戴凯之

戴凯之，字庆顶，晋末刘宋王朝武昌郡 (今湖北省武昌)人。441年(宋元嘉十八年， 魏太平真君二年)宋邓琬奉命征广州， 时任南康郡(今江西省赣州市)相的戴凯之为其部将， 随邓率军出征， 戴兵败遁走， 浪迹于桂林郡、郁林郡、番禺郡(今广西、广东)诸地，沿途留心于竹类考察。回来后编写了世界上第一部竹类专著《竹谱》， 记述了61种竹子， 涉及竹类形态、分布、生长发育、竹类利用及其生产诸方面。体例以韵文为纲， 逐条注释， 备极典雅。自刘宋以来， 广为流传。历代农业书籍中， 均纂辑此书。至今仍为研究中国农林史和从事竹子研究者的重要参考文献之一。 戴凯之为刘宋时代人，出身于贫寒人家。在刘宋时期，土

杜佑

杜佑(公元735—812年)字君卿，唐京兆府万年(今陝西西安)人。唐代著名的历史学家，政治活动家。历仕德宗、顺宗、宪宗三朝，官至宰相。玄宗开元二十三年(735)，生于累世仕宦之家。其父杜希望，玄宗时做过鄯州都督，颇有军功。杜佑18岁，以父荫入仕，补济南郡参军，剡县丞。此后入幕府，因长期爲官下层，对社会利弊较爲瞭解。历任江淮青苗使、容管经略使、水陆转运使、和籴使、判度支等职。所任职务，都与国家财赋收支有关，故能洞悉制度得失。后爲卢杞排挤出朝，迁岭南节席使，充淮南节度使，成爲封疆大吏。唐德宗贞元十九年(803)拜检校司徒，同中书门下平章事，后迁德宗、顺宗、宪宗三朝宰相。元和初，拜司徒，封岐国公

单锷

董越

董越（1430～1502）明诗文家。字尚矩，号圭峰。江西省宁都县田头镇璜坊村人。后迁居宁都县城董屋巷。少孤贫，奉母至孝。成化五年(1469)进士，授翰林编修。明孝宗即位，迁右庶子，与王敞一同出使朝鲜。官至南京工部尚书。谥文僖。李东阳评其诗文“大抵清峭简洁，脱去尘俗，不为诘屈怪诞之语” (《怀麓堂集》“文后稿”卷二五)。著有《朝鲜赋》、《使东日录》，诗文集名《董文僖集》(别名《圭峰集》)。今均存。另有《朝鲜杂志》，实是《朝鲜赋》之自注，为人抽出别行，改题今名。生平事迹见《国朝献征录》卷五二、《殿阁词林记》卷五。

段公路

段公路，生卒年不详，郡望临淄邹平(今属山东)，徙居河南(今河南洛阳)，一说为东牟(今山东蓬莱)人。穆宗相段文昌之孙。咸通间因事至岭南。咸通十年至高凉，十二年自茂名归南海。其间曾到雷州、富州等地。乾符初又至夏口。后官万年县尉。撰有《北户录》三卷，记述岭南风土物产，颇为详赅，征引汉魏至唐代有关岭南著作甚多，多数今已不存。唐人崔龟图曾为本书作注，征引典籍亦多，有《四库全书》本、《十万卷楼丛书》本等。另有一卷本，不全。《唐文拾遗》卷三二收其文一篇。事迹据《新唐书·艺文志》及《北户录》，参方南生《段成式年谱》。

道宣

道宣(公元596—667年)，唐代僧人。中国佛教律宗的创始人，佛教史学家。俗姓钱，原籍吴兴(今浙江湖州)人，另说丹徒(今属江苏)。20岁依大禅定寺智首受具足戒，并从智首听受律学，奠定了一生的律学基础。自称“居无常师，追千里如咫尺唯法是务，跨关河如一苇周游晋魏，披阅累于初闻顾步江淮，缘构彰于道听”(《关中创立戒坛图经序》) 武德七年(624)往终南山，栖居于仿掌谷修习禅定慧。在山整修10余年的律学心得，并于武德九年(626)撰成《四分律删繁补阙行事钞》3卷(今作12卷)，阐发了他为律学开宗的见解。后到各地参学，广求诸律异传，先后撰成《四分律删补随机羯磨》2卷，《疏》4卷(今作8卷)《四分律比

戴震

戴震（1724年1月19日—1777年7月1日）字东原、慎修，号杲溪。安徽休宁人。清乾隆五年(1740)随父至江西南丰贩布谋生。曾在福建邵武县设馆讲学。七年，回乡拜江永为师，潜心学问。对制度、名物、数学、天文、地理等均悉心钻研，尤精音韵、训诂。治学由“声音、文字以求训诂，由训诂以寻义理，实事求是，不偏主一家，亦不过骋其辩。十六年，补县学诸生。二十年，乡里豪族侵占其祖坟地，并欲加罪，遂避祸入京，寄居歙县会馆。与纪昀、王鸣盛、钱大昕、王昶、朱筠等名士交往，声重京师，名公卿争相与交。二十七年，乡试中举。三十四年、三十六年，先后应汾州知府孙和相、汾阳和县李文起聘，修成《汾州府志》、《汾阳县志》。三

道世

道世(?—683)，俗姓韩，字玄恽，避唐太宗讳，以字行。原籍伊阙(治所在今河南伊川西南)，祖上为官，久居长安。十二岁于青龙寺出家，研习律学。唐高宗显庆年间(656—661)，参与玄奘译场，后被召入西明寺，与道宣同传律宗。总章元年(668)编纂《法苑珠林》一百卷。又著《诸经要集》、《大小乘观门》、《四分律僧尼讨要略》等。 释道世，字玄恽，姓韩氏，厥先伊阙人也。祖代因官为京兆人焉。生且渥润，渐而聪敏，俄厌众沙，思参救蚁。二亲钟爱，遏绝其请，久而遂心。时年十二，于青龙寺出家，从执德瓶，止临欣鉴，律宗研核，书籍钻寻，特慕上乘融明实性。于时籍甚，三辅钦归。显庆年中，大帝以玄奘师所翻经论，未几诏

段安节

段安节，唐代音乐家。祖籍临淄邹平(今属山东)人,后迁居荆州(湖北江陵)，一说为东牟(今山东蓬莱)人。生卒年不详,活动于唐僖宗、昭宗时期。文学家段成式之子,温庭筠之婿。父段成式“善音律”,曾任太常少卿。乾宁中为国子司业。仕至吏部郎中、沂王傅。娶温庭筠女为妻。段安节善乐律，能自度曲。因见《教坊记》所载未尽周详，遂于乾宁元年采见闻编成《乐府杂录》一卷，《新唐书·艺文志》著录。此书记载唐玄宗以后乐部、歌舞、杂戏、乐器、乐曲及乐律宫调，兼及一些演奏者姓名和逸事，为研究唐代乐舞之重要著作。此书版本较多，以《守山阁丛书》收清钱熙祚校 订本为佳。今有中华书局上海编辑 所一九五八年排印本。另有《中国古典戏曲

邓析

邓析（前545年—前501年）春秋后期郑国人。先秦名家学派的创立者。或言曾任郑大夫。子产执政，制刑律，铸《刑书》公诸于世(前536)。邓析私著《竹刑》，对子产《刑书》多有辩难改进。因其精于刑名之辩，民众有法令讼狱之事，多找邓析求教，以衣物为酬金。据《吕氏春秋·离谓》：“子产治郑，邓析务难之;与民之有狱者约：‘大狱一衣，小狱襦、裤。’民之献衣、襦、裤而学讼者，不可胜数。”郑国人惯于“乡校”议政，有用“悬书”(悬挂张贴)方式评论时政;子产下令禁“悬书”，邓析便用“致书”(投递)方式议政;子产又禁“致书”，邓析再用“倚书”(夹在它物中)方式议政。子产的“令无穷，则邓析应之亦无穷”。由于邓析一直以