道璨(1212~1271)字无文,俗姓陶,南昌(今属江西)人。弱冠,入白鹿洞书院,师事晦静汤先生。以应举不利,遂出家。从育王堪得法,曾侍径山无准禅师。游方十七年,涉足闽浙。嘉熙三年,游东山。淳祐八年,自西湖至四明,复归径山。宝祐二年,住饶州荐福寺,后移住庐山开元寺五年,还住荐福。为退庵空禅师法嗣。尝与日本僧人有交往,又与张即之、方逢辰等多有交游。咸淳七年卒,年五十九。九年,其徒惟康辑其遗稿为二十卷,李之极为序,称其文“刻厉警特”。后张师孔游庐山,录其诗二百首以归,序称其诗宗江西派,“识议超卓,不袭故常”。曹庭栋称其“格调清迥,真入陈、黄之室。厕之江湖派中,亦可独当一面”(《宋百家诗存》卷二
董史,字良史,号闲中老叟,生活在南宋末年理宗、度宗时期,洪州(今江西南昌)人。受宋代收藏风气影响,董史的收藏也很丰富,但在宋理宗景定元年(1260)毁于大火,后世几乎没有流传。董史的《皇宋书录》在《四库全书》中名《书录》,是一部专门记载宋代书家及诸多书法史问题的重要书学文献。作者在咸淳乙丑(1265)冬至所作《书录后跋》云:“庚申(景定元年)之火,藏书荡尽,而《书录》亦不复存。念始者编类非一日,采摭非一书,功成而废,唯切怅怅。因忆曩时此录之成,惟匡庐曹谷中称之,盖尝转写。□□(缺二字)寄声昌谷,因致此意。咸淳乙丑之夏,乃能以旧录为寄,用充修校,复成此编,或可传之好事,以毕余志也。”(《四库
丁甘仁(1866年2月8日-1926年8月6日),中医临床家、教育家。早期创办上海中医专门学校,培养中医人才,成绩卓著。最早主张伤寒、温病学说统一;于临床,打破常规,经方、时方并用治疗急症热病,开中医学术界伤寒、温病统一论之先河。丁甘仁,字泽周,1865年生于江苏省武进县通江乡孟河镇。幼年聪颖,下笔成章。先从业于圩塘之马仲清及其兄丁松溪,后又从业于一代宗匠马培之先生。丁甘仁刻苦学习,勤学深研不问寒暑,积累甚丰,对马氏内外两科之长(包括喉科)能兼收并蓄,尽得其真传。学成之后,初行医于孟河及苏州,后至沪上,道乃大行,名震大江南北,当时在沪的外侨来丁甘仁处求诊者颇不乏人。上海乃名医荟萃之地,而丁甘仁
邓传安,字菽原,号鹿耕,为中国清朝官员。江西浮梁县人,邓梦琴之子,寓籍兴安,就读于兴安文峰书院,与董朴园先生善,仰先生为人,受益最多。乾隆五十四年(1789)拔贡,嘉庆五年(1800)举乡荐,十年(1805)会试进士。诰授奉政大夫,署福建台湾府事,鹿仔港理番同知。两次充乡试同考官。历权罗源、武平、闽县,官至建宁知府。所至皆有实政。著有《蠡测彙抄》、《汉南诗草》。
戴良(1317年6月22日—1383年5月19日),字叔能,世居九灵山下,自号九灵山人,婺州浦江(今属浙江)人。曾先后受业于黄溍、柳贯、吴莱和余阙,通经史、百家、医卜、释老之学。至正十八年(1358),朱元璋攻占金华后,曾启用他为学正(一说为月泉书院山长),后弃官逸去。至正二十一年,元政府任他为淮南江北等处行中书省儒学提举,后又任职吴中,实是依附降元的张士诚。至正二十六年张士诚军节节失利,朱元璋军进围平江,戴良携家泛海至山东,寓居昌乐,本想联络反明势力,事未果。明洪武六年(1373)南归,变换姓名,隐居四明山,以遗民自居,与谢肃、揭汯、丁鹤年歌哭于山中。苏伯衡赞其画像说:“跋涉道途也,类子
达夫妮·杜穆里埃(1907年5月13日-1989年4月19日),英国悬念浪漫女作家。达夫妮·杜穆里生前曾是英国皇家文学会会员,写过十七部长篇小说以及几十种其他体裁的文学作品,一九六九年被授予大英帝国贵妇勋章。她厌恶城市生活,长期住在英国西南部大西洋沿岸的康沃尔郡,她的不少作品即以此郡的社会习俗与风土人情为主题或背景,故有“康沃尔小说”之称。达夫妮·杜穆里埃受十九世纪以神秘、恐怖等为主要特点的哥特派小说影响较深,同时亦曾研究并刻仿勃朗特姐妹的小说创作手法,因此,“康沃尔小说”大多情节比较曲折,人物(特别是女主人公)刻画比较细腻,在渲染神秘气氛的同时,夹杂着带有宿命论色彩的感伤主义。小说《牙买
丁玲(1904年10月12日~1986年3月4日),左翼作家。女,原名蒋冰之,笔名丁玲、彬芷、丛喧等,湖南临澧县人。早年受五四运动的影响,1922年入中国共产党在上海创办的平民女子学校求学,先后结识了著名共产党人李达、瞿秋白等。1925年居北京时,结识诗人胡也频。在1928年2月《小说月报》19卷2号发表小说《莎菲女士的日记》,震动文坛。同年夏,和胡也频、沈从文同来上海,办红黑出版社,出版文学杂志《红黑》月刊和《人间》月刊。1929年创作歌颂共产党人的中篇小说《韦护》,这是她创作生活中的又一新的起点。1930年5月,和胡也频同时加入中国左翼作家联盟,积极投身文艺大众化工作,曾深入上海大世界
弗里德里希·迪伦马特(Friedrich Dürrenmatt,1921年1月5日—1990年12月14日),瑞士德语小说家、剧作家。生于伯尔尼州附近科诺芬根一个牧师家庭。1935年随家迁往伯尔尼州,并在本州和苏黎世学文学、哲学和自然科学,对美术也较感兴趣,毕业后曾在苏黎世《世界周报》担任过美术和戏剧编辑, 这时他写了些尝试性的戏剧和小说。1947年,他的第一个剧本《写在书上》在苏黎世演出,轰动一时,作者随即走上文坛,从事专业创作。1950~1952年他在《瑞士观察家》杂志连载了他最早的两部 “犯罪小说”:《法官和他的刽子手》和《嫌疑》,也得到好评。此后发表的小说还有 《隧道》(1950)
杜顺(557~640),华严宗初祖。唐代雍州万年(陕西临潼县北)人,俗姓杜。十八岁出家,法号法顺。师事因圣寺之僧珍(道珍),受习定业,后住于终南山,宣扬华严教纲。其言教多贬抑浮词,彰显正理,路见神树鬼庙必焚除之。唐太宗闻其德风,引入宫内礼遇之。师复游历郡国,劝念阿弥陀佛,并撰‘五悔文’赞咏净土。贞观十四年于南郊义善寺示寂,世寿八十四。后人尊为华严宗第一祖,世称文殊化身、帝心尊者、炖煌菩萨。弟子中以智俨名声最着。著有华严五教止观、华严法界观门、十门实相观、会诸宗别见颂等各一卷。
董天工(1703-1771),字材六,号典斋。崇安曹墩(今武夷山市曹墩村)人。雍正元年(1723)拔贡,授宁德、湖南新化司铎,后知山东观城、香河县;因治蝗有功,升任安徽池州知府,任满致仕。 乾隆11年(1746),董天工奉调入台,担任彰化县学教谕。在任期间,他创办学校,广收学生,亲自撰文编写教材,普及文化教育。任职秩满,“靓山川之秀美,退而识之,稽成文献”,编成《台海见闻录》一书,为闽台文化留下一部不可多得的史料。 董天工所著《台海见闻录》总共四卷,内容涉及台湾地理、建置、田赋、风俗等。
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