汪琬(1624年~1691年),清初散文家。字苕文,号尧峰。长洲(江苏苏州)人。少时家贫,发愤攻读。顺治十二年(1655)进士,官户部主事,迁员外郎,再迁刑部郎中,因事降北城兵马司指挥。康熙九年(1670)因病辞官,隐居于太湖尧峰山,闭门著述,学者称尧峰先生。康熙十八年举博学鸿词,授翰林院编修,入馆修《明史》,在职仅60余日即乞病归,后卒于家。 汪琬是清初著名散文家,与侯方域、魏禧齐名,有清初散文三大家之称。他的文论与文风和侯、魏有所不同,侯、魏为文重才气,主张作文“务尽其才,而后轨于法”,他则强调文章应有规矩法度,对才气宜加节制,当以儒家经典为本,以唐、宋名家为楷模。他受明代唐宋派
王采薇(1753—1776),清女诗人。初名薇玉,字玉瑛,一作玉珍。江苏武进人。诗文家孙星衍妻。母梦星而生。既长,性柔婉,耽文史,手不释卷,喜翻道家书,时有出尘之想。其父王光燮奇爱之。年十九嫁为孙氏妇,越三年,生女阿灵,得病卒。工书,小楷精绝。尤擅吟咏,袁枚称其诗“哀感顽艳,丁当清逸,故知完山之鸟,无异吭之鸣,云和之笙,有双琯之奏”(《墓志铭》)。著有《长离阁集》。生平事迹见王光燮《亡女王采薇小传》、孙星衍《诰赠夫人亡妻王氏事状》、袁枚《孙徽隐妻王孺人墓志铭》。
王清任(1768~1831年),清代医学家。字勋臣,河北省玉田人。曾为武庠生,纳粟得千总御,性磊落,精岐黄术,名噪京师。他廿岁左右接触医学,后在北京城内行医,开设药铺名“知一堂”。主要活动于滦州 (今河北唐山一带)、奉天(今沈阳)等地。他强调“业医诊病,当先明脏腑”对古书关于脏腑的记述持怀疑态度,故力图亲见人体脏腑。三十岁时,滦州稻地镇得有机会亲自观察疫死小儿尸体三十余具; 后又三次去刑场,观察刑余犯人尸体,并用动物解剖,加以参证。为弄清“膈膜”一物,还走访曾镇守哈密的领兵恒某。先后历42年,终将所了解到的人体内脏绘成图形,连同其它有关论述,一并写成《医林改错》一书。王清任通过自己的观察,
王履(1332—1391) ,明初诗文作家,画家,医学家。字安道,号奋翁,又号畸叟。昆山(今属江苏)人。他笃志问学,博通群籍,教授于乡里。亦精通医术,尽得金华朱彦修所传。能诗文、工绘事。洪武十六年(1383)秋,年已50余,仍往访华山,凌绝顶,探幽宝,归作图40幅、记4篇、诗150首。幼年时长工张一,随其同访华山,助其完成华山图记。卒年已不可考。著有医书《百疾钩玄》20卷、《医韵统》100卷以及《溯洄集》。他的华山诗,可谓尽得其高奇旷奥之胜。《入山》云:“庐山秀在外,华山秀在里。”《苍龙岭》云:“惊魂及坠魄,往往随风吹。”《宿玉女峰》云:“松林延幽风,倏忽天乐沸。”《入夜闻声、疑风云大作、
王绍隆(1565-1624年),明代医家。一作绍龙,名继鼎。原籍徽州(治今安徽歙县),后定居武林(今浙江杭州)。为明末浙江名医。少孤,家传医业。信奉佛学,精研医理,与当时名医卢复等交往甚密,曾为其子卢之颐讲授《内经》、《金匮要略》诸书。万历四十年(1612年),又有潘楫就学于其门。初命读《灵枢》、《素问》,次第授《本经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《脉经》等,随读随讲,不拘形式,以期兴到理融,口言心应。如此三年如一日,师徒交谊极厚。王氏殁,潘著《医灯续焰》,以阐其师之学,并仿王氏教学法,授徒甚众。倪朱谟撰《本草汇言》之前,曾往求教,师事王氏,得其论药之言,收载于其书。
王冕(1310年~1359年),元末著名画家、诗人。字元章,号煮石山农、梅花屋主,绍兴诸暨(今属浙江)人。出身农家,幼年牧牛,常入村塾偷听学生诵书,夜入佛寺就长明灯苦读,寺中土偶面目狰狞可怖,冕虽为小儿,却视若无睹。著名学者安阳韩性闻知他好学,收为弟子,遂通《春秋》。李孝光屡荐之府吏,以不愿当奴使而不就,应进士举不中,遂焚所为文,绝意仕途,买舟下东吴,渡大江,入淮楚,历览名山大川,与奇才侠客交,呼酒共饮,慷慨悲吟,人呼为狂奴。至正年间,北游大都(今北京),泰不华荐以馆职,他说:“不满十年,此间狐兔游矣,何以禄仕为?”于是南下,携妻、子隐会稽九里山,自题所居茅屋为“梅花屋”,又称“竹斋”,题
文轨,隋末唐初人,京师长安庄严寺僧,具体生卒时间不详。他曾经在玄奘法师译场帮过忙,但玄奘法师译场中并没有留下他的任何资料,所以可能他并不是译场中的专职人员。他曾经为玄奘法师的口义作了许多笔记,自述:“轨以不敏之文,慕道肤浅,幸同入室,时闻指掌,每记之汗简,书之大带”(《庄严疏》卷一页二左)。文轨法师的著作有《因明入正理论疏》三卷,《因明正理门论疏》三卷,《大乘广百论疏》十卷,《不空羂索经疏》一卷,《天请问经疏》一卷等。
魏校(1483-1543),明代官员、学者、哲学家。明昆山真义(今正仪)人,祖籍长洲(今江苏苏州)葑门之庄渠。本姓李,字子才,号庄渠。徐有贞外孙。弘治十七年(1504年)应天解元,十八年进士。正德元年(1506年)授南京刑部云南司主事,迁陕西司员外郎、广东司郎中,改兵部职方司郎中。与李承勋、胡世宁、余祐并称南都四君子。世宗即位,起为广东提学副使,创社学,祀先贤。起补江西兵备副使,改河南提学副使,擢大理寺右少卿。嘉靖八年(1529年)改国子监祭酒,充经筵讲官,改太常寺少卿,迁太常寺卿提督四夷馆。九年致仕。卒赠礼部右侍郎,谥恭简。祀为吴郡名贤。深研理学,私淑胡居仁主敬说,以天根之学为宗旨,贯通
王俅,南宋初年金石学家。字子弁。任城(今济宁)人。好学工文,精于古文字。著有《啸堂集古录》传世。该书上、下两卷,上卷收录345器,下卷28器,所录包括钟鼎盘匜、权印带钩等各类铜器,摹写文字并释文,无图象及考释。有南宋刊本及据此翻刻的多种版本。
魏之琇 (1722—1772),清著名医学家。字玉璜,号柳洲。钱塘(今浙江杭州)人。世业医。幼孤贫,于街市操作自给,夜则攻读家传岐黄书,终能融会贯通,精于医术。以江瓘《名医类案》所收历代医家之诊治病案未备,乃博取近世医书及史传、地志、文集等所载医家治案,分类编纂,成《续名医类案》六十卷 (1770年)。收集内容,大抵以明代之后为多,明以前则收江瓘所遗者,网罗繁富,可谓集清以前医案之大成,且创制方剂,如一贯煎等,为临床名方,甚有益于后学。《四库全书提要》言此书“采摭既博,变证咸备,实足与江瓘之书互资参考”,“所附案语,尤多所发明辨驳”。王士雄曾辑此书中之按语单方为《柳洲医话》(一名《柳洲医话
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