佛冤彻纲(1626~?),清初临济宗僧。四川内江人,俗姓李。号佛冤。二十三岁,礼桐梓牛山之丈雪通醉出家。顺治十一年(1654),随通醉省觐双桂破山海明;十三年,受命礼谒尧峰之费隐通容,其后通容受福严寺之请,师乃拜投苕溪道峰木之门下,后再归返通醉门下。未久,受命再礼通容,受具足戒,并参谒三塔龙渊寺之二隐行谧。康熙九年(1670),驻锡内江古字山诸古院,其后历住四川成都昭觉院、洛伽山潮音院、诸古院、四川天池山般若院等。卒年与世寿均不详,仅知康熙三十二年时,师仍在世,时年六十八。遗有佛冤纲禅师语录十二卷行世。[佛冤纲禅师语录卷五、附录自述行繇、五灯全书卷八十七]
范罕(1874—1938),字彦殊,自号蜗牛,是被汪辟疆认为同光体诗人“天猛星霹雳火秦明”的南通范伯子的长子,当代著名画家范曾之祖父。范罕年少时游学日本,后返国执教席于上海,一生行迹多似乃翁,穷困牢愁兼且多病,凡所抒怀皆寄之于诗,著有《蜗牛舍诗》《蜗牛舍说诗新语》等著述。
方慎庵(1893~1962年),安徽合肥人。受业于黄石屏,行医上海,擅长针灸。治学遵绳经典而不泥于古法,治病善变通。方氏认为:应视病之沉浮而定刺之浅深,留针之久暂,惟以气为期,而不以呼之多少为候;灸壮当视其腧穴肉之厚薄,病之轻重而为灸之多少大小。曾发起组织医学回澜社,宣传振兴中医,反对民族虚无主义思潮。曾任上海市中医师公会学术科主任,著有《金针秘传》。
冯衍,汉代辞赋家。字敬通。京兆杜陵(陕西西安)人。生卒年不详,活动于西汉末至东汉明帝时。少有奇才,20岁即博通群书。王莽时,被荐举,辞不肯仕。王莽末,农民起义军蜂起,派更始将军廉丹往山东镇压,廉丹辟他为掾,他劝廉丹“屯据大郡,镇抚吏士”以观时变。廉丹不听,战死。他亡命河东。更始二年(24),尚书仆射鲍永行大将军事,安抚北方。他献计言事,鲍永纳其策,任他为立汉将军,领狼孟长,屯太原。后降于光武帝,光武帝怨他归降太晚,仅任为曲阳令。后转迁司隶从事。因与外戚交往,免官归里。建武末,曾上疏自陈,终因前事而不被任用。汉明帝时死于家中。 《后汉书》本传说他“所著赋、诔、铭、说、《问交》、《德诰》
佛音,梵名Buddhaghos!a ,巴利名Buddhaghosa 。又作佛鸣、觉音、佛陀瞿沙。五世纪中印度摩揭陀国佛陀伽耶人。出身婆罗门家庭,初学吠陀,精通瑜伽、数论等。其后皈依佛教,精通诸经典,为传弘佛教作狮子吼,撰著发智论(巴N~a^n!odaya )、殊胜义论(巴Atthasa^lini^ ,法聚论之注)。西元四三二年,渡海至锡兰,住于大寺(巴Maha^viha^ra ),从僧伽波罗长老(巴San%ghapa^la Thera )研究该寺所藏之圣典与教义,将之译为巴利语,撰著清净道论(巴Visuddhi-magga )、善见律注序(巴Samantapa^sa^dika^ ,律藏之注)等
范·达因,原名威拉得·亨廷顿·莱特(1888年10月15日~1939年4月11日,Willard Huntington Wright, ),欧美推理小说黄金时代代表作家之一,创作了旨在规范推理小说写作的“范达因二十则”,对后世推理小说的创作影响颇大。 在1912到1914年间,他编辑纽约的文学杂志—《智者》(The Smart Set)。在1915年,他出版《尼采教了什么?》(What Nietzsche Taught),在该书里他详细描写了尼采的资讯,并对尼采所有的书籍进行评论。范·达因持续撰写评论与担任新闻工作者,直到1923年,性格乖张的他范·达因居然动用公款,去赞助与公司对敌
方中通(1634~1698),中国清代数学家、天文学家。字位伯,安徽桐城人,明末著名哲学家方以智之子。他从小就继承家学,以博识著称。在数学、历法、物理以及音韵等方面均有专长。1640年波兰传教士穆尼阁(Smogolenski,J。-N。)来到中国,他曾与薛凤祚一起随波兰传教士穆尼阁学习天文、历算。他曾与梅文鼎等数学家也有交往。方中通一生颠沛流离,陪伴父亲四处逃避清兵的搜捕。但他始终坚持着学术研究。 方中通对中、西数学都进行了学习、研究,尤其在天文、历算方面,他能兼收并蓄,互为补益。1661年著成《数度衍凡例》,后辑成《数度衍》24卷,直至1681年才有机会在广东恩川刊行。其中包括他所
浮丘,姓李,名浮丘,浮丘公”是中国古代传说中的仙人。相传为周灵王时人士,尝与太子王子晋吹笙,骑鹤游嵩山,修道山中。浮丘即浮丘公,相传为周灵王时人士。著作《原道歌》,并以《相鹤经》(研究仙鹤的著作)授王子晋。后崔文子学道于子晋,得其文,藏嵩山石室,淮南公采药得之,遂传于世人。清代避丘字讳,又多写成“浮邱”。【出典】 汉·刘向《列仙传》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣,游伊洛之间,道士浮丘 公接以上嵩高山。” 又,郭璞《游仙诗》:“赤松临上游,驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袖,右拍洪崖肩。”
范古农(1881—1951),原名运枢,字拱薇,后改名梦耕,字古农,后又易名寄东,字幻庵,嘉兴人。清末秀才。清光绪二十四年(1898)肄业上海南洋公学。二十六年就读于杭州求是书院。二十九年创办毓秀小学,为城区小学校之始。三十三年东渡日本,留学于东京物理专科学校。在日本与褚辅成、沈钧儒等交游,加入同盟会。宣统二年(1910)归国,任嘉兴府中学堂监督。1912年创办嘉兴县立乙种商业学校,任校长。原本力主革命,与章太炎、鲁迅均有交往,辛亥革命后转向佛学研究。1912年,与龚宝铨等组织嘉兴佛学研究会。嗣后,杭州、平湖、嘉善、海盐、松江等地亦相继成立佛学会。于寒、暑两假,应邀前往各地讲经,开居士讲经
方干(836—888),唐代诗人。字雄飞,睦州清溪(今浙江淳安)人。为人质野,每见人连跪三拜,人呼“方三拜”。貌陋唇缺,人又称其“补唇先生”。幼有清才,为徐凝所器重,授以诗律。姚合为金州刺史,干曾往谒见。世传其初入谒时?合见其貌陋,颇轻侮之。及阅其诗,大为叹赏。大中中,举进士不第,遂隐居会稽,渔于镜湖,萧然山水间,以诗自放。与郑仁规、李频、陶详为三益友。咸通末,王龟任浙东观察使,颇称赏其节操,将荐之于朝。未几,王龟卒,事遂不果,以布衣而终。卒后,门人私谥为“玄英先生”。昭宗光化三年,韦庄奏请追赐进士及第,并追赠其官。干善律诗。广明、中和间,诗名大著于江南。诗人李群玉、吴融、喻凫、郑谷、罗邺
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