张自超(1654年—1718年),清学者。字彝叹。江苏南京高淳人。康熙四十二年(1703)进士。少孤,课耕奉母,博通经史,以躬行实践为主。为诸生,负重名。迨通籍,年已五十。治经尤长于《春秋》,著《春秋宗朱辨义》,就经文前后参观,以求其义。虽以宗朱为名,而博参经传,务求心得。后桐城方苞作《春秋通论》,多取材是书。所为诗、古文,皆从经学中出,而未尝争名于时。长洲韩菼欲其就馆职,以母老辞。又以己非用世之材,不谒选。归后授经讲学,文行日著。渐抚徐元梦聘主万松书院,一以程朱遗法教人。董邦达、汪由敦皆出其门。性明决,所不为,众莫能夺;所欲为,虽困不悔。后徐乾学以经学荐,召入都,途中而卒。方苞曾称其与大
智俨(公元602-668年),唐代僧人。华严宗二祖。据《续高僧传》卷二五、《法顺传》后附以及《华严经传记》卷三等载,俗姓赵。天水(今属甘肃)人。十二岁从杜顺出家,到至相寺随杜顺弟子达法师学习。后有两位梵僧游至相寺,从其学梵文。十四岁受沙弥戒。随法常习《摄大乘论》数年。二十岁受具足戒,往各地听讲《四分》、《迦延》、《毘昙》、《成实》、《十地》、《地持》、《涅槃》等经论。又曾随静琳法师学习。后在至相寺随智正法师习《华严经》,并立志专弘此经。研究北魏慧光律师的《华严经疏》,对“别教一乘,无尽缘起,欣然赏会”。主要以“十玄”、“六相”之说发挥“无尽缘起”的理论,基本完成了华严宗的理论框架。晚年常讲
宗泐[lè](1318—1391),明代僧人,俗姓周,字秀潭,号全室,原籍黄岩,出生地今属温岭市。幼年被临海周氏收为养子,8岁到临海城内天宁寺求师,后赴杭州净慈寺,名僧大欣(号笑隐)试以《心经》,出口成诵,遂得剃度。居净慈寺数年,精研藏经。诗文为虞集、黄溍、张翥等名家所推重。书法工篆隶。 大欣历为名刹住持,宗泐追随左右。大欣卒,归里,居云岭、柴箨岭、天宁寺等处。元末,住持杭州上天竺寺。明初,住持南京天界寺。明洪武九年(1376)春,太祖朱元璋到天界寺,与宗泐谈话,称其知书识礼,呼为“泐秀才”,以后常召宫中谈佛学。十年,奉太祖之命,率佛徒30人出使印度取经。涉流沙,翻葱岭,遍游西域,到
智顗[yǐ](公元538年农历2月16日-公元597年农历8月3日),南朝末年至隋代初年僧人。天台宗实际创始人,世称“天台大师”。俗姓陈,字德安,祖籍颍川(今河南省许昌市)。晋时避乱,来到荆州华容。父母去世后,18岁往湘州果愿寺出家。20岁受具足戒。初从慧旷学律,后到衡州南境大贤山诵《法华经》等。23岁北上光州(今河南省潢川县)大苏山,跟随慧思参学,30岁学成,奉师命入金陵(今江苏省南京市)弘法8年,名震一时,所著《小止观》即于此时问世。陈宣帝太建七年(575),入天台山建草庵,宣帝敕割始丰县部分赋税,以供寺用。十年后,应陈后主之请回金陵讲经,始讲《法华经》,记录下来的为《法华文句》。陈亡
朱祖义,元庐陵(今江西省吉安市)人。字子由。于诸经皆有句解,今多散佚,唯所著《尚书句解》十三卷存。其书大抵为启迪幼学而作,故多宗蔡(沉)义,而不考证旧文,于训诂名物之间,也罕所引据。(事迹见《四库全书提要》卷十二。)
张大亨,字嘉父,吴兴(今浙江湖州)人。元丰八年进士。建中靖国元年,为太学博士(《宋会要辑稿》选举四之一)。政和七年,为司勋员外郎(《玉照新志》卷一)。官至直秘阁。尝从苏轼学《春秋》,苏轼与之多有书启往还。苏轼谓其文章“得之于心,应之于手”,称赏其论西汉文帝不诛七国文章,立论精确(《与张嘉父》)。著有《春秋通训》十六卷、《春秋五礼例宗》十卷(《直斋书录解题》卷三),今存《春秋通训》六卷、《春秋五礼例宗》七卷。《全宋诗》卷一一五○录其诗一首。事迹见《春渚纪闻》卷一、《宋元学案补遗》卷九九、《宋诗纪事补遗》卷二四。
张轸先,字振楞,笔名楞严阁主,1913年5月生,浙江镇江人,毕业于上海沪江大学商学院专修科、本科以及香港中文大学校外诗学课程。历任沪港工商机构经理、英文知识旬刊编辑、抗日时在渝的东吴、沪江、三江大学联合学院教授。长期从事创作与学术研究工作,为已故戏曲大师赵景深教授的学术挚友,现为北京的东方文化馆研究员。80年代在香港出版《茶圣陆羽传》,台北列为台湾北京大学、台湾中国民俗学会的大学民俗丛书,90年代出版《世界娼妓史话》、《成双搭对人生大事》和《诗论与诗作》等书。近二十年来,所著《千年大比》、《罗刹女邦主》、《反封神榜》、《水金书生》等说部,风行海外,盛赞为“天下大奇书”。《神魔列国志》现由华
赵绂章(1877~1951),字焕亭,又称幻亭。20世纪30年代北方著名武侠小说家。当时有“南有不肖生,北有赵焕亭”之说,名噪一时。玉田城内人。生于光绪三年(1877)正月初六。卒年1951年农历四月,葬于城北傅各庄独立茔地。终年74岁,是20世纪30年代我国北方著名武侠小说家。并善古诗文,工书法。当时人称武侠小说家“南有不肖生(即向恺然),北有赵焕亭”,名噪一时。早年,他曾与鲁迅、郭沫若、柳亚子等文学大师有过书信往来。其代表作为《奇侠精忠传》。 赵绂章出生于仕宦家庭。清末,其祖父及父亲都在山东等地为官。他弟兄四人,长兄庸碌无能,二哥绂青是举人,三哥绂鸿(即历史学家赵光贤之父)是进士
朱睦㮮[jié](公元1517~1588年),字灌甫,一作灌夫,号西亭,又号东陂居士,朱元璋的七世孙、周定王朱橚之后裔。明武宗正德十二年(公元1517年)生于河南开封。居住在这里的周王,从朱橚开始,都十分重视文化事业,收藏了大量的图书。他出生在这样一个富有的家庭里,15岁受封镇国中尉。神宗万历五年(公元1577年),举文行卓异为周府宗正,负责周府宗学的教学,讲授《易经》、《诗经》和《春秋》。他身居闹市,而不慕荣华富贵,“一切芬华声色之好,视犹土苴也”。他坚持走自己的路,把毕生精力献给了教育和学术研究事业,不仅“藏书极富”,成为明代北方最大的藏书家。同时又是当时一位学识广博的知名学者。
郑小同,魏儒者。北海高密(今高密)人,东汉著名经学家郑玄之孙,学综六经,行著乡邑。官侍中。他的身世与生平经历与东汉末年至曹魏时期动荡的政治局面有着千丝万缕的联系。郑小同承其祖父之学,学贯六经,编订了一部专门记载郑玄与弟子答问五经的著作——《郑志》。《郑志》一书对研究郑学具有重要的史料价值。撰《礼记难问》、《礼义》四卷。
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