朱棣

朱棣（1360年5月2日-1424年8月12日）即明成祖。明代第三个皇帝，1403—1424年在位，年号永乐。朱元璋第四子。洪武三年(1370)封燕王。十三年(1380)至藩国，镇守北平(今北京市)。二十三年(1390)，与晋王朱讨蒙古乃儿不花，晋王怯不敢进，朱棣背道趋迤都山，获其全部而还。是后屡帅诸将出征，并掌握沿边士马，威名大振。惠帝建文元年(1399)以讨齐泰、黄子澄“靖难”为名，起兵反抗朱允炆削藩。建文四年(1402)破京师(今江苏南京)，夺取帝位，建号永乐。朱棣以藩王起家，深知藩王对皇帝的威胁，故即位后即削除藩王兵权，至永乐十九年(1421)，握兵权的亲王，多被削去护卫或废为庶

张道陵

张道陵(公元34—156年)，原名张陵，东汉沛国丰(今江苏丰县)人。被尊为道教的创始人，是道 教最早支派之一五斗米道的创始人。道教徒尊称之为张天师、祖天师或第一代天师。曾任江州令， 顺帝时(公元126—144年)与弟子前往四川鹤鸣山(或鹄鸣山)修道，永和六年(公元141年)作道书24篇，并用符水咒法为人治病，创立道教。因教徒入教须出五斗米，故称五斗米道。据《神仙传》载，张陵曾入太学，博通五经，后因感学五经无助于延年益寿，遂改学长生之道。得黄帝九鼎丹法，后听说蜀人纯朴，蜀中又多名山，遂携弟子入川修道。他又擅长治病，不少人前来拜师，弟子多达数万。他立祭酒为首领，规定入教者需交纳米、绢等物品并参

周希陶

张岱

张岱（1597年—1689年），又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士汉族，山阴（今浙江绍兴）人。晚明文学家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家，崇老庄之道，喜清雅幽静。不事科举，不求仕进，著述终老。精小品文，工诗词。是公认成就最高的明代文学家之一，其最擅散文。他的散文语言清新活泼，形象生动，广览简取，《西湖七月半》《湖心亭看雪》是他的代表作。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》《琅嬛文集》《快园道古》等绝代文学名著。另有史学名著《石匮书》亦为其代表作，时人李长祥以为“当今史学，无逾陶庵”。 张岱出身仕宦家庭，早岁生活优裕，久居杭州。明亡，避居剡溪山，

赞宁

赞宁(918—999)俗姓高，德清(今属浙江)人。后唐明宗天成中出家于杭州祥符寺。末帝清泰间，至天台山受戒。习南山律，时称为“律虎”。吴越钱氏诸王，对其颇加礼敬。一时士大夫，与其诗歌唱和不绝。赞宁诗文俊捷，时又称“文虎”。任两浙僧统，历数十年之久。赐号明义宗文。宋太平兴国三年，随吴越王钱俶入宋，太宗召对，赐紫方袍，改号通惠大师。七年，奉诏撰《宋高僧传》。旋归杭州。至端拱元年撰成三○卷奏进，受褒谕。征至汴京，住持天寿寺，署左街讲经首座。至道元年，知西京教门事。宋真宗咸平元年，充右街僧录。四年，卒，年八十三。《宋高僧传》是继梁慧皎《高僧传》、唐道宣《续高僧传》而著，故又称《高僧传三集》。全书分

张读

张读(834—881)字圣用，一作圣朋，深州陆泽(今河北深县)人。张荐孙，牛僧孺外孙。大中六年登进士第。十年至十二年间，在宣歙观察使郑薰幕府任职。乾符五年十二月，以中书舍人权知礼部贡举，放六年春榜。旋任礼部侍郎。六年十月，权知尚书左丞事。广明元年黄巢陷长安，张读随僖宗奔蜀。官吏部侍郎。中和四年僖宗回銮时，写真于成都中和院。又曾兼弘文馆学士、判院事。约卒于中和或其后数年间。著有志怪小说集《宣室志》一○卷，载各类神鬼灵异、仙佛休咎故事，涉及面较广，为唐代神怪小说集大成之著。原书已逸。《太平广记》引有逸文二百馀篇。《稗海》本亦一○卷，附补遗一卷，仅一五○馀篇，已非原本。中华书局1983年出版点校

周致中

周致中，生卒年不详。仅《四库全书总目提要》和《浙江釆集遗书总录》对他有很少的叙述，大概知遒他是元末明初江陵人士，枰做过元代的知院，是当时枢密院的六知院之一，官阶从一品，与枢密使同级。他曾经“奉使外番者六，熟知四夷人物风俗”著有一部《麻虫录》（《异域志》)，记载了当时中国边疆少数民族和时人所知的许多异域的情况。但在元明载籍中还未发现与周致中生平有关的资料，所以对他每次出使外番的活动，以及出使的时间、路线和目的等，暂不可知。

朱元育

朱元育，清代内丹学家。号云阳道人。年轻时即慕道求真,拜北宗张碧虚为师,习北宗秘传清静丹法。又研讨南宗功诀,颇得其益。平生最重《参同》、《悟真》,遂广征博引诸家之说,参以己见,著为《周易参同契阐幽》、《悟真篇阐幽》,甚为丹家所重。

赵蕤

赵蕤 (ruí）字太宾，梓州盐亭(今四川盐亭)人。唐代经学家。其生活年代在唐玄宗前后。博学多才,长于经学。淡泊名利,开元中,召之不应。一生隐居于梓州长平山,不意仕进。长于经世，夫妇俱有隐操，淡于仕进。开元中玄宗下诏召见，坚辞不应。于开元四年著成《长短经》。作者自序称凡六十三篇，合为十卷，而今本却有六十四篇，仅九卷，与自序不合，有人疑为作者笔误或传写之误。第一卷《文上》八篇;第二卷《文下》四篇;第三卷四篇，无总名;第四卷《霸纪上》一篇;第五卷《霸纪中》一篇;第六卷一篇，无总名，当作《霸纪下》;第七卷《权议》二篇;第八卷《杂记》十九篇;第九卷《兵权》二十四篇;第十卷《阴谋》，已佚。该书有正文，

湛若水

湛若水（1466～1560）明代哲学家、教育家、书法家。字元明，号甘泉，增城（今广东省广州市增城市）人。孝宗弘治间进士，选庶吉士擢编修。世宗嘉靖初，官南京祭酒、礼部侍郎。后历南京礼、吏、兵三部尚书。少师事陈献章，后与王守仁同时讲学，各立门户。王主讲 “致良知”。湛主讲“随处体认天理”，认为：“吾之所谓心者、体万物而不遗者也，故无内外；阳明之所谓心者，指腔子里而为言者也，故以吾之说为外”（《答扬少默》）。强调以主敬为格物功夫；说：“故善学者，必另动静一于敬。”（答于督学》），著有《湛甘泉集》。 居官30多年，历任吏部侍郎、礼部侍郎、兵部尚书，深得世宗倚重与信任。主张“天下民庶实为邦本”