进士。履历不详。博通经籍，尤其对《诗》及《春秋》有深入研究。著有《诗故》、《春秋经筌》两部专著。《诗故》已佚，今存《春秋经筌》十六卷，收入《四库全书》。作者自序云：“《春秋》公天下之书，学者当以天下之心求之。”故此书据经解经，不为以往之传注所拘，持论较为平允，且推见至隐，使春秋242年间事了如在目。留梦炎序曰：“木讷所著《诗故》、《经筌》二书，有功于圣经甚大。”

郑纪

郑纪(1438～1513)，字廷纲，号东园，仙游县文贤里上郑（今度尾镇埔尾村）人。明天顺四年(1460)进士，历任翰林庶吉土、国子祭酒、浙江按察副使、户部侍郎、户部尚书等职，一生历经英宗、宪宗、孝宗三朝，人称“三朝元老”。纪为官清正，宪宗朝冒死上《太平十策》奏章，希望皇帝“远奸邪，任忠良，恤民命，兴礼教”，不被采纳，愤而辞官，归隐故里达20余年。郑纪忠言不讳，秉公办事，终受奸党排挤，不得不再度引退，归隐后，他还惦念国事，又上《致仕十九疏》，言“君子立身于天地，惟礼与法二者已。”积极但是导兴礼立法。郑马工文辞，尤长于诗，其文艺工作者章简洁，诗词静美安雅，著有《归田录》、《东园文集》，晚年病终

张羽

左光斗

左光斗（1575年8月—1625年8月30日），明左佥都御史。字遗直，号浮丘，安庆桐城(今属安徽)人。万历三十五年进士，后选授御史，巡视中城，捕治吏部豪恶吏，获假印七十余，假官一百余人，辇下震悚。太监刘朝称东宫令旨，索戚畹废庄，不启封，还之，曰：“尺土皆殿下有，今日安敢私受。”太监愤而去。光宗崩(1620)，李选侍据乾清宫迫皇长子封皇后。乃上言：“内廷有乾清官，犹外廷有皇极殿，惟天子御天得居之，皇后配天得共居之，其他妃嫔虽以次进御，不得恒居。……选侍既非嫡母，又非生母，俨然居正宫，而殿下乃退处慈庆，不得守几筵，行大礼，名分谓何?”李选侍得笺，大怒，将加严谴，数遣使宣召光斗，乃曰：“我天子法

张清夜

张清夜（1676～1763），清代道士。原名尊，字子还，号自牧道人。长洲(今江苏苏州)人。少为诸生，善书翰，兼工诗句。曾云游四方，至武当山太子坡，拜真人余太源为师，出家修道。雍正元年(1723年)由湖北入蜀，居住成都临江寺惜字宫，一琴一榻，悠然自得。蜀抚宪敬重其才，请他出仕为官，坚辞不就。雍正七年(1729年)，他主持武侯祠事，惟务清虚，日夕研读《阴符经》。乾隆八年(1743年)，华阳令安洪德、成都令夏绍重修青羊宫，请清夜主持宫事，他以老辞，推荐其徒汪一萃担任，自己则往来于武侯祠与青羊宫之间。越数年，在青羊宫创悬钟牌，接待十方道众，一时道众云集，俨然为一大丛林。他感于“仙派源流，于今几绝”