郦道元
郦道元（466或472~527年）我国北魏时期著名的地理学家、文学家。字善长。范阳涿县(今河北涿县)人。约生于北魏天安元年(466)。父亲郦范，曾任青州刺史、尚书右丞。郦道元少喜读书及游览。成年后，曾任平城(今山西省大同市)和洛阳御史中尉、冀州(河北省冀县)镇东府长史、鲁阳郡(河南省鲁县)太守、东荆州(河南省唐河县)刺史和河南尹等职。对任职之地的山川都作过详细的考察。任职期间，“做官清刻”，受豪强、皇族忌恨。北魏延兴二年，赴任关右大使，路上被叛官雍州刺史萧宝夤杀害，时年62岁左右。 郦道元的一生，主要贡献在于《水经注》一书。书中对一千二百多条河流的发源地、流经地、支渠分布及河道变迁等
- 别名:字善长
- 性别:男
- 朝代:北魏
- 出生地:范阳涿县(今河北涿县)
- 出生日期:466或472
戴德
戴德（生卒不详）西汉经学家，今文《礼学》“大戴学”的开创者。字延君。春秋时期宋国君主宋戴公的22世孙，睢阳（今河南省商丘）人。与兄子圣同学《礼》于后苍。宣帝时为信都王刘嚣太傅，立为博士，由是《礼》有“大戴”之学，为区别于戴圣，时称“大戴”或“太傅《礼》”。曾选集秦汉以前各种古代礼仪论著，编成《大戴礼记》八十五篇，又名《大戴礼》或《大戴记》。授其学于徐良，后为博士，家世传丛，“大戴”遂有徐氏之学。戴德与其弟戴仁之子戴圣两人被后人合称为“大小戴”。由于兄弟二人在礼学上的重大贡献，被尊称为儒宗。《大戴礼记》今残，存39篇，是研究中国古代社会情况、礼仪制度、文物制度和儒家学说的参考资料。北周庐辩有
- 别名:字延君
- 性别:男
- 朝代:春秋
- 出生地:睢阳（今河南省商丘）人
董仲舒
董仲舒（公元前179年－前104年）西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦，勤读儒学，中年收徒讲学，开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》，为今文经学大师。汉景帝时任博士，有“汉代孔子”之称。汉武帝时，大举天下贤良文学之士，董仲舒应召对策，被三次策问，系统地提出加强中央集权制的主张，取得了第一名。后任过江都王相、胶西王相。晚年归家，专心著书讲学至终。董仲舒一生历经三朝，度过了西汉王朝的极盛时期，公元前104年病故，享年约75岁。死后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。 董仲舒的教育思想，主要是以他的人性论为基础的。他是儒家神学体系创始人，曾提出“天人感应”说，认为
- 性别:男
- 朝代:西汉
- 出生地:河北广川(今河北景县)人
- 出生日期:公元前179年
- 逝世日期:前104年
戴圣
戴圣（生卒年不详）西汉今文《礼》学大师。 今文《礼》学“小戴学”开创者。梁(治今河南商丘)人，字君次。与叔父同从后苍学《礼》，后有盛名，世称“小戴”。宣帝时立为博士，曾任九江太守。加参石渠阁经学会议，与诸儒评定“五经”异同。选集战国至汉初有关礼仪的论 文编为《小戴礼记》，后经东汉马融、郑玄等编 定，即今本《礼记》四十九篇。《小戴礼记》是在 《大戴礼记》的基础上删减编成的。《礼记正义》 引郑玄《六艺论》、《经典释文·序录》引晋陈邵 《周礼论序》皆认为《小戴礼记》原即四十九篇。 《隋书·经籍志》、《初学记》则说，《小戴礼记》原 为四十六篇，马融等人增加《月令》一篇、《明堂 位》一篇、《乐记》一
- 别名:字君次
- 性别:男
- 朝代:西汉
- 出生地:梁(治今河南商丘)人
E. H.卡尔
爱德华·霍列特·卡尔(Edward Hallett "Ted" Carr，一般简称为 E.H. Carr, 1892年6月28日—1982年11月5日)，英国当代历史学家、政治学家。就学于伦敦大学泰勒学院和剑桥大学三一学院。1916—1936年任英国外交官。1936年起在威尔士大学、牛津大学执教。1955年当选剑桥大学三一学院校务委员,1956年当选为英国学术院院士。卡尔一生著作甚丰,其中最著名的史学著作是《历史是什么?》。他态度鲜明地批评了当时英国史坛占主导地位的历史悲观主义、历史相对主义、保守的或唯心主义的思潮;强调历史是可以认识的。他认为,没有事实的历史学家是无根之木,没有历史学家的
- 性别:男
- 国籍:英国
- 出生日期:1892年6月28日
- 逝世日期:1982年11月5日
厄尼·派尔
厄尼·派尔（Ernest Taylor Pyle；1900年8月3日－1945年4月18日），1900年他出生在美国印第安纳州的一个农场里，父母都是受教育程度不高的农民。作为独生子他更喜欢富于挑战性的生活，一战期间参加了海军预备役，不过还没来得及上战场战争就结束了。在印第安纳大学读书时，他已经立志成为一名记者，虽然学校没有开设新闻学专业，但他还是努力自学。之后他成为《印第安纳学生日报》的一名新闻编辑，这段经历对他日后写作风格的形成大有裨益。 大学肄业后，厄尼·派尔先后在《每日先驱报》和《华盛顿每日新闻》工作。1932年成为《华盛顿每日新闻》总编辑之前，他已经是一名航空专栏作家。三年后
- 性别:男
- 国籍:美国
- 出生地:印第安纳州
- 出生日期:1900年8月3日
- 逝世日期:1945年4月18日
鄂尔泰
鄂尔泰（1677—1745年），雍正十年(1732)二月，皇上颁布谕旨，称赞大学士鄂尔泰节制云、贵、广三省以来，对于所属苗疆悉心经营，运筹调度，致使疆域开拓，边境安宁，特授一等伯爵。这一赞誉，对于鄂尔泰来说，实属当之无愧。 鄂尔泰，字毅庵，西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人。康熙三十八年(1699)中举人，康熙四十二年(1703)，因其才勇擢升为三等侍卫。雍正元年(1723)，充任云南乡试考官，不久擢升江苏布政使。雍正三年(1725)十月，调任云南巡抚。 云贵地区是我国少数民族聚居地之一。自元朝以来，一直实行土官世袭制，即由当地的少数民族酋长自治。由于经济文化比较落后，统治者残暴肆虐，独
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生日期:1677
- 逝世日期:1745年
娥川主人
娥川主人，生卒年不详，清康熙年间的小说家,其生平事迹不详。明末清初吴县(今江苏苏州)人。佚其姓名,自署古吴人。与青门逸史居同里,长同游,又同有情癖。富词翰,善小说,作品切近社会现实,侧重于写人心善恶、世态炎凉,善用对比手法。清康熙十二年(1673 年)著有《生花梦》,另著有《世无匹》《炎凉岸》等。深受儒家思想影响的中国古代作家在创作“出于稗官,街谈巷语、道听途说之所造”的小说时,格外重视小说的道德劝惩作用,力求其作品有裨于世道、有益于人心。
佛陀跋陀罗
佛陀跋陀罗(buddhabhadra 359~429)，后秦时来华印度僧人。亦称佛大跋陀、觉贤。古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）人。族姓释迦，系释迦牟尼叔父甘露饭王的后裔。5岁丧父，17岁出家。据说其背诵经典，一日能完一月之业。曾与同学僧迦达多游罽宾，与后秦僧人智严同从大禅师佛大先（觉军）受禅法。后受智严之请东来，于后秦弘始八年（406，另有九年或十年之说）至长安。因与鸠摩罗什不和，被迫与弟子慧观等40余人赴庐山，备受慧远欢迎。留居庐山年余，译出《达磨多罗禅经》2卷。东晋义熙八年（412）赴荆州，其后又到建康（今江苏南京）住道场寺。从义熙十二年到十四年与法显等译出《摩诃僧祇律》40卷；同时
- 别名:佛大跋陀
- 性别:男
- 朝代:东晋
- 出生地:古印度迦毗罗卫国
- 出生日期:359
法天
法天（？～1001）中印度人。原为摩揭陀国那烂陀寺僧。宋朝开宝六年（973）来中国，初住漉州蒲津，译出圣无量寿经、七佛赞等，由河中府梵学沙门法进执笔缀文。至太宗太平兴国五年（980），由州府官上表进之，帝览大悦，召入京师，敕赐紫衣，因而敕造译经院。七年，师与天息灾、施护等，蒙帝召，居于译经院，各译所携之梵本。至七月，师译出大乘圣吉祥持世陀罗尼经，帝赐号‘传教大师’。咸平四年示寂。世寿不详。赐谥‘玄觉大师’。自太平兴国七年至咸平三年十一月，师所译之经共有四十六部七十一卷。另据佛祖统纪卷三十三，则谓法天与同时代之译经僧法贤为同一人。［宋高僧传卷三、大中祥符法宝录卷三至卷十二］
- 性别:男
- 国籍:中印度人
- 朝代:宋朝
- 出生日期:？
- 逝世日期:1001