方有执
方有执(1523—1593) ,明医学家。字中行,安徽歙县人。因两番以中风、伤寒丧妻,五次以惊风殇子,故发愤学医,对伤寒证治尤有心得。他认为张仲景的《伤寒论》经王叔和编次,已有所改移;金代成无己注解时。又多所窜乱。使得后世医者以此为不全之书,置而不习; 或沿袭两家之误,更造成失真。所以方氏竭二十余年的心力,考求《伤寒论》作者的原意,重新排比原文,编成《伤寒论条辨》8卷,后附“本草钞”1卷,“或问”1卷,“痉书”1卷。方氏首倡《伤寒论》错简说,推断宋本《伤寒论》卷1的 “评脉法”、“辨脉法”、“伤寒例”诸篇,与卷7～10中的 “汗吐下”、诸可诸不可等篇,都是王叔和的言论。但又认为评脉、辨脉法
- 别名:字中行
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:安徽歙县人
- 出生日期:1523
范缜
范缜[zhěn]（约450年—515年），字子真,南阳舞阳(今河南泌阳)人。南朝梁哲学家、无神论者。二十岁前离乡远游,师事当代名儒刘瓛。聪颖好学,深受器重。刘瓛门生多士族子弟,车马衣着华贵,他“在瓛门下积年,去来归家,恒芒屩布衣,徒行于路,聊无耻愧”(《梁书·范缜传》)。历任领军长史、宜都太守、晋安太守及尚书左丞等职。由于勤学,他终于成为博通经术,尤精《三礼》的学者。在当时佛教盛行的形势下,他却“盛称无佛”(《南史》本传),并“著《神灭论》,以明无佛,自谓辩摧众口,日服千人”(萧琛《难神灭论》)。范缜主张神灭论,曾遭到来自王公贵人、名门士族以及佛教名僧的强烈压制和多方诘难,为此展开过激烈的
- 别名:字子真
- 性别:男
- 朝代:南朝
- 出生地:南阳舞阳
- 出生日期:约450年
范温
范温，宋代文学家。温,一作仲温;字元实。成都华阳(四川成都)人。范祖禹之子。范祖禹作《唐鉴》,名重天下,人称“唐鉴翁”,所以范温又有“唐鉴儿”之号。范温又是秦观的女婿,而秦观词有“山抹微云”句极为著名,因而范温又自称为“山抹微云女婿”。范温有《潜溪诗眼》1卷,属于诗话类著作。他曾经从黄庭坚学诗,因而《诗眼》中所论,以述及黄庭坚语为多。他又是吕本中的表叔,吕本中是《江西诗社宗派图》的作者,因而他与江西诗派关系非常密切。《诗眼》论诗“要字字有来处”,实际上也就是江西诗派的论诗主张。《诗眼》论诗重在字眼句法,是此书不称“诗话”而称“诗眼”的原因。观书中“句法一字为工”条,举孟浩然、杜甫诗的句法,
- 别名:字元实
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:成都华阳(四川成都)人
弗兰纳里·奥康纳
弗兰纳里·奥康纳（Mary Flannery O'Connor 1925.3.25-1964.8.3），是美国南方女作家,1925年3月25日生在佐治亚州萨凡纳的天主教家庭,1964年8月3日死于红斑狼疮。她父亲也死于这一不治之症,死时仅44岁。父死后第2年奥康纳才高中毕业,进入佐治亚州立女子学院,主修英国文学和社会科学,1947年在依阿华大学获文学硕士学位。她幼时曾想当漫画家,后来她所刻画的人物也或多或少有些漫画化。她大学毕业后有一个短篇小说获奖,使她决定放弃学画而从事写作。1950年住在好友费兹吉拉德家的农场上写作她的第一部长篇小说时,发现患红斑狼疮,于是回到她母亲的农场上疗养和写作,
- 性别:女
- 国籍:美国
- 出生地:佐治亚州萨凡纳
- 出生日期:1925.3.25
- 逝世日期:1964.8.3
费锡璜
费锡璜，清诗人。字滋衡,一作滋蘅。四川新繁(今新都)人,侨居江苏江都。费密子。康熙三十五年(1696)随父会友,作《江舫唱和》诗,满座皆惊,称“凤毛”。与黄叔威、刘静伯结诗社,颇有影响。性格豪放,诗如其人。 尝登罘,投诗于海,痛哭而返,盖悲怀才不遇,欲求交于水神。兼工古文。李调元谓其诗“古乐府直接汉、魏,五、七律绝亦在李颀、崔颢之间”(《蜀雅》)。曾作《北征哀叹曲》,长二千一百字,抒离乱之情,自谓“心血横流,吟成鬼泣”。著有《道贯堂文集》、《掣鲸堂诗集》。生平事迹见《国朝耆献类征》卷四二八、徐世昌《颜李师承记》卷五、《国朝诗人征略》卷二○。
- 别名:字滋衡
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:四川新繁(今新都)人
费隐通容
费隐通容（1593～1661），明末清初临济宗僧。福建福州人，俗姓何。号费隐。幼即英异绝伦，十四岁出家，博通经论。历参无明慧经、湛然圆澄诸师。天启二年（1622），参谒密云圆悟，遂顿释知见，并嗣其法。其后历住黄檗山万福禅寺、莲峰院、浙江天宁寺、江苏超果寺、福严禅寺、万寿禅寺、维摩寺、尧峰山兴福院等诸刹。俱能复兴古刹、传扬圆悟之法道。法嗣有隐元隆琦等六十四人。著有五灯严统二十五卷、五灯严统解惑编一卷、祖庭钳锤录二卷等。清顺治十八年示寂，世寿六十九。［径山费隐和尚纪年录、祖庭指南卷下、高僧摘要卷一］
- 俗姓:何。号费隐
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:福建福州人
- 出生日期:1593
复礼
复礼，唐代僧。京兆（陕西）人，俗姓皇甫。生卒年不详。年少出家，住于大兴善寺。曾随地婆诃罗、实叉难陀等译出经典。高宗永隆二年（681），太子文学（唐代管理经籍之官吏）权无二对佛教提出二十条质疑，师就此撰著十门辩惑论以答之，权无二遂折服，而为其弟子。另著有真妄颂，论真心与妄心之关系，并征请当代诸师作解答，现存者有澄观及宗密之答覆。据传师反对法藏所说假名菩萨之教义，并上书奏请将法藏摈出江南。 游心佛典,兼通儒道,善于著述,亦工赋咏。曾助日照、实叉难陀等译《大庄严经》、《华严经》等书。永隆二年,著《十门辨惑论》三卷,答太子文学权无二《释典稽疑》,阐释佛理,为时所称。此书收入《大正藏》。有文集
- 俗姓:皇甫
- 性别:男
- 朝代:唐代
- 出生地:京兆（陕西）人
非浊
非浊（？～1063），辽代僧。范阳（河北涿县）人，俗姓张。字贞照。辽兴宗重熙初年礼圆融国师为师，未几罹患脚疾，遂隐于盘山修白伞盖法，常于宴坐诵持时有山神敬侍，久之病愈。重熙八年（1040）冬敕赐紫衣，十八年授‘上京管内都僧录’，后转任‘燕京管内左街僧录’。及道宗即位，加赠‘崇禄大夫检校太保’。清宁二年（1056），进任‘检校太傅太尉’，赐号‘纯慧大师’。师广罗搜访缺章，修治睿典，撰成随愿往生集二十卷，进呈御筵后入藏。六年春，道宗幸临燕京，以师为燕京管内忏悔主菩萨戒师而受戒。九年四月，示寂于竹林寺，世寿不详。《往生集》今佚,非浊另集有《三宝感应要略录》三卷,收入《大正新修大藏经》卷五一。《全
- 俗姓:张。字贞照
- 性别:男
- 朝代:辽代
- 出生地:范阳（河北涿县）人
- 出生日期:？
费长房
费长房，生卒年不详，隋代成都人。博学能文，通佛儒百家。初为僧，于后周武废佛时，被迫还俗，寻遁归隐居。隋兴，开设译场，受诏为翻经博士。由其担任笔受之译经有那连提黎耶舍之大方等大集日藏经、力庄严三昧经，及阇那崛多之佛本行集经、善思童子经、移识经、观察诸法行经、商主天子所问经等。复因见列代经录散落，年载芜没，乃撰历代三宝纪十五卷，成为唐代经典目录之重要参考。然书中有不少资料误引混用，如编选入藏录、大小乘经录之准则偏误，为后代之经录所批评；又如书中将前代经录如出三藏记集等书所列之失译经典，大半配属古代知名译经家之名下，尤为现代学者所攻伐。今收于大正藏第四十九册。
- 性别:男
- 朝代:隋代
- 出生地:成都人