帕斯捷尔纳克
鲍利斯·列奥尼多维奇·帕斯捷尔纳克（БорисЛеонидовичПастернек，1890年2月10日-1960年5月30日），俄罗斯诗人、作家。生于莫斯科有教养的画家家庭,曾在莫斯科大学及德国的马尔堡大学学哲学,还曾学习音乐理论和作曲6年之久,最后选定了文学为终身事业。第一次世界大战前与一些未来派艺术家有来往,并在其影响下创作了诗集《云雾中的双子星座》(1914)和《在街垒上》(1917)。1922至1932年间先后发表诗集《生活,我的姐妹》(1922)、《再生》(1932)、长诗《1905年》(1925—1926)、《施密特中尉》(1926—1927),从而确立了他的文学地位。此外
- 别名:鲍利斯·列奥尼多维奇·帕斯捷尔纳克
- 性别:男
- 国籍:俄罗斯
- 出生地:莫斯科
- 出生日期:1890年2月10日
培根
弗朗西斯·培根（FrancisBacon，1561年1月22日—1626年4月9日），英国十七世纪杰出的唯物主义哲学家，哲学史和科学史上划时代的人物，在人类思想史上占有重要的地位。培根1561年1月22日出生在伦敦一个新贵族的家庭。父亲尼古拉·培根是伊丽莎白女王的掌玺大臣。母亲安妮，颇有才学，是加尔文教派的教徒。培根少年时期即已才华出众，12岁入剑桥大学读书。据说当时他对于被经院哲学奉为经典的亚里士多德哲学，已深为不满，认为它只富于空洞的争论、辩驳，对人生无实际效益。1576年培根作为英国驻法大使的随员到法国工作，1579年因奔父丧而回国。其后当过律师和出任国会议员。1589年他
- 别名:弗朗西斯·培根
- 性别:男
- 国籍:英国
- 出生地:伦敦
- 出生日期:1561年1月22日
彭家煌
彭家煌（1898年4月1日-1933年9月4日），现代作家。又名介黄,字蕴生,别字韫松。湖南湘阴县人。1919年毕业于长沙省立第一师范,不久到北京女子师范大学附属补习学校任职,曾在北京大学旁听。后入上海国语专修学校进修,一年后入中华书局工作,参加编辑《小朋友》杂志。1925年转入商务印书馆编译所工作。先后助编《教育杂志》、《儿童世界》。1926年在《晨报》副刊发表成名作《Dismeryer先生》。1927年出版短篇小说集《怂恿》(开明书店)。同年加入文学研究会。其作品多取材于贫困、闭塞的农村生活,反映市民知识分子的弱点,描写细腻,饱含温馨,笔端时露揶揄幽默,为当时众目所瞩的青年作家。193
- 别名:介黄,字蕴生
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:湖南湘阴县人
- 出生日期:1898年4月1日
普光
普光，唐代僧。籍贯、世寿均不详。资性明敏，师事玄奘三藏于慈恩寺，精苦恪勤，闻少证多，玄奘默许之。人称大乘光。自贞观十九年（645），玄奘首创译场，至麟德元年（664）终于玉华宫，凡二十载，出经七十五部，一三三五卷，大多为普光笔受。永徽五年（654），玄奘译出俱舍论，首先密授普光。普光因撰俱舍论记三十卷以详解之，为俱舍论三大疏之一；后由弟子圆晖为之略作十卷，俱舍宗奉为要典。另著有俱舍论法宗原一卷、百法明门论疏等。普光之俱舍学实总集玄奘所传，故后世公认普光为得玄奘正传者。 普光除助玄奘译经外，还勤于著述，现存的有三种： 一、“俱舍论记”三十卷（或作十五卷），此论与神泰、法宝二疏并称
- 性别:男
- 朝代:唐代
彭耜
彭耜[sì]，南宋道士,字季益,号南岳先生,自号鹤林,长乐(今属福建)人。出身世家,少有文名,中举选官后,不问政事,不久即隐居修道。师事白玉蟾,得太乙刀圭火符之传,九鼎金铅砂汞之书,紫霄啸命风霆之文。白有《寄三山彭鹤林》诗。拜大都功。端平间,纂辑《海琼玉蟾先生文集》。嘉熙元年,撰《海琼玉蟾先生事实》。归作《鹤林赋》,筑鹤林靖室,以明学道志向,故号“鹤林山人”。读道、儒之书,以丹符为人治病。杜绝交游,不奉征召。其妻潘蕊珠与其同心修道。著有《道德真经集注》十八卷、释文一卷、杂说二卷传世。《全宋词》第四册录其词三首。《全宋诗》卷三一二八录其诗十五首,多职官诗,如《知州》、《幕职》、《知县》、《将
- 别名:字季益
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:长乐(今属福建)人
彭孙贻
彭孙贻(1615—1673)，字仲谋，一字羿仁，号茗斋，海盐武原镇人。博闻才辩，五试于学使，皆列第一，名噪一时。明崇祯十五年(1642)乡试，经同考官绍兴府推官陈子龙推荐，主司翰林院编修吴国华、吏科给事中范淑泰，皆极为赞赏，定为第一。未料因病不能终场，报罢。陈子龙对海盐知县刘尧珍说：“恨彭生不得出吾门。吾虽不及欧阳，此子实不愧子赡也。”次年以贡生首拔于两浙。明亡后，绝意仕途，终身布衣蔬食。当道有重其才，劝其出仕，孙贻谢绝勿应。虽负文名，亦节义自许，不妄交游，人皆服其深识。卒后门人私谥为孝介先生。 彭孙贻对经史百家，乃至氏族、方技、释老、稗乘之书，靡不毕究，且纂辑厘正，各自成帙，为文皆
- 别名:字仲谋
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:海盐武原镇人
- 出生日期:1615
彭晓
彭晓（？～954）为唐末五代著名道士。本姓程，字秀川，号真一子，西蜀永康人。少好修炼，与击竹子何五云善。五代后蜀时，明经登第，迁金堂令。据传遇异人得丹诀，修炼于县内飞鹤山，自称“昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子”。常以篆符为人治病，号铁扇符。能长啸，为鸾凤声。蜀主孟昶屡召，问以长生久视之道，晓曰：“以仁义治国，名如尧舜，万古不死，长生之道也。”昶善其言，以为朝散郎、守尚书祠部员外郎、赐紫金鱼袋。 彭晓倡导性、命双修，在修炼养生、阐发内丹（他称为“金液还丹”、“真一之道”）思想方面有引人注目之处。他认为人可以修炼成仙，年寿无限，提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。认为
- 本姓:程，字秀川
- 性别:男
- 朝代:唐末五代
- 出生地:西蜀永康人
- 出生日期:？
裴骃
裴骃[yin]，字龙驹，河东闻喜（今山西闻喜县）人。南朝著名史学家，与父亲裴松之、孙子裴子野，并称“史学三裴”。继承家学，博览宏识，官至南中郎将参军。著有《史记集解》，成为现存最早的《史记》注本。司马迁的《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，裴骃为《史记》作注而垂名于中国史坛。他反复研究《史记》，作《史记集解》，在其序中引用班固话语来评价《史记》：“服其善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。他博采经传百家及先儒学说，凡对作注有所裨益，便广而录之；凡所注引，务必去其浮言游辞，取其精旨要义；如各家说注不同，则兼收并蓄，不肯偏弃；如有未详之处，宁缺不议，
- 别名:字龙驹
- 性别:男
- 朝代:南朝
- 出生地:河东闻喜（今山西闻喜县）人