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陈朝君

陈朝君,韩城人,康熙壬戌进士,事母至孝,与兄弟叔姪三世同居,友爱甚笃。初令蒙阴重学校严保甲革行户蚕税设催科纸皁吏民安之朝君听讼明决尝于省会一日审结十大案台司皆器重之擢户部主事外省奏销例有私餽尽斥之迁刑曹多所平反视学中州号称得士(四库全书·史部·地理类·都会郡县之属·陝西通志卷五十七)

崔时佩

崔时佩,字号不详。明戏曲作家。浙江海盐人。为吴县李日华友人,约嘉靖初年在世。作有《南西厢记》传奇,系根据王实甫《西厢记》改编而成。因王《西厢》乃北曲,不适于笙笛,遂改作南曲。原本已佚。今存明代李日华《南西厢记》,即根据崔本增补而成。《西厢记》在明、清两代的传奇、杂剧的改编本和续编本,凡20种。以崔、李《南西厢记》和陆采《陆天池西厢记》流传较广。今昆剧所演《游殿》、《闹斋》、《跳墙》、《佳期》、《拷红》、《长亭》、《惊梦》等诸出,均采用崔、李本。

  • 性别:
  • 朝代:明代
  • 出生地:浙江海盐人

陈汝元

陈汝元,明代戏曲作家。字起侯,号太乙,号太乙山人,又号燃藜仙客,书斋署函山馆。山阴(浙江绍兴)人。生卒年不详,明嘉靖至万历间在世。徐渭弟子。徐为其书室作《函三馆记》,对他加以称赞和鼓励。万历二十五年(1597)举人,曾任易州知州、陕西清润知县,后升任延绥同知,以母老乞养归。精书法,工词曲,与汤显祖并有才名,时人称“玉茗、太乙”。治学勤奋,广收典籍,又长于政事。他的杂剧剧本《红莲债》,存本正名“戒禅师偶犯如来色戒,悟和尚同走阎浮世界;苏学士沉迷五戒后身,印上人提醒红莲前债。”他有传奇剧本3种:《金莲记》、《太霞记》、《紫环记》。今仅存《金莲记》。剧本有撤卸前金莲烛送苏轼归院的情节,所以取名“

  • 别名:字起侯,号太乙
  • 性别:
  • 朝代:明代
  • 出生地:山阴(浙江绍兴)人

陈宏谋

陈宏谋(1696年—1771年),清代著名大臣。临桂(今广西桂林)人。字汝咨。为诸生时,“即留心时事”,自题座右铭“必为世上不可少之人,为世人不能作之事”。雍正初,中进士。历翰林院检讨、吏部郎中、江南驿盐道、云南布政使等。雍正末,上奏揭露罢免官员为求复官,虚报垦田、增加田赋。乾隆初,再上疏弹劾虚报官员,因此贬官。历天津道道员、江西巡抚、陕西巡抚、署陕甘总督等,任地方官三十多年,历任十二行省督抚,曾先后四次出任陕西巡抚。所至无论时间长久,“必究人心风俗之得失,及民间利病当兴革者,分条钩考,次第举行”。尤其重视水利,修河开渠颇多, 功效显著。督察属吏甚严,往往惩一儆百。其中在陕西任内,招募江浙

  • 别名:字汝咨
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:临桂(今广西桂林)人
  • 出生日期:1696年

陈确

陈确(1604—1677),明末清初进步的思想家。初名道水,字非玄,后改名确,字乾初。浙江海宁人。从师刘宗周,与黄宗羲是同学。终生不曾为官,隐居乡间,潜心学问,著书立说。晚年得拘挛疾,病困15载而卒。陈确的思想具有明显的唯物主义因素。他针对择风水坟地和厚葬的迷信观念,阐述了无神论思想,认为天与地是无意志的,不能予人以祸福。他从“光复孔孟”出发,揭露程朱将《大学》列为“圣经贤传”,指出“今日有今日之至善,明日又有明日之至善”,根本没有绝对不变的所谓“知止于至善”的标准。他说:“君子之于道也,亦学之不已而已”。反对南宋朱熹“一旦豁然贯通”的观点。他肯定人的善恶取决后天积习,主张“气”、“才”、

  • 初名:道水,字非玄
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:浙江海宁人
  • 出生日期:1604

陈惟彦

陈惟彦(1856-1925),字劭吾,安徽省石埭县二都(今安徽省石台县广阳乡)人,寓居如皋。 清末名宦,历任贵州开州知州、调署婺川县开缺、贵州厘金提调、江苏道员、总办南京厘捐局、湖南财政正监理诸职,诰授二品衔资政大夫。 惟彦性刚毅,官终知府,曾选授为贵州省开州知州,调署婺川县开缺和以知府充任贵州厘金提调,署黎平府。前后在贵州省为官七年,声名远播。在开州,驱教首卢复生,断决杨土司承袭案;在婺川赦宥(免除)要犯田其嘴之罪,昭雪陈春元冤狱;守黎平,首先革除票差催粮恶习,破获鸭贩彭三等血案,并要求民众对一些隐旧陈案进行揭发。远近惊乎为“神明”,凡邻县久积难断讼事,往往越境向其投诉、告发。惟彦

  • 别名:字劭吾
  • 性别:
  • 朝代:近代
  • 出生地:安徽省石埭县二都
  • 出生日期:1856

陈撄宁

陈撄宁(1880~1969),现代著名道教学者、仙道养生学家。原名志祥、元善,字子修,后改名撄宁。道号圆顿子,道教龙门派第十九代传人。安徽怀宁县人,世居安庆。自幼熟读儒典,考中秀才。后因患肺痨,跟从其叔祖学医,并开始试做仙道功夫。 1905年,考入安徽政法学堂,两年后因肺痨复发而辍学。此后立志求道,离家访师。他曾遍访佛门高僧,认为佛教修养偏于心性,对于肉体没有办法。于是转而广游道教名山,得到不少丹法口诀。 1912年至1915年,他在上海白云观通读明版《道藏》,进一步认识道家之全体。 1916年起,栖居名山修炼。 1918年,他积累资金,购置药物,准备外丹烧炼。

  • 原名:志祥、元善
  • 性别:
  • 朝代:近代
  • 出生地:安徽怀宁县人
  • 出生日期:1880

陈堦

陈堦,字升也,应城(今属湖北省)人。撰有《日涉编》。生卒年不详,生平事迹不详。

陈垣

陈垣(1880年11月12日—1971年6月21日),字援庵,号励耘,1880年11月12日(清光绪六年十月初十)生于广东新会一个药材商人的家庭。五岁随父至广州,次年入私塾。十二岁时,读张之洞的《书目答问》,打开了眼界。越年进而反复阅读《四库全书总目提要》,掌握了比较丰富的目录学知识,学会按着目录选买自己需要的书看,对历史表现出浓厚的兴趣。1897年,到北京参加顺天乡试,因不愿受八股文程式的约束,放笔为文,没有考中。回到广东,以教蒙馆为生,同时继续自学。 1904年,陈垣参加了广州《时事画报》的筹办工作。画报有图有文,画者为高剑父等人,陈负责文字部分。他用“谦益”(与“满招损”相对)

  • 别名:字援庵,号励耘
  • 性别:
  • 朝代:近代
  • 出生地:广东新会
  • 出生日期:1880年11月12日

陈诗教

陈诗教,字四可,秀水(今浙江嘉兴市)人,生卒年代及事迹均不详。著有《花里活》一书。

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