缙 云 鲍彪 校注：
东阳吴师道 重校
齐东有菑川、东莱、琅邪、高密、胶东。南有泰山、城阳。北有千乘。清河以南，勃海之高乐、高城、重合、信阳。西有济南、平原。
威王田齐桓公子元年安王二十四年癸卯。
濮上之事。此东郡濮水之上，实卫地。赘子死，章子走。皆以名子之，犹婴子、文子章、匡章。盼子谓齐王曰：田盼也。威王言使守高唐者，并齐将。不如易余粮于宋，易移与之。宋王辟公正曰：辟公，说见宋策。桓公未尝称王。宋偃十一年称王，当齐宣王二十五年，此非威王时。必说，梁氏不敢过宋伐齐。齐固弱，同，犹信。是以余粮收宋也。齐国复强，虽复责之，宋可可责其偿。不偿。因以为辞，攻之亦可。盼子，威王臣。威自九年后，未尝败挠。此言二子死盖九年前也。正曰：盼子虽见称于威王，宣王二年马陵之役，盼为将。十年，楚败齐，令齐逐田婴。张丑说楚王云：婴逐盼子必用。则盼尤著于宣王之世。伐燕之役，章子将兵，亦宣王时。且策有齐国复强之言，决非威王时也。
邯郸之难，赵成侯二十一年。魏围邯郸此二十五年。赵求救于齐。田侯召大臣而谋曰：救赵孰与勿救？邹子名忌，二十一年相。明年封下邳，号成侯。曰：不如勿救。假干纶《补》曰：史作朋，后语作萌。曰：勿救则我不利。我我齐。田侯曰：何哉？对曰：补二字补曰史有对曰二字。夫魏氏兼邯郸，其于齐何利哉？田侯曰：善。乃起兵甲《补》曰：一本甲作曰，是言将屯于其郊，故后云乃起兵南攻。军于邯郸之郊。以军法陈之于此，正曰高。《注》：军屯也。愚谓凡言军于某地者，犹言师于某也，成列则云陈于某。假干纶曰：臣之求利且不利者，非此也。且犹与。夫救邯郸军于其郊，是赵不拔而魏全也。两国不战故。故不如南攻襄陵以敝魏。襄陵，属河东，魏邑也。攻之使魏困。邯郸拔而承魏之敝，承言继其后。是赵破而魏弱也。田侯曰：善。乃起兵南攻襄陵。七月，邯郸拔，齐因承魏之敝，大破之桂陵。诸注止言魏地，《齐记》有云二十六年。正曰：《正义》云：桂陵在曹州乘氏县东北。又说见后。
秦假道韩、魏以攻齐，齐威王使章子将而应之，与秦交和而舍，《孙子》：两军相对曰交和。《楚记》《注》：军门曰和。使者数相往来，章子为变其徽章徽，帜也，以缝帛著于背，章其别也。补曰：此引《说文》。又《左传》杨徽注：若今救火衣。又按《王莽传》殊徽帜，《注》：通谓旌旗属。以杂秦军。候者言齐之侦者。章子以齐入秦，威王不应。顷衍之字。之正曰：有顷之间也句，奇下顷问。变文。间，候者复言章子以齐兵降秦，威王不应。而此者三。而。犹如。有司请曰：言章子之败者，异人而同辞，王何不废将而击之？废谓罢之。补曰：废，一本作发，是既降矣，安用废为？王曰：此不叛寡人明矣，曷为而击之？
顷间，言齐兵大胜，秦兵大败。于是秦王称元作拜。拜西藩之臣按：威王与秦献公、孝公同时，齐虽强而秦不弱，此语未详。而谢于齐。左右曰：何以知之？曰：章子之母启其母名。得罪其父，其父杀之而埋马栈之下。栈为棚以立马。正曰高。《注》：栈，床也。《补》曰：章子通国称不孝，孟子以为父子责善而不相遇者，恐因此事也。后语马屎之中。吾使衍者字者，补曰：姚云：一本无。章子将也。勉之曰：夫子之强，全兵而还，必更葬将军之母。对曰：臣非不能更葬先妾也，臣之母启得罪臣之父，臣之父未教而死。未有教命，补曰：后语未赦。夫不得父之教而更葬母，是欺死父也，故不敢。彪谓：君、父一也，虽无父命，而以君命更葬，何损于义？凡章子之孝，皆过所谓过。孝正曰：此是章子言所以不更葬之故，未见其终拒威王之命。夫为人子而不欺死父，岂为人臣欺生君哉？彪谓周衰，齐威，不世之主也。列子曰：君非自知我也，以人之言赐我其罪，我又将以人之言。故人君于其臣，欲其自知之也。威王之于章子有焉。夫如是，虽百市虎不摇也。岂以三告而投杼乎哉？
楚将伐齐，鲁亲之，亲楚。齐王患之。张丐曰：齐人，疑即张丑。臣请令鲁中立。于两国之间，无所亲疏。乃为齐见鲁君。康公正曰：无考。鲁君曰：齐王惧乎？曰：非臣所知也。臣来吊足下。鲁君曰：何吊乎？曰：君之谋过矣。君不与胜者而与不胜者，楚时未败而云然者，盖楚有胜齐之势，楚虽胜，士卒多死，鲁合齐以两国击之，楚必败，故言其。不胜。何故也？鲁君曰：子以齐、楚为孰胜哉？对曰：鬼且不知也。然则子何以吊寡人？曰：齐、楚之权敌也，补曰：言其力适均。不用有鲁与无鲁，足下岂如全众而合二国之后哉！楚大胜齐，其良士选卒林武见选者：必殪，殪，死也。其余兵足以待天下。齐为胜，其良士选卒亦殪，而君以鲁众合战胜后。合，合败者也。胜者虽合之，不必见德。今以全众合败者，彼胜者既，士卒多死，可胜也。败者因见德矣。此其为德也亦大矣，德败者，其见恩德也亦甚大矣。败者德之，鲁君以为然，乃退师。《补》曰：为齐之为，去声。
成侯。邹忌为齐相，补曰高。《注》：成，齐邑。按史曰：封以下邳，号为成侯。田忌为将，不相说。公孙闭齐人补曰：闭，史作阅。谓邹忌曰：公何不为王谋伐魏？胜，则是君之谋也。君可以有功。战不胜，田忌不进；战而不死，曲挠而诛。曲挠，言师不直前而败。邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。
田忌三战三胜。邹忌以告公孙闭，公孙闭乃使人操十金而往卜于市：曰：我田忌之人也。吾三战而三胜，声威天下，天下畏其威声。正曰：其声畏惧天下。欲为大事，反齐而王。亦吉否？卜者出，田忌之人补曰：公孙闭所使者。因令人捕捕，取也。为人卜者，亦验其辞于王前。田忌遂走。《齐记》三十五年有彪，谓齐威贤王也，其知章子察阿即墨大夫明矣，独于是失之。然忌之走，亦非威王谴之也。正曰：史以公孙闭为邹忌云云，附战桂陵之前，文小异。操十金卜市以下，在威王三十五年，下云田忌闻之，率其徒袭攻临淄，求成侯，不胜而奔，宣王召复位，遂有马陵之战。按《策》言忌伐魏，三战三胜，忌战可见者，桂陵、马陵二役，策并言之也。后章记忌系太。子申禽庞涓，孙子谓忌曰：若是，则齐君可正，成侯可走。忌不听，遂不入齐。又记田忌亡齐之楚，楚封之江南，则忌之出奔在战马陵后，宣王之世明矣。史载其奔在前，故谓召复位。忌、既袭齐，岂得再复？成侯犹在，岂宜并列？而马陵后忌无可书之事，知其必有误也。以威王之明，成侯、公孙闭之诈，岂能行其间？其为宣王无疑也。《大事记》谓桂陵、马陵二事多混，而书忌出奔在威王时，亦仍史之旧耳。邹忌修八尺有余，而形貌昳丽，昳，徒结切，日侧也。故有光艳意。又疑作佚。正曰高。《注》：昳读曰逸。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：我孰与城北徐公美？其妻曰：君美甚，徐公何能及君也？城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：吾孰与徐公美？妾曰：徐公何能及君也。旦日，旦，明也。客从外来，与坐谈，问之：补曰。一本问之客曰。一无客字。吾与徐公孰美？客曰：徐公不若君之美也。
明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如。远甚暮，寝而思之，曰：吾妻之美我者，私我也。私犹亲。妾之美我者畏我也，客之美我者欲有求于我也。
于是入朝见威王曰：臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。王曰：善。乃下令：群臣：吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
令初下群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。进谏者有暇隙。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。坐朝廷之上，四国朝之，不待兵也。彪谓邹忌尝以诈走田忌，则其人亦倾险士耳。唯此言者，万世之言也。补曰：《大事记》威烈王二十二年。按《外纪》，宋昭公出亡，谓其御曰云云，事与此类。又《新序》，齐有田巴先生，贤王聘而问政，巴攻制新衣，拂节冠带。顾谓其妾云云。恐与邹忌事有讹舛。
宣王威王子元年，显王二十七年巳卯，补曰名辟强。
南梁之难，鲁国蕃县有南梁水。此二年魏伐赵，赵与韩共击魏，赵不利，败于南梁。正曰：《正义》引《括地志》云：故梁在汝州西南。称南梁者，别于大梁、少梁。高注韩邑，大梁在北，故曰南梁。○《大事记》，此魏伐韩也。谓伐赵者，往岁、桂陵之战，与此混而误尔。韩氏请救于齐。田侯犹上陈侯。召大臣而谋曰：早救之孰与晚救之便？张丐对曰：晚救之，韩且折而入于魏，不如早救之。田臣思曰：补曰：《索隐》云策作田期，思必别本也。《纪年》谓之徐州子期，即田忌也。不可。夫韩、魏之兵未敝，而我救之，我代韩而受魏之兵，顾反听命于韩也。且夫魏有破韩之志，韩见且亡，必东诉于齐。诉，告也。我因阴结韩之亲，而晚承魏之敝，承继其后也。则国可重，利可得，名可尊矣。田侯曰：善。乃阴告韩使者而遣之。告者，许之也。
韩自以有齐国，五战五不胜，东诉于齐。齐因起兵击魏，大破之马陵。《补曰》：虞喜云：马陵在濮州鄄城东北六十里。有涧深峻，可以置伏。庞涓败，即此。徐广云：在魏州元城县东南。司马彪引杜预说亦然。按齐使田忌将直达大梁。庞涓闻之，去韩而归。齐军已过而西。则从汴州外黄退至濮州东北六十里是也。岂合更渡河至元城哉。魏破韩弱，韩、魏之君因田婴北面而朝田侯。《齐记》有为两章，一为桓公臣思，一为宣王孙子彪谓臣思之策。则幸中矣，非仁义举也。孟子谓行一不义而得天下，不为也，况朝韩、魏乎？正曰：今按桓公田臣思事，自与邯郸之难及韩齐为与国二章相乱，非此章也。说见后章。
田忌为齐将，此二年召复位。正曰：说见前。系梁太子申，禽庞涓。魏将。孙子膑也。齐人，武之孙，为田忌军师。谓田忌曰：将军可以为大事平。田忌曰：奈何？孙子曰：将军无解兵而入齐，使彼罢敝于先罢。疲同。彼谓齐。齐军已与魏战，虽胜亦罢，今使当前。弱，守于主。弱，弱，卒也。忌所自将，使齐不疑也。主地缺，盖齐险隘。补曰：姚云：曾本先皆作老，愚恐上句多于字，谓以罢敝老弱，守险敌众，而以精兵攻齐。下云轻车锐骑者也。主者，循轶之途也，轶、辙同，车迹也。言其险狭，不得方轨适相循耳。辖击摩车而相过，辖，牵同，车轴专键也。路浃车密，故相击相摩。使彼罢敝先弱，守于主，必一而当十，得地利故。十而当百，百而当千，然后背太山，在太山博县西北。左济右天，唐盖盼子所中所谓高唐属平原。军重踵高宛，重，辎，重也。《后志》高宛属乐安。使轻车锐骑冲雍门。《始皇纪》《注》：在高陵，正曰高。《注》：雍门，齐西门名。按《左传》襄十八年有雍去声。若是，则齐君可正正犹制治。而成侯可走。不然，则将军不得入于齐矣。田忌不听，果不入齐。彪谓膑非武流也。武虽运奇用诡，岂尝语人以是乎？忌不听。忌贤也。补曰：使田忌无间于齐，孙子曷为而有是言？必公孙闭、成侯谗构之时也。
田忌亡齐而之楚，邹忌代之相补曰：前云邹忌为相，田忌为将，田忌走。此云代之相，恐有差误。齐，恐田忌欲以楚权复于齐。复，犹返。杜赫曰：臣请为留楚。为邹留田于楚。补曰。一本为下有君字，留下有之字。
谓楚王成。曰：邹忌所以不善楚者，恐田忌之以楚权复于齐也。王不如封田忌于江南，以示忌之不返齐也，邹忌必补补曰：当有缺字。以齐厚事楚。田忌，亡人也，而得封，必德王。若复于齐，必以齐事楚。言此示不为邹忌游说也。此用二忌之道也。楚果封之于江南。
邹忌事宣王，仕人众，荐于王，使之仕。宣王不说。晏首齐人。贵而仕人寡，王说之。邹忌谓宣王曰：忌闻以为有一子之孝不如有五子之孝今首之所进仕者以几何人宣王因以晏首壅塞之言其不荐达人。
楚威王战胜于徐州《后志》：鲁之薛六国，时曰徐州。事在楚威七年。此十年。《补》曰：徐词余反。《正义》云：《纪年》：梁惠王三十年，下邳迁于薛，改名徐州。徐，《左氏》作舒，《说文》作䣄。欲逐婴子于齐逐，使齐逐之。田婴时未封，故曰婴子，犹盼子。婴子恐张丑齐人正曰丑。又见韩、魏、燕、中山等策。谓楚王曰：王战胜于徐州也。盼子不用也。盼子有功于国，百姓为之用；婴子不善，不与盼善。而用申缚。申缚者，大臣弗《补补》曰：姚云，一本有与，史曰不附。百姓弗为用，故王胜之也。今婴子逐，盼子必用，复整其士卒以与王遇，必不便于王也。楚王因弗逐《楚记》：七年有。
权之难。《后志》南郡编《注》：斗缗以权叛。又当阳《注》：县东南有权城，楚地也。盖燕自北进，齐自东进，而战于楚境。燕策为文公时正曰《大事记》燕、齐交兵，必非此地。按《记》合燕、策并载，而取鲍三说，文公末年云云，并属中山云云，燕、齐合云云，故于此条著其说而斥其非者，不著鲍氏取长弃短之意也。齐、燕战，秦使魏冉之赵，《冉传》言自王惠时任事。然则此役文公末年也。出兵助燕击齐。薛公婴时未封，后人称之耳。《婴传》言自威王时任职。使魏处之赵，谓李向赵人正曰：大事记赵用事者也。曰：君助燕击齐，齐必急，急必以地和于燕，而身与赵战矣。然则是君自为燕束兵，束犹敛，燕、齐和成，敛兵不战。为燕取地也。取齐地。故为君计者，不如按兵勿出，齐必缓，赵之助燕不力，故齐无危急之势。缓必复与燕战。战而胜，兵罢敝，罢、疲同。赵可取唐、曲逆；并属中山国。言二国战不暇北顾，赵可以其间取中山也。《补曰》：高注唐，今卢奴北卢县也。曲逆，今蒲阴。战而不胜，命悬于赵。悬，系也。然则吾中立吾吾赵。而割穷齐与疲燕也，割，割齐地。正曰割齐，燕地。两国之权悬于君矣。
苏秦为赵合从，赵肃侯十七年。此当十年。说齐宣王曰：齐南有太山，东有琅邪，徐州郡补曰：孟子注：琅邪，齐东南竟上邑。西有清河，《冀州郡补》曰：《正义》云：今具州。北有渤海，《幽州郡补》曰：《正义》云：今沧州。此所谓四塞之国也。言四方皆有险固。齐地方二千里，补曰：史三千余里。带甲数十万，粟如丘山，齐车之良，五家之兵，管仲《军令》，始于五家为轨。疾如锥矢，锥，锐也。《补》曰：《吕氏春秋》所贵锥矢者，为其应声而至。战如雷电，其威大也。解如风雨，言疾也。即有军役，未尝倍㤗山，绝清河，涉渤海也。临淄之中属齐郡。补曰：青州临淄县，古营丘地。城临淄，故云。见《正义》及《水经注》渤海后语。北海，今青州北海是也。七万户，臣窃度之下，《补》曰：史不下。户三男子，三七二十一万，不待发于远县，而临淄之卒固巳二十一万矣。临淄甚富而实，其民无不吹竽似笙，三十六簧。鼓瑟，似琴，二十五弦。击筑以竹曲五弦之乐。弹琴，斗鸡走犬，六博蹋鞠者。《刘向别录》：蹙鞠，黄帝作，盖因娱戏以练武士。蹋即蹙也。补曰：王逸云：投六箸，行六棋，谓之六博。蹋，史作蹋。《说文》：徒盍反，即蹋字。临淄之途，车毂元作毂。毂正曰：毂者，轚之讹。《说文》：轚，车牵相击也。《周礼》：舟车轚互。《谷梁传》：轚者不得入。《释文》：音计，又古的反。此章《史》作毂击。按秦策车毂击驰。《说苑》：齐人好毂击。扬雄书辨者毂击，读亦通。击，人肩摩，连祍成帏，帐属在旁者。举袂成幕，袂，袖也。挥汗成雨，家敦《补》曰：史作殷。而富，志高而扬。夫以大王之贤，与齐之强，天下不能当，今乃西面事秦，窃为大王羞之。
且夫韩、魏所以补补曰：史此有以字。畏秦者，以与秦接界也。兵出而相当，不至十日，而战胜存亡之机决矣。韩、魏战而胜秦，则兵半折，折犹败。以秦敌强，虽胜犹为失半也。四境不守；战而不胜，以亡随其后。是故元作后。后《补》曰。姚本作故。是。史同。韩、魏之所以重与秦战而轻为之臣也。
今秦攻齐则不然，倍韩、魏之地，倍言二国在其后。至卫、元作闱闱补曰姚。云至闱一作过，卫史作卫。阳，晋之道，魏襄十六年，秦拔魏蒲坂、阳晋。《张仪传》：劫取卫、阳晋。《注》皆不地，盖卫地时属魏也。正曰：《正义》云：卫，曹、濮等州。阳晋在曹州乘氏县西北。径亢父之险，属东平。补曰亢。音刚，又苦浪反。高注任城县南。车不得方轨，《尔雅》：方舟得两舟，则此亦两也。轨，车辙。马不得并行，百人守险，千人不能过也。秦虽欲深入则狼顾，惊貌正曰：狼性怯，走常还顾。恐韩、魏之议其后也，是故恫疑虚喝、元作猲恫。痛也。言疑之甚。《集韵》。喝呵也。猲补曰高。《注》：猲，喘息惧。貌，史作喝，《索隐》云，亦作猲，并呼合反。窃谓作恐揭亦通。又注见赵策。高跃补曰：史作骄矜。而不敢进，则秦不能害齐亦明矣。夫不料秦之不奈我何也，而欲西面事秦，是群臣之计过。《补》曰：一本此有也字。今臣无事秦之名，而有强国之实，臣故元作固。固正曰：策固，故通。愿大王之少留计。留意计之。
齐王曰：寡人不敏，此敏谓犹明，明则疾于事。补曰：一本注：晁本此下有云：远守海穷道，东境之国也，未尝得闻余教。今主君补曰：主君称苏秦，恐衍主字，史作足下。以赵王之诏告之，诏，告也。敬奉社稷以从凡苏、张从横之说，《本传》皆有，此在说燕、赵、韩、魏后。
淳于髡。齐人。见《滑稽传》。一日而见七人于宣王。王曰：子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立；比，谓肩相次也。言士难得，千里有一，犹为并肩也。百世而一圣，若随踵而至也。仐子一朝而见七士，则士不亦众乎？淳于髡曰：不然。夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。补曰：后语鸟同翼者聚飞，兽同足者俱亡。今求柴胡、桔梗于沮泽，二草，山生而沮水也，故求不可得。《孟子注》：菹泽生草者，水名，出汉中。正曰：沮泽，但言渐湿之地，如《汉书》所谓生于沮泽之中者，不必因下文求地名。以实之。则累世不得一焉；及之𠬤黍、地缺疑为负黍，盖此与梁父皆东地也。《补》曰：《高》《注》：𠬤黍、梁父，皆山名。愚按：皋字或作𠬤。梁父之阴，梁父在泰山。山北曰阴。则郄车而载耳。郄却同言多，获车重不前。夫物名有畴，耕治之田，禾所聚也，故为类。正曰：畴，类也。今髡，贤者之畴也。王求士于髡，若挹水于河挹，酌也。而取火于燧也。夫燧，鉴也。髡将复见之，岂特七士也？补曰：两见字，贤遍反。
齐欲伐魏，淳于髡谓元作为。为补曰：此书为、谓字通用。齐王曰：韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，逡、魏同狡，兔名。海内之狡兔也。《集韵》：狡，狯也，疾也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳勌之苦而擅其功。擅者，无与争也。今齐、魏久相持以顿其兵，顿亦劳敝。敝其众，臣恐强秦大楚承其后，有田父之功。齐王惧，谢将休士。谢辞去之，言不用也。补曰：此与苏代鹬蚌、陈轸虎争人之说异而同者也。逡，七伦反。
齐欲伐魏，魏使人谓淳于髡曰：齐欲伐魏，能解魏患，唯先生也。敝邑有宝璧二双，文马二驷，文毛色成文马四匹为驷。请致之先生。淳于髡曰：诺。入说齐王曰：楚，齐之仇敌也。魏，齐之与国也。魏策马陵之败，魏请臣畜朝齐，楚王怒，伐齐，则此所言也。夫伐与国，使仇敌制其余敝，言楚将因齐兵劳而伐之。名丑而实危，伐与国丑也，而有楚伐之危。为王弗取也。齐王曰：善。乃不伐魏。
客谓齐王曰：淳于髡言不伐魏者，受魏之璧马也。王以谓淳于髡曰：闻先生受魏之璧马，有诸？曰：有之。然则先生之为寡人计之何如？淳于髡曰：伐魏之事不便，魏虽刺髡，于王何益？伐魏不便，魏所欲也，而髡止之，故魏刺之。虽刺髡而齐实不便，非益也。此设辞也，正曰强，注终不通，说见下。若诚不便，魏虽封髡，于王何损？补曰：姚云：若诚下刘本无不字。愚按上句当无不字，义乃通，恐有讹舛。且夫王无伐与国之诽，魏无见亡之危，百姓无被兵之患，髡有璧马之宝，于王何伤乎？元在魏。策正曰：为魏而说，当从旧。
齐宣王见《补》曰：见，贤遍反。颜斶，《集韵》音触。引《吕春秋》，齐有颜斶。《补》曰：《春秋后语》作王蠋。曰：斶前。斶亦曰：王前。并使之即已。宣王不说。左右曰：王，人君也；斶，人臣也。王曰：斶前。斶亦曰王前，可乎？斶对曰：夫斶前为慕势，王前为趋士。趋，就也。与使斶为慕势，不如使王为趋士。王忿然作色曰：王者贵乎？士贵乎？对曰：士贵耳，王者不贵。王曰：有说乎？斶曰：有。昔者秦攻齐，令有敢去柳下季垄五十步而樵采者，鲁展禽字季，食采柳下，亦云：居之垄，其蒙埒。秦伐齐，先径鲁，故云。死不赦。令曰：有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。由是观之，先王之头曾不若死士之垄也。宣王默然不说，
左右皆曰：斶来，斶来！大王据千乘之地，而建千石钟、一石百二十斤。万石簴，钟鼓之桴。天下之士皆为役处，役为之使，处在其位。补曰：姚本天下之士仁义皆来役处，恐仁义字当在之士上。辩智并进，莫不来语；东西南北，莫敢不来服。元作服求。服求补曰：求属下句。万物，无不备具，而百姓无不亲附。今夫士之高者，乃称匹夫徒步而处农亩下，则鄙野五酇为鄙。郊外曰野，亦所处也。补曰鄙，五百家。监门闾里，闾在乡，里在野，并五百家皆有门。正曰：《周礼》《大司徒》，五家为比，五比为闾。遂人五家为邻，五邻为里。闾里皆二十五家，乡谓之闾，遂谓之里。二十五家共有巷，巷首有门。士之贱也亦甚矣！
斶对曰：不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。言能贵士，故德厚。故舜起农亩，出于野鄙而为天子。及汤之时，诸侯三千，当今之世，南面称寡者乃二十四。由此观之，非得失之策与？昔诸侯多，由得策也，今失策，故诛灭而寡。得策，贵士也。稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门闾里，安可得而有也哉？是故《易传》不云乎：居上位未得其实，而元作以。以补曰。恐当作而。喜其为名者，必以骄奢为行。据补曰：倨据通借。慢骄奢，则凶必从之。是故无其实而喜其名者削，削地也。正曰：削弱也。无德而望其福者约，约，穷也。无功而受其禄者辱，祸必握。言祸辱随之不舍也。故曰：矜功不立，言徒有矜大好功之志而不为，故功不立。虚愿不至。不求不为而欲得之，虚愿也。物不自至。此皆幸乐其名而无其实德者也。是以尧有九佐，九官也。舜有七友，雄陶、方回、续牙、伯阳、东不訾、秦不虚、灵甫，见陶渊明《四八臣正》曰：雄陶云云，又见皇甫谧《逸士传》。不訾，或云不识，不虚，或云不空，《尸子》无灵甫。愚谓此类皆不可深考，或后人所妄造。禹有五丞，《楚辞》八师三后外有益稷、皋陶垂。汤有三辅，《摘书》伊虺二相外有谊伯、仲伯、咎单岂，此未详。自古及今而能虚成名于天下者无有。是以君王无羞亟问，亟，犹数。不愧下学。学于臣下。是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰：无形元并作刑。刑补曰：当作形。下同。古书字通。形民之力。《家语》作刑。朱子谓当从《家语》。者，形刑之君也；无形，谓削约之未著者。无端者，事之本也。正曰：无形无端，皆指实德言。夫上见其原，下通其流，至圣衍人字。人明学，明学，学之明者，言上见下，通圣明之事。何不吉之有哉！老子曰：虽贵必以贱为本，虽高必以下为基。是以侯王称孤寡不榖，是其贱之本与？非夫犹言非邪补：曰：疑非字当在欤字上，而夫音扶，属下句，与下文岂非下人而尊贵士欤夫尧云云同。一本作本欤，无非字义。明。孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人以身下人。而尊贵士与？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。
宣王曰：嗟乎！君子焉可侮哉！寡人自取病耳。补曰：自取病。谓斶言士贵王贱。及今闻君子之言，乃今闻细人之行，细人王自称，正曰细人，前所谓无实德不贵士者。愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，牛羊豕具为太牢。出必乘车，妻子衣服丽都。皆美称。
颜斶辞去，曰：夫玉生于山，制则破焉，制裁断之。非弗宝贵矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不尊遂也，遂犹达。然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，晚，言饥而食也，其美比于食肉。补曰：当敌也，如字。安步以当车，无罪以当贵，渍净贞正以自虞。虞、娱，同乐也。制言者王也，言谓命令。尽忠直言者斶也。言要道巳备矣。愿得赐归，安行反臣之邑屋。则再拜衍而字。而辞去。君子补二字。曰：斶知足矣。归真补。反璞，则终身不辱。正曰：曰者，斶既辞而又自言也。上言大璞不完，以喻土之形神不全，故曰归反璞云云，文意甚明，添字谬。
先生王斗《齐人补》曰：一本标文。《抠镜要》作王升。造门而欲见齐宣王，宣王使谒者延入。谒者掌宾赞受事。延，引也。王斗曰：斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如？使者复还报。王曰：先生徐之，使待其至。正曰：使无趋至。寡人请从。就之也。宣王因趋而迎之于门，与入：曰：寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。王斗对曰：王闻之过。不如所闻。斗生于乱，世事乱君，焉敢直言正谏？宣王忿然作色，不说。
有间，王斗曰：昔先君桓公此桓公虽非田氏之先，斗，齐人也，得称为先。所好者五，补补曰：一本抛《文枢镜要》有五字。九合诸侯，一匡天下，天子授元作受，受补曰：当作授，字通借。籍，士地人民之籍，犹赐履也。立为太伯。二伯之伯。今王有四焉。宣王说曰：寡人愚陋，守齐国唯恐夫抎之，抎，失也。《春秋传》：抎子辱矣。焉能有四焉？王斗曰：先君好马，王亦好马；先君好狗，王亦好狗；先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，而元作是。是正曰：姚云：刘本无是字。王不好士。《补》曰：先王好马以下，《说苑》以为淳于彪之言，小异。宣王曰：当今之世无士，寡人何好？王斗曰：世无骐𬴊𫘧耳，字书不说骐𬴊不载，唯《玉篇》云马黑脊，亦不言良马。陆机疏麒麟，行中律吕，则此马以麒麟比也。𫘧耳，八骏之一。正曰：《玉篇》单言𬴊尔，此二字军言，如《诗》及《说文》、《尔雅》不一。王之补。驷巳备矣。世无东都俊补曰：一本作逡，前有。卢氏之狗，王之走狗已具矣。世无毛嫱西施，庄小疏毛。嫱越王嬖妾四施越女，吴王姫。王宫巳充矣。王亦不好士也。何患无士。王曰：寡人忧国爱民，固愿得士以治之。王斗曰：王之忧国爱民，不若王爱尺縠也。縠细𬙈也。正曰：《增韵》：縠绉纱。齐三服官轻绡。《注》：今纱下章曳绮縠。又章帝省齐冰纨方空縠。知齐产善也。《说文》：縠，细䌸。恐此注字误。王曰：何谓也？王斗曰：王使人为冠，不使左右便辟，便顺其所好，辟避其所恶。而使工者，何也？为能之也。今王治齐，非左右便辟无使也。臣故曰不如爱尺縠也。
宣生谢曰：寡人有罪国家。于是举士五人任官，齐国大治。彪谓王斗之义无所取，出门求见，自卑甚矣，而徒以趋见于咫尺之间以为高，此孟子所谓不能三年而缌小功之察者也。抑其陈谊迂而不功，独所谓学縠者可知耳。然不若魏牟之言之悫，而彪为序舍牟而取斗，为牟之言出于斗也。正曰：王斗造门求见，徒以趋见于咫尺之间为高。鲍。论当矣。其言王不好士，不可谓不切也。特桓公好拘马酒色之说，亦管仲不害霸之意，此其所以为辩士之言，而非君子之正尔。学縠之言，与魏牟合，又何不若之有？战国论说相类者甚多，牟岂果出于斗乎？补曰：宣王喜文学游说之士，赐列第为上大夫者七十六人，不治而议论。稷下学士至数百千人，士非不盛也。然邹衍、淳于髡之徒，类皆诙诞无实，不治而议，所养非所用，国何赖焉。故颜斶劝以贵士，王斗讥其不好士，有以也。然若斗与斶者，亦未知其何如也。有一孟子而不能用，安用彼数百千人哉。
齐人见田骈齐处士。曰：闻先生高议，补曰。恐是义字。设为不宦，设者，虚假之辞。而愿为役。为骈给使。田骈曰：子何闻之？对曰：臣闻之邻人之女。田骈曰：何谓也？对曰：臣邻人之女设为不嫁，行年三十而有七子，不嫁则不嫁，然嫁过毕矣。毕，犹已，言过于嫁已矣。今先生设为不宦，訾养千钟，訾。资同。所资所养也。昭三年《注》：四豆为区，自四以登，至于釡十则钟。又栗氏《注》：四升为豆，则钟，凡六斛四斗也。徒百人，徒从车者。不宦则然矣，而富过毕矣。田子辞。谢之也。
管燕齐人正曰：无考。《新序》作燕相。得罪齐王，谓其左右曰：子孰而与我赴诸侯乎？而辞也。左右默然莫对。管燕连然流涕连，与涟同，泣下也。曰：悲夫，士何其易得而难用也！田需对曰：士三食不得餍，饱也。而君鹅鹜有余食；鹜，舒凫。下宫糅罗纨，下宫，后宫下列，糅杂纨素也。曳绮縠，绮文缯。而士不得以为缘。缘衣纯。且财者君之所轻，死者士之所重。君不肯以所轻与士，而责士以所重事君，非士易得而难用也。补曰：田需见魏策，与公孙衍并相者，岂即此人欤。《说苑》：宗卫相齐罢归，召田饶。等问饶对，亦与此合。
闵王宣王子元年显王四十六年戊戌。正曰：此据史。《通鉴》闵王元年当赧王二年，视史下移十年。《大事记》同。
昭阳为楚伐魏，覆军杀将，得八城，楚怀六年，此元年正曰宣王二十年。移兵而攻齐。陈轸为齐王衍使字。史言轸为秦使齐，齐问之，为齐见阳。使，见昭阳，𠕅拜贺战胜，起而问：楚之法，覆军杀将，其官爵何也？昭阳曰：官为上柱国，爵为上执圭。陈轸曰：异贵于此者何也？问：此外复有贵者不？曰：唯令尹耳。楚相也。陈轸曰：令尹贵矣，主非置两令尹也，臣窃为公譬可也。楚有祠者，祠春𥙊正曰高。《注》：祠，𥙊。赐其舍人《始皇纪》注。主厩内小史。或云侍从宾客者。正曰。颜师古曰。舍人。亲近左右之通。后遂以为私属官号。巵酒，巵，器也。舍人相谓曰：数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。一人蛇先成，引酒且饮，乃左手持巵，右手画蛇，曰：吾能为之足，未成，一人之蛇成，夺其巵，曰：蛇固无足，子安能为之足？遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。今君相楚而攻魏，破军杀将，得八城，不弱兵言恃其强。欲攻齐，齐畏公甚，公以是为名，亦元作居居正曰：因下足字衍而讹。姚云：一本去此字。足矣。官之上，非可重也。战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，言身死后，爵归于国，故史言爵夺。犹为蛇足也。昭阳以为然，解军而去。《楚记》同。彪谓此策虽其指为齐，亦持胜之善。正曰：为楚，为齐，为公之为，去声。
秦攻赵，赵令楼缓以五城求讲于秦，而与之伐齐。齐王恐，因使人以十城求讲于秦。楼子恐，因以上党二十四县许秦王。惠文。赵足凡赵，皆赵人。之齐，谓齐王曰：王欲秦、赵之解乎？不如从合于赵，赵必背秦，背秦则齐无患矣。
齐将封田婴于薛。定封在此三年，正曰宣王二十年。又说见后。补曰：《索隐》云：婴，诸田之别子，非宣王弟也。楚王怀。闻之大怒，将伐齐，齐王有辍志。《集韵》：辍，止也。公孙闭曰：封之成与不，非在齐也，又将在楚。闭说楚王，令其欲封公也，又甚于齐。婴子曰：愿委之于子。
公孙闭为谓楚王曰：鲁、宋事楚而齐不事者，齐大而鲁、宋小。王独利鲁、宋之小，不恶齐太，何也？夫齐之削地而封田婴，是其所以弱也。愿勿止。楚王曰：善。因不止。彪谓此说不可行也。婴齐相也，虽得薛，不决裂于外，犹齐地耳。齐、薛为一，如穰侯、应侯之于秦也，何弱小乎其初哉？正曰：史，齐襄王立，而孟尝君中立为诸侯，王畏君，与连和。后卒诸子争立，齐、魏共灭之。鲍谓分封不足以弱齐，未睹末流之害也。
靖郭君田婴谥正曰：此据史文。《索隐》云：靖郭，或封邑号。汉齐王舅父驷钧封靖郭侯。将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：无为客通。齐人有请者曰：臣请三言而已矣。益一言，臣请烹。所谓鼎镬之诛。靖郭君因见之。客趋而进曰：海大鱼。因反走。君曰：客有于此。言此言外，应复有正曰高注于此止无走也。客曰：鄙臣不敢以死为戏。君曰：亡亡、无同。言无此也。更言之。对曰：君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，《集韵》：荡，放也。言自放肆。则蝼蚁得意焉。蝼，蝼蛄一曰螜。天蝼。得意。饫饱也。今夫齐，亦君之水也。君长齐，雄长之长正曰见下。奚以薛为？夫齐虽隆薛之城到于天，犹之无益也。正曰：一本君长有齐，姚氏奚以薛为夫齐句。按《新序》作无齐虽隆云云，是盖夫无音讹，又因上夫齐字混。君曰：善。乃辍城薛。
靖郭君谓齐王曰：五官之计，《曲礼》：司徒、司空、司马、司士、司寇，典司五众，计其事之凡也。正曰：《注》家谓此殷制，非策所指。按《记》《曾子问》：诸侯出命，国家五官而后行。《注》云：五官，五大夫典事者。高曰：计，簿书也。不可不日听也而数览。王曰：说吾而厌之。言汝既说我，则不得自厌，故以委之。正曰：也字当在览下。王曰：说吾有缺误。姚云：一本作王曰，日说五官，吾厌之。《通鉴》云：不可不日听而数览也。王从之。已而厌之，悉以委婴，婴由是得专齐权。今与靖郭君。以五官之计委之。《补》曰：姚云：今一作令。
靖郭君善齐貌辩，齐人补曰：姚云，《古今人表》作昆辩，师古引此。按一本标云修文。《御览》、《北堂书钞》同。《吕览》作《剧貌辨》。《元和姓纂》昆弁。齐貌辩之为人也多疵，疵病：也谓过失。《补》曰。此人盖有奇节。而不修细行者。《吕览》作訾。门人弗说。士尉齐人。以证靖郭君，证，谏也。靖郭君不听，士尉辞而去。孟尝君婴子文补曰：《孟子》：尝，邑名，在薛旁。按《诗》居常与许，即此尝也。又窃以谏，窃，犹私。靖郭君大怒曰：刬而类，《集韵》：刬，翦也。以翦草为喻。而，汝也。类族类。破吾家。苟可慊齐貌辩者，《集韵》：慊，惬也。吾无辞为之。言有可满貌辩之意，虽家族破灭，犹为之不辞也。于是舍之上舍，犹甲第。正曰：此本高《注》。按《田文传》传舍，幸舍、代舍。《索隐》云：并当上中下三等之客所舍之名。以此推之，则代舍乃上舍也。令长子御之，《集韵》：御，侍也。正曰：为之御也。旦暮进食。数年，宣元作威，下同。威王薨，闵元作宣，下同。宣王立。婴之封薛，在闵王初下，言之薛，则此不得言宣王立也。正曰：说见下。靖郭君之交大不善于闵宣王，辞而之薛，与齐貌辩俱留。无几何，齐貌辩辞而行，请见闵宣王。靖郭君曰：王之不说婴甚，公往必得死焉。齐貌辩曰：固不求生也，请必行。靖郭君不能止。
齐貌辩行至齐，闵宣王闻之，藏怒以待之。齐貌辩见闵宣王曰：子。元作子日。子曰：补曰。当作曰字。靖郭君之所听爱夫。爱而听用其言。《齐貌辩》曰：爱则有之，听则无有。王之方为太子之时，辩谓靖郭君曰：太子相不仁，过颐豕视，过谓礼颐过人。豕多反视。补曰。《吕氏春秋》。过颐豕视。《注》。颐涿。不仁之人。其说未详。刘辰翁云。过颐。即俗所谓耳后见腮。豕视。即《相法》所谓下邪偷视。若是者信反。始信后反。不若废太子，更立卫姫婴儿郊师。《补》曰：高《注》：郊师，卫姫子，宣王庶弟。靖郭君泣而曰：不可，吾不忍也。若听辩而为之，必无今日之患也。此为一。至于薛，昭阳请以数倍之地易薛辩。又曰：必听之。靖郭君曰：受薛于先王，封婴于薛，闵王也，而曰受于先王，盖宣王有指封之。正曰：史以田婴之封在湣王三年，从通监则在宣王二十二年。按：婴自威王时任职用事，而文之言曰：君用事相齐，至今三王矣。三王者，威、宣、闵也。故《大事记》以婴卒文立，附见于闵王元年。此策曰：受薛于先王，先王之庙在薛，则是威王之世，婴已受封，史亦不合。《索隐》引《纪年》：梁惠后元十三年四月，齐威王封田婴于薛。十月，齐城薛。十四年，薛子婴来朝。十五年，齐威王薨。考之史，梁惠王后元十三年在今封婴前一年，不得为威王之世，亦皆不合。惟梁惠前十三年，则正当威王时，疑此处有差互，而婴之封薛，则实威王之世也。虽恶于后王，吾独谓先王何？言无以告于先王。且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙与楚乎？又不肯听辩，此为二。闵宣王太息，长出气也。动于颜色，曰：靖郭君之于寡人，一至此乎？寡人少，殊不知此客肯为寡人来靖郭君乎？齐貌辩对曰：敬诺。
靖郭君衣宣威王之衣冠，舞其剑。先时所赐补曰：姚云：舞，刘本作带。闵宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因请相之。靖郭君辞，不得巳而受之。七日谢病，强辞强，犹固。不得，三日而听。王听其辞。
当是时，靖郭君可谓能自知人矣。能自知人，故人非之不为沮，《集韵》：沮，止也。此齐貌辩之所以外生以生为外，物无所爱也。乐患趣难者也。彪谓知人之难，贵于知其心。齐人曰：辩之为人多疵，论其迹也。靖郭君独深善之，不可夺知其心也。士为知巳者死，此辩所以不求生欤？正曰：心迹之论未当，说见章首条下。补曰：趣即趋。
秦伐魏，陈轸合三晋而东，谓齐王曰：古之王者之伐也，欲以正天下而立功名，以为后世也。今齐、楚、燕、赵、韩、梁六国之递甚也，递言其更相伐。不足以立功名，适足以强秦而自弱也，非山东之上计也。能危山东者，强秦也。不忧强秦而递相罢弱，罢、疲同。而两归其国于秦，两彼我也。此臣之所以为山东之患。天下为秦相割，以割肉喻其相伐。秦曾不出力；《补》曰。北山何先生标《大事记》云。力一作刀。天下为秦相烹，煮也。秦曾不出薪。喻秦无所事，何秦之智而山东之愚邪？愿大王之察也。
古之五帝三王，五霸之伐也，伐不道者。今秦之伐，天下不然，必欲反之，反古。主必死辱，死于辱。民必死虏。今韩、梁之目未尝乾，战死者多也。而齐民独不也，非齐亲而韩、梁疏也，齐远秦而韩、梁近，今齐将近矣。今秦欲攻梁绛、安邑，绛属河东。秦得绛、安邑以东下河，必表里河山补。而东攻齐，举齐属之海，举言得其地。南面而孤楚、韩、梁，三国在秦之南。孤谓称孤以臣之。正曰诸国，势不得合，故曰孤。北向而孤燕、赵，绝句：齐无所出其计矣。愿王熟虑之。
今三晋已合矣，复为兄弟约，而出锐师以戍梁、绛、安邑，此万世之计也。齐非急以锐师合三晋，必有后忧。三晋合，秦必不敢攻梁，必南攻楚。楚、秦构难，三晋怒齐不与已也，必东攻齐。此臣之所谓齐必有大忧，不如急以兵合于三晋。
齐王敬诺，果以兵合于三晋。秦惠后七年，韩、赵、魏、燕、齐共攻秦，此六年。正曰：按《大事记》，显王四十七年，当秦惠后三年，魏惠后十三年，齐宣二十一年。秦伐魏，取曲沃、平周。《解题》：轸说齐不知在何年，以其说明切，附见于此。轸与张仪相恶，去秦事楚而怀王。合六国伐秦，距此四岁，轸说或在此时，未可知也。愚尝按：赵策谓赵王章，韩策或谓韩王章，燕策或献书燕王章，皆劝三晋诸国合从。其论秦之情与从国事势，晓畅深切，如虎即禽鱼比目，引车同舟之譬，说殊而义合。如秦之欲伐韩梁，东窥周室，甚惟寐忘之。如约山东皆以锐师戍韩、梁，如秦见三晋之坚，必南伐楚，其言皆合，是必一时之事，一人之言也。考之此策，秦伐魏，陈轸合三晋而东，谓齐王。其论山东之愚，秦之智，为秦相割而秦不出力，为秦相烹而秦不出薪，则亦三策之取譬也。秦欲攻梁绛、安邑，今三晋已合，约出锐师以戍梁，三晋合，秦必南攻楚，则亦三策所言之事也。况《策》无说楚、魏之辞，而说四国者皆有戍梁之约、攻楚之料。于是窃信其并为陈轸之言无疑也。楚怀王受张仪、摘于之欺，轸谏不听，谏攻秦又不听。其后怀王入秦，屈平、昭睢谏而轸无言，意其必巳去楚矣。今言楚王入秦，正诱会武关之时。而轸力为魏说诸侯。是时固在魏也。轸善楚者约从独遗楚。又劝三晋之移祸于楚。岂略不为楚计哉。盖其知楚谋之不可为。入秦之不可止。而诸国之摈秦。非特为魏。所以为楚所谓阳挤而阴助之者欤。苏氏兄弟称说多浮辞数策。非轸不能。大事记既。著轸说附于。显王四十七年，于韩策谓论秦最得其情，因其言梁绛、安邑，附见于赧王二十九年魏献安邑之后，皆不能的指其时。今征以楚王入秦一言，当在赧王十六年。盖秦取曲沃、平周，距五国伐秦前四年，慎靓王三年，五国合从，实怀王为长苏秦之约，而无与于轸也。怀王入秦次年，田文合韩、魏伐秦，犹能成一战之功，未必不因轸之说也。反复参合，可决其为轸矣。独《燕策》言秦伐韩而中山亡。此事据史，乃中山未亡四年之前。且《年表》灭中山在主父死后。而出家先一年《大事记》取世家。史迁所纪。固不能无失。赵武灵王十九年初胡服二十年。二十一年、二十三年、二十五年，连岁攻中山略地，得城邑。二十六年，复攻中山，攘地北至燕、代，西至云中、九原。二十七年传国子何称主父欲略胡地，袭咸阳，遂诈入秦。是后已不言攻中山矣。惠文三年乃书灭中山，迁其王于肤施。意者攘地之时，中山巳定，而未废其君。后四年始迁其君，如西周既灭，次年迁其君于惮狐之类。《通鉴纲目》武灵二十五年书中山君奔齐，而魏策云：齐、魏伐楚而赵亡中山政是年事，则是其国巳亡，特其君未得，后乃得之。《燕策》所谓中山亡，非舛也。故愚并著其说，以俟知者考焉。中山余见《燕策》。
韩、齐为与国。张仪以秦、魏伐韩。仪复相时补曰：伐韩下有缺文，必著韩之请救，以下文许韩使者知之。齐王曰：韩，吾与国也。秦伐之，吾将救之。田臣思曰：王之谋过矣，不如听之。子哙燕王。与子之国，之燕相。百姓不戴，诸侯弗与。秦伐韩，楚、赵必救之，是天下《补》曰：下字衍。一本无。《大事记》从之。以燕赐我也。我我齐。王曰：善。乃许韩使者而还《补》曰：一本作遣，是。之。
韩自以得交于齐，遂与秦战。楚、赵果遽起兵而救韩。齐因起兵攻燕，三十日而举燕国。燕哙七年，此十年。补曰：此齐宣王所谓五旬而举之者。《大事记》改三为五。补曰：按《史》《田齐世家》：桓公五年，秦、魏攻韩，韩求救于齐。桓公召大臣而谋，驺忌曰：不若勿救。段干朋曰：不救，则韩且折而入于魏。田臣思曰：秦、魏攻韩，楚、赵救之，是天以燕与齐也。因袭燕，取桑丘策。即本章。○齐威王二十六年，魏围邯战，赵求救于齐，威王召大臣而谋驺忌。曰：不如勿救。假干朋曰：不救则不义，且不利。云云。不如南攻襄陵以弊魏。邯郸抜而乘魏之敝。王从其计，败魏桂陵。策。邯郸之难，章威王作。田侯段干朋作纶。余略同。○宣王二年，魏伐赵，赵当作韩，说见前。赵与韩亲，共击魏，赵不利，战于南梁。韩请救于齐。宣王召大臣而谋。驺忌子曰：不如勿救。田忌曰：不如早救之。孙子曰云云。宣王曰：善。起兵击之，败之马陵策。南梁之难，韩请救于齐，田侯召大臣而谋，张丐曰：不如早救。田臣思曰云云。余皆略同。○史凡三节与《策》三章，互有同异。邯郸之难与威王条合，南梁之难与宣王条合，但史为张丐、田臣思，策为驺忌、孙子，唯桓公取桑丘与威王伐魏、宣王伐燕相乱。按：威王二十一年，邹忌始相，上距桓公取桑丘之岁二十余年，忌岂得已为大臣。史误以邯郸一章巢入之，明矣。田臣思即田忌，宣王二年战马陵后出奔，至二十九年之哙之役，凡二十七年，不应复见，使忌果在齐，则王安得弃之而将章子策？或误载其名也。且桓公时，秦、魏攻韩，楚、赵救之，齐不救，因而袭燕。宣王时，秦、魏伐韩，楚、赵救之，齐不救，因而举燕。何其事之䐇合如此，是必可疑。考之桓公时，秦、魏攻韩事无见《年表》。魏、韩、赵伐齐，至桑丘，齐伐燕，取桑丘。意者齐取桑丘而韩、魏、赵。伐之，韩且与赵、魏攻齐，则与求救于齐之文戾。且田臣思之辞曰：是天以燕与齐，而仅为取桑丘乎？是史亦误以宣王伐燕章附之桓公也。故《大事记》书韩、魏、赵伐田，齐至桑丘，而不书齐取桑丘。于宣王伐燕则引《策》之文，谓秦伐韩，楚、赵救韩，即岸门之战，而齐之取燕。虽因之哙之乱，亦由诸侯连兵不解，无与竞者也。故愚具列史策所载，而著《大事记》之说，俾览者得以考正焉。《正义》云：桑丘在易州遂城县东。
张仪为秦连横，《仪传》，连横在郑𥛅出仪后，说楚、说韩、齐赵，卒说燕，归报而惠王死。则此当秦十四年，此十三年正曰湣王二年说补补曰：此处当有说字。齐王曰：天下强国无过齐者，大臣父兄殷众富乐无过齐者。然而为大王计者，皆为一时说，而不顾万世之利。从人说大王者，必谓齐西有强赵，南有韩、魏，负海之国也，地广人众，兵强士勇，虽有百秦，将无奈我何。大王览其说而不察其至实。
夫从人朋党比周，比周，亲周相芘也，与《论语》意异。补曰：《犹传》言相与比周。莫不以从为可。臣闻之，齐与鲁三战而鲁三胜，国以危亡随其后，鲁战胜齐，史传不书，时鲁故在，有亡形耳。正曰：此取譬之说，犹《孟子》言邹人与楚人战，与下文不同。虽有胜名而有亡之实。是何故也？齐大而鲁小。今赵之与秦也，犹齐之于鲁也。秦、赵战于河漳之上，史不书。《说文》：浊漳，史上党长子鹿谷山东入清漳。清漳出沾山大黾谷，入河。南漳出南郡。再战而再胜绝句正曰：误。当以胜秦句。下同。秦；战于番吾之下，不书。《苏秦传》《注》：常山有蒲吾。再战而再胜秦。四战之后，赵亡卒数十万，邯郸仅存，虽有胜秦之名而国破矣。是何故也？秦强而赵弱也。今秦、楚嫁子取妇，为昆弟之国，仪说怀，王亦云然。韩献宜阳，魏效河外，赵入朝黾池，属弘农。《补》曰：令，河南府黾池县。《水经注》：榖水出崤东马头山榖阳谷，东北流历黾池川。汉㬌帝因崤黾之地以目县。黾、弥尽、弥兖二反。割河间以事秦。据此，则说赵当在齐前。大王不事秦，秦驱韩、魏攻齐之南地，悉赵涉河关，悉悉起其兵。河关属金城，《史》作清河，是也。正曰河之关，亦通。指博关，《苏秦传》《注》：齐威六年，晋伐齐，至博陵，东郡有博平，以为博关。今按泰山有博，亦近齐也。《补》曰：《后语注》云：今兖州博城县有古关，是博关。司马贞云：存博州。临菑、即墨属胶东。国补曰：今莱州即墨县。非王之有也。国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。是故愿大王熟计之。
齐王曰：齐僻陋隐居，托于东海之上，未尝闻社稷之长利。今大客《礼》：大行人掌大客之仪。幸而教之，请奉社稷以事秦，献鱼盐之地三百于秦。三百里也。补曰：一本有里字。○为秦之为，去声。
张仪事秦惠王。惠王死，武王立。左右恶张仪，曰：仪事先王不忠。言未已，齐让又至。仪尝曰：仪之所甚憎，无大齐王。则仪，齐所恶也，而秦任之，故齐以此责𥘿。张仪补曰。一本此下有闻之字。谓武王曰：仪有愚计，愿效之王。王曰：柰何？曰：为社稷计者，东方有大变，言有兵。然后王可以多割地。割诸侯地。今齐王甚憎衍张字。张仪，仪之所在，必举兵伐之，故仪愿乞不肖身而之梁、齐必举兵伐之。齐、梁之兵连于城下，连，谓不解。不能相去。王以其间伐韩，入三川，出兵函谷，而无伐以临周，祭器必出。周有先周宗社礼器，诸侯所不备，今必出以赂秦。挟天子，按图籍，此王业也。王曰：善。乃具革车三十乘，纳之梁。
齐果举兵伐之，梁王大恐。《补曰》：《后语》作魏襄王。张仪曰：王勿患，请令罢齐兵。乃使其舍人冯喜之楚，借使之齐。齐楚之事已毕，事，使事。因谓齐王：王甚憎张仪。虽然，厚矣，王之托仪于秦王也。齐王曰：寡人甚憎张仪，仪之所在，必举兵伐之，何以托仪也？对曰：是乃王之托仪也。仪之出秦，因与秦王约曰：为王计者，东方有大变，然后王可以多割地。齐王甚憎仪，仪之所在，必举兵伐之。故仪愿乞不肖之身而之梁，齐必举兵伐梁。梁、齐之兵连于城下，不能去。王以其间伐韩，入三川，出兵函谷而无伐以临周，𥙊器必出，挟天子，按图籍，是王业也。秦王以为然，与革车三十乘，而纳仪于梁，而果伐之。是王内自罢疲音。劳师故。而伐与国，广邻敌以自临，而信仪于秦王也。此臣之所谓托仪也。王曰：善。乃止。《仪传》有彪，谓此计之必售，策之必行者也。仪之所谟于时，有妾妇之所羞，市人之所不为者，若誉南后以取金，欺商于以卖楚，皆可鄙也。惟此为文无害。仪亦明年死矣，宜其言之善欤？补曰：《大事记》秦惠王死，公孙衍欲穷张仪，见秦策仪之逐，其衍之力？欤正曰：鲍谓将死，言善尔。反复诡诈之术，死犹未已，何善之可称？
犀首以梁与齐战于承匡本宋地，见陈留襄邑。《注》《补》曰：《大事记》：襄陵，故宋之承匡、襄牛之地，朱襄公所筑，故曰襄陵。而不胜，张仪谓梁王：哀正曰襄。不用臣言以危国。梁王因相仪。魏九年。此十四年，正曰此四年。仪以秦、梁之齐合，横亲，《补》曰：犹言从亲。犀首欲败，败其横事。谓卫君嗣君。曰：时仪过卫。衍非有怨于仪，值所以为国者不同耳。值适。当也。君必解衍。解说衍于仪，使之释怨。卫君为告仪，仪许诺，因与之参，坐于卫君之前。三人合坐。犀首跪行，为仪千秋之祝。明日，张子行，犀首送之，至于齐疆。齐王闻之，怒于仪曰：衍也，吾雠，衍尝与齐战故。而仪与之俱，是必与仪补曰：一本与衍。鬻吾国矣。遂不听。彪谓此一时岌平，殆哉！一言一动，尽为机阱，岂可与同群哉？此在衍术中而不悟，是以知仪之疏也。故其智暗于秦，其辨屈于轸，而此谋败于衍也。《补》曰：为义之为，如字。
楚王死，怀王。太子在齐质。楚二十九年，使太子质于齐，名横，是为顷襄王。按史，楚三十年，怀王入秦，秦留之。明年，顷襄王立。立三年，怀王乃死，与此駮。苏子元作秦，下并同。𥘿死至是二十年矣，此非代则厉也。补曰字误，下并同。秦谓薛公田文。曰：君何不留楚太子，以市其下东国？楚策云：与我东地。盖楚国之东，其地近齐、楚地。高而此下。薛公曰：不可。我留太子，郢中立王，然则是我抱空质而行不义于天下也。苏子秦曰：不然。郢中立王，君因谓其新王曰：与我下东国，吾为王杀太子；不然，吾将与三国共立之。齐尝与秦、韩、魏败楚三国。谓此重立。然则下东国必可得也。
苏子秦之事，此著书者叙说。可以请行，可以令楚王并新王。亟入；下东国，可以益割于楚，可以忠太子而使楚益入地，可以为楚王走太子，可以忠太子使之亟去，可以恶苏子秦于薛公，可以为苏子秦请封于楚，可以使人说薛公以善苏子，可以使苏子此三子字因旧。自解于薛公。
苏子秦谓薛公曰：臣闻谋泄者事无功，计不决者名不成。今君留楚补。太子者，以市下东国也。非亟得下东国者，则楚之计变，变则是君抱空质而负名于天下也。负荷，不义之名。薛公曰：善。为之柰何？对曰：臣请为君之楚，使亟入下东国之地，楚得成，得，犹与也。齐求地而楚与之，为得成。则君无败矣。薛公曰：善。因遣之。故曰可以请行也。此七字元作汪字，此类亦著书者叙说：补曰：叙说者，分其文而属之，故以此著例。姚云。曾此七字不作注。
谓楚王以为怀王，则上言已死；以为顷襄，则顷襄即太子也。以为新二王，则顷襄外无他王，未详。曰：齐欲奉太子而立之。臣观薛公之留太子者，以市下东国也。今王不亟入下东国，则太子且倍王之割倍多于前。而使齐奉巳。楚王曰：谨受命。因献下东国，故曰可以使楚亟入地也。
谓薛公曰：楚之势可多割也。薛公曰：柰何？请告太子其故。谓告苏子辞也。告以楚献地之故。使太子谒之君，君，薛公也。使太子白以亦欲割地。以忠太子，使楚王闻之，可以益入地。故曰可以益割于楚。
谓太子曰：齐奉太子而立之，楚王请割地以留太子，齐少其地。太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉太子。太子曰：善。倍楚之割而延齐。延长行也。故有饶益意。楚王闻之恐，益割地而献之，尚恐事不成，故曰可以使楚益入地也。
谓楚王曰：齐之所以多割地者，挟太子也。今已得地而求不止者，以太子权王也。权者，轻重所在。故臣能去太子。使人去齐。太子去齐无辞，必不倍于王也。多割。王因驰强齐而为交，驰亟往。齐辞齐之说。必听王。然则是王去雠而得齐交也。楚王大说，曰：请以国因。因苏子交齐。故曰可以为楚王使太子亟去也。
谓太子曰：夫剬楚者王也，剬，断，齐也，犹制补曰：剬本多丸反，《史》、汉作制字。《正义》。《论字例》云：以空名市者太子也。齐未必信太子之言也，而楚功见矣。功谓入地。楚交成，太子必危矣。太子其图之。太子曰：谨受命。乃约车而暮去。故曰可以使太子急去也。
苏子秦使人请薛公曰：夫劝留太子者，苏子秦也。苏子秦非诚以为君也，且以便楚也。太子去楚之便也。苏子秦恐君之知之，故多割楚以灭迹也。没其使楚之迹。今劝太子去补补曰：一本标，晁本有。者，又苏子秦也，而君弗知也，臣窃为君疑之。薛公大怒于苏子秦，故曰可以使人恶苏子秦于薛公也。
又使人谓楚王曰：夫使薛公留太子者，苏子秦也。奉王而代立楚太子者代太子立为王。又苏子秦也。割地因约者因为之约。齐补曰：一本固约。又苏子秦也；忠王而走太子者又苏子秦也。今人恶苏子秦于薛公之以其为齐薄而为楚厚也，愿王之知之。楚王曰：谨受命。因封苏子秦为武贞君。封以美名，非邑。正曰：姚《注》：楚邑。故曰可以为苏子秦请封于楚也。
又使景鲤请薛公曰：君之所以重于天下者，以能得天下之士而有齐权也。今苏子秦，天下之辩士也，世与少有言如之者少。君，因《补》曰：姚云。刘作固。不善苏子秦，则是围塞天下士而不利说途也。夫不善君者，且奉苏子秦，而于君之事殆矣。于，犹与。今苏子秦善于楚王，而君不蚤亲，则是与楚为雠也。此亦非薛公之恐。楚王立未能自定，安能难齐哉？故彪于楚策，谓苏子以此策干薛公，不见用世，犹载其语也。正曰：谓不亲楚则与楚为雠，以事理言尔。于薛公不用世，犹载其语，亦臆度之辞。故君不如因而亲之，贵而重之，是君有楚也。薛公因善苏子秦，故曰可以为苏子秦说薛公以善苏子秦。按：此则怀王死，楚立新王，太子卒不得立，而项襄非太子也，史不谓然，故其书东国之事亦略。补曰：史称怀王入秦而顷襄立，策独以为怀王死而顷襄立，前后屡见。窃以事势言之，楚人知怀王之必不归，而秦要之以害地，故立王以绝君，而丧君有君，所以靖国。顷襄之立，非怀王死后明矣。史谓当时以诈赴之，策犹仍之尔，特所谓新王及太子不可晓。然以逐节考之，皆有事实，又非饰说也。或者太子未返之时，郢中立王邪？姑缺所疑。○为之为交，为武，为雠，之为。如字。
齐王夫人死，有七孺子者皆近言其亲幸。薛公，欲知王所欲立，乃献七珥镇也，所以克耳。美其一。明日视美珥所在，劝王立为夫人。《补》曰：与楚策。谓昭鱼云云。类。《韩非子》、《淮南子》皆有。
孟尝君将入秦，《传》言秦昭王闻其贤，求见之，故将入。止者千数而弗听。苏代元作秦，今并从《传》秦补。曰字误。宜作代，下同。后语并作代。欲止之，孟尝君曰：人事者，吾巳尽知之矣。吾所未闻者，独鬼事耳。苏代秦曰：臣之来也，固不敢言人事也，固且以鬼事见君。
孟尝君见之，谓孟尝君曰：今臣来过于淄上，淄水出太山莱芜原。有土偶人偶相人也。比土为之正曰索隐。云偶类于人也。与挑梗《集韵》：梗，略也，荒也。此盖枯木。《海外经》：东海中有山名度索，有大桃树，屈蟠三千里。枝间东北曰鬼门，万鬼所由往来。上有二神人，曰神荼、郁垒，主治害鬼，故使世人刻桃画其首，正岁置。门上辟鬼正曰：梗，枝梗也。赵策、苏秦说李兑作土梗、木梗，谓木梗曰：汝非木之根，则木之枝。是枝根皆可言梗，此谓刻桃木为人也。史及《说苑》作土偶人、木偶人。索隐谓以土偶比泾阳君，木偶比孟尝君。时秦昭王使泾阳君为质，以求孟尝。○高诱《注》：荼，一本作余。相与语。桃梗谓土偶人曰：子西岸之土也，挺子以为人，挺，拔也。抜于土中正曰挺，他鼎反，有也。《艺文类聚》及晁本作埏。至岁八月，降雨下，降大雨，自上下也，异于飘洒。淄水至，则汝残矣。残，败，坏也。土偶曰：不然。吾西岸之土也，土则复西岸耳。今子东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将如何耳。如，往也，不知其所在。正曰如恐，止是语助。今秦四塞之国，譬如虎口，而君入之，则臣不知君所出矣。孟尝君乃止。《传》有补曰：此时不行，其入秦盖在后。
孟尝君在薛，史言文代立在薛时未相也。《补》曰：代立在薛，归老亦在薛。此不可知为何时。荆人攻之。淳于髡为齐使于荆，还反过薛，孟尝君补补曰：姚云：一本有君字。令人体貌有礼容也。而郊迎之，谓淳于髡曰：荆人攻薛，夫子弗忧，文无以复侍矣。言且死。淳于髡曰：敬闻命。
至于齐，毕报。以使事悉报齐王。王曰：何见于荆？对曰：荆甚固，言其不通。而薛亦不量其力。王曰：何谓也？对曰：薛不量其力，而为先王立清庙。《诗注》：𥙊有清德之宫。正曰：按本文有清明之德者之官。荆固而攻之，清庙必危。故曰薛不量力而荆亦甚固。齐王和其颜色曰：嘻！《集韵》：痛也。正曰：徐云：痛而呼之，言也。和其颜色，听其言也。痛而呼之，伤宗庙也。初不相碍。先君之庙在焉，疾兴兵救之，
颠蹶之请，此著书者词也。言善说者不劳而功，颠倒蹶僵。也。言其请救之遽。望拜之谒，望而拜之，言谒之恭。虽得则薄矣。言他人请，谓虽有得，不如髡之厚。善说者陈其势，言其方。方，大略也。人之急也，言应之疾。若自在隘窘之中，隘，险也。岂用强力哉！
孟尝君奉夏侯章齐人正曰：无考。下同。以四马百人之食，言飨之厚。遇之甚欢。夏侯章每言不尝，不毁之也。或以告孟尝君，孟尝君曰：文有以事夏侯公矣，勿言言事之厚，彼不害我。董之。蘩菁齐人。以问夏侯公，夏侯公曰：孟尝君重，非诸侯也，而奉我四马百人之食。我无分寸之功而得此，然吾毁之以为之也。君所以得为长者，贤有容之称。高祖曰：为其母不长者。以吾毁之也。补曰：一本以吾毁之者也，者字恐是长者字下脱衍在此。吾以身为孟尝君，岂得待元作持。持补曰：姚云，刘作，岂待言。也哉，是持者待之讹，得者待之讹衍。言也。彪谓君子所以报知我者，亦多术矣，岂必毁之而后为为之哉？此其说有似侯嬴而不及嬴，非正议也。
孟尝君䜩坐，䜩。合语也。正曰䜩即燕。谓三先生曰：愿闻先生有以补文阙者也。补曰：高集先生长老先巳以生者也。一人曰：訾！天下之主訾，不称意也。言孟尝有不得意于诸侯。有侵君者，侵凌之也。臣请以臣之血湔其衽。湔溅同。《集韵》：水激也。田瞀曰：车轶之所能至，轶，辙也。请掩足下之短衍者字。者，补曰：疑当在至字下。诵足下之长。千乘之君，万乘之相，其欲有君也，有言：欲得之，如使而弗及也。若有使之，如恐弗及。滕元作胜。胜臀元作𦜴，字书无之，亦可作股。齐人𦜴补曰：姚云恐作眅。《春秋传》郑游𦜴，或作眅。曰：臣愿以足下之府库财物，收天下之士，能为君决疑应卒，与猝同。若魏文侯之有田子方、假干木也。二人。文侯师友。此臣之所为君取矣。求以此为孟尝所取。正曰：为孟尝取此人也。
孟尝君舍人有与君之夫人相爱者，夫人，姫、媵之过称，非其配也，与下十妃同。或以问孟尝君曰：为君舍人而内与夫人相爱者，亦甚不义矣。君其杀之。君曰：睹貌而相说者，人之情也，其错之错、措同也。勿言也。
居期年，君召爱夫人者而谓之曰：子与文游久矣，大官未可得，小官公又弗欲。卫君嗣君。与文布衣交，言交于未贵时。请具车马皮币，皮，羔。狐之属。宗伯，孤执皮帛。正曰：羔乃生䞇。狐皮无据。《礼注》：皮帛者，束帛，而表以虎豹皮为饰。宗伯之制，恐难引以言此。《高》《注》：皮，鹿皮。币，束帛。愿君以此从卫君游。舍人补三字。游于卫，甚重
齐、卫之交恶。卫君甚欲约天下之兵以攻齐。是人谓君曰：孟尝君不知臣不肖，以臣欺君。欺者巳不肖，而孟尝言其贤也。且臣闻齐、卫先君刑马压羊，杀马歃其血，又压羊杀之以盟，使谕者如此，正曰高。《注》：压亦杀也。盟曰：齐、卫后世，无相攻伐。有相攻伐者，令其命如此。今君约天下之兵以攻齐，是足下背先君盟约而欺孟尝君也。愿君勿以齐为心。君听臣则可，不听臣，若臣不肖也，言或以此人为不肖。补曰：若疑者字讹。辄以颈血湔足下衿。交，衽也。卫君乃止。
齐人闻之曰：孟尝君可语，言可与语。正曰：姚云：语，刘作谓宜至矣字句。善为事矣，转祸为功。彪谓周襄礼义消亡，以若孟尝者为能爱士，爱则爱矣，然非礼之爱也。以若舍人者为能强争，强则强矣，然亦非义之强也。补曰：事亦可丑，而论著者以为美谈邪？袁盎从史事类此。
孟尝君有舍人而弗说，欲逐之。鲁连齐人仲连。谓孟尝君曰：猿猕猴错木言自置木上，补曰错木。据水一句，错，舍置也。据水，则不若鱼鳖据犹处下衍处字，处《补》曰：姚本无。或上据字讹而脱。在此作处水胜。历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫衍之字。之奋，三尺之剑，一军不能当。《鲁记》：庄公与齐桓公会柯，沬执已首，劫桓公归鲁侵地。使曹沬释其三尺之剑而操铫耨，与农人居垅亩之中，垅田埒补曰：铫，七遥反，与锹同。耨，呼高反，《说文》：拔去田草也。即薅。则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，之，犹于。尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之。使人有弃逐不相与处言党友以此士见弃逐，不屑与处。而来害相报者，弃逐者，必之他国，自彼来而害我，报其弃。逐之怨。岂非世之立教首也哉。言后人视世为戒。孟尝君曰：善。乃弗逐。彪谓仲连：立言士也，言必有中。
孟尝君出行国，按行之行，兼相他国，故正曰行当去声。至楚，献象床。象齿为床。郢之登徒，楚官也。好色赋《登徒子》。《注》以为姓。非。正曰。屈平为左徒。考烈王以左徒为令尹。鲍见此。故以登徒为官名。未见所据。然彼云大夫登徒子。则非官名。直使送之，直，犹当。不欲行，见孟尝君门人公孙戌曰：补曰：戌音恤。臣郢之登徒也，直送象床，象床之直千金，伤此若发，漂漂、飘同。言其细若丝发。《补》曰：姚云：别本作标。卖妻子，不足偿之。足下能使仆无行，先人有宝剑，愿得献之。公孙戍补。曰：诺。
入见孟尝君曰：君岂受楚象床哉？孟尝君曰：然。公孙戌曰：臣愿君勿受。孟尝君曰：何哉？公孙戌曰：小国补曰：小国疑当作大国。后语作五国，盖首句作出行五国也。所以皆致相印于君者，闻君于齐能振达贫穷，有存亡继绝之义。小国英杰之士才出万人曰英，千人曰杰。皆以国事累君，累犹诿。诿之以事，所以累之。说君之义，慕君之廉也。今君到楚而受象床，所未至之国，将何以待君？臣戌愿君勿受。孟尝君曰：诺。
公孙戌趋而去，未出，至中闺，特立之户，上圜下方。君召而返之，曰：子教文无受象床，甚善。今何举足之高，志之扬也？公孙戌曰：臣有大喜，三重之宝剑一。重言三喜，外复有此。孟尝君曰：何谓也？公孙戌曰：门下百数，莫敢入谏，臣独入谏。臣一喜谏而得听臣，二喜谏而止。君之过，臣三喜，输象床。输，亦送也。郢之登徒不欲行，许戌以先人之宝剑。孟尝君曰：善？受之乎？公孙戌曰：未敢。曰：急受之。因书门版曰：有能扬文之名，止文之过，𥝠得宝于外者，疾入谏。彪谓孟尝：君于是能立德矣。吾知欲止吾过而巳。彼得宝于我，庸何伤。且谏者士之所难，因得宝而摧折之，后孰敢以过闻乎吾哉。
齐人有冯暖史作𬴐，并况袁反。《补》曰：暖即谖，故谖或作喧。者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，属嘱同。愿寄食门下。孟尝君曰：客何好？曰：客无好也。曰：客何能？曰：客无能也。孟尝君笑而受之，曰：诺。左右以君贱之也，食以草具。草不精也。具，馔具。○正曰：草，莱也。《陈平传》：恶草具。《注》：去肴肉云云。
居有顷，倚柱弹其剑，补曰以下文例之，疑当有铗字。歌曰：长铗归来乎，铗，剑，把也。欲与俱去。补曰：《庄子》。《音义》：铗，从棱向刃。食无鱼。左右以告孟尝君曰：食之，比门下之客。补曰：《列士传》：孟尝君厨有三列，上客食肉，中客食鱼，下客食菜○一本比门下之鱼客。居有顷，复弹其铗，歌曰：长铗归来乎，出无车。左右皆笑之，以告孟尝君曰：为之驾，比门下之车。客乘东之客。于是乘其车，揭其剑，《集韵》：揭，举也，担也。过其友，曰：孟尝君客我。符我以客。后有顷，复弹其剑铗，歌曰：长铗归来乎，无以为家。补曰。吴，氏韵，补家叶工乎反。左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：冯公有亲乎？对曰：有老母。孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯暖不复歌。
后孟尝君出《记》，记疏也。问门下诸客：谁习计会，计会会总合也。正曰：会，古外反。《周礼》《司会》注：大计也。小宰要会。《注》：计最之簿书。月计曰要，岁计曰会。能为文收责于薛者乎？责债同。《集韵》：逋财也。冯暖署曰：能。署书也。孟尝君怪之，曰：此谁也？左右曰：乃歌夫长剑归来者也。孟尝君笑曰：客果有能也，言果，则孟尝固意其能也。吾负之，未尝见也。请而见之，谢曰：文倦。于是是谓国事正曰：一本是作事，盖因音而讹。说闵王章则是作则事，亦此类？愦于忧愦贵同。愦，乱也。以忧思昏乱。而性懦愚，懦当作儜。《集韵》。弱也。沉于国家之事，开罪于先生，得罪于暖，自我启之。补曰：沉，没溺也。下沉于义同。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？冯暖曰：愿之。于是约车治装，载倦契而行，倦亦契，契别书之，以刀判其旁。辞曰：责毕收，以何市而反？孟尝君曰：视吾家所寡有者。
驱而之薛，使吏召诸民当偿者悉来合倦，倦遍合赴，凡倦取者与者各收一责，则合验之遍合矣。乃。来听命补曰：一本赴作起，则起属下文，谓作起而矫命也。合读起句亦通。矫命《汲黯传》《注》：矫，托也。托言孟尝之命。以责赐诸民，因烧其倦，民称万岁。祝孟，尝也。
长驱到齐，行不留也。晨而求见，孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：责毕收乎？来何疾也？曰：收毕矣，以何市而反？孟尝，问也。冯暖曰：君云视吾家所寡有者，臣窃计君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈，陈犹列。君家所寡有者以义耳，窃以为君市义。孟尝君曰：市义奈何？曰：今君有区区之薛，不拊爱子其民，拊循，犹摩也。因而贾利之。臣窃矫君命以责赐诸民，因烧其倦，民称万岁，乃臣所以为君市义也。孟尝君乃《补曰》：一本作不。说曰：诺，先生休矣。休，息也。
后期年，齐王谓孟尝君曰：寡人不敢以先王之臣为臣。《补曰》。此遣其就国而为之辞。犹汉世所谓列侯亦无由教训其民。孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼迎君道中，终元作正。正日。补曰：一本无此二字。孟尝君顾谓冯暖：先生所为文市义者，乃今日见之。冯暖曰：狡兔有三窟，仅元作今。今补曰：姚云今作仅。得免其死耳。今有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。孟尝君予车五十乘，金五百斤。西游于梁，谓梁元作惠。惠王昭正曰：文奔魏在昭王时，此固辞不往，事必在前。史作秦王。曰：齐放其大臣孟尝君此非当时所称，追书云尔。于诸侯，诸侯先迎之者富而兵强。于是梁王虚上位，以故相为上将军，《补》曰：徙故相为上将军，而虚相位以待孟尝也。遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯暖先驱，诫孟尝君曰：千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。梁使三反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅本《周官》，此齐大臣也。赍黄金千斤，文车二驷，文彩。绘也。服剑一，王所自佩者。封书一补曰：一本书下无一字，则上当以封字句。谢孟尝君曰：寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于謟谀之臣，开罪于君，寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！《集韵》：统，摄理也。冯暖诫孟尝君曰：愿请先王之𥙊器，立宗庙于薛。前自靖郭君时，既立庙矣，今又请立，则所谓宗庙者，非一王也。庙成，还报孟尝君曰：三窟已就，君姑高枕为乐矣。
孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，介，独也。独则不众，故为微细之词。一说喻草芥也。正曰介芥通。冯暖之计也。《孟尝传》：有彪谓能者客之，人孰不能？客无能者，孟尝于是为不可几也。暖之市义贤矣，而为之营窟，则亦声利之客耳。嗟乎！气俗之移，人莫觉悟也。以暖之贤，而不能自擢於众，况不贤者乎？补曰：史文稍异，末无三窟之说为胜。正曰：冯公自言无能，非真无能也。孟尝盖已知之。故闻其署则曰：客果有能也。魏子予粟，冯公焚倦，孟尝卒蒙其力。百乘之家，不畜聚敛之臣，岂迂也哉○食以食之之食，音嗣。为君为文，足为之为，去声。
孟尝君逐于齐而复反，此三十年，孟尝奔薛，此言复反，《传》言王召之，因谢病老于薛，与此駮，正曰二十年。谭拾子齐人。迎之于境，谓孟尝曰：君得无有所怨于齐士大夫？孟尝君曰：有？君满意杀之乎？拾子借以杀之为惬乎？孟尝君曰：然。谭拾子曰：事有必至，理有固然，君知之乎？孟尝君曰：不知。谭拾子曰：事之必至者，死也；理之固然者，富贵则就之，贫贱则去之，此事之必至，理之固然者。请以市谕市，朝则满，夕则虚，非朝爱市而夕憎之也。求存故往，所求者存，故往趋之。亡故去。愿君勿怨。孟尝君乃取所怨五百牒牒，札也。书所怨人。削去之，不敢以为言。《冯𬴐传》、略同。以此《策》及《𬴐传》考之，盖反而后谢病也。
苏子元作秦，史作代，是。秦《补曰》字误。自燕之齐，此三十六年，正曰二十六年。见于章华《补》曰：姚及一本作华章。南门。《史》作东门，《注》：《齐都赋》小城北门，不知是一门，非也。《补》曰：《括地志》：齐城东有闾门、武鹿、章华之门。齐王曰：嘻！《集韵》：有所多大之声。正曰叹声。子之来也，秦使魏冉致帝，致帝号于齐。子以为何如？对曰：王之问臣也卒，而与猝同。而患之，所从往补曰：一本作生，是。者微。患在后，故言从，往与从来异也。今未著，故言微。今不听，是恨秦也；违秦，秦恨之。听之，是恨天下也。不如听之以为元作卒。卒，秦为犹善正曰卒。成秦之事。勿庸称也。庸，用也。以为天下，秦称之，天下听之，王亦称之，先后之事帝名，为无伤也。虽称有先后，无害于帝。秦称之而天下不听，王因勿称，衍其字。其于以收天下，此大资也。《齐记》：三十六年有彪谓此策自为智则明，为人谋则忠，苏、张之巨擘也。正曰：受帝号以顺秦，而不称以收天下，无非诈谋耳。《补》曰：子以为之。为如字。
苏子，元作秦。秦《补》曰。字误。史作代。谓齐王曰：齐秦立为两帝，王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？王曰：尊秦释帝，苏子问。则天下爱齐乎？且爱秦乎？王曰：爱齐而憎秦。两帝立，亦问辞。约伐赵，孰与伐宋之利也？对曰：代宋利。补此五字，正曰：姚云：刘本有王曰不如伐宋六字。对曰：夫约然然其伐宋之约补曰：史作。夫约钧然，言齐、秦俱相约如此。一本无然字。愚恐约钧字讹，无然字，而以约与连下文读为是。与秦为帝，而天下独尊秦而轻齐。齐释帝，则天下爱齐而憎秦。伐赵不如伐宋之利。故臣愿王明释帝以就天下，倍约傧秦，倍背同。傧。摈同。《集韵》：弃也。补曰摈。傧、宾古通用。策多有后仿此。勿使争重，而王以其间举宋。夫有宋，则卫之阳城危；汝南、颖川皆有。正曰：非卫地。史作阳地。注濮阳之地。有淮北，淮水之北，淮出平氏桐柏，正曰：淮出南阳平氏县胎簪山，禹自桐柏导之，东会泗、沂入海。则楚之东国危；有济西，庄十八注济水之西。则赵之河东危；赵河之东，非郡也。有阴、平陆，阴属南阳。正曰阴。即陶。说见赵策。则梁门不启。大梁之门。故释帝而贰之以伐宋之事，贰不与秦合也。秦约伐赵，而此伐宋。则国重而名尊，燕、楚以刑服刑，犹威也。言畏威而服。《补》曰：姚本刑作形。天下，不敢不听，此汤武之举也。敬秦以为名，非实敬之。而后使天下憎之，此所谓以卑易尊者也。愿王之熟虑之也。《齐记》与《上》为一章，今详上章犹欲听秦，此章决欲傧之，非一日之谈，为二章可也。
苏子元作秦，秦《补》曰：字误，说见后。姚云：一本无此二字。说齐闵王曰：臣闻用兵而喜先天下者忧，为天下先。约结而喜主怨者孤。为约以结与国而伐人，人必怨之，又为之主，众所不与也，故孤。夫后起者借也，借言有所资权是也。而远怨者时也。得其时也，人怨之，则虽欲乘时不能也。是以圣人从事，必借于权，权者，事之宜，重之所在也。上言后起者借，借此而已。而务兴于时。夫权借者，万物之率也；率、帅同，犹长也。而时势者，百事之长也。故无权借，倍时势，倍背同。而能事成者寡矣。
今虽干将莫邪，《博物志》：干将阳龙文，莫邪阴漫理。此二剑吴王使干。将作干将，越人莫邪，其妻亦善作剱。非得人力，则不能割刿矣。刿，利，伤也。坚箭利金，不得弦机之利，则不能远杀矣。矢非不铦，《集韵》：利也。而剑非不利也。何则？权借不在焉。何以知其然也？昔者赵氏袭卫，车舍人主车者。不休传传驿，遽也。言其警急。卫国城，割平言城中割地求成平成也。卫八门土而二门堕矣。《补》曰：堕，许规反。此亡国之形也。卫君跣行，告溯于魏。溯、诉同。魏王《补曰》：魏武侯也。时未称王，此辩士之词，犹下称孝公为秦王。身被甲底剑，底、砥同。砺也。挑赵索战邯郸之中，骛骛，乱驰也。河山之间，乱卫得是借也，亦收余甲而北面残刚平，堕中牟之郭。中牟属河南。赵献侯自耿徙此。赵《记》《注》详正曰：此据《地里志》。讚及索隐以为非。《正义》云：中牟，赵邑，在相州荡阴县西。有牟山，邑在山侧。卫非强于赵也，譬之卫矢而魏弦，机也。借力魏而有河东之地，赵敬侯四年，筑刚平以侵卫。五年，齐、魏为卫败我刚平。赵氏惧，楚人救赵而伐魏，战于州西，州属河内。出梁门，军舍林中，《魏记》《注》：宛有林乡。马饮于大河。赵得是借也，亦袭魏之河北，属河东。烧棘蒲元作沟，下同。敬候六年，借兵楚取魏棘蒲，不注。宣二年《注》：大棘在陈留襄邑南。蒲南。蒲，蒲坂也，谓此。正曰：《正义》云：今赵州平棘县，古棘蒲邑。沟，《补》曰：史赵世家作蒲。队黄城。八年，抜魏黄城、陈留、外黄。是正曰：《正义》云：《括地志》，故黄城在魏州冠氏县南十里，因黄沟为名。按陈留外黄城非随所别也。《大事记》从上说，当考。故刚平之残也，中牟之堕也，黄城之队也，棘蒲沟之烧也，此皆非赵、魏之欲也。然二国劝行之者，何也？卫明于时，权之借也。今世之为国者不然矣。兵弱而好敌强，国罢而好众怨，罢，疲同音，下同乐与。众为怨。事败而好鞠之，鞠，穷也。言遂事。兵弱而憎下人衍也字。也，补曰姚云：曾本无此字。地狭而好敌大，事败而好长诈。长益之。行此六者而求霸，则远矣。
臣闻善为国者，顺民之意而料兵之能，然后从于天下。从，谓后之。故约不为人主怨，伐不为人挫强。不以兵为人，挫强敌。如此，则兵不费，权不轻。地可广，欲可成也。昔者齐之与韩、魏伐衍秦字。秦、楚也，正曰：齐闵王十一年，楚怀二十六年，齐与韩、魏为楚，负其从亲而合秦，遂共伐楚。闵王十六年，合韩、魏以伐秦，秦昭王九年也。战非甚疾也，分地又非多韩、魏也，言得地等耳。然而天下独归咎于齐者，何也？以其为韩、魏主怨也。是楚怀二十六年。此二十一年，正曰此十一年。且天下遍用兵矣，齐、燕战而赵氏兼中山，秦、楚战韩、魏不休，而宋、越专用其兵。未详。此十国者，皆以相敌为意，而独举心于齐者，何也？约而好主怨，伐而好挫强也。
且夫强大之祸，常以王人为意也；欲为人王，夫弱小之殃，常以谋人为利也。《补》曰：恃谋人以为利而致殃。是以大国危，小国灭也。大国之计，莫若后起而重伐不义。不义虽可伐，亦不可轻。正曰：主于后起借权，不以伐不义为急也。夫后起之借与多而兵劲，人与之多，则是元作事。事补曰：姚云：刘本作是。以众强，敌元作适。适补曰敌。适通。罢寡也，兵必立《补》曰：疑有缺字。也。事不塞天下之心，则利必附矣。大国行此，则名号不攘而至，攘，犹取。霸王不为而立矣。小国之情，莫如谨元作仅。下同。仅补曰字讹。疑谨。下同。静而寡信诸侯。信，犹恃也，莒、蔡是矣。谨仅静，则四邻不反；寡信诸侯，则天下不卖。外不卖，内不反，则蓄积元作槟祸。槟祸，补曰：改蓄积，亦当是积蓄，此书多蓄字。朽腐而不用，币帛矫蠹矫揉，箭箝也。故有变意。此言变其初也。蠹犹蚀。正曰：别本注：矫一作矫，去尧切，火行也。○ 姚 及 别本此下皆有而不服矣一句，文义明白，今添。而不服矣。小国道此，道犹行，则不祠而福矣，不贷而见足矣。贷，音贷，从人求物也。故曰：祖仁者王，立义者霸，用兵穷者亡。何以知其然也？昔吴王夫差以强大为天下先，衍强字。强补曰：姚云：曾本无强字。袭郢而栖越，身从诸侯之君，诸侯从之。而卒身死国亡，为天下戮者，何也？此夫差平居而谋王，强大而喜先天下之祸也。昔者莱、莒好，某，东莱，故莱子国。《补》曰：春言秋，齐侯灭莱。《传》莱恃谋也。陈、蔡好诈，莒恃越而灭，莒、蔡皆恃远，忽近而亡。正曰策，但言有恃。蔡恃晋而亡，此皆内长诈，外信，诸侯之殃也。由此观之，则强弱大小之祸可见于前事矣。
语曰：骐骥之衰也，驽马先之；孟贲之倦也，女子胜之。夫驽马，女子筋力骨劲，非贤于骐骥、孟贲也。何则？后起之借也。今天下之相与也不并灭，与，犹恃也。言与之相恃，亦不皆亡在所处耳。有能元作而，而补曰字或误衍。案兵而后起，寄怨而诛不直，寄言假乎于人，不为主也。微用兵而寄于义，犹，假也。《补》曰：寄怨而诛不直者，使人诛之而已。不主怨，即所谓重伐不义也。微用兵而寄于义者，隐其用兵之真情，而寄寓于义以为名也。则亡天下可跔足而须也。跔，不伸也。明于诸侯之故，察于地形之理者，不约亲，不相质而固，质质子。不趋而疾，众事而不反，众事，犹共事。交割而不相憎，交言彼此割地。俱强而加以亲。何则？形同忧而兵趋利也。《补》曰：众事宜多反复，交割地者宜相憎，俱强者宜不相下。今皆不然，以其同忧趋利故也。何以知其然也？昔者燕、齐战于桓之曲，《家语》所谓桓山，盖在齐鲁之间。燕不胜，十万之众尽。胡人袭燕楼烦数县，楼烦属雁门。取其牛马。此盖之会败时。夫胡之与齐，非素亲也，而用兵又非约质而谋燕也，然而甚于相趋者，何也？衍何何字。何则？形同忧而兵趋利也。由此观之，约于同形则利长，后起则诸侯可趋役也。可使趋我，而为我役。
故明主察相，相之明察者。诚欲以霸王衍也字。也，为志则战，攻非所先。战者，国之残也，有害于国。而都县之费也。隐元年《注》：邑有宗庙之主曰都。周制，二千五百家为县正曰：《周礼》：四甸为县，四县为都。又五鄙为县。又《礼》：小曰邑，大曰都。残费巳先，而能从诸侯者寡矣。彼战者之为残也，士闻战则输𥝠财而富军市，士众所聚，有市井焉。输饮食而待死士，令折辕而炊之，辕，辀也。杀牛而觞士，觯实曰觞，盖以饮之。则是路君之道也。路疑作露，言国中所有悉出于路。又疑作路窘，言财用窘于道路。正曰：正是道路之路。中人祷祝国中之人，为行者祈。君翳酿，翳，华盖也。故有隐义，言酿于中，以待饮至。通都小县置社戮不用命者，正曰亦言祷祀之事。有市之邑，莫不正事而奉王，事谓财赋警备之事。则，此虚中之计也。夫战之明日，尸死扶伤，尸未殓也。虽若有功也。军出费中哭泣，则伤主心矣。死者破家而葬夷，伤者空财而共药，夷亦伤共供同。完者内酺而华乐，酺，大饮也。华犹奢。故其费与死伤者钧。与均同。故民之所费也，十年之田而不偿也。军之所出，矛戟折，矛，酋矛也，兵车所建。补曰《诗》《二矛注》：酋矛长二丈，夷矛长二丈四尺。戟注见前。镮铉绝，镮刀镮正曰铉。姚本作弦。伤弩破，车罢，马亡，矢之太半，甲兵之具，宫之所𥝠出也。宫，如父子异宫之宫。古者寓兵于农，故𥝠家出之。士大夫之所匿，厮养，士之所窃，厮析薪养马者。十年之田而不偿也。天下有此再费者，而能从诸侯者寡矣。攻城之费，百姓理䄡蔽，檐衣蔽前者，䄡蔽，叠言也。言士作苦，衣易敝，故亟治之。举冲檐，冲陷阵车正作冲。补曰：城上露屋为橹，战阵高巢车亦为橹。此与冲并言，亦车也。家杂总，全家并作。身窟穴中，谓地道。罢于刀金，兵器也。而士困于土，功将不释甲期数，而能拔城者数，数月。为亟耳。上倦于教，士断于兵，断音。短。截也。故三下城而能胜敌者寡矣。故曰：彼战攻者非所先也。何以知其然也？昔智伯瑶攻范、中行氏，杀其君，灭其国，又西围晋阳，吞并二国，而忧一主，赵襄子。此用兵之盛也。然而智伯卒身死国亡，为天下笑者，何谓也？兵先战攻而灭二子之补。患也。患在灭二子。昔者中山悉起而迎燕、赵，南战于长子，败赵氏；北战于中山，克燕军，杀其将。夫中山，千乘之国也，而攻万乘之国二，再战比胜，比相次。此用兵之上节也，节，犹䓁。然而国遂亡。君臣于齐者，此二十九年书佐赵灭中山。《补》曰：说见前及燕策。何也？不啬于战攻之患也。啬，吝也。由此观之，则战攻之败可见于前事矣。补补曰：事下或有缺字。仐世之所谓善用兵者，终战此胜终谓穷兵。而守不可拔，守城。期于不拔。天下称为善，一国得而保之，得所称为善者，保恃之。则非国之利也。臣闻战大胜者，其士多死而兵益弱；守而不可拔者，其百姓罢而城郭露。外无居人，故暴露。夫士死于外，民残于内，而城郭露于境，则非王之乐也。今夫鹄的的即鹄也。所谓侯中补曰栖皮曰鹄。非咎罪于人也，《补》曰：姚云：咎一作柩，刘作善。按《吕春秋》亦有柩罪于先王之语。便弓引弩而射之，便谓巧审弓，得便巧乃发。中者则善，人善之。补曰：一云刘作喜。不中则愧。少长贵贱则同心于贯之者，何也？恶其示人以难也。的以难中人，争欲贯之，如恶之然。人如的者，人所恶也。今穷战比胜，而守必不拔，则是非徒示人以难也，又且害人者也。然则天下仇之必矣。夫罢士露国而多与天下为仇，则明君不居也；素用强兵而弱之，素犹常也。言兵常用，虽强必弱。则察相不事。不从事于此补曰：事下当有也字。彼明君察相者，则五兵不动，《五戎注》：刀、剑、矛、戟、矢。正曰：此据《淮南子注》。今按：诸说不一。《周礼》《司右月令注》：弓矢、殳矛、戈、戟。《司兵车注》：戈、殳、戟、夷矛、酋矛。《谷梁注》：矛、戟、𨱆、楯、弓矢。而诸侯从辞让而重赂至矣。故明君之攻战也，甲兵不出于军而敌国胜，冲橹不施而边城降，士民不知而王业至矣。彼明君之从事也，用财少旷曰远而利长者。旷，阔也。日虽阔远，其利不穷。故曰：兵后起，则诸侯可趋役也。
臣之所闻，攻战之道，非师者，师，旅也。言不用师。虽有百万之军，比之堂上；言谋之于堂，彼自败也。《补》曰：比当作北。诸本皆作比，不知何故。此注亦作败释矣。章本字同。虽有阖闾吴起之将，阖闾，将孙武也。此以君臣互言之，正曰将若阖闾之。善用兵，禽之户内；千丈之城，拔之尊俎之间；俎肉在豆上。百尺之冲，折之衽席之上，郑玄《记》《注》：衽，卧席也。故钟鼓竽瑟之音不绝，地可广而欲可成，和乐倡优侏儒之笑倡优，倡乐也。侏儒短小人。不乏，诸侯可同日而致也。故名配天地不为尊，利制海内不为厚。言其功德之崇，虽名利若此，犹不足称也。故夫善为王业者，在劳天下而自逸，乱天下而自安。诸侯无成谋，图我之谋不成。则其国无宿忧也。言无一夕之忧。正曰宿留也，犹宿诺。何以知其然也？补补曰：上文例宜有也字。佚治在我，劳乱在天下，则王之道也。锐兵来则拒之，患至则趋之。趋言往应之。使诸侯无成谋，则其国无宿忧矣。何以知其然也元作矣。矣？《补曰》。上文例当作也。昔者魏王惠。拥土千里，带甲三十六万，恃补。其强而拔邯郸，十八年。西围定阳，属上党。又从十二诸侯朝天子以西谋秦。秦王恐之，此孝公也。此史秦人，故尊称之。正曰，说见前。寝不安席，食不甘味，令于境内尽堞中堞。城上女墙。为战具，竞元作竟。竟《补》曰：即上文境字也。堞中为战具，境内为守备。为守备，为死士，置将以待魏氏。卫鞅谋于秦王曰：夫魏氏其功大而令行于天下，有十二诸侯而朝天子，其与必众。故以一秦而敌大魏，恐不如王何。不使臣见魏王，则臣请必北魏矣。秦王许诺。卫鞅见魏王曰：大王之功大矣，令行于天下矣。今大王之所从十二诸侯，非宋、卫也，则邹、鲁、陈、蔡。此固大王之所以鞭捶使也，捶，马策。不足以王天下。大王不若北取燕，东伐齐，则赵必从矣；西取秦，南伐楚，则韩必从矣。大王有伐齐、楚心，而从天下之志，使天下从。则王业见矣。大王不如先行王服，王者服饰。然后图齐、楚。魏王说于卫鞅之言也，故身广公宫，制丹衣，柱以丹帛为柱衣，正曰丹，柱犹衣之也。建九斿，旗旒：从七星之𭤰，鸟隼为𭤰，又绘星焉。正曰：按《考工记》并《注》：龙旗九斿，诸侯所建。鸟𭤰七斿，鸟隼为𭤰，州里所建。弧旌、柱矢，画柱矢，此与《曲礼》合。龙旗即青龙，鸟隼即朱雀，柱矢恐即招摇，《注》所谓画七星者。又《礼》百官载𭤰。此言七星之𭤰，而又以天子言，战国不可以古制准也。此天子之位也，而魏王处之。于是齐、楚怒，诸侯奔齐。齐人伐魏，杀其太子，覆其十万之军。魏王大恐，跣行跣，足亲地也。按兵于国，而东次于齐，过信为次，往服齐也。然后天下乃舍之。当是时，秦王垂拱而受西河之外，垂衣拱手，言无所事。西丧地于秦，谓此欤。而不以德魏王。故衍曰字。曰：补曰：姚云：一本无。卫鞅之始与秦王计也，谋约不下席言于尊俎之间，谋成于堂上，而魏将巳禽于齐矣。冲橹未施，而西河之外已补。入于秦矣。此臣之所谓比补曰：见上。之堂上，禽将户内。拔城于尊俎之间，折冲席上者也。彪谓此策辗转皆中事机，而不诡于圣，虽钟竽倡乐，非所以启人主者，亦孟子色货之比。闵王骄不能听，以及鼓里之祸，百世之戒也。正曰：此策谈兵主于后起，借权不为人主怨。其云案兵而后起，寄怨而诛，不直，微用兵而寄于义，最其术之深者，是岂仁义之师，正大之论乎？虽其后极言战之害，何救于失哉？钟鼓倡乐之云，视孟子与民同乐之意不类，鲍之不察甚矣。补曰：苏秦佯为得罪燕而亡走齐，说湣王厚葬以明孝，高宫室，大苑囿以明得意，欲敝齐而为燕。苏代继之，实祖秦之故智。《大事记》云：齐之伐宋。也，苏代实启之。秦之救宋也，苏代复止之。代为燕反间，骄其君，劳其民，而速其亡也。其说燕曰：齐王长主也，而自用也。南攻楚五年，蓄积散；西困秦三年，民憔悴，士罢弊。又以余兵举五千乘之劲宋，而包十二诸侯。此其君之欲得也，其民力竭也云云。此策之谋既中而劝燕伐齐也。此策旧为苏秦，实误。前章代误为秦，或遂以此为代，则亦不然。代之谋如彼，岂能劝齐王后战哉。一本无章首二字者是矣。抑是言也，当在灭中山后，取淮北。灭宋侵三晋之前。此士之明，盖巳逆知闵王之败矣。 策文甚佳，首以用兵后起约结远怨二端为言，而以权借时势明之。今虽干将以下止求霸则远矣，言先天下之祸，后借之得也。臣闻善为国以下止好挫强也，言远怨之得，主怨之祸也。且夫以下至强弱大小之祸可见于前事矣为一节，《语》曰以下至战攻之败可见前事为一节。今世所谓善用兵以下至篇终为一节。三节皆推言用兵不为天下先之意，而不主怨之意在其中。错综起应，变化不穷。只何以知其然也一语六用而不觉其复。 刿，姑卫反。分，扶问反。鹄，工毒反。射，食亦反。为人，为韩，为死之，为王天下之王，去声。
齐负郭之民负，犹背。有孤狐咺者，《补》曰：孤狐咺孤因狐字误衍，《大事记》去之。《吕春秋》贵直论狐援云云，即谓此正议也。《古今人表》作狐爰。正议闵王斮之檀衢，斮，斩也。檀衢，盖齐市名。百姓不附。齐孙室子陈举公孙家子，犹宗室云。直言，杀之东闾。宗室离心。司马穰苴田完之裔为景公将去，此时远甚，盖误其名。正曰：《大事记》引苏氏谓史称齐景公时，晋伐阿鄄，燕侵河上，晏子荐穰苴，斩监军庄贾，因以成功。《春秋》《左氏》无此事，意穰苴尝为闵王却燕晋，而《战国杂记》妄以为景公时。为政者也，杀之，大臣不亲。以故燕举兵，使昌国君乐毅魏乐羊之后。将而击之，齐使向子及下达子，史不书补曰。《吕春秋》作触子。将而应之。后起为应。齐军破，向子舆一乘亡。达子收余卒，复振，与燕战，求所以赏元作偿。偿《补曰》：《吕春秋》作赏。者，闵王不肯与。军破走，
王奔莒。此四十年，正曰三十年。淖齿数之曰：夫千乘青州郡。博、昌之间，属千乘。方数百里，雨血沾衣，王知之乎？王曰：不知。嬴、博之间，二县属太山。《补》曰：《礼檀弓》注：今泰山县。地圻至泉，王知之乎？王曰：不知。人有当阙而哭者，阙门观。求之则不得，去之则闻其声，王知之乎？王曰：不知。补曰：三不知字，《春秋后语》皆作知之，《通鉴》从之。淖齿曰：天雨血沾衣者，天以告也；地坼至泉者，地以告也；人有当阙而哭者，人以告也。天地人皆以告矣，而王不知戒焉，何得无诛乎？于是杀闵王于鼓里。莒，中里也。
太子名法章，是为襄王。乃解衣免服逃。太史之家，为漑园漑灌注。君王后。太史，后氏女，后，姓也。以其姓后，不可曰后后，故曰君王后也。正曰：姚本作太史氏女，无后字。后策正云太史氏。知其贵人，善事之。田单以即墨之城破，亡余卒，破燕兵绐骑劫，绐，欺也。劫燕将代乐毅者。《毅传》言单设诈诳燕军。遂以复齐。襄五年。遽迎太子于莒，立之以为王。时立五年矣，迎而立之齐耳。襄王即位，立补补曰位下有缺字。君王后以为后，生齐王建、《补》曰：雨音预，为漑之为，去声。
王孙贾。年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。女今事王，王出走，女不知其处，女尚何归？责其亲王，不如我之亲女。
王孙贾乃入市中曰：淖齿乱齐国，杀衍闵字。闵正曰：追书之辞。王，欲与我诛者袒右。右肩。市人从者四百人，与之诛淖齿，刺而杀之。补曰袒，荡旱反，今循习作徒案反，说女裼也，露臂。襄王闵王子元年慎靓王二十二年戊寅。
燕攻齐，取七十余城，唯莒、即墨未下。齐田单以即墨破燕，杀骑劫。
初，燕将史亦不名。攻下聊城，属东郡。《高纪注》：在平原。正曰：《括地志》云，故聊城在博州聊城县西。人或谗之，补曰。姚氏曰。《三国集》无初燕止谗之十一字。则知此章首有误脱。燕将惧诛，遂保守聊城不敢归。田单攻之岁余，士卒多死，而聊城不下。
鲁连乃为补。书，约之矢𦆑束书于矢上。以射城中，遗燕将曰：吾闻之，智者不倍时而弃利，倍背同。勇士不怯补曰：《史记》作却。死而灭名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣，惠王。非忠也；杀身亡聊城，而威不信于齐，非勇也；功废名灭，后世无称，非智也。故智者不再计，勇士不怯死。补曰：一本云：晁本无此二句，而云此三者，世主不臣，说士不载。今死生荣辱，尊卑贵贱，比其一时也，此释上不再计，故史云时不再至。愿公之详计而无与俗同也。且楚攻南阳，史云齐之南阳，然则此荆州郡时属齐。补曰：《索隐》云：南阳即齐淮北泗上之地也。魏攻平陆，补曰：平陆见前。齐无南面之心，楚、魏在齐之南，齐有燕难，不急此二县，故不南面与争。补曰：《正义》云：齐无南面攻楚、魏之心，以为南阳、平陆之害小，不如聊城之利大。以为亡南阳之害，不若得济北之利，故定计而坚守之。今秦人下兵，此时齐善秦，故下兵救之。魏不敢东面，不攻齐也。横秦之势合，齐善秦为横。则楚国之形危。且弃南阳，断右壤，谓平陆。断，亦弃也。存济北，计必为之。今楚、魏交退，言其皆退。燕救不至，不救聊城。齐无天下之规，规，犹谋也。秦救之而楚、魏退，无谋齐者。与聊城共据，期年之敝，据相持也。即臣见公之不能得也。不能胜齐。齐必决之于聊城，公无再计。彼燕国大乱，君臣过计，过，犹失。上下迷惑，栗腹燕将。以十万之众，五折于外，万乘之国被围于赵，壤削主困，为天下戮。按：燕王喜四年，赵孝成十五年，廉颇围破燕，杀栗腹，在齐襄燕惠聊城事二十八年，以为此时，则自骑劫败死外，不书他将及赵国也。正曰：说见章末，详之。公闻之乎？今燕王方寒心独立，大臣不足恃，国敝𣄸多，民心无所归。今公又以聊城之民补曰：一本以敞聊。距全齐之兵，距、拒同，捍也。期年不解，是墨翟之守也。《墨子》曰：公输般为云梯，将以攻宋。墨子闻之，见般以带为城，以牒为械，般九设机变，墨九距之，般之械尽，墨之守固有余。食人炊骨，士无反北之心，是孙膑吴起之兵也。能已见于天下矣。
故为公计，不如罢兵休士，全车甲，归报燕王，燕王必喜。士民见公，如见父母，交游攘臂而议于世，攘，言推臂前也。正曰：《汉书》《邹阳传》攘袂，颜云：犹今人言将臂。按攘臂字见《孟子》，即此义。功业可明矣。上辅孤主以制群臣，下养百姓以资说士，辩说之士，资以借口，正曰资给说士。矫国革俗于天下，矫革，言变其国俗。功名可立也。意者亦捐燕弃世，捐亦弃。东游于齐乎？请裂地定封，富比陶、卫，陶穰侯邑。卫自梁襄王后称君。正曰：《索隐》引延笃云：陶，陶朱。卫，卫公子荆。非也。王劭云：魏再封陶商君姓卫，谓此云尔。姚氏亦引。世世称寡，《补》曰：一本称孤寡。与齐久存，此亦一计也。二者，显名厚实也。愿公熟计而审处，一也。补曰下无历数之辞，疑一字讹或衍。
且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。昔管仲射桓公中钩，篡也；遗公子紏遗，忘也。而不能死，怯也；束䌸桎梏，桎，足械。梏，手械。辱身也。此三行者，乡里不通也，世主不臣也。使管仲终穷抑抑，按也。人所按，故为困。幽，囚而不出，惭耻而不见，穷年没寿，不免为辱人贱行矣。然管子并三行之过，补曰：一本云并晁作弃。据齐国之政，一匡天下，九合诸侯，为五霸首，名高天下，光照邻国。曹沬为鲁君将，三战三北，而丧地千里，使曹子之足不离陈，计不顾后，出必死而不生，出，计所出也。则不免为败军禽将。曹子以败军禽将，非勇也；功废名灭，后世无称，非智也。故去三北之耻，退而与鲁君计也。曹子以为遭正曰：遭字句，谓曹沫忍耻而与鲁君计，以为遭遇也。史无此句。则尤明。齐桓公有天下，朝诸侯，此霸者之事，欲兴霸则可责以义，故沬与鲁君计，言此，正曰，说见上。补曰有天下，有字恐误。史作朝天下，会诸侯。朝天下，谓率天下朝王也。曹子以一剑之任，劫桓公于坛位之上，颜色不变，而辞气不悖，三战之所丧，一朝而反之，天下震动惊骇，威信吴楚，传名后世。若此二公者，非不能行小节，死小耻也，以为杀身绝世，功名不立，非智也。故去忿恚之心恚，恨也。而成终身之名，除感忿之耻而立累世之功。故业与三王争流，名与天壤相敝也。言天壤敝，此名乃敝。公其图之。
燕将曰：敬闻命矣。因罢兵。倒韣元作到读。至读正曰：未详，或误字衍文。而去。韣弓衣倒，示无弓。故解齐国之围，救百姓之死，仲连之说也。《仲连传》有彪。按：此书以齐。闵为宣王，苏代为苏秦事，时不合如此者甚众，得为后人传录之误。至于此章引栗腹之事，说聊城之将，则非后人，谬矣。盖好事者闻《约矢》之说，惜其书不存，拟为之以补亡，而其人意气横溢，肆笔而成，不暇捡校细处。太史公亦爱其千里而略其牝牡骊黄，至于今二千岁，莫有知其非者也。又按：燕昭二十八年，书齐之不下者，惟聊、莒、即墨。聊即聊城也。徐广《注》：此栗腹事，去长平十年，而不论其在聊城事后。苏氏《古史》亦因之疏矣，故备论之。正曰：鲁仲连说燕将下聊城，史不著年，其书引栗腹之败，此事在其后，故通鉴大事记载于秦孝文元年，当燕王喜五年，齐王建十五年。自赧王三十一年，燕率五国伐齐，闵王死，襄王立，三十六年。燕昭王卒，明年惠王立。越武成王、孝王而至王喜，凡三十四年。此盖二事误乱为一。自燕攻齐，止杀骑劫二十五字，或他策脱简，而初燕将止谗之十一字，亦他本所无也。且单由即墨起，七十余城即复为齐，不闻聊城尚为燕守。以齐之事势，岂有舍之三十余年而不攻，单之兵力三十余年而不能下欤？今曰攻之岁余不下，可见为此时燕将守聊城事也。史称毅破齐不下者，独莒、即墨，单纵反间，亦言二城，而燕世家书聊、莒、即墨，策亦有三城不下之言。果一时事，则聊城亦为齐守，而非燕将。为燕守者，此误因聊城不下而引与莒、即墨乱也。考之《单传》，自复齐之后，无可书之事。齐襄王十九年，当赵孝成王元年，赵割地求单为将，次年遂相赵，必不复返齐矣。距聊城之役凡十六年，军岂得复为齐将哉？此因岁余不下之言，聊、莒、即墨之混，而误指以为单也。夫仲连之言，正谓栗腹败，燕国乱，聊城孤守，齐方并攻，势将必拔。其言初不涉湣、襄、昭、惠之际，所谓楚攻南阳，魏攻平陆，闵王时楚取淮北，单复齐后，盖巳复之，不闻楚、魏交攻之事，二事必在后也。燕将被谗惧诛，连书亦无此意，此因乐豰而讹也。史又称燕将得书自杀，单遂屠聊城，尤非事实。齐前所杀燕将惟骑劫尔，不闻其他，此因骑劫而讹也。连之大意在于罢兵息民，而其料事之明，劝以归燕降齐，亦度其计之必可者，排难解纷，又素所蓄积也。迫之于穷而致之于死，岂其心哉！夫其劝之，正将以全聊城之民，而忍坐视屠之哉？燕将死，聊城屠，连何功美之称，而齐欲爵之哉？策所云解兵而去者，当得其实，而史不可信也。故论此事者，一考之仲连之书，则史策之舛误杀混者，皆可得而明矣。鲍不此之察，见其不通，遂谓好事者闻《约矢》之说，惜其书不存，疑之以补亡二千余年。莫有觉者，何其谬哉！史误因《策》，《通鉴大事记》称田单误因《史》。真文忠公反据鲍氏为断，而谓鲁连之说不可为训，皆失考也。
燕攻齐，齐破，闵王奔莒，淖齿杀闵王。田单守即墨之城，破燕兵，复齐墟。襄王为太子征征，犹信也。太子初易姓名为庸，人疑之，至是始有状可信也。齐巳破燕。田单之立，疑人疑单也。齐国之众皆以田单为自立也。襄王立，田单相之。
过菑水，菑。淄同。有老人涉菑而寒，出不能行，坐于沙中。田单见其寒，欲使后车分衣，无可以分者，单解裘而衣之。襄王恶之，曰：田单之施，将欲以取我国乎？不早图之，恐后之。恐单先发。左右顾无人，岩下有贯珠者，齐人《补》曰：姚云：别本岩字作声，句绝，无下字。《元和姓纂》引《策》作贯珠人姓名。襄王呼而问之曰：女闻吾言乎？对曰：闻之。王曰：女以为何若？对曰：王不如因以为已善。王嘉单之善，下令曰：寡人忧民之饥也，单收而食之；寡人忧民之寒也，单解裘而衣之。寡人忧劳百姓，而单亦忧之。称寡人之意，称，犹副。单有是善而王嘉之善，单之善亦王之善巳。王曰：善。乃赐单牛酒，嘉其行。
后数日，贯珠者复见王曰：王至朝日宜。召田单而揖之于庭，口劳之。乃布令求百姓之饥寒者收谷之。榖，犹养。乃使人听于闾里，闻丈夫之相衍举字举《补》曰：此因与字误衍在此。姚本在曰字上。与语曰：田单之爱人，嗟乃王之教泽也。彪谓单之取疑，所谓威震主者欤襄王，亦不明甚矣。使单有异志，阖城阳而王，孰敢不听，岂俟今日哉！贯珠者可谓。君子人矣。为是言也，上足以掩王之非，下足以救单之死。一言而齐国定，君子哉！补曰：斯人者，又能免其身。不然，王惧其以前言告单，必杀之矣。
貂、勃齐人。常恶田单，曰：安平君小人也。补曰：徐广云：此海东安平。《正义》云：在青州临淄县东，古纪国之酅邑。索隐云：单初起安平，故以为号。安平君闻之，故为酒而召貂、勃曰：单何以得罪于先生？故常见誉于朝。不欲正言其毁。貂勃曰：跖之狗吠尧，跖，柳下季之弟盗跖。正曰：此庄生寓言，惠跖时不相及，蒯通之言出于此。非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。且今使公孙子贤而徐子不肖，然而使公孙子与徐子𨷖，徐子之狗犹元作由。由补曰：由、犹通。一本作犹。将攫公孙子之腓而噬之也。攫，持腓胫。腨，噬啖也。正曰：噬，啮也。若乃得去不肖者而为贤者狗，岂特攫其腓而噬之耳哉！安平君曰：敬闻命。明日，任之于
王。白王使任用之。
王有所幸臣九人之属，欲伤安平君，相与语于王曰：燕之伐齐之时，楚王顷襄。使将军淖齿也。将万人而佐齐。今国已定而社稷巳安矣，何不使使者谢于楚王？王曰：左右孰可？九人之属曰：貂勃可。欲去单之助。貂勃使楚，楚王受而觞之，数日不反。九人之属相与语于王曰：夫一人身而牵留万乘者，岂不以据势也哉！言勃据单势。正曰：言单据势。且安平君之与王也，君臣无礼补曰：《通鉴》君臣无异。而上下无别。且其志欲为不善。谓反畔。内收百姓，循抚其心，振穷补不足，振、举，救也。布德于民；外怀戎翟，天下之贤士，怀翟与士。阴结诸侯之雄俊豪英，诸侯之人。其志欲有为也，为不善。愿王之察之。异日而王曰：召相单来。田单免冠徒跣，肉袒而进，肉袒露肢体，示欲受刑。正曰𥘵，即禓也。去上衣曰禓。退而请死罪。五日而王曰：子无罪于寡人，子为子之臣礼，吾为吾之王礼而巳矣。
貂勃从楚来，王赐诸前。补曰：本王觞赐诸前。愚恐赐乃觞之讹。酒酣，酣酒乐。王曰：召相田单而来。貂勃避席稽首曰：王恶得此亡国之言乎？王上者孰与周文王？王曰：吾不若也。貂勃曰：然，臣固知王不若也。下者孰与齐桓公？王曰：吾不若也。《补》曰：此下姚本有貂勃曰，然臣固知王不若也十一字，今增。貂勃曰：然，臣固知王不若也。然则周文王得吕望以为太公，桓公得管夷吾以为仲父。今王得安平君，而独曰单。且自天地之辟，开也。民人之治，《补》曰：姚云：曾本作始。为人臣之功者，谁有厚于安平君者哉？而王曰单，单恶得此亡国之言乎？且王不能守乎王之社稷。燕人兴师而袭齐墟，王走而之城阳之山中。城阳兖州国，莒其县也。安平君以惴惴之即墨，惴惴，忧惧也。三里之城，五里之郭，敝卒七千，禽其司马，主兵之官，谓骑劫。而反千里之齐，安平君之功也。当是时也，阖城阳而王不通王而自王。补曰：《春秋后语》阖作舍。城阳，天下城阳与天下之人。正曰：城阳二字，因上文衍。莫之能止，然而计之于道，归之于义。以为不可。故为栈道木阁木阁、阁道，皆以通险。而迎王与后于城阳山中。元作中山。中山《补》曰：当作山中。王乃得反子临百姓。今国巳定。民已安矣。王乃曰。单单补正曰：与前连举不同。且婴儿之计不为此。王不亟杀此九子者以谢安平君。不然国危矣。王乃杀九子而逐其家。益封安平君以夜邑万户。夜，一作剧，属淄川。又东莱有掖，有不夜，疑夜字为掖不全，或不夜省。不补曰：《括地志》：剧城在青州寿光县南三十里。颜师古云：《齐地记》：古有日夜出，见于东莱，故莱子立此邑，以不夜为名。○使者，使楚之使，去声。
田单将为大将。攻狄，狄北胡正曰：史田儋，狄人。徐广《注》。今乐安临淄县。《正义》云：淄州高苑县西北狄故城。往见鲁仲子。连也。仲子曰：将军攻狄不能下也。田单曰：臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟。攻狄而不下何也？上车弗谢而去。遂攻狄，三月而不克之也。
齐婴儿谣曰：大冠若箕，箕。𥳽器。修剑拄颐。攻狄不能下，垒枯丘。垒，军壁也。言大不能降一垒，小不能枯一丘，言无人物。《补》曰：吴氏韵：补能叶年题反，丘叶法其反。庐陵刘氏读垒枯丘，谓空守一丘为垒。《说苑》：攻狄而能下垒于梧丘。齐景公田于梧，地名也。一本引《北堂书钞》同。《说苑》无能字。一本垒枯骨成丘，《通鉴》从之。各有不同，似梧丘义长。田单乃惧，问鲁仲子曰：先生谓单不能下狄，请问其说。鲁仲子曰：将军之在即墨，坐而织蒉，蒉，草器。立则杖插，插、锸，同刺士器。为士卒倡曰：倡，导也。可往矣，宗庙亡矣，亡日尚矣，尚，犹久也。言见亡之兆，其日已久。归于何党矣！党，犹乡也，言无所归。补曰：姚氏云：别本无可往矣，宗庙亡矣，今日尚矣，归何党矣，皆叶平声读。《说苑》：宗庙亡矣，魂魄丧矣，归何党矣。当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气，闻若言，若如此也。莫不挥泣奋臂而欲战，此所以破燕也。当今将军，东有夜邑之奉，西有菑上之虞，黄金横带而驰乎淄、渑之间，昭十二年《注》，渑水出临淄，入时水。有生之乐，无死之心，所以不胜者也。田单曰：单有心，先生志之矣。明日，乃厉气循城，厉，激昂也。立于矢石之所，乃援枹鼓之。枹，击鼓扙。狄人乃下，补曰：马谡对诸葛亮曰：用兵之道，攻心为上，攻城为下。其言出于此。○夜，《说苑》作掖。渑，音渑。枹，音浮。○按史，赵孝成王元年，田单将攻燕拔、中阳，又攻韩。《注》：又拔之次年，单为相。孝成之元年，齐襄之十九年也。赵王新立，秦攻赵，求救于齐，齐人使以长安君为质，齐师乃出，秦师退。又《策》云：赵王割济东三城城邑市五十七与齐，求安平君为将攻燕。亦是年事，盖齐、赵方睦也。考之史，单自复齐之后，唯有伐狄之战，《大事记》并书于一年。而襄王十年，赵、燕、周取齐昌、国、高，唐十三年，蔺相如伐齐，至平邑，秦客卿灶暨楚仍岁攻刚、寿，以单之在齐而丧地被兵，不闻其却战而克敌也，而一为赵用，遂以立功。意者单以功高被谗，齐襄虽为之杀譛者，所以任单者不能展尽欤。不然，则。单之惧祸持怯而自晦也。秦策云：田单将齐之良，横行于中十四年，终身驰于封内。考之杀骑劫之岁，至襄王十八年，凡十四年，次年而单为赵将，是年襄王死，单不复返齐，明年遂为相。然单之在赵，自二战之后，不闻他功，盖既试其端，而亦终不忍背宗国以为赵用也，单之心亦可见矣。
孟尝君为从。文以襄王初中立为诸侯，楚顷襄二十三年，天下合从，此八年正曰文以襄王五年中立为诸侯，其后遂卒。襄王八年，诸侯无合从事。此闵王十六年文怨秦，约韩、魏伐秦事也。当秦昭九年，鲍见策有薛地百里之文，遂以为文中立为诸侯时，误矣。公孙弘齐人。谓孟尝君曰：君不如元作以。以补曰：姚云：刘本君何不。使人先观秦王。昭。意者设疑之辞。秦王帝王之主也，君恐不得为臣，为秦臣。奚暇从以难之？意者秦王不肖之主也，君从以难之，未晚。孟尝君曰：善！愿因请公往矣。
公孙弘敬诺，以车十乘之秦。昭王闻之而欲愧之以辞。使弘。愧。公孙弘见昭王曰：薛公之地大小几何？公孙弘对曰：百里。昭王笑而曰：寡人地数千里，犹元作由，下同。由《补》曰：由，犹通。姚本犹下同。未敢以有难也。为人之难，今孟尝君之地方百里，而因欲以难寡人，犹由可乎？公孙弘对曰：孟尝君好人，人，贤人。大王不好人。昭王曰：孟尝君之好人也奚如？公孙弘曰：义不臣乎天子，不友乎诸侯。得志不惭为人主，不得志不肯为人臣。如此者三人，而治补曰。而字疑衍。治当属下句。或而字上有缺文。可为管摘之师，管仲、摘鞅。说义听行，所说有义，或能听而行之。能致其主，霸王。如此者五人，万乘之严主也。辱其使者，退而目刎，《集韵》：刎，断也。必以其血污其衣，如臣者十人。昭王笑而谢之曰：客胡为若此？寡人直与客论耳。寡人善孟尝，君欲客之，必谕寡人之志也。以已之志，晓告孟尝。公孙弘曰：敬诺。
公孙弘可谓不侵矣。著书者美其不可侵辱。昭王，大国也，孟尝，千乘也。立千乘之义而不可陵，可谓足使矣。足犹能。彪谓：公孙所陈，亦士之一概尔。自曹沬劫桓公辨说，士莫不以借口，彼盖未学礼也。夹谷之会，孔子诏之，士付之有司耳矣，岂崖柴若世之猘狗然哉？帝曰：晓人不当如是乎？此说者之所当知也。
鲁仲连谓孟尝君曰：君好士未补也。补曰：一本谓孟尝，好士也。一本谓孟尝君，君曰。好士也。雍门子补子字此士，以所居为称。正曰雍门。下有缺文。《说苑》有雍门子秋、雍门子周，今曰雍门子，则亦无考。雍门见前。养，椒亦养，犹公养之养，椒姓，亦名。雍门子之所养正曰：未知果椒姓，亦名不？阳得子养，此下，脱所养人。饮食衣裘兴之同皆得其死。并未详。今君之家富于二公，雍门阳得。而士未有为君尽游者也。游，犹友也。言不尽于交游之道。君曰：文不得是二人故也。椒亦等。使文得二人文岂独不得尽。对曰：君之厩马百乘，无不被绣衣而食菽粟者，岂有麒麟𫘧耳哉。后宫十妃皆缟舒缟，鲜色绘也。舒，檾属细者。正曰：《书注》：缟，白也。食梁肉，梁米名。《本草注》：青梁粟。《类正》曰：梁米之善者，有黄、青、白三种。岂有毛𪪞西施哉。色与马取于今之世士，何必待古哉。补曰：君之厩马至此与王斗云云合。正曰：连上章有孟尝君，序次亦不当在此。故曰：君之好士未也。补曰：孟尝，君之门高者，如冯𬴐、魏子，能免难市誉而已。昔人讥其未尝得士，特鸡鸣狗盗之雄。世以为名言。今观鲁连曰：君之好士未也。则当时巳有是论矣。仲连之言，亦引以自谓，而非区区于孟尝者。鸡鸣狗盗之出其门，宜仲连之不止也。王建襄王子元年赧王五十一年丁酉。
秦攻赵长平此五年。齐楚救之秦计曰：齐、楚救赵，亲其交亲：则将退兵，不亲则且遂攻之。
赵无以食，请粟于齐而齐不听。苏子元作秦。秦补曰。字误。史作周子。谓齐王曰：不如听之，以却秦兵。不听则秦兵不却。是秦之计中，而齐、楚、元作燕。燕《补》曰。史作楚。《通鉴》从之。之计过矣。且赵之于齐、楚、元作燕齐。燕、齐，补曰：史作齐、楚。隐蔽也，赵居二国西北，秦攻二国，必先径赵，赵存，则二国得以自隐而有蔽障。犹齿之有唇也，唇亡则齿寒，今日亡赵，则明日及齐、楚矣。且夫救赵之务，务，趣也，事也。宜若奉漏瓮。沃燋釡。喻救之急，夫救赵高，义也；却秦兵，显名也。义救亡赵，威却强秦兵。不务为此而务爱粟，则为国计者过矣。《齐记》有云：周子谓最是也。此最时三十余年矣。正曰：《索隐》云：周子盖齐之谋臣，史失其名，不必强为之说。
或谓齐王曰：周、韩西有强秦，东北有赵、魏。秦伐周、韩之西，赵、魏不伐不从秦伐周、韩。周、韩为割割地与赵魏正曰：割地与秦。韩却周害也。言赵、魏徒不伐而不救韩，则韩兵必却，周有秦害。及韩却周害元作割，割正曰害。割字恐有误混。之后，补。赵、魏亦不免与秦为患矣。秦以其不应巳，又无周、韩之捍，秦伐必及。今齐应补补曰：今齐下恐有缺字。秦伐赵、魏，则亦不果于赵、魏之应秦而伐周、韩。赵、魏近秦，其应秦不得不果。齐则远矣，应秦必不果也。今齐入于秦而伐赵、魏，今就令也。入言应之。果正曰令，恐亦今字。赵、魏亡之后，秦东面而伐齐，齐安得救补补曰：一本有救字，是，下无于字，非。于天下乎？此言赵、魏近，秦畏之。不得不应齐，不可以其应而伐之也。正曰：此士之策，正谓秦伐周、韩、赵、魏虽不应秦，然周、韩既割，而赵、魏亦不免，况齐可以不应秦，今应秦伐赵、魏，赵、魏既亡，而齐亦不免矣。所以言此者，欲齐之援赵、魏也。
国子齐大夫。曰：秦破马服君之师围邯郸，齐、魏亦佐秦伐邯郸，齐取淄、鼠，魏取伊氏。皆赵地。缺。公子无忌魏信陵君。为天下循便计，循，行顺也。正曰：行便宜之计，言窃符夺兵事。《补》曰：齐、魏佐秦伐，因取二地。今云公子无忌云云，魏实救赵者，不应先佐之伐，恐当时无忌虽急于平原之请，而魏王实畏秦，如立晋鄙壁邺，未欲真欲救赵，或先取其地也。杀晋鄙，魏将。率魏兵以救邯郸之围，魏安釐二十年，使鄙将以救赵，畏秦不敢进。赵急，平原君使责无忌，无忌盗晋鄙兵符伐之，将进兵，秦军解去。补曰：按史《年表》、魏世家《公子无忌传》，公子矫杀晋鄙，破秦兵，皆在安釐王二十年。《通鉴》以矫杀晋鄙在前一年。《大事记》以晋鄙留军壁邺在前一年，谓以《传》修。今按《传》亦。止作一年事也，当考。使秦弗有而失天下，是齐入于魏而救邯郸之功也。齐与魏亲，初虽佐秦，今魏救赵，亦同救也。安邑者，魏之柱国也；言其于国，如室有柱。晋阳者，赵之柱国也；鄢郢者，楚之柱国也。故三国衍欲字欲补曰：疑欲字即故字，而上衍故字。故者，旧也。与秦壤界。壤，土。界，境也。言其地相接。秦伐魏，取安邑；伐赵，取晋阳；伐楚，取鄢、郢矣。覆元作福。福《补》曰：姚云：刘逼曾一作覆。愚按，福乃逼之讹，逼义长。三国之军，元作君。君兼二周之地，举韩氏，取其地，且天下之半。且，犹几。今又劫赵、魏，疏中国，疏言离其友。封卫之东野，封，割也。东野犹东地正曰封，强之也。兼魏之河内，绝赵之东阳，则赵、魏亦危矣。赵、魏危，则非齐之利也。韩、魏、赵、楚之志，恐秦兼天下而臣其君，故专兵一志以逆秦。逆谓拒之。三国之与秦壤界而患急，齐不与秦壤界而患缓，是以天下之势不得不事齐也。故秦得齐则权重于中国，赵、魏、楚得齐则足以敌秦。故秦、楚、补正曰：叠举上文宜有楚。赵、魏得齐者重，失齐者轻。齐有此势，不能以重于天下者，何也？其用者过也。补曰。三策、大概、略同。谓三晋诸国为齐之屏蔽。相依为唇齿。秦攻诸国而齐不救。诸国灭亡。势必及齐。第三章谓三国与秦界而患急。齐不与秦壤而患缓。秦得齐则权重。赵、魏。楚得齐则足以敌秦。说尤明切。初策攻长平时。次策、周、韩未亡时。三策则韩既亡后也。始皇十八年。灭韩自秦人行远交近攻之术。善齐而不加兵。君王后谨事秦，王建不修战备，不助五国，其堕秦计中久矣。长平之战，当王建五年，灭韩当三十五年。三十余年间，士之为齐谋者，其智非不及此，而卒不用，宜其及于亡也。
齐王使使者问赵威后。惠文后孝威太后。书未发，补曰：未发其封。威后问使者曰：岁亦无恙邪？恙，忧也。民亦无恙耶？王亦无恙耶？使者不说，曰：臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？威后曰：不然。苟无岁，何有民？苟无民何有君？故有问舍本而问末者耶。乃进而问之曰：齐有处士曰钟离子，钟离属九江。正曰：《路史》云：沂之承音惩。有钟离城，乃晋吴会处。成十五年杜云淮南县，今属濠州者，非。应劭云：钟离子国，在九江，盖其后徒于此吴灭之。无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食，有衣者亦衣，无衣者亦衣，是助王养其民者补。也，何以至今不业也？言不得在位成其职业。叶阳子诸书叶阳皆不地。《范雎传》《注》：叶一作叶。补曰：《正义》云：叶阳，今许州叶县。又见魏策。无恙乎？是其为人哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足，是𦔳王息其民者也，息，生也。何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环镇，《集韵》：撤去也。通作彻。至老不嫁，以养父母，是皆率民而出于孝情者也，情犹诚。胡为至今不朝也？命妇则朝。此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？于陵子仲于陵属济南，皆以所居为号，此自一人，若孟子所称路见七八十年矣。补曰：《路史》于陵，今淄之长山。正曰：此言于陵仲子之行，与《孟子》所称者合，恐即此人也。赵惠文王与齐闵王同时，惠文后用事，实孝成之世，其在惠文时，则仲子犹相及。尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？彪谓威后贤矣，其是非乃不诡于圣。齐有此数，士不能察，至使邻国老女子愧之。王建不足道也，时君王后故无恙，胡为亦无察乎？正曰：问王而不及后，必非君王后。王建时，鲍因策言谓后。为贤智故，曲说至此。○王使之使，如字。镇它典、它甸二反。
齐闵王之遇杀，其子法章，变姓名为莒太史家庸夫。佣、庸同，均，直也。太史敫女敫，音跃。《补》曰：徐广云：一音皎。奇法章之状貌，以为非常人，怜而常窃衣食之，与𥝠焉。莒中及齐亡臣臣之出亡者，相聚求闵王子，欲立之。法章乃自言于莒，共立法章为襄王。襄王立，以太史氏女为王后，生子建。太史敫曰：女无媒而嫁者，非吾种也，污吾世矣，终身不睹。君王后贤，不以不睹之故失人子之礼也。
襄王卒，子建立为齐王。君王后事秦谨，与诸侯信，以故建立衍一四字。四十有余年不受兵。正曰：此要其终而言之，建、立字可见。建四十四年，为秦虑。《补》曰：秦远交齐而善之，故齐事秦谨，不悟其计。也，与诸侯信，此恐未然。史称齐亦东边海上，秦日夜攻三晋、燕、楚，五国各自救，以故四十余年不受兵，此实录也。齐与诸侯信，则安得不助五国乎？秦昭王元作始皇。按后卒于庄襄之元，不逮始皇也。始皇补曰：字误。尝，遣使者遗君王后玉连环，两环相贯。曰：齐多智而解此环不？君王后以示群臣，群臣不知解。君王后引锥椎破之，谢秦使曰：谨以解矣。
及君王后病，且卒，诫建曰：群臣之可用者某。建曰：请书之。君王后曰：善。取笔牍受言。牍，书版也。君王后曰：老妇已忘矣。详其指，盖怒建之不心受托，以病昏耳。
君王后死后，后胜疑即后之族。相齐，多受秦间金玉。使宾客入秦，皆为变辞，变故之辞，盖使者还以恐动王也。劝王朝秦，不修攻战之备。彪谓：君王后，贤智妇人也，惜其不能正始。乃其父正，烈男子也，义不能疚，利不能回，其斯人乎！正曰策云。君王后贤，不失人子之礼。又秦王今解环，以齐多智为言，故鲍以贤赞之，不能正始，既不足言贤，信秦之谋，不助诸侯，又何智之有？
齐王建入朝，于秦雍门司马前曰：所为立王者，为社稷耶？为王立王耶？王曰：为社稷。司马曰：为社稷立王，王何以去社稷而入秦？齐王还车而反。
即墨大夫闻，元作与。与补曰：姚云。一本作闻。雍门司马谏而听之，则以为可，衍可字可补曰：姚云：一作以。为谋。又疑可为谋木注字。即入见齐王曰：齐地方数千里，带甲数十元作百，下同。百万。夫三晋大夫皆不便秦，而在阿、鄄之间者百数，王收而与之十百补曰。《通鉴》作数。下同。万之众，使收三晋之故地，即临晋之关可以入矣。临晋属左冯翊。鄢郢大夫不欲为秦，不属。之也。而在城南下者百数，齐城。王收而与之十百万之师，使收楚故地，即武关可以入矣。《始皇纪》《注》：武关，秦南关，在折西弘农东。如此则齐威可立，秦国可亡矣。舍南面之称制，此亦秦人之辞，时未有此，正曰谓其弃王而为臣也。乃西面而事秦，为大王不取也。齐王不听，
秦使陈驰齐客之入秦者。正曰：上章谓齐宾客入秦，皆为变辞。又陈为齐姓，故云然，不可考。诱齐王内之，约与五百里之地。盖伪许之。齐王不听，即墨大夫而听陈驰，遂入秦，处之共、松、柏之间，共属河内，《补》曰卫州共城县。饿而死。先是齐为之歌曰：松耶柏耶，住建共者客邪。客谓陈驰，自𥘿称之曰客。彪谓建之听雍门似矣，而不卒于即墨，惟不明故也。不明以亡国。有国家者，可不以正心诚意为先乎？正曰：专指陈驰，非自齐称之曰客尔。史谓建听奸人宾客以亡秦，策秦王资顿弱以游齐王入朝。知客非一也○忽出正心诚意一语，论虽正而不切。上言不明，而此曰以为先，乌睹《大学》之序。凡五十九章，《战国策齐》卷第四
至正乙巳前蓝山书院山长刘镛重校勘。