张燮

张燮[xiè]（公元1574—1640年）明代历史地理学家。字绍和，又字理阳，号汰沃，又号石户主人。漳州龙海市石码人。21岁中举，目睹吏治腐败，无心仕途，与黄道周、曹学佺、徐霞客、何乔远等过从甚密，与地方名士郑怀魁、蒋孟育诸人合称“龙溪七才子”，结社吟咏，寄情山水。张烍一生“淹贯史籍，沉酣学海”，“博学多通”，著述有15种696卷。其中《中西洋考》一书，取材丰富，史料翔实，囊括了明代后期 有关海外交通、贸易的历史、地理、经济、航海等方面的知识，是今天我们研究中外关系史、经济史、航海史、华侨史和台湾史的重要文献，也是台湾岛、西沙群岛、南沙群岛历来是中国领土的重要佐证文献。张燮一生著述编纂的著

张敦颐

张敦颐,字养正,生卒年月不详,江西婺源人。南宋时期文献学家与理学家。绍兴八年进士。为南剑州教授、宣城通判,摄郡事。历知舒、衡二州,致仕。他与朱熹之父朱松为莫逆之交,并曾为朱松赎田,卒后还附祀朱文公家庙。故其立身行事对于朱熹理学的发展不得不深有影响。张敦颐平生著作有《六朝事迹编类》、《韩柳文音注》、《衡阳图经》等,今尚传世者仅《六朝事迹编类》与《注释音辩唐柳先生集》二种。而这两种书,对我们今天的文学研究与史学研究,都具有极高的史料与文献价值。

郑元庆

郑元庆(1660—?)，字芷畦，归安(今湖州)人。生于清世祖顺治十七年，卒于世宗雍正八年以后不久，年七十余岁。一生贫穷，四方奔走，混迹幕府。幼年从叔父学《易》、《礼》，后穷研经籍，亦通史传、金石文字。覃思著述，期有用于世。毛奇龄、朱彝尊、胡渭并折行辈与交。侍郎李绂、尚书张伯行亦雅重之，欲荐而未果。晚更研穷经义。其著书处名鱼计亭，亭前莳花叠石，图书盈架，庭后有方池，大旱不涸。诸友过从，相与徵文考献，永日忘疲。生平慕郑子真之为人，自号郑谷口。著有《周礼集说》、《周易集说》、《诗序传异同》、《礼记集说参同》、《家礼集说参同》、《丧服古今异同考》、《悔运仪》，大多散佚。早年所作《二十一史约编》、《

周敦颐

周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日）宋明理学的开山祖师。宋代著名的思想家、教育家。字茂叔，道州营道(今湖南道县)人。他每到一地做官都提倡办学校，而且亲自讲授经术。程颢、程颐兄弟都是他的学生。他晚年于庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，故人称“濂溪先生”，而将其所创立的学派称为“濂学”。周敦颐十五岁丧父，随母亲投靠在汴京做大官的舅父，二十四岁荫恩获得官职，此后出入官场三十多年，但主要是在州县做官。历任分宁县主簿、桂阳令、南昌知事、虔州通判等地方官吏约20年。周敦颐身在官场，但却心在林泉，向往一种超凡脱俗的生活乐趣。他在著名的《爱莲说》中以菊花喻隐逸者，以牡丹喻富贵者，以莲花喻君子。他说

朱震亨

朱震亨（1281~1358年）元著名医学家。字彦修。义乌(今属浙江)人。世居丹溪，人称丹溪先生。为金元四大家之一，“滋阴派”代表人物。初业儒，从许谦习性理之学。三十岁时因母病脾，众医束手，遂志于医。研读《素问》，后治愈母病，但仍研求医理不辍。其时《和剂局方》盛行，滥用温热香燥。乃四处求学，以订正其说。后游江、浙、皖等地，皆不能得。复返杭州，访知罗知悌曾得刘完素之学，遂登门拜师，备竭虔诚。罗知悌为言学医之要。自此得见刘完素、张子和、李东垣、王好古等金元大家之书，体会湿热相火，为病最多。倡“阳常有余，阴常不足”论。谓相火虽为人生之动气，然易于妄动，煎熬真阴，且变化莫测。主张节饮食、戒色欲，使阴

周学霆

周学霆，清代医家。字荆盛，自号梦觉道人，人称小颠。邵阳人。生卒年不详，约活动于乾隆、道光年间。少习儒，13岁应童子试，曾拔前列。因旅宿风霜，归患水肿，几濒于危，得导引术而愈，乃弃儒攻医，究心医术，博览诸书。精于诊治，求治者日繁，声誉日隆。兼信佛道。身体素矫健，70多岁还于大雪中衣单衣，挥羽扇无寒栗状，或盛暑衣重裘坐烈日中。 饮酒十斗而不乱。 或经旬不食亦不饥。人以羽仙之流视之。行医50余年，足迹遍湖湘各地，治愈奇症怪疾不胜枚举。每治病，多凭诊脉，探取病情无一不验，施以药饵随手奏效。脉学著作《三指禅》为其毕生学术精华所在。另有《外科便览》、《医学百论》、《医案存》等医学著作及《梦觉道人诗集》

张廉

张廉，清代医家。字通源,号霞溪，生卒年月不详,浙江诸暨人。道光四年(1824)岁贡生。刻志经吏,兼习医业。著有《麻疹阐微》4卷 (今存)、《胎产秘要》 (今佚)。

赵献可

赵献可（公元1573～1664年）明著名医学家。字养葵，号医巫闾子。鄞县(今属浙江)人。好学博览，曾游学陕西、山西等地。精医理而通《易经》。治学推崇薛已，于“命门”说颇有发挥。谓人身之主非心而为命门。命门在两肾各一寸五分之间，当一身之中，由是引起后世关于命门部位之争鸣与研究。赵氏以命门之火为性命之本，火强则生机由之而壮，火衰则生机由之而弱。而火之有余，乃真水不足。火之不足，为水之有余。故其治尤重推求水火阴阳二气之盛衰，于古方六味丸、八味丸运用颇有心得。其说存干所撰《医贯》六卷(1617年)。其水火阴阳之辨，于后世医家影响较大。其说每以理学“太极”释之，且以八味丸、六味丸通治各病，致招后世非

周士祢

周士祢,清代福建福州人,乾隆年间儿科名医。《婴儿论》 于1778年 (清乾隆四十三年) 成书。周士祢撰。此书按照张仲景《金匮要略》编排体例撰写而成,每篇以条文形式阐述婴幼儿疾病病因病理和治法方药,共有初生、伤寒、发惊、疮疹、疳病、上焦病、中焦病、下焦病8篇脉证并治,所载之方除历代经典方外,多系作者经验效方,简约精要,时人称其补张仲景于儿科之缺。此书凡属儿病无不论及,还涉及内科、外科、耳眼鼻喉等五官科疾病、传染性疾病等,可谓是儿童疾病的论治全书。该书成书19年后传入日本,被日本儿科医家获得后当作至宝,认为“周氏之精哑科,犹叶生鉴病于镜,脏腑癥结,了然可知”。此书受到日本医界的高度重视,于日本

智旭