包三鏸
包三鏸[huì]，清末医家。归安(今浙江吴兴)人。擅喉科证治,撰有《喉证家宝》一卷(子包岩等编次,1910年),论述咽喉七十二证,诊治、用药简当切用;且能匡正《白喉忌表抉微》一书之偏,颇有益于临床。
白云霁
白云霁，明末道士，生卒不详。字明之，号在虚子。上元(今江苏南京)人。居南京冶城山朝天宫，博学通儒。明熹宗天启六年(1626)撰成《道藏目录详注》四卷。所著录之书与现存《正统道藏》书目的标题、卷数、存缺略有不同，可供考证《道藏》经书之用。上海古籍出版社1989年出版的胡道静等所编《道藏要籍选刊》将其作为附录收入。
- 别名:字明之，号在虚子
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:上元(今江苏南京)人
白珽
白珽[tǐng]（1248—1328）字廷玉，号湛渊，杭州钱塘(今属浙江)人。自幼聪慧，八岁即能赋诗，长习科举业。宋咸淳中与仇远同以诗名。宋亡后以授馆为业，伯颜、程钜夫、刘伯宣先后相荐，皆辞不赴，后李衎力起之，授太平路儒学正，不久代理教授事，转常州路教授，升江浙等处儒学副提举，迁淮东盐仓大使，再迁兰溪州判官，坎坷不达，致仕。先结庐西湖金沙滩，门外有泉，题为湛渊，因以自号。晚年归老栖霞山，又号栖霞山人。天历元年(1328)卒，年八十一。其子白贲(无咎)为散曲名家。前人对白珽诗评价甚高，戴表元认为“甚似渡江陈去非”，宋濂所作墓志铭说：方回称他的诗文“冠绝古人，有英雄大丈夫气”，刘辰翁认为他“不
- 别名:字廷玉，号湛渊
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:杭州钱塘(今属浙江)人
- 出生日期:1248
鲍东里
鲍东里(1789-1841),字师侨,号古村,安徽和州(今和县)人。三岁而孤,“承先曾祖妣,先祖妣两世孀闱慈训,励志读书”,在祖母和母亲的教导之下,勤奋读书。嘉、道(1796～1850)例贡生。弱冠之年,又体弱多病,但仍博览典籍,尤其精于史学。然不求仕进,其子鲍源深(1811-1884),字华潭,号穆堂,又号澹庵,于道光十七年(1837)考取拔贡,道光二十七年(1847)中进士,殿试时为第三名,故乡人尊称其为鲍探花。历任编修、国史馆协修官、纂修官、御史、贵州学政、大理寺卿、都察院左都御使等官职。后于咸丰九年(1859)七月进,京授惠亲王之子奕询、奕谟、奕详侍讲、侍读学士。后又历任工部左、右
- 别名:字师侨
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:1789
- 出生日期:1841
白朴
白朴（1226年－约1306年），原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷，祖籍河曲隩州(今山西曲沃)。元代著名杂剧作家、诗人。父白华，字文举，号寓斋，金贞祐三年(1215)进士，官至枢密院判官。白氏世为郡中望族，并有浓厚之文学氛围。白华以诗名世，有《寓斋集》;伯父贲为词赋科进士，有《茅亭诗》;叔父宝莹则是位诗僧。白氏兄弟与当时文人如赵秉文、李冶、李献卿、程钜夫、李俊民、王鹗、刘祁、萧贡、邓文原、吴澄、杨果等均有交往，尤与著名诗人元好问为至交，两家子弟，每举元稹、白居易长庆故事，以诗文相往来。白朴生当金元相交之世。金天兴元年(1232)，蒙古兵围汴，金主出奔，白华亦随同前往。次年春汴城失陷
- 原名:恒，字仁甫
- 性别:男
- 祖籍:河曲隩州(今山西曲沃)
- 朝代:元代
- 出生日期:1226年
抱瓮老人
抱瓮老人，明朝姑苏人，真名不详，编有《今古奇观》一书。鉴于“三言”、“二拍”卷帙浩繁，不易购得且良莠不齐，抱瓮老人选出其中佳作四十篇编成《今古奇观》，姑苏笑花主人序。大获读者的欢迎，流行至今。《今古奇观》书前题有“墨憨斋手定”，可能是冯梦龙的朋友。 抱瓮老人考 《今古奇观》是,部拟话本小说选集,版本重多,流传甚广,在国外,其全译或选译本布有十数种之多。它在小说史上的地位是人所共知的。 _作为一部重要的小说集,其选辑者姑苏抱瓮老人为何许人了直至今天尚无人作过翔实考证。笔者认为,他命是明遗民诗人顾有孝。 顾有孝之友,民族英雄魏耕《雪翁诗集》卷四有《秋夕宴集吴松顾有孝北郭草堂,顾请予
- 朝代:明代
贝琳
贝琳（1429～1482），中国明代天文学家。字宗器，号竹溪拙叟。祖籍浙江定海，后迁居上元（今江苏南京）。据史书记载，贝琳幼习儒学，兼通天官之学。明正统（公元1436～1449年）﹑景泰（公元1450～1456年）年间服务于军队，通天象、占候，被推荐入钦天监工作。成化年间（公元1465～1487年），因灾异疏，陈述“弥变图治”六件事，被提升为钦天监监副。成化八年，改授南京钦天监监副。成化六年至十三年（公元1470～1482年）编写《七政推步》，公元1482年去世。
- 别名:字宗器
- 性别:男
- 祖籍:浙江定海
- 朝代:明代
- 出生地:上元（今江苏南京）
保巴
保巴，元代哲学家。蒙古族人，亦说色目人。又称保八、宝巴。字公孟，号普庵。居于洛阳。生年不详，卒于至大四年。历任侍郎、贵州路总官、太中大夫、太子太师等职。官至尚书右丞。以“变乱旧章”的罪名被杀。精研易学，重阐发义理。在哲学上，继承程朱理学思想，认为理即为太极，是超越具体事物的宇宙本体：“太极，理也，无外。故曰形而上学为之道”(《周易原旨》，下同)。认为阴阳二气源出于理或太极，并由之而演出有形质之物，它们皆属于具体的器物世界：“太极动而生阳生阴”，“阴阳，气也。气变则有质矣。故曰形而下者谓之器”，“质成而可执，阴阳囿于器矣。故曰形乃谓之器”。坚持程朱“理一分殊”之说，进而提出理一而万殊和万殊而
- 别名:保八、宝巴
- 性别:男
- 朝代:元代
- 民族族群:蒙古族
包仪
包仪，字羽修。河北刑台人。清代经学家。顺治年间(1644—1661年)拔贡,考七经未第,生活非常贫困,厉志自立。游历麻城、江宁,寄食于佛寺之中, 仍致力于经学研究。著有《易原就正》十二卷。生卒年不详，生平事迹不详。
- 别名:字羽修
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:河北刑台人