内府刊钦定诸书
足本礼亲王《啸亭杂录续录》载有本朝钦定各书一则，谨录于右。云：“列圣万几之暇，乙览经史，爰命儒臣，选择简编，亲为裁定。颁行儒宫，以为士子仿模规范，实为万世之巨观也。今胪列其目于右。经部：《易经通注》四卷，德辉谨按：《四库总目》九卷云：“顺治十三年大学士傅以渐、左庶子曹本荣奉敕撰。”《日讲易经解义》十八卷，谨按：《四库》同。云：“康熙二十二年圣祖仁皇帝御定。”《御纂周易折中》二十二卷，谨按：《四库》同。云：“康熙五十四年圣祖仁皇帝御纂，诏大学士李光地编。”《御纂周易述义》十卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆二十年奉敕撰。”《日讲书经解义》十三卷，谨按：《四库》同。云：“康熙十九年圣祖仁皇帝御定，大学士库勒纳等奉诏编。”《钦定书经传说汇纂》二十四卷，谨按：《四库》同。云：“康熙末圣祖仁皇帝敕撰，雍正八年告成，世宗宪皇帝御制序文刊行。”《钦定诗经传说汇纂》二十卷，谨按：《四库》有序二卷。云：“康熙末圣祖仁皇帝御定，刻成于雍正五年，世宗宪皇帝制序颁行。”《御纂诗义折中》二十卷，谨案：《四库》同。云：“乾隆二十年皇上御纂。”《钦定周官义疏》四十八卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆十三年御定。”《钦定仪礼义疏》四十八卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆十三年御定。”《钦定礼记义疏》八十二卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆十三年御定。”《日讲礼记解义》二十卷，谨按：《四库》六十四卷。云：“为圣祖仁皇帝经筵所讲，皆经御定而未及编次成帙。皇上御极之初，乃命取繙书房旧稿校刊颁行。”《日讲春秋讲义》六十四卷，谨按：《四库》同。云：“是书为圣祖仁皇帝经筵旧稿，世宗宪皇帝复加考论，乃编次成帙。”《钦定春秋传说汇纂》三十八卷，谨按：《四库》同。云：“康熙三十八年奉敕撰。”《御纂春秋直解》十六卷，谨按：《四库》十五卷。云：“乾隆二十三年奉敕撰。”《御注孝经》一卷，谨按：《四库》同。云：“顺治十三年世祖章皇帝御撰。”《御纂孝经集注》一卷，谨按：《四库》同。云“雍正五年世宗宪皇帝御定。”《日讲四书解义》二十六卷，谨按：《四库》同。云：“康熙十六年圣祖仁皇帝御定。”《御纂律吕正义》五卷，谨按：《四库》同。云：“康熙五十二年圣祖仁皇帝御定。”《御纂律吕正义后编》一百二十卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆十一年奉敕撰。”《御定康熙字典》四十二卷，谨按：《四库》同。云：“康熙五十五年圣祖仁皇帝御定。”《钦定西域同文志》二十四卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆二十八年奉敕撰。”《御定音韵阐微》十八卷，谨按：《四库》同。云：“康熙五十四年奉敕撰，雍正四年告成。世宗宪皇帝御制序文刊刻颁行。”《钦定同文韵统》六卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆十五年奉敕撰。”《钦定叶韵汇辑》五十八卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆十五年奉敕撰。”《钦定音韵述微》一百六卷。谨按：《四库》三十卷。云：“乾隆三十八年奉敕撰。”史部：《钦定明史》三百六十卷，谨按：《四库》三百三十六卷。云：“大学士张廷玉奉敕撰，乾隆四年书成。”《御批通鉴辑览》一百二十卷，谨按：《四库》一百十六卷，附《明唐桂二王本末》三卷。云：“乾隆三十二年奉敕撰。”《御定通鉴纲目三编》四十卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆四十年奉敕撰。”《开国方略》三十二卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆三十八年奉敕撰。”《御定三逆方略》，谨按：《四库》六十卷。云：“康熙二十一年大学士勒德洪等奉敕撰。”《亲征平定朔漠方略》四十八卷，谨按：《四库》同。云：“康熙四十七年大学干温达等撰进。”《平定金川方略》三十二卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆十三年大学士来保等恭撰。”《平定准噶尔方略前编》五十四卷、《正编》八十五卷、《续编》三十三卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆三十七年大学士傅恒等恭撰。”《平定两金川方略》一百五十二卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆四十六年大学士阿桂等恭撰。”《临清纪略》十六卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆四十二年奉敕撰。”《兰州纪略》，谨按：《四库》二十卷。云：“乾隆四十六年奉敕撰。”《石峰堡纪略》，谨按：《四库》二十卷。云：“乾隆四十九年奉敕撰”《台湾纪略》，谨按：《四库》七十卷。云：“乾隆五十三年奉敕撰。”《平定廓尔喀纪略》，《平苗纪略》，《平定三省教匪纪略》，《辛酉工赈纪略》，《太祖高皇帝圣训》四卷，谨按：《四库》同。云：“康熙二十五年，圣祖仁皇帝恭编，乾隆四年我皇上敬制序文，宣付剞劂。”《太宗文皇帝圣训》六卷，谨按：《四库》同。云：“顺治末，世祖章皇帝编次，未竟。康熙二十六年圣祖仁皇帝续成。乾隆四年皇上御制序文刊布。”《世祖章皇帝圣训》六卷，谨按：《四库》同。云：“康熙二十六年圣祖仁皇帝恭编，乾隆四年皇上御制序文刊布。”《圣祖仁皇帝圣训》六十卷，谨按：《四库》同。云：“雍正九年世宗宪皇帝恭编，乾隆六年皇上御制序文刊布。”《世宗宪皇帝圣训》三十六卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆五年皇上恭编，御制序文刊布。”《高宗纯皇帝圣训》三百卷，《上谕内阁》一百五十九卷，谨按：《四库》同。云：“雍正七年世宗宪皇帝命和硕庄亲王允禄缮录刊布，以雍正九年告成。皇上即祚，复命和硕和亲王弘昼编次。雍正八年至十三年上谕校正《续刻》，补为全书。以乾隆六年告成。”《硃批谕旨》三百六十卷，谨按：《四库》同。云：“雍正十年奉敕撰，乾隆三年告成。”《钦定明臣奏议》二十卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆四十六年奉敕编。”《钦定宗室王公功绩表传》十二卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆四十六年奉敕撰。”《钦定蒙古回部王公表传》六十卷，谨按：《四库》只《蒙古王公功绩表传》十二卷。云：“乾隆四十四年奉敕撰。”《钦定八旗满洲氏族通谱》八十卷。谨按：《四库》同。云：“乾隆九年奉敕撰。”《钦定胜朝殉节诸臣录》十二卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆四十一年奉敕撰。”《御定月令辑要》二十四卷，谨按：《四库》有《图说》一卷。云：“康熙五十四年圣祖仁皇帝御定。”《大清一统志》五百卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆二十九年奉敕撰。”《钦定热河志》八十卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆四十六年奉敕撰。”《钦定日下旧闻考》一百三十卷，谨按：《四库》一百二十卷。云：“乾隆三十九年奉敕撰。”《钦定满洲源流考》二十卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆四十三年奉敕撰。”《钦定皇舆西域图志》五十二卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆二十一年奉敕撰，乾隆二十七年创成初稿，嗣以版章日辟，规制益详，复增定为今本。”《皇清职贡图》九卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆十六年奉敕撰。”《钦定盛京通志》一百卷，谨按：《四库》一百二十卷。云：“乾隆四十四年奉敕撰。”《词林典故》八卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆九年命掌院学士鄂尔泰、张廷玉等纂辑。是书乾隆十二年告成，御纂序文刊行。”《续词林典故》□卷，谨按：嘉庆十年敕撰《皇朝词林典故》六十四卷。盖即此书，不名续也。《钦定历代职官表》□□卷，谨按：《四库》六十三卷。云：“乾隆四十五年奉敕撰。”《钦定大清会典》一百卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆二十九年奉敕撰。”《新定大清会典》□□卷，谨按：此当是嘉庆戊寅新修之本，止八十卷。《大清会典则例》一百八十卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆二十九年奉敕撰。”《新定大清会典则例》一百八十卷，《钦定续文献通考》二百五十二卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆十二年奉敕撰。”《钦定皇朝文献通考》二百六十二卷，谨按：《四库》二百六十六卷。云：“乾隆十二年奉敕撰。”《钦定续通志》一百四十四卷，《钦定皇朝通志》一百卷，谨按：《四库》二百卷。云：“乾隆三十二年奉敕撰。”《钦定皇朝通典》二百卷，谨按：《四库》一百卷。云：“乾隆三十二年奉敕撰。”《幸鲁盛典》四十卷，谨按：《四库》同。云：“康熙二十七年衍圣公孔毓圻等撰进。”《万寿圣典》一百二十卷，谨按：《四库》同。云：“康熙五十二年圣祖仁皇帝六旬万寿，内直诸臣所纂录也。”《钦定大清通礼》四十卷，谨按：《四库》五十卷。云：“乾隆元年奉敕撰，越二十一年告成。”《南巡盛典》一百二十卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆三十五年大学士管两江总督高晋等恭撰进。”《皇朝礼器图式》二十八卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆二十四年奉敕撰，乾隆三十一年又命廷臣重加校补，勒为此编。”《国朝宫史》三十六卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆七年奉敕撰，乾隆二十四年复命增修，越两载而告成。”《续国朝宫史》□□卷，《钦定满洲祭神祭天典礼》六卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆十二年奉敕撰。”《八旗通志初集》二百五十卷，谨按：《四库》同。云：“雍正五年世宗宪皇帝敕撰，乾隆四年告成，御制序文颁行。”《八旗通志二集》□□卷，谨按：浙江《文澜阁书目》载此书三百四十二卷。卷首十二卷，目录二卷。集中档案至乾隆六十年止，称高宗为皇上，盖嘉庆初元敕修，于进御敕太上皇者。”《大清律例》四十七卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆五年奉敕撰，御制序文颁行。”《钦定天禄琳琅》十卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆四十年奉敕撰。”《御制评鉴阐要》二十卷，谨按：《四库》十二卷。云：“乾隆三十六年大学士刘统勋等编次恭进。”子部：《御撰资政要览》三卷、《后序》一卷，谨按：《四库》同。云：“顺治十二年世祖章皇帝御撰。”《圣谕广训》一卷，谨按：《四库》同。云：“圣谕十六条，圣祖仁皇帝所颁《广训》一万馀言，世宗宪皇帝推绎。”《庭训格言》一卷，谨按：《四库》同。云：“雍正八年世宗宪皇帝追述圣祖仁皇帝天语，亲录成编。”《御制人臣儆心录》一卷，谨按：《四库》入史部。云：“顺治十二年世祖章皇帝御撰。”《御制日知荟要》一卷，谨按：《四库》四卷。云：“乾隆元年皇上御制。”《御定孝经衍义》一百卷，谨按：《四库》同。云：“是书为顺治十三年奉敕所修，至康熙二十一年告成。圣祖仁皇帝亲为鉴定，制序颁行。”《御定内则衍义》十六卷，谨按：《四库》同。云：“顺治十三年世祖章皇帝御定。”《御纂性理精义》十二卷，谨按：《四库》同。云：“康熙五十六年圣祖仁皇帝御定。”《御纂朱子全书》六十六卷，谨按：《四库》同。云：“康熙五十二年圣祖仁皇帝御定。”《御定执法成宪》八卷，谨按：《四库》同。云：“雍正六年世宗宪皇帝敕撰，雍正十三年书成奏进。乾隆三年御制序文颁行。”《钦定授时通考》七十八卷，谨按：四库同。云：“乾隆二年奉敕撰，乾隆七年进呈钦定。御制序文颁行。”《钦定医宗金鉴》九十卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆十四年奉敕撰。”《御定历象考成》四十二卷，谨按：《四库》同。云：“康熙五十二年圣祖仁皇帝御定。”《御定历象考成后编》十卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆二年奉敕撰。”《御定仪象考成》三十二卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆九年奉敕撰，乾隆十七年告成，御制序文颁行。”《御定数理精蕴》五十三卷，谨按：《四库》同。云：“康熙五十二年圣祖仁皇帝御定。”《御定星历考原》六卷，谨按：《四库》同。云：“康熙五十二年圣祖仁皇帝御定，诏大学士李光地等重为考定，以成是编。”《钦定协纪辨方书》三十六卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆四年奉敕撰，越三年告成，进呈钦定。”《钦定佩文斋书画谱》一百卷。谨按：《四库》同。云：“康熙四十七年圣祖仁皇帝御定。《秘殿珠林》二十四卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆九年奉敕撰。”《石渠宝笈》四十四卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆十九年奉敕撰。《续石渠宝笈》□□卷，谨按：沈初《西清笔记》云：“《珠林》、《宝笈》二书，乾隆辛亥续编。”但未载卷数。《钱录》十六卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆十五年奉敕撰。”《钦定西清古鉴》四十卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆十四年奉敕撰。”《钦定西清砚谱》二十四卷，谨按：《四库》二十五卷。云：“乾隆四十三年奉敕撰。”《御定古今图书集成》五千二百卷，谨按：此书《四库》未著录。据阮元编《天一阁书目》云：“乾隆三十九年，御赐《古今图书集成》一万卷。圣祖仁皇帝御撰。雍正四年，世宗宪皇帝御制序，略言：‘皇考命儒臣广罗群籍，分门别类，统为一书。经历岁时，久而未就，特命尚书蒋廷锡等重加编校。凡厘定三千馀卷，增删数十万言。图绘精审，考定详悉。列为六编，析为三十二典。’其部六千馀，其卷一万云。盖是书经两朝始成。”余见原书，板本阔大，图绘极工。光绪初元上海书坊有石印、铅字排印两种。末年，慈圣取原书付上海石印三百部，时以颁赐内直诸臣。《钦定渊鉴类函》四百五十卷，谨按：《四库》同。云：“康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。”《御定骈字类编》二百四十卷，谨按：《四库》同。云：“康熙五十八年圣祖仁皇帝敕撰，雍正四年告成，世宗宪皇帝制序颁行。”《御定分类字锦》六十四卷，谨按：《四库》同。云：“康熙六十一年圣祖仁皇帝御定。”《御定子史精华》一百六十卷，谨按：《四库》同。云：“康熙末圣祖仁皇帝敕修，雍正五年世宗宪皇帝御定颁行。”《御定佩文韵府》四百四十二卷，谨按：《四库》四百四十四卷。康熙五十年圣祖仁皇帝御定。《御定韵府拾遗》一百十二卷，谨按：《四库》同。云：“康熙五十五年圣祖仁皇帝御定。”《御注道德经》二卷。谨按：《四库》同。云：“顺治十三年世祖章皇帝御撰。”集部：《圣祖仁皇帝初集》四十卷、《二集》五十卷、《三集》五十卷、《四集》三十六卷，谨按：《四库》同。云：“自康熙二十二年癸亥以前为《初集》，三十六年丁丑以前为《二集》，五十年辛卯以前为《三集》。至五十一年壬辰以后，六十一年壬寅以前，世宗宪皇帝命和硕庄亲王允禄编为《四集》。通一百七十六卷，合为一编。”《世宗宪皇帝文集》三十卷，谨按：《四库》同。云：“凡文二十卷，诗十卷。文分十三体。诗则前七卷曰《雍邸集》，皆康熙壬寅以前作。后三卷曰《四宜堂集》，则御极以后作也。”《高宗纯皇帝乐善堂全集》三十卷，《御制文初集》三十卷、《二集》四十卷、《馀集》二卷，《御制诗初集》四十四卷、《二集》九十四卷、《三集》一百卷、《四集》一百二十卷、《五集》一百四十卷、《馀集》□卷，谨按：《四库御制乐善堂文集》定本三十卷，乾隆二十三年协办大学士户部尚书蒋溥等奉敕重编。《御制文初集》三十卷、《二集》四十四卷，《御制诗初集》四十八卷、《二集》一百卷、《三集》一百十二卷、《四集》一百十二卷。《今上皇帝味馀书室集》□□卷，《御制文初集》□□卷，《御制诗初集》□□卷、《二集》□□卷，《御定全唐文》一千卷，谨按：嘉庆十九年文华殿大学士董诰奉敕编辑。《御选古文渊鉴》六十四卷，谨按：《四库》同。云：“康熙二十四年圣祖仁皇帝御选，内阁学士徐乾学等奉敕编注。”《御定赋汇》一百四十卷、《外集》□□卷、《补遗》二十二卷，谨按：《四库》一百四十卷、《外集》二十卷、《逸句》二卷、《补遗》二十二卷。云：“康熙四十五年圣祖仁皇帝御定。”《御定全唐诗》九百卷，谨按：《四库》同。云：“康熙四十二年圣祖仁皇帝御定。”《御定佩文斋咏物诗选》四百八十二卷，谨按：《四库》四百八十六卷。云：“康熙四十五年圣祖仁皇帝御定。”《御定历代题画诗类》一百二十卷，谨按：《四库》同。康熙四十六年圣祖仁皇帝御定。《御选四朝诗》二百九十二卷，谨按：《四库》三百一十二卷。宋七十八卷，金二十五卷，元八十一卷，明一百二十八卷。云：“康熙四十八年圣祖仁皇帝御定，右庶子张豫章等奉敕编次。”《御定全金诗》七十四卷，谨按：《四库》同。云：“康熙五十年圣祖仁皇帝御定。”《御选唐诗》三十二卷，谨按：《四库》有《附录》三卷。云：“康熙五十二年圣祖仁皇帝御定。”《御选唐宋文醇》五十卷，谨按：《四库》五十八卷。云：“乾隆三年御定。”《御选唐宋诗醇》四十七卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆十五年御定。”《皇清文颖》一百二十四卷，谨按：《四库》同。云：“康熙中圣祖仁皇帝诏大学士陈廷敬编录，未竟。世宗宪皇帝复诏续辑，亦未即蒇功。我皇上申命廷臣乃断自乾隆甲子以前排纂成帙。”《续皇清文颖》□□卷，《钦定四书文》四十一卷，谨按：《四库》同。云：“乾隆元年内阁学士方苞奉敕编。”《御定历代诗馀》一百二十卷，谨按：《四库》同。云：“康熙四十六年圣祖仁皇帝御定，命侍读学士沈辰垣等搜罗旧集，定著斯编。”《御定词谱》四十卷，谨按：《四库》同。云：“康熙五十四年圣祖仁皇帝御定。”《御定曲谱》十四卷。谨按：《四库》同。云：“康熙五十四年奉敕撰。”谨按：以上所列至嘉庆止。然嘉庆一朝亦未尽载。盖著者为当时人，未断代也。顾如乾隆五十三年，《钦定诗经乐谱全书》三十卷、《乐律正俗》一卷；乾隆二十年，《钦定翻译五经》五十八卷、《四书》二十九卷；乾隆三十六年，《钦定增订清文鉴》三十二卷、《补编》四卷、《总纲》八卷、《补总纲》二卷；乾隆四十四年，《钦定满洲蒙古汉字三合切音清文鉴》三十三卷；乾隆四十六年，《钦定辽金元三史国语解》四十六卷；康熙五十一年，《钦定历代纪事年表》一百卷；乾隆四十二年，《钦定蒙古源流》八卷；雍正九年，《上谕八旗》十三卷、《上谕旗务议覆》十二卷、《谕行旗务奏议》十三卷；乾隆四十七年，《钦定河源纪略》三十六卷；乾隆十九年，《钦定盘山志》二十一卷；乾隆三十二年，《钦定续通典》一百四十四卷；乾隆五十四年，《钦定八旬万寿盛典》一百二十卷；乾隆四年，《钦定康济录》六卷；乾隆四十三年，《钦定国子监志》六十二卷；乾隆四十一年，《钦定武英殿聚珍板程式》一卷；乾隆三十四年，《钦定校正淳化阁帖释文》十卷；康熙四十六年，《御批通鉴纲目》五十九卷、《通鉴纲目前编》十八卷、《外纪》一卷、《举要》三卷、《通鉴纲目续编》二十七卷；乾隆四十八年，《钦定古今储贰金鉴》六卷；乾隆十四年，《御览经史讲义》三十一卷；康熙四十七年，《钦定广群芳谱》一百卷；乾隆四十七年，《钦定补绘离骚全图》二卷；康熙六十一年，《御定千叟宴诗》四卷；乾隆五十五年，《钦定千叟宴诗》三十六卷；均《四库》著录之书，不知何以未得悉举。又如顺治《御撰劝善要言》一卷，谨按：原书清文，未翻译。光绪十七年加译，颁浙江官书局刊行。康熙二十年，《钦定选择历书》十卷；一名万年历书。康熙五十年，《御制避暑山庄图咏》二卷；雍正十一年，《御制大义觉迷录》四卷；《乾隆御制拟白居易乐府》四卷；嘉庆□□年，《钦定天禄琳琅书目后编》二十卷；嘉庆元年，《钦定千叟宴诗》三十四卷；谨按：此为乾隆八旬有五万寿庆典事，在《四库全书》告成之后。其书题“乾隆六十一年”，盖大内称嘉庆元、二、三年为六十一、二、三年也。或在《四库》修书以前，或在《四库》成书之后。虽总目未载，在嘉庆时传本必多。至《钦定四库全书总目提要》二百卷、《钦定四库全书简明目录》二十卷，以习闻习见之巨册，而纪载缺如，甚矣藏书与读书之难也。
四库发馆校书之帖式
乾隆纂修《四库》时，每书发交馆臣，首帖一纸，翰林院储存底本，往往见之。其式如右。□者，原空字格，填写数目也。
按右式所载收发、签校、誊录等名目。开馆时皆设有专官，总校、分校以翰林编检为之，又有缮书处总校官、分校官，则翰林、六部郎中、主事内阁中书、国子监学录皆有其人。至缮书处收掌官，则止科中书、国子监典簿、学正等。武英殿收掌官，仅各部笔帖式，无大臣也。诸人姓名、职衔均载《钦定四库全书》卷首。其签校各书异同之处，于乾隆四十一年九月三十日奉上谕，令该总裁另为编次，与《总目提要》一体付聚珍板排刊流传，即今《武英殿聚珍板丛书》所印《四库全书考证》一百卷是也。当时签校或误，处分甚轻。总裁、总校、分校等按次记过，三月查核，交部议处，原不过薄示惩儆。此见乾隆四十三年五月二十六日上谕，亦载《钦定四库全书》卷首，可覆按也。
武英殿聚珍板之遗漏
自《武英殿聚珍板丛书》出，于是明《永乐大典》中世所罕见各书，亦已十获七八矣。然吾犹有恨者，当时编检诸臣急于成功，各韵散见之古书，既采之未尽，而其与见行刻本有异者，全不知取以校勘。甚有见行者非足本，《大典》中有足本，亦遂忽略检过，不得补其佚文。可知古今官修之书，潦草大都相类。当时历城周书昌编修永年，亲在馆中，独为其难。如馆臣初未采及之宋《三刘文集》，永年搜辑之，始入《四库》。自后徐星伯松辑宋《中兴礼书》、《续礼书》、《宋会要》，赵怀玉辑苏过《斜川集》，辛启泰辑《稼轩诗文词佚篇》。近则文芸阁廷式、缪艺风荃孙，从残册中搜获各种尤多，则当时漏略亦可概见矣。
无锡秦刻《九经》之精善
王士祯《分甘馀话》云：“近无锡秦氏摹宋刻小本《九经》，剞劂最精，点画不苟。闻其板已为大力者负之而趋。余曾见宋刻于倪检讨雁园灿，许与秦刻方幅正同。然青出于蓝而青于蓝矣。”吾按：秦本亦有翻刻，其原刻不分卷，每叶四十行，行二十七字，上格标载音义。凡《易》二十一叶，《书》二十六叶，《诗》四十七叶，《左传》一百九十八叶，《礼记》十三叶，《周礼》五十五叶，《孝经》三叶，《论语》十六叶，《孟子》三十四叶，见《天禄琳琅后编》宋版。《丁志》秦刻，即据此本。别有重刻秦本，每半叶十四行，行二十八字。其书为《周易》三卷，《诗经》四卷，《书经》四卷，《春秋》十七卷，《周礼》六卷，《礼记》六卷，《孝经》一卷，《论语》二卷，《孟子》七卷，合五十卷。附《大学中庸章句》一卷，《小学》二卷。或云所据别一南宋巾箱本，原刻字画精细，几可乱真，重刻则失之甚远。此等书在当时为坊刻，以备场屋童试温经之用者，故皆止有白文。《丁目》云：“密行小字《五经》，每半叶二十行，行二十七字。行密如樯，字纤如发，盖即秦刻祖本之不全者。”丁谓为北宋刻，殊失鉴别。年来丁藏已散，此本不知归于谁氏。为之慨然。
纳兰成德刻《通志堂经解》之一
国初人刻书，亦有高下。纳兰成德之《通志堂经解》，表章宋元人遗书，其功诚不可没。然主裁者无卓识，而门户之见过深，凡诸家经解，非程朱一派则削而不录。又其所刻本有宋元旧本可据，而全不取以校勘。观何义门焯批阅目录注文，则当时之草草可知矣。若曹寅所刻《小学五种》、《楝亭十二种》，又为内府刻《全唐诗》，则固胜于纳兰成德远甚，然不如张士俊《泽存堂五种》，摹仿宋刻，极肖极精。自明至国朝，刻工如此之精研者，盖亦鲜矣。
纳兰成德刻《通志堂经解》之二
《通志堂经解》本为徐乾学所刻，何焯所校。《通志堂经解》目录属称东海，是当时并不属之纳兰成德也。乾隆五十年二月二十九日奉上谕：“四库全书馆进呈《补刊通志堂经解》一书，朕阅成德所作序文，系康熙十二年，计其时成德年方幼稚，何以即能淹通经术？向即闻徐乾学有代成德刻《通志经解》之事，兹令军机大臣详查成德出身本末，乃知成德于康熙十一年壬子科中式举人，十二年癸丑科中式进士，年甫十六岁。徐乾学系壬子科顺天乡试副考官，成德由其取中。夫明珠在康熙年间柄用有年，势焰薰灼，招致一时名流如徐乾学等，互相交结，植党营私。是以伊子成德年未弱冠，夤缘得取科名。自由关节，乃刻《通志堂经解》，以见其学问渊博。古称皓首穷经，虽在通儒，非义理精熟毕生讲贯者，尚不能单心阐扬，发明先儒之精蕴。而成德以幼年薄植，即能广搜博采，集经学之大成，有是理乎！更可证为徐乾学所裒辑，令成德出名刊刻，俾藉此市名邀誉，为逢迎权要之具耳。夫徐乾学、成德二人，品行本无足取，而是书荟萃诸家，典赡赅博，实足以表章六经。朕不以人废言，故命馆臣将版片之漫漶断烂阙者补刊齐全，订正讹谬，以臻完善，嘉惠儒林。但徐乾学之阿附权门，成德之滥窃文誉，则不可不抉其隐微，剖悉原委，俾定论昭然，以示天下后世。著将此旨录载书首。”盖纳兰即明珠之子。当时徐乾学、高士奇与之结纳，故徐为作序，盛推其校刻之功。其言虽不免过于夸侈，然纳兰成德究为贵介中有才德者。世传所著《饮水词》、《侧帽词》，饶有宋人风格。平生与无锡词人顾梁汾贞观交契。吴汉槎兆骞以科场案牵连，谪戍宁古塔，顾寄吴《金缕曲》词，为纳兰见之，读之泣下，白于明珠，以展转道地赦归。其人其事，皆艺林美谈。然则《通志堂经解》一书，或不必尽为徐所代刻，百年公论，后世自有知者。今小说有《红楼梦》一书，其中宝玉，或云即纳兰。是书为曹寅之子雪芹孝廉作，曹亦内府旗人。以同时人纪同时事，殆非架空之作。今《通志堂》全书初印者，全部绝少。乾嘉间，如孙星衍《孙祠书目》、倪模《江上云林图书目》所载，缺种极多。吾藏初印全本两部，可以睥睨诸君矣。
纳兰成德刻《通志堂经解》之三
姚元之《竹叶亭杂记》云：“《通志堂经解》，纳兰成德容若校刊，实则昆山徐健庵家刻本也。高宗有‘成德借名，徐乾学逢迎权贵’之旨。成德为明珠之子，徐以其家所藏经解之书，荟而付梓，镌成德名，携板赠之，序中绝不一语及徐氏也。书中有宋孙莘老《春秋经解》十五卷，而目录中无之。山东朱鸢湖在武英殿提调时，得是本，以外间无此书，用活字板印之。盖以通志堂未曾付刻也。其时校是本者为秦编修敦甫恩复。秦家有通志堂刻本，持以告朱。朱愕然，不知当日目中何以缺此也。秦云，据其所见，为目中所无者尚不止此。岂是书有续刻欤？”吾按：是书随刻随印，亦随时排目，故其目录有多寡之不同。据《邵注四库书目》，亦云林栗《周易经传集解》三十六卷，当时已经刊成，因栗曾劾朱子，遂毁其板。然则目录与刻书之不合，信有之矣。
国朝刻书多名手写录，亦有自书者
国初诸人刻书，多倩名手工楷书者为之。如倪霱为薛熙写《明文在》；侯官林吉人佶为王士祯书《渔洋精华录》，为汪琬书《尧峰文钞》，为陈廷敬书《午亭文编》；常熟王子鸿仪为渔洋书《诗续集》；《香祖笔记》二。均极书刻之妙。徐康《前尘梦影录》云：“乾嘉时，有许翰屏以书法擅名。当时刻书之家，均延其写样。如士礼居黄氏、享帚楼秦氏、德辉按：秦为享帚精舍，不名楼也。此即石研斋。平津馆孙氏、艺芸书舍汪氏，以及张古馀、吴山尊诸君，所刻影宋本秘籍，皆为翰屏手书。一技足以名世，洵然。”《录》又云：“嘉庆中，胡果泉方伯议刻《文选》，校书者为彭甘亭兆荪、顾千里广圻，影宋写样者为许翰屏，极一时之选。即近时所谓胡刻《文选》也。”又云：“享帚楼刻吕衡州、李翱等集，顾涧翁更觅得足本沈亚之等集七家，皆用昌皮纸，浼翰屏精写。不加装钉，但用夹板平铺，以便付梓。”余曾访涧翁文孙河之孝廉，曾一见之。今河之久殁，所居亦遭劫，书样无可访问矣。今孙、黄、秦、胡、张、吴诸家所刻书，均不署翰屏姓名。微《徐录》，将湮没不传矣。同时长洲有李福，为士礼居写明道本《国语》，见本书序。吴县陆损之为士礼居写汪本《隶释刊误》，士礼居刻本。幸皆于刻本著名，使姓名与书不朽。至黄丕烈写《季沧苇书目》、余秋室《学士集》，书元周密《志雅堂杂钞》、金元好问《续夷坚志》、孙承泽《庚子消夏记》、《百衲琴》；嘉庆戊午刻。许梿写元李文仲《字鉴》、《六朝文絮》、吴玉搢《金石存》；江元文写王芑孙《碑版广例》；顾南雅学士莼为钱大昕写《元史艺文志》；初刻初印，直欲方驾宋元。其自书己集者，则郑燮自书《板桥集》，金农自书《冬心集》。而尤以江声自书篆字《尚书集注音疏》十二卷、《经师系表》一卷、《释名疏证》八卷、《补遗》一卷，张敦仁草书《通鉴补识误》三卷，为刻版中别树一帜，今则初刻精印皆不易得矣。
国朝不仿宋刻经史之缺典
国朝官刻、家刻书，同有一缺事。如《十三经注疏》、《史》、《汉》、《三国》皆有北宋、南宋及元刻本传世，内则登之《天禄琳琅》，外则散见各藏书家书目，既已无本不善，随刻一种，皆可为虎贲中郎。乃以天府财力之雄，仅刻岳氏《五经》，淳熙大字本《周易本义》、淳祐本《朱子四书》。史仅古香斋刻袖珍本《史记》，而又移步换形，不知所据何本。外如毕秋帆沅、胡果泉克家、阮文达元，皆位至封疆，性喜校刻古书，而独不及诸经正史。以顾千里、严铁桥之好事，而不怂恿诸贵人多刻有用之书，此固可怪之事也。然犹幸有张敦仁影刻宋抚州本《礼记郑注》，和珅刻宋本《礼记注疏》，黄丕烈士礼居刻宋严州本《仪礼郑注》，汪士钟影刻宋景德本《仪礼单疏》、元泰定本《孝经疏》，汪中影刻宋余仁仲本《春秋公羊解诂》，孔继涵重刻宋《孟子赵注》诸书，胡刻元本《资治通鉴》，稍可解嘲。不然，则一代典籍之林，几不能与明人徐、刻《三礼》。王、刻《史记》者。汪、刻《两汉书》。柯刻《史记》者。争光比烈矣。
国朝阮元刻《十三经注疏》本之优劣
《十三经注疏》，乾隆四年武英殿刻本外，有嘉庆末年阮文达元刻江西南昌学官本。《易》则校以唐开成石经本，岳珂刻单注本，钱遵王校单注单疏两本，卢文弨传录明钱孙保求赤校影宋注疏本，十行九卷本，闽监本，即南监。监本，即北监。毛晋汲古阁本，日本山井鼎、物茂卿《七经孟子考文补遗》引古本、足利本、宋本。《书》则校以唐石经本，宋临安石经本，岳珂单注本，宋十行本，闽本，监本，明葛鼒永怀堂刻单注本，《七经孟子考文补遗》引宋板本。《诗》则校以唐石经本，南宋石经残本，孟蜀石经残本，南宋刻十三行、行二十四字小字本，武英殿重刻岳珂单注本，明十行、行十八字本，小注行二十三字。七十卷注疏本，闽本，监本，毛衣，《七经孟子考文补遗》引古本。《周礼》则校以唐石经本，钱孙保旧藏宋刻单注本，宋椠小字本，附载音义。《春官》、《夏官》、《冬官》，余仲仁本。《天》、《地》二官别一宋本。《秋官》以俗本抄补，非佳者，以臧庸据宋刻大字本《秋官》二卷校补。明嘉靖刻单注本，八行，十七字。不附音义。惠栋校宋注疏本，附释音。十行，十七字。注双行，二十三字。闽本，监本，毛本。《仪礼》则校以唐石经本，宋严州刻单注本，明嘉靖徐氏翻宋刻单注本，明钟人杰刻单注本，明葛鼒永怀堂刻单注本，北宋咸平刻单疏本，十五行，三十字。闽本，监本，毛本。《礼记》则校以唐石经本，南宋石经本，宋岳珂刻单注本，明嘉靖刻单注本，此与《周礼》、《仪礼》同为徐氏刻本。正德修补南宋附刻释音、注疏十行本，闽本，监本，毛本，惠栋据不附释音宋刻《正义》校汲古阁本，户文弨、孙志祖校汲古阁本，《七经孟子考文补遗》引宋板本，释文叶林宗影宋抄本，宋淳熙抚州公使库刻本。《左传》则校以唐石经本，南宋刻《春秋集解》残本，十行，字数不一。北宋刻小字《集解》残本，十一行，二十三、四、五字不一。宋淳熙刻小字附释音本，十行，十八字。注双行，二十二字。宋岳珂刻单注本，宋刻纂图集解本，十行，行字数不一。宋庆元沈中宾刻正义本，八行，行十六字。注双行，二十二字。明正德修补宋刻注疏本，十行，十七字。注双行，二十三字。闽本，监本，明吴士元、黄锦等重修监本，毛本。《公羊》则校以唐石经本，惠栋过录何煌校宋注疏本，明正德修补宋监本，闽本，监本，毛本。《穀梁》则校以唐石经本，何焯校宋余仁仲刻单注残本，明章邱李中麓名开先。藏影宋钞单疏残本，何煌校元刻注疏本，明刻十行本，闽本，监本，毛本。《尔雅》则校以唐石经本，明吴元恭仿宋刻单注本，八行，十七字。元雪窗书院刻单注本，十行，十九字。注双行，二十六字。宋刻单疏本，十五行，三十字。元刻注疏本，九行，二十字。闽本，监本，毛本，惠栋校本，卢文弨校本，释文叶林宗影宋抄本，卢文弨释文考证本。《论语》则校以汉石经残字，唐石经本，宋绍兴石经本，日本刻《皇侃义疏》本，陈鳣《论语古训》引高丽本，明修补宋刻注疏本，十行，十七字。闽本，监本，毛本。《孝经》则校以唐石经本，石台石刻本，宋熙宁石刻本，宋岳珂相台书塾刻单注本，明正德修补元泰定刻注疏本，十行，十七字。注双行，二十三字。闽本，监本，毛本。《孟子》则校以宋高宗行书石刻本，何焯校录章邱李中麓藏北宋蜀刻大字单注本，何焯校宋刘氏丹桂堂刻单注巾箱本，何焯校宋岳珂刻单注本，何焯校宋廖莹中刻本，孔继涵刻附音义单注本，韩岱云本，宋刻注疏十行本，闽本，监本，毛本，《七经孟子考文补遗》引古本，足利本。文达收藏既富，门客亦多，所刻诸经当无遗恨。然是年文达调抚河南，交替之际，不能亲自校勘。公子福撰《雷塘盦弟子记》云：“此书尚未刻校完竣，即奉命移抚河南。校书之人不能细心，其中错字甚多。有监本、毛本不错而今反错者，《校勘记》去取亦不尽善。故大人不以此刻本为善也。”文达一代硕儒，校刻未遂其志，岂非诸经之不幸哉。自今以往，欲求如当日之会萃诸善本从事校勘，益无后望矣。
经解单行本之不易得
藏书大非易事。往往有近时人所刻书，或僻在远方，书坊无从购买；或其板为子孙保守，罕见印行。吾尝欲遍购前、续两《经解》中之单行书，远如新安江永之经学各种，近如遵义郑珍所著《遗书》。求之二十馀年，至今尚有缺者。郑书板在贵州，光绪间一托同年友杜翘生太史本崇主考贵州之便求之，不得。后常熟庞劬庵中丞鸿书由湘移抚贵州，托其访求，亦不可得。两君儒雅好文，又深知吾有书癖者，而求之之难如此。然则藏书诚累心事矣，他人动侈言宋元刻本，吾不为欺人之语也。可知藏书一道，纵财力雄富，非一骤可以成功。往者觅张惠言《仪礼图》、王鸣盛《周礼田赋说》、金榜《礼笺》等书，久而始获之。其难遇如此，每笑藏书家尊尚宋元，卑视明刻。殊不知百年以内之善本，亦寥落如景星。皕宋千元，断非人人所敢居矣。
洪亮吉论藏书有数等
洪亮吉《北江诗话》云：“藏书家有数等，钱少詹大昕、戴吉士震为考订家，卢学士文弨、翁阁学方纲为校雠家，鄞县范氏天一阁、钱唐吴氏瓶花斋、昆山徐氏传是楼为收藏家，吴门黄主事丕烈、邬镇鲍处士廷博为赏鉴家，①吴门书估钱景开、陶五柳，湖南书估施汉英为掠贩家。”按：洪氏亦约略言之。吾谓考订、校雠，是一是二，而可统名之著述家。若专以刻书为事，则当云校勘家。如顺康朝钱谦益绛云楼，王文简士祯池北书库，朱彝尊曝书亭，皆著述家也。毛晋汲古阁，校勘家，亦收藏家也。钱曾述古堂、也是园，季沧苇振宜，赏鉴家也。毛氏刻书风行天下，而校勘不精，故不能于校雠分居一席。犹之何焯《义门读书记》，平生校书最多，亦止可云赏鉴，而于考订校雠皆无取也。与洪同时者尚有毕制军沅经训堂，孙观察星衍平津馆、岱南阁、五松园，后均入金陵孙忠愍祠堂，著有《孙祠书目》。书前有印文，曰“孙忠愍祠堂藏书记”。粤匪乱后，其书多归吾县袁芳瑛卧雪庐。吾见之甚多。马徵君曰璐丛书楼、玲珑山馆，考订、校雠、收藏、鉴赏，皆兼之。若卢转运见曾雅雨堂，秦太史恩复石研斋，以及张太守敦仁、顾茂才广圻，则纯乎校勘家也。若康熙朝纳兰侍卫成德之通志堂，乾隆朝吴太史省兰之艺海珠尘，刻书虽多，精华甚少。然古书赖以传刻，固亦有功艺林。但求如黄丕烈《士礼居丛书》，鲍廷博《知不足斋丛书》，既精赏鉴，又善校勘，则亦绝无仅有者矣。此外如阙里孔农部继涵《红榈书屋》、《微波榭丛书》，李太守文藻《贷园丛书》，收藏亦各名家，校勘颇多有用，是亦当在标举之列①《北江诗话》原作“湖州”。者也。
乾嘉人刻丛书之优劣
洪氏所遗，既已详举，而其他成书在后者，当时则有阮文达元《文选楼丛书》，则兼收藏、考订、校雠之长者也。顾修《读画斋》，李锡龄《惜阴轩》，张海鹏《学津讨源》、《借月山房》、《泽古丛钞》、《墨海金壶》，钱熙祚《守山阁》、《珠丛别录》、《指海》，杨墨林《连筠簃》，郁松年《宜稼堂》，伍崇曜《粤雅堂》，潘仕诚《海山仙馆》，蒋光煦《别下斋》、《涉闻梓旧》，钱名培《小万卷楼》，多者数百种，少者数十种，皆校勘家也。同光以来，则有吴县潘文勤祖荫《滂喜斋》、《功顺堂》，归安姚观察觐元《咫进斋》，陆运使心源《十万卷楼》，钱唐丁孝廉丙《嘉惠堂》，章大令寿康《式训堂》，收藏而兼校勘者也。至黎星使庶昌《古佚丛书》，专橅宋元旧椠，海外卷抄，刻印俱精。惜假手杨校官守敬，不免师心自用，英雄欺人之病。惟江阴缪氏《云自在龛丛书》，多补刻故书阙文，亦单刻宋元旧本，虽《平津馆》、《士礼居》不能过之。孙、黄复生，当把臂入林矣。近年贵池刘世珩聚学轩刻丛书及仿宋本书，兰陵徐乃昌刻《积学斋丛书》及《随庵丛编》仿宋元本书，南浔刘氏嘉业堂、张氏适园刻丛书，均缪氏主持，胜于杨氏所刊远矣。
刻乡先哲之书
会萃乡邦郡邑之书，都为丛刻。自明人《梓吴》一书始，樊维城《盐邑志林》继之，国朝嘉庆间有赵绍祖刻《泾川丛书》，宋世荦刻《台州丛书》，祝昌泰刻《浦城遗书》，邵廷烈刻《娄东杂著》。道光朝有伍元薇刻《岭南遗书》。同治朝有胡凤丹刻《金华丛书》，孙衣言刻《永嘉丛书》。光绪朝此风尤盛，如孙福清刻《檇李遗书》，丁丙刻《武林掌故丛编》，又刻《武林先哲遗书》，陆心源刻《湖州先哲遗书》，赵尚辅刻《湖北丛书》，王文灏刻《畿辅丛书》，盛宣怀刻《常州先哲遗书》。力大者举一省，力小者举一郡一邑。然必其乡先辈富于著述，而后可增文献之光，如《梓吴》、《盐邑志林》虽有开必先，而卷帙零奇，殊嫌琐细。《泾川》亦多无用之书，不必为世传诵。惟《台州》渐有巨册，《浦城》采集益宏。《娄东》全属小书，乃以八音分集。《金华》颇多专集，校刻又嫌不精。《武林》卷帙浩繁，滥收山水寺观志书，未免不知鉴别。惟《常州》出自缪艺风老人手定，抉择严谨，刻手亦工，后有作者，当取以为师资矣。
古今刻书人地之变迁
王士祯《居易录》十四云：“陆文裕深《金台纪闻》云，叶石林时，印书以杭州为上，蜀本次之，福建最下。又云，比岁京师印板，不减杭州。蜀闽多以柔木刻之，取其易售，今杭绝无刻。国初蜀尚有板，差胜建刻。今建益下，去永乐、宣德亦不逮矣，唯苏州工匠稍追古作。此嘉靖初语也。近则金陵、苏、杭书坊刻板盛行，建本不复过岭。蜀更兵燹，城郭丘墟，都无刊书之事。京师亦鲜佳手。数年以来，石门即崇德县。吕氏、昆山徐氏，雕行古书，颇仿宋椠，坊刻皆所不逮。古今之变，如此共亟也。”吾按：文简时，金陵、苏、杭刻书之风，已远过闽、蜀。乾嘉时，如卢、文弨。鲍、廷博。孙、星衍。黄、丕烈。张、敦仁。秦、恩复。顾、广圻。阮，元。诸家校刻之书，多出金陵刘文奎、文楷兄弟。咸丰赭寇之乱，市肆荡然无存。迨乎中兴，曾文正首先于江宁设金陵书局，于扬州设淮南书局，同时杭州、江苏、武昌继之。既刊读本《十三经》，四省又合刊《廿四史》。天下书板之善，仍推金陵、苏、杭。自学校一变，而书局并裁，刻书之风移于湘、鄂，而湘尤在鄂先。同光之交，零陵艾作霖曾为曹镜初部郎耀湘校刻《曾文正公遗书》及释藏经典。撤局后，遂领思贤书局刻书事，主之者张雨山观察祖同、王葵园阁学先谦与吾三人。而吾三人之书，大半出其手刻。晚近则鄂之陶子龄，同以工影宋刻本名。江阴缪氏、宜都杨氏、常州盛氏、贵池刘氏所刻诸书，多出陶手。至是金陵、苏、杭刻书之运终矣。然湘、鄂如艾与陶者，亦继起无其人。危矣哉刻书也。
吴门书坊之盛哀
国朝藏书尚宋元板之风，始于虞山钱谦益绛云楼、毛晋汲古阁。吾家二十五世从祖石君公树廉朴学斋、林宗公奕宝稼轩，不幸无书目存留，然于钱曾《读书敏求记》求之，知当日二公好书，其收藏固甚富也。绛云火后，其书多归从子曾，《述古堂》、《也是园》两目具存，可以知其渊源授受。凡有载于《敏求记》者，皆其平日一再校读者也。毛氏式微，其书售之潘稼堂不成，而售之泰兴季沧苇振宜述古堂，也是园之藏本，亦多并之。盖至是而有明以来藏书家之宋元名抄，于是始一结束。物聚必散，久散复聚。其后毛氏之藏，半由徐乾学传是楼转入天府。乾嘉时，则有张金吾爱日精庐、黄丕烈士礼居专收毛、钱二家之零馀。张氏《书目》偶记印章，不尽知其来历。黄氏时收时卖，见于《士礼居藏书题跋记》者，必一一注明其源流。当时久居苏城，又值承平无事，书肆之盛，比于京师。今于《记》中考之，有胥门经义斋胡立群，校本《春秋繁露》十七卷，校本《蔡中郎集》十卷。《续记》，旧抄本《玄珠密语》下云：“经义斋主人胡姓，鹤名，立群其字也。在书估中为能识古书之一人。”庙前按城隍庙也。五柳居陶廷学子蕴辉，宋刻本《巨鹿东观集》十卷，宋刻本《三谢诗》一卷。《续记》，明刻毛校《王建诗集》八卷。山塘萃古斋钱景凯，宋咸平刊本《吴志》三十卷，元刊本《陈众仲文集》十卷，校旧抄本《宝晋英光集》十卷。郡城学馀堂书肆，宋刊本《温国文正司马公文集》八十卷。玄妙观前学山堂书坊，《年谱》，抄本《芦浦笔记》一卷。府东敏求堂，校旧抄本《芦浦笔记》、《杨公笔录》不分卷。玄妙观东闵师德堂，明刻本《戴石屏诗集》十卷。臬署前书坊玉照堂，元刊本《新刊河间刘守真伤寒直格》三卷、《后集》一卷、《续集》一卷，张子和《心镜》一卷。臬署前文瑞堂，金本《中州集》十卷。臬辕西中有堂书坊，明本《刘子新论》十卷。醋坊桥崇善堂书肆，元刻《元统题名录》不分卷。郡东王府基周姓墨古堂，北宋本《说苑》二十卷。阊门横街留耕堂，明刻本《衍极》五卷，校明抄本《录异记》八卷。阊门书业堂，宋刻本《圣宋文选》三十二卷。云：“以新刻《十三经》易之，时阊门书业堂新翻汲古阁《十三经》，每部需银十四两。”阊门文秀堂书坊，旧抄本《抱朴子内篇》二十卷、《外篇》五十卷。金阊门外桐泾桥头书铺芸芬堂，《续记》，元抄本《书经补遗》一册。玄妙观前墨林居，校旧抄本《芦浦笔记》、《杨公笔录》不分卷。紫阳阁朱秀成书坊，宋刻本《文苑英华纂要》七册。葑门大观局，校抄本《绍兴十八年同年小录》不分卷。云：“彭宋两家所开。彭行三，号朗峰。宋亦行三，号晓岩。皆诸生。”遗经堂，校旧抄本《建炎时政记》三卷。酉山堂，宋本《孟浩然诗集》三卷。本立堂书坊，旧抄本《古逸民先生集》一卷、《附录》一卷。王府基书摊高姓，宋本《新雕注解珞琭子三命消息赋》三卷，李燕《阴阳三命》二卷。胡苇洲书肆。明刻《山窗馀稿》一卷。又有书友吕邦惟，宋刻本《三谢诗》一卷，抄本《汪水云诗》不分卷。郁某，校明抄本《吕衡州文集》五卷。郑益偕，影宋本《李贺歌诗编》五卷。胡益谦，抄本《北山小集》四十卷。邵钟[鹿吝]，明刻校本《半轩集》十二卷，一作邵钟琳。抄校本《吴都文粹》十卷。沈斐云，校抄本《吴都文粹》十卷。吴东亭，校明抄本《灵台秘苑》十五卷。吴立方，《续记》，抄本《王子安集》二册。郑云枝，校宋本《礼记》二十卷。书船友曹锦荣，抄本《铁崖赋稿》一卷。吴步云，金本《中州集》十卷。郑辅义，北宋本《新序》十卷。邵宝塘。残宋本《普济方》六卷。《续记》，残宋刻本《豫章黄先生外集》，云“得诸书船友邵姓”，当即一人。估人吴东白，宋本《陶靖节诗注》四卷。华阳桥顾听玉，宋刻本《湘山野录》三卷。常熟苏姓书估，宋刻本《圣宋文选》三十二卷。平湖估人王徵麟，抄本《知非堂稿》六卷。无锡浦姓书估，残宋本《普济方》六卷，云“为浦二田之后”。湖人施锦章，宋本《新定续志》十卷。陶士秀，同上。买骨董人沈鸿绍。校宋本《林和靖诗》四卷。其在外者，有玉峰考棚汗筠斋书籍铺，《续记》，旧抄本《江月松风集》十二卷。扬州艺古堂，旧抄本《鼓枻稿》一卷。武林吴山玩遇赏楼书肆，残钞《阳春白雪》十卷。会稽童宝音斋，抄本《汪水云诗》不分卷。琉璃厂文粹堂。《续记》，宋本《梅花喜神谱》二卷。又有萧山李柯溪去官业书，侨寓吴中。《续记》，钞本《近事会元》五卷。其时书肆中人，无不以士礼居为归宿。晚年自开滂喜国书籍铺于玄妙观西。《年谱》。是年八月病卒，时道光五年乙酉，年六十三岁。《年谱》。卒后二十馀年，赭寇乱起，大江南北，遍地劫灰。吴中二三百年藏书之精华，扫地尽矣。幸有常熟瞿氏铁琴铜剑楼保守其孑遗，聊城杨氏海源阁收拾馀烬。兰陵孙祠书籍归于吾县袁氏卧雪庐，江浙间所有善本名抄，又陆续会于湖州陆氏皕宋楼、仁和丁氏善本书室。长篇短册，犹可旗鼓中原。今则袁氏所蓄，久饱蠹鱼。袁书于光绪初元售之德化李盛铎，戊子、己丑又散之京师。末年以残册丛书及零星宋元抄本赠之县人袁树勋、衡州程和祥，托以求事。袁、程皆非知书者，书去而事不成，馀则付之市肆字篓。吾收得仅百分之一二耳。陆书售之日本，丁书售之江南图书馆。南北对峙，惟杨、瞿二家之藏。外此如天一阁、持静斋，子孙亦不能世守。二十年来，蓝皮书出，佉卢横行，东邻西邻乘我之不虞，图画、书籍、古物尽徙而入于海外人之手。上海飞凫客，群翔集于茶坊酒市之中，而吴门玄妙观前，无一旧书摊，无一书船友。俯仰古今，不胜沧桑之感矣。
都门书肆之今昔
吴门书肆之牌记，书估之姓名，吾既据黄荛翁《士礼居藏书题跋记》具列于前矣。京师为人文荟萃之区，二百馀年厂甸书肆如林，竟无好事如荛翁其人者，得一书而详记之，是亦书棚之阙史矣。吾读李文藻《南涧文集》中有《琉璃厂书肆记》，虽不及荛翁记载吴门之详，要亦足备都门之掌录。按其文曰：“乾隆己丑五月二十三日，予以谒选至京师，寓百顺胡同。九月二十五日，签选广东之恩平县。十月初三日引见，二十三日领凭，十一月初七日出京。此次居京师五月馀，无甚应酬，又性不喜观剧，茶园、酒馆足迹未尝至。惟日借书钞之，暇则步入琉璃厂观书。虽所买不多，而书肆之不到者寡矣。出京后，逆旅长夜不能寐，乃追忆各肆之名号及所市书之大略记之。琉璃厂因琉璃瓦窑为名，东西可二里许。未入厂，东门路北一铺曰声遥堂，皆残破不完之书。予从其中买数种，适有《广东新语》，或选恩平之兆也。入门为嵩□堂唐氏，名盛堂李氏，皆路北。又西为带草堂郑氏，同陞阁李氏，皆路南。又西而路北者，有宗圣堂曾氏，圣经堂李氏，聚秀堂曾氏。路南者，有二酉堂，文锦堂，文绘堂，宝田堂，京兆堂，荣锦堂，经腴堂，皆李氏。宠文堂郑氏，英华堂徐氏，文茂堂傅氏，聚星堂曾氏，瑞云堂周氏，其先后次第忆或不真，而在南在北则无误也。或曰，二酉堂自前明即有之，谓之老二酉。而其略有旧书者，惟京兆、积秀二家，馀皆新书，而其装潢纸不佳而册薄。又西而南，转沙土园北口，路西有文粹堂金氏，肆贾谢姓，苏州人，颇深于书。予所购钞本，如宋《通鉴长编纪事本末》、《芦浦笔记》、《麈史》、《寓简》、《乾坤清气集》、《滏水集》、《吕敬夫诗集》、段氏《二妙集》、《礼学汇编》、《建炎复辟记》、《贡南湖集》、《月屋漫稿》、《王光庵集》、焦氏《经籍志》之属，刻板如《长安志》、《鸡肋集》、《胡云峰集》、《黄稼翁集》、《江湖长翁集》、《唐眉山集》之属，皆于此肆。又北转至正街，为文华堂徐氏，在路南。而桥东之肆尽此矣。桥居厂中间，北与窑相对。桥以东街狭，多参以卖眼镜、烟筒、日用杂物者。桥以西街阔，书肆外惟古董店及卖法帖，裱字画，雕印章，包写书禀，刻板镌碑耳。近桥左右，则补牙、补唇、补眼及售房中之药者。遇廷试，进场之具如试笔、卷纸、墨壶、镇纸、弓棚、叠褥备列焉。桥西卖书者才七家，先月楼李氏在路南，多内板书。又西为宝名堂周氏，在路北。本卖仕籍及律例、路程记，今年忽购得果亲王府书二千馀套，列架而陈之。其书装潢精丽，俱钤图记。予于此得梁寅《元史略》、《揭文安集》、《读史方舆纪要》等书，皆钞本；《自警编》半部、《温公书仪》一部，皆宋椠本。又方望溪所著书原稿，往往有之。又有钞本《册府元龟》及明宪宗等《实录》。又西为瑞锦堂，亦周氏，在路南。亦多旧书，其地即老韦之旧肆，本名鉴古堂，八年前韦氏书甚多。又郃阳人董姓，同卖法帖其中。吾友赵六吉精于法帖，亦来此。遂客没，其榇至今未归。又西为焕文堂，亦周氏。又西为五柳居陶氏，在路北。近来始开，而旧书甚多，与文粹堂皆每年购书于苏州，载船而来。五柳多璜川吴氏藏书，嘉定钱先生云，即吴企晋舍人家物也。其诸弟析产，所得书遂不能守。又西为延庆堂刘氏，在路北。其肆贾即老韦前开鉴古堂者也，近来不能购书于江南矣。夏间从内城买书数十部，每部有楝亭曹印其上，又有长白敷槎氏堇斋昌龄图书记，盖本曹氏而归于昌龄者。昌龄官至学士，楝亭之甥也。楝亭掌织造、盐政十馀年，竭力以事铅椠，又交于朱竹垞。曝书亭之书，楝亭皆钞有副本。以予所见，如《石刻铺叙宋朝通鉴长编纪事本末》、《太平寰宇记》、《春秋经传阙疑》、《三朝北盟会编》、《后汉书年表》、《崇祯长编》诸书，皆钞本。魏鹤山《毛诗要义》、《楼攻媿文集》诸书，皆宋椠本。馀不可尽数。韦颇晓事，而好持高价。查编修莹、李检讨铎日游其中。数年前，予房师纪晓岚先生买其书，亦费数千金。书肆中之晓事者，惟五柳之陶，文粹之谢及韦也。韦，湖州人；陶、谢皆苏州人。其馀不著何许人者，皆江西金溪人也。正阳门东打磨厂，亦有书肆数家，尽金溪人卖新书者也。内城隆福诸寺，遇会期多有卖书者，谓之赶庙。散帙满地，往往不全而价低。朱少卿豫堂日使子弟物色之，积数十年，蓄数十万卷，皆由不全而至于全。盖不全者多是人家奴婢窃出之物，其全者固在，日日待之而自至矣。吾友周书昌，遇不全者亦好买之。书昌尝见吴才老《韵补》为他人买去，怏怏不快。老韦云，邵子湘《韵略》已尽采之。书昌取视之，果然。老韦又尝劝书昌读魏鹤山《古今考》，以为宋人深于经学无过鹤山，惜其罕行于世，世多不知采用。书昌亦心折其言。韦年七十馀矣，面瘦如柴，竟日奔走朝绅之门。朝绅好书者，韦一见谂其好何等书，或经济，或辞章，或掌故，能各投所好，得重值。而少减辄不肯售，人亦多恨之。予好书几与书昌同，不及书昌能读耳。朝食后即至厂，手翻至铺，或典衣买之。而积秀堂有杨万里《洪盘州二集》钞本，索钱三十千。庋数日仍还之，而不能释于念也。延庆刘项生大瘤，人呼之刘噶哒。又西为博古堂李氏，在路南。其西为厂西门，门外无鬻书者。”按南涧此记作于乾隆己丑，在纯庙中叶时。迨吾光绪乙酉偕计入都，迄于壬辰通籍，上距己丑，甲子再周。此百年之中，其书肆之开闭几何，书估之姓名几何，皆无可考。惟二酉堂岿然独存。据其同贸人云，肆址犹前明故处，而主人则屡易姓矣。吾官京曹时，士大夫犹有乾嘉馀韵，每于退值或休务日，群集于厂肆。至日斜，各挟数破帙驱车而归。此景此情，固时时形诸梦寐。甲寅至京，追忆前事，曾作《后买书行》云：有《买书行》，与此并刻于京集中。“好书要仲尼，否则同书肆。斯语载《法言》，自汉书有市。三国逮六朝，迄于隋唐世。皆以钞写名，卷轴纳诸笥。中唐创雕版，梨枣资刀锲。天水始右文，蜀杭本罗致。建阳坊刻兴，临安书棚萃。当时视寻常，后世殊珍异。元明承其流，圣清法益备。康雍缮写工，乾嘉校勘细。洪杨乱中原，回捻同携贰。中更几劫灰，五厄罹其二。曾左命世英，所至搜文粹。苏扬官局开，闽浙踵相继。精镂仿宋元，馀亦称中驷。插架幸苟完，簿录分条例。颇师瞿木夫，中溶，钱大昕女夫。有藏书题跋，多载乾嘉时仿宋元刻。近刻搜罗易。卢文弨。孙星衍。补逸文，顾广圻。黄丕烈。发奇秘。堂堂毕沅。阮元。翁，朱彝尊。何焯。信无愧。歙鲍廷博。侈巾箱，读画顾修。又其次。伍崇曜。潘仕诚。各效颦，宛若承謦欬。贷园李文藻。雅雨堂卢见曾。鼎足微波孔继涵。峙。连筠杨墨林。与惜阴李锡龄。同起道光季。北学有南风，矫矫群空骥。齐鲁吴越间，辙迹我频至。获书梱载归，充栋无馀地。计偕入京师，欲探酉山邃。日从厂甸游，琳琅启金匮。路南肆如林，路北居杂厕。赝鼎寓目多，宁作朱崖弃。时有漏网珠，拾之出无意。内城隆福街，比之慈仁寺。客来访渔洋，约与寺门伺。粤维光绪初，承平日无事。王孙推祭尊，宗室盛昱。诒晋薰香媚。潘文勤。张文襄。振儒风，缪老荃孙。传清秘。丁丙。陆心源。勤刻书，诏旨褒嘉惠。同官半书淫，交游重文字。一朝海水飞，变法滋浮议。新学仇故书，假途干禄位。哀哉文物邦，化作傀儡戏。坐观九鼎沉，人亡邦国瘁。吾衰庶事艰，或咎书为祟。岂知兵燹馀，反获长恩庇。赍斧倘有馀，罄作收书费。问汝欲何为，老至谋生计。刻书复鬻书，较胜食租税。远法荛圃穷，近贪玉简利。罗振玉在日本卖书买书，颇获利市，所刻《玉简斋丛书》甚精。从此道人行，不轻去乡里。连年寇盗侵。幸托此知契。天不丧斯文，或者无人忌。偶忆半生痴，何止六经醉。甘苦托歌谣，聊抵买书记。”李文藻有《琉璃厂书肆记》。盖吾在都时，厂甸书肆皆在路南，仅有二家在路北，与文藻所记迥然不同。惜其间变迁因革之故，莫得而详也。今则蓝皮之书，充牣肆市，西域之韵，篡夺风骚。宋椠贵至千金，插架等于古玩，廖板齿侪十客，牟利甚于榷场。以故鬻书者日见其多，读书者日见其少。士大夫假雕印而造交会，大都唐仲友之贪污，收藏家因字画而及古书，无非项子京之赏鉴。吾生也晚，恨不如荛翁、南涧，生际圣明，后之视今，恐犹有一蟹不如一蟹之慨者。吾恒言，今日藏书之人，即昔日焚书之人。何者？羽陵之蠹，酷于秦灰，藏室之龙，化于胡地。周末文胜而鼎移，明季社多而国乱。管子有云，美者恶之至。其今日风尚之谓乎？