赞宁

赞宁(918—999)俗姓高，德清(今属浙江)人。后唐明宗天成中出家于杭州祥符寺。末帝清泰间，至天台山受戒。习南山律，时称为“律虎”。吴越钱氏诸王，对其颇加礼敬。一时士大夫，与其诗歌唱和不绝。赞宁诗文俊捷，时又称“文虎”。任两浙僧统，历数十年之久。赐号明义宗文。宋太平兴国三年，随吴越王钱俶入宋，太宗召对，赐紫方袍，改号通惠大师。七年，奉诏撰《宋高僧传》。旋归杭州。至端拱元年撰成三○卷奏进，受褒谕。征至汴京，住持天寿寺，署左街讲经首座。至道元年，知西京教门事。宋真宗咸平元年，充右街僧录。四年，卒，年八十三。《宋高僧传》是继梁慧皎《高僧传》、唐道宣《续高僧传》而著，故又称《高僧传三集》。全书分

张读

张读(834—881)字圣用，一作圣朋，深州陆泽(今河北深县)人。张荐孙，牛僧孺外孙。大中六年登进士第。十年至十二年间，在宣歙观察使郑薰幕府任职。乾符五年十二月，以中书舍人权知礼部贡举，放六年春榜。旋任礼部侍郎。六年十月，权知尚书左丞事。广明元年黄巢陷长安，张读随僖宗奔蜀。官吏部侍郎。中和四年僖宗回銮时，写真于成都中和院。又曾兼弘文馆学士、判院事。约卒于中和或其后数年间。著有志怪小说集《宣室志》一○卷，载各类神鬼灵异、仙佛休咎故事，涉及面较广，为唐代神怪小说集大成之著。原书已逸。《太平广记》引有逸文二百馀篇。《稗海》本亦一○卷，附补遗一卷，仅一五○馀篇，已非原本。中华书局1983年出版点校

周致中

周致中，生卒年不详。仅《四库全书总目提要》和《浙江釆集遗书总录》对他有很少的叙述，大概知遒他是元末明初江陵人士，枰做过元代的知院，是当时枢密院的六知院之一，官阶从一品，与枢密使同级。他曾经“奉使外番者六，熟知四夷人物风俗”著有一部《麻虫录》（《异域志》)，记载了当时中国边疆少数民族和时人所知的许多异域的情况。但在元明载籍中还未发现与周致中生平有关的资料，所以对他每次出使外番的活动，以及出使的时间、路线和目的等，暂不可知。

朱元育

朱元育，清代内丹学家。号云阳道人。年轻时即慕道求真,拜北宗张碧虚为师,习北宗秘传清静丹法。又研讨南宗功诀,颇得其益。平生最重《参同》、《悟真》,遂广征博引诸家之说,参以己见,著为《周易参同契阐幽》、《悟真篇阐幽》,甚为丹家所重。

赵蕤

赵蕤 (ruí）字太宾，梓州盐亭(今四川盐亭)人。唐代经学家。其生活年代在唐玄宗前后。博学多才,长于经学。淡泊名利,开元中,召之不应。一生隐居于梓州长平山,不意仕进。长于经世，夫妇俱有隐操，淡于仕进。开元中玄宗下诏召见，坚辞不应。于开元四年著成《长短经》。作者自序称凡六十三篇，合为十卷，而今本却有六十四篇，仅九卷，与自序不合，有人疑为作者笔误或传写之误。第一卷《文上》八篇;第二卷《文下》四篇;第三卷四篇，无总名;第四卷《霸纪上》一篇;第五卷《霸纪中》一篇;第六卷一篇，无总名，当作《霸纪下》;第七卷《权议》二篇;第八卷《杂记》十九篇;第九卷《兵权》二十四篇;第十卷《阴谋》，已佚。该书有正文，

湛若水

湛若水（1466～1560）明代哲学家、教育家、书法家。字元明，号甘泉，增城（今广东省广州市增城市）人。孝宗弘治间进士，选庶吉士擢编修。世宗嘉靖初，官南京祭酒、礼部侍郎。后历南京礼、吏、兵三部尚书。少师事陈献章，后与王守仁同时讲学，各立门户。王主讲 “致良知”。湛主讲“随处体认天理”，认为：“吾之所谓心者、体万物而不遗者也，故无内外；阳明之所谓心者，指腔子里而为言者也，故以吾之说为外”（《答扬少默》）。强调以主敬为格物功夫；说：“故善学者，必另动静一于敬。”（答于督学》），著有《湛甘泉集》。 居官30多年，历任吏部侍郎、礼部侍郎、兵部尚书，深得世宗倚重与信任。主张“天下民庶实为邦本”

张行简

张行简（公元1156年?～1215年）字敬甫。深通经史。大定十九年考中进士，授为应奉翰林文字。遭逢母丧，归家益都(今山东益都)，服丧终制，恢复原任。章宗即位，转为修撰，进读陈言文字，摄太常博士。转简为直学士，与路伯达共同进读陈言文字，积官迁至礼部郎中。久之，行简兼任同修国史，改任礼部侍郎。提点司天台，直学士、同修国史照旧。承安五年(1200)，升简为侍讲学士，同修国史，提点司天台仍旧。泰和二年(1202)，行简为宋主生日副使。四年，上诏曰，每当奏事时，须命张行简经常在左右。五年，行简改任顺天军节度使。六年，简升为礼部尚书，兼侍讲、同修国史。时秘书监进献《太一新历》，由行简校定。七年，积官迁

张君房

张君房，北宋藏书家、道藏目录学家。字允方，若州安陆(今属湖北安陆)人。北宋真宗景德间(1004—1007)，进士，官至尚书度支员外郎、集贤校理等职，大中祥符中(1008—1016)从御史台谪官至浙江宁海、钱塘县令。大中祥符五年(1012)，奉命戚纶等校正秘阁道书，戚纶推荐君房主持其事。于是取朝廷所降道书到苏州(今属四川冕宁)、越州(今属云南曲靖)、台州(今属浙江临海)与道士十人从事旧存道藏修校，至天禧三年(1019)编成《大宋天宫宝藏》4565卷。(已亡佚)，又择取精要辑成《云笈七签》122卷。其内容为有关经教宗旨、仙真位籍、服食、炼气、内丹、外丹、方药符图、守庚申、广解诸术及赞颂诗歌，神

仲长统

庄子

庄子，战国时期著名的思想家，道家学派的代表人物。名周。宋国蒙(今河南商丘县，一说为山东曹县)人。出身于没落贵族家庭。曾做过漆园吏。他也曾来往于楚、赵、魏之间，但无人识其才，后归隐。他的生活非常贫困，曾向监河侯贷米度日，有时也靠织履为生。后楚威王慕其名，以厚币相聘，许以为相，庄子表示终身不仕，甘愿逍遥物外。 庄子从唯心主义方面发展了老子、杨朱的学说，从老子“道法自然”出发，认为道是无限的、超越时空的、不可感知的。他把“道”看成了“可传而不可受，可得而不可见”，“在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老”的东西。他认为天人之间、物我之间、生死之间，以至一