集部九 诗文评类
《文心雕龙》十卷
梁刘勰撰。分上、下二篇。上篇二十有五，论体裁之别；下篇二十有四，论工拙之由，合序志一篇，亦为二十五篇。其书于文章利病，穷极微妙。挚虞《流别》，久已散佚。论文之书，莫古于是编，亦莫精于是编矣。
《文心雕龙辑注》十卷
国朝黄叔琳撰。因明梅庆生注本，重为补缀，虽未能一一精审，视梅本则十得六七矣。
《诗品》三卷
梁钟嵘撰。取汉魏至梁能诗者一百三人，分为三品。每品各冠以小序，每人又系以论断。惟所称某人诗源出某人者，颇为武断。至其妙解文理，不减刘勰。王士祯尝病其次第高下，多所违失。然古人篇什，今已百不存一，未可据残剩之余，定当日评骘之确否也。
《文章缘起》一卷
旧本题梁任昉撰。考昉书《隋志》称已佚，不应至今复出。然宋王得臣《麈史》所称，与此本相合，又非近人所伪撰，疑即《唐志》所载张绩书也。其注为明陈懋仁作，国朝方熊又补之。词颇枝蔓，姑以原本所有，存之耳。
《本事诗》一卷
唐孟綮撰。取历代缘情之作，各详其事迹，分为七类。惟宋武帝乐昌公主二条为六朝事，余皆唐事也。
《诗品》一卷
唐司空图撰。图论诗欲有味外之味，故是书所论亦妙契精微。凡分二十四品。各以四言韵语，写其意境。平奇浓淡，无体不备。王士祯惟摘其“不著一字，尽得风流”二语，为诗家秘钥，非图之本意也。
《六一诗话》一卷
宋欧阳修撰。诗话莫盛于宋，其传于世者，以修此编为最古。其书以论文为主，而兼记本事。诸家诗话之体例，亦创于是编。
《续诗话》一卷
宋司马光撰。据首卷自序，即续《六一诗话》也。光不以诗名，而是编所论，乃多中理解。惟“梅尧臣病死”一条，与诗话无涉；宋人诗话往往体参小说，此其滥觞也。
《中山诗话》一卷
宋刘攽撰。攽兄弟均以博洽名，吟咏非所留意。此编所论，得失参半。多收嘲谑之词，尤为猥杂。殊不及欧阳、司马二书。然学问终有根柢，故其考证议论，亦尚多可采。
《后山诗话》一卷
旧本题宋陈师道撰。陆游《老学庵笔记》，尝疑其依托；而魏衍《集记》，又有其名。今考所称教塘雷大使事，在师道身后，其伪可知。然持论虽多出入，亦颇有中肯之语。疑师道原有诗话，其本散佚，好事者以意补之也。
《临汉隐居诗话》一卷
宋魏泰撰。泰为曾布之妇弟，故其学薄元祐而重熙宁。是书所论，亦不免门户之私。然一知半见，亦时有可取。盖泰虽邪党，而文章则未尝不工也。
《优古堂诗话》一卷
宋吴开撰。开误国庸臣，人不足道。其论诗乃颇可取。书中涉考证者，不及十分之一。大旨在明诗家用字炼句相承变化之由。虽无心暗合，不必皆有意相师；然换骨夺胎，作者原有是法，亦未始不资触发也。
《诗话总龟前集》四十八卷，《后集》五十卷
宋阮阅撰。《前集》分四十一类，《后集》分六十一类。所采书凡二百种。故旁涉于小说杂书，不免猥滥。而取材既富，资考证者亦多。披沙拣金，在于淘汰。书成于宣和癸卯，苏、黄文禁方严，故元祐诸家悉不见录焉。
《彦周诗话》一卷
宋许 撰。其论诗宗元祐之学，故所述苏、黄绪论为多。其品第诸家，颇为有识。惟参杂以神怪之说，自秽其书，为深可惜耳。
《紫微诗话》一卷
宋吕本中撰。其中或偶涉经义，兼及杂事、杂文，然大致以论诗为主。其学源出豫章，而所论乃不主一家，亦不主一格。虽张子、程子之作，与文士南辕北辙，亦不废称述，可谓无门户之见矣。
《四六话》二卷
宋王铚撰。古无专论四六之书，有之自铚始。所论多宋人表启之文，大抵举其工巧之联，而气格法律，皆置不道。故宋之四六日卑。然就一朝风气而言，则亦多推阐入微者，如诗家之有句图，不可废也。
《珊瑚钩诗话》三卷
宋张表臣撰。其曰“珊瑚钩”者，取杜甫“文采珊瑚钩”句也。书中多及杂文，亦多及琐事，不尽论诗之语。然表臣及与陈师道、晁补之游，往往传其绪论，颇有根柢。大抵法元祐之学，与《冷斋夜话》同。其好载己作，务表所长，亦与《冷斋夜话》同。
《石林诗话》一卷
宋叶梦得撰。梦得为蔡京门客，又与章惇为姻家，本绍述之余党，故其持论与魏泰多同。然梦得学问文章，皆出泰上，故是编所论，其识亦出泰《诗话》上。知其党同伐异之私，分别观之可矣。其书则非无所取也。
《藏海诗话》一卷
宋吴可撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其论诗喜作不了之语，如禅家之机锋，颇嫌其有心作态。然可及见元祐旧人，学问有所授受，持论乃多有深解。
《风月堂诗话》二卷
宋朱弁撰。盖其使金被留时所作。遗稿留于北地，至度宗时乃传至江南。多述元祐诸人遗闻绪论。首尾两条，皆发明钟嵘“思君如流水，既是即目明”“月照积雪、羌无故实”之意，盖其宗旨所在也。
《岁寒堂诗话》二卷
宋张戒撰。钱曾《读书敏求记》载有其名。然世无传本，今从《永乐大典》录出。其论古来诗人，由苏、黄上溯风骚，分为五等。大旨尊李、杜而推陶、阮。始明言志之义，而终以无邪之训。其论唐人咏杨贵妃事，为无礼于君，尤有裨名教也。
《庚溪诗话》二卷
宋陈岩肖撰。冠以宋代御制及前代帝王之作。次评论唐宋诗人，于元祐诸家，尤多所征引，然其论豫章诗派之流弊，最为确凿，是亦未专主元祐也。
《韵语阳秋》二十卷
宋葛立方撰。其评诗不甚论工拙，惟辨别风旨之是非，故谓之“阳秋”。真德秀《文章正宗》，此其先路。然多推尊释氏，与德秀之旨又殊。
《碧溪诗话》十卷
宋黄彻撰。其持论不尚雕华，惟存风教，与《韵语阳秋》略同。然彻本工诗，尚未至以有韵语录，锢天下之性情也。
《唐诗纪事》八十一卷
宋计有功撰。于唐一代诗，或录名篇，或著本事，或记品评之语，兼载其世系爵里，凡一千一百五十家。唐人诗集，不传于世者，多赖此书以存。
《观林诗话》一卷
宋吴聿撰。此书名见《书录解题》，而传本颇稀。故谈艺者，罕相援引。其学亦宗元祐，故多称述苏、黄。其书作于南宋初，故所论至贺铸、汪藻、王宣而止。凡所考证，大抵典核，为宋人诗话之佳本。
《四六谈麈》一卷
宋谢伋撰。其论四六，多以命意遗词分工拙，所见在王铚《四六话》上。其论长句全句，尤切中南宋之弊也。
《环溪诗话》一卷
不著撰人名氏。皆品评吴沆之诗。书中称沆为“先环溪”，则子孙之词也。其诗以杜甫为宗，而出入于李白、韩愈、黄庭坚之间，亦颇具体。其论诗谓多用实字则健，赵与峕《宾退录》尝驳之，盖欲救空疏率易之弊，而主持至于太过也。
《竹坡诗话》一卷
宋周紫芝撰。紫芝以诗媚秦桧父子，人品颇卑。然诗则不能谓之不工，故其论诗考证品评，亦多可取。原本一百条，今所存者八十条，盖已残缺矣。
《苕溪渔隐丛话》前集六十卷，后集四十卷
宋胡仔撰。其书继阮阅《诗话总龟》而作。自序称，阅所载者皆不录。二书互相补苴，北宋以前之诗话已略备矣。然阅书多类小说，此则论文考义者居多；阅书门目冗碎，此则以作者先后为次，实远在阅书上也。
《文则》二卷
宋陈骙撰。所论文章体制，大率准经以立制。虽分门别类，比较于字句之间，所得颇浅；然取格法于圣籍，终胜摹机调于后人也。
《二老堂诗话》一卷
宋周必大撰。必大学问赅洽，又熟于掌故。故是编论诗考证之文为多，精核者居十之六七。
《诚斋诗话》一卷
宋杨万里撰。题曰“诗话”，而论文之语乃多于诗。又颇及谐谑杂事，盖宋人诗话往往如是也。然其论文论诗之语，中理者实多。惟好以腐语俚语，标为佳句，是其一失。盖万里诗自有此病，故论诗亦尔也。
《余师录》四卷
宋王正德撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其书辑前代论文之语，自北齐下迄于宋。虽习见者多，而当时古籍今不传于世者，亦复不少。
《沧浪诗话》一卷
宋严羽撰。其论诗以禅为喻，大旨主于妙悟。胡应麟《诗薮》，比为达摩西来。冯班则作《严氏纠谬》以攻之。实则羽当诗教极坏之时，讲学家肤浅粗疏，江湖派雕锼细碎，因标举盛唐之兴象以救弊补偏。尊为极则者非，斥为缪种者亦非也。
《诗人玉屑》二十卷
宋魏庆之编。与《苕溪渔隐丛话》，大致相仿。胡仔书作于高宗时，所载北宋人语为详。此书作于度宗时，所载南宋人语差备。合是两编，宋人诗话略具矣。
《娱书堂诗话》一卷
宋赵与虤撰。其论诗源出江西，而兼涉江湖宗派，故所取或涉于庸腐。然名章隽句、逸事遗文，亦络绎其间，亦未可以其芜杂，并弃其菁华也。
《后村诗话》前集二卷，后集二卷，续集四卷，新集六卷
宋刘克庄撰。克庄晚节颓唐，诗亦日趋潦倒。其论诗则终多心得之言。前集、后集、续集，统论历代之诗，而论唐宋者为多，所载宋人诸集，多今所未睹。新集惟论唐诗，往往连篇备录，与他家诗话为例独殊。
《荆溪林下偶谈》四卷
宋吴子良撰。子良为叶适门人，学问具有端绪。故此编品评诗文，多述适之余论，大抵精确者居多。
《草堂诗话》二卷
宋蔡梦弼撰。裒集宋人评论杜诗之语，共为一编，颇足以资参考。远在方道醇《老杜诗评》之上。
《文章精义》一卷
宋李耆卿撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其论文多原本六经，不屑于声律章句。于源流得失，具有鉴裁。其论三苏、二程之文，尤破除门户，独得其平。
《竹庄诗话》二十四卷
宋何溪汶撰。其例每条以前人诗话列前，以所论之诗全篇附载于后，互相勘证，颇便于参考。
《浩然斋雅谈》三卷
宋周密撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。上卷考证经史、品评文章，中卷为诗话，下卷为词话。其持论多精确。而遗篇断句，为他书所不载者，居十之九。
《对床夜话》五卷
宋范晞文撰。皆论诗之语，自汉魏至宋，皆有品评。虽不免瑕瑜互见，然当宋之末，能力排四灵、晚唐二派，亦可云特识矣。
《诗林广记》前集十卷，后集十卷
宋蔡正孙撰。与《竹庄诗话》体例相同。但《竹庄诗话》以诗列评后，此以评列诗后为小异。
《文说》一卷
元陈绎曾撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。盖因廷祐复行科举，以此为程试之式。然绎曾受学于戴表元，虽论场屋之文，亦不失先正典型也。
《修词鉴衡》二卷
元王构编。上卷论诗，下卷论文。皆采录旧说，然简择特为精审。中如《诗文发源》《诗宪》《蒲氏漫斋录》之类，亦今人未见之书。
《金石例》十卷
元潘昂霄撰。前五卷述碑志之始，凡制度源流，一一详核；六卷至八卷，举韩愈所撰碑志，标为程序；九卷杂论文体；十卷为史院；凡例则附录也。所举韩愈诸篇，虽不免拘于定法，然愈于无法者多矣。
《作义要诀》一卷
元倪士毅撰。皆当时科举经义之体例。虽拘于程序，不足括文章之变，然所论皆后来八比之龟鉴也。
《墓铭举例》四卷
明王行撰。取韩愈、李翱以下十五家，志墓之文，标为一十三例，以补潘昂霄书之遗。较墨守韩氏一家者，为得其变通。
《怀麓堂诗话》一卷
明李东阳撰。其论诗主于法度音调，而极论剽窃摹拟之非。至李梦阳出，乃一变其体。然赝古之派，适中其所诋诃。故后人多抑彼伸此。惟好誉其子兆先，有王福畤之癖，为其所短耳。
《颐山诗话》二卷
明安磐撰。其论诗以严羽为宗，持论往往中理，虽载及俳谐，未免涉于小说，然不害其宏旨也。
《诗话补遗》三卷
明杨慎撰。作于谲戍永昌之时，边地少书，惟凭记忆，故不免小有舛讹。然慎学有根柢，兼富词章，其所论说，究在明人诗话之上。
《艺圃撷余》一卷
明王世懋撰。杂论诗格，大旨宗其兄世贞之说。然成书在《艺苑卮言》以后，已稍觉摹古之流弊。故于李攀龙颇示裁损，而于徐祯卿、高叔嗣深致推挹，则所见过于其兄矣。
《唐音癸签》三十三卷
明胡震亨撰。所编《唐音统签》凡十集，以十千为记，此其第十集也。前九集皆录唐诗，此集则专录诗话，凡分七目。虽多录明人议论，未可据为定评，然缕析条分，元元本本，唐三百年诗派之源流，已约略备具矣。
《金石要例》一卷
国朝黄宗羲撰。亦补潘昂霄书之缺，凡为例三十有六，附以论文九则，其考订较王行为密。
《历代诗话》八十卷
国朝吴景旭撰。统论历代之诗，上起三百篇，下迄明季，分为十集，皆仿《学林就正》之例，先列旧说于前，而杂引诸书，以互相参考其旧说所无。而景旭自立论者，则列本诗于前，而附己意于其后。虽嗜奇爱博，不免有曼衍之失，然取材宏富，亦《苕溪渔隐丛话》之亚也。
《渔洋诗话》三卷
国朝王士祯撰。士祯论诗之语，杂见所著说部中，未有专书。康熙乙酉，乃应吴陈炎之请，著为此编。其所标举，不离乎神韵之说，然搜罗名隽，宏奖风流，在近人诗话之中，固无能出其右也。
《师友诗传录》一卷，《续录》一卷
《师友诗传录》，国朝郎庭槐编；《续录》，刘大勤编。二人皆学诗于王士祯，各述其师说以成书。郎录虽以士祯为主，而兼质于平原张笃庆、邹平张实居故，每问必有三答，然宗旨则一耳。
《声调谱》一卷
国朝赵执信撰。古诗不拘平仄拗体，律诗亦不拘平仄，而别有一定之平仄，不可更移。执信尝求其法于王士祯，士祯密不肯语，乃以古诗、唐诗，互相钩稽而得之，因著为此书，其法律至为精密。
《谈龙录》一卷
国朝赵执信撰。王士祯与门人论诗，谓当如云中之龙，时露一鳞一爪，执信因作此书以排之。大旨主于诗中有人，不当为缥缈无著之语，使人人可用、处处可移。其说足救新城末派之弊，似相反而实相成。
《宋诗纪事》一百卷
国朝厉鹗撰。孟棨《本事诗》所录篇章，咸有故实，刘攽《诗话》之类，或偶存轶事，而不必有诗。计有功《唐诗纪事》之类，或但录其诗，而不必有事。鹗作此书，乃兼三例而用之，虽搜罗太博，抵牾所不能无，然南北宋逸篇轶事，此其渊薮也。
《全闽诗话》十二卷
国朝郑方坤编。是编所载诗话，皆闽人所作之诗，与诗之为闽而作者。虽网罗既富，细大不捐，而体例分明，辨证有据，在郭子章豫章诗话之上。
《五代诗话》十卷
国朝郑方坤撰。初，王士祯辑五代诗话，而未成；其乡人臆为补缀，舛漏殊多。方坤得士祯原稿六百四十二条，为删二百十六条，补七百八十九条，定为此编，较山东新刻之本，实为赅备。
右诗文评类。六十四部，七百三十一卷。
集部十 词曲类
《珠玉词》一卷
宋晏殊撰。殊性刚方，而词格特为婉丽。刘攽《中山诗话》称，殊喜冯延已歌词，其所自作，亦不减延已，良不虚也。
《乐章集》一卷
宋柳永撰。永词虽未能免俗，然风流旖旎，亦足以移人。故叶梦得《避暑录话》称，教坊乐工，每得新腔，必求永为词，始行于世，凡有井水吃处，皆能歌之也。
《安陆集》一卷，附录一卷
宋张先撰。先本工诗，而当时但传其乐府，后乐府亦不传，但传“张三影”为佳话耳。此本乃安邑葛鸣阳所辑，凡诗八首、词六十八首，今从其多者归之词集。
《六一词》一卷
宋欧阳修撰。修诗文皆变当时旧格，惟词为小技，未尝别关门庭，然婉约风流，较苏轼之硬语盘空，转不失本色。
《东坡词》一卷
宋苏轼撰。轼以歌行纵横之笔，盘屈而为词，跌宕排奡，一变唐五代之旧格，遂为辛弃疾一派开山，寻溯源流，不能不谓之别调，然亦不能谓之不工。
《山谷词》一卷
宋黄庭坚撰。庭坚诗峭拔奇丽，自为门径，入词乃非当行。集中如《沁园春》等十余首，尤帙诨不可名状，然当其造语高妙之处，亦脱尽畦町。盖此事非所留意，但偶然兴到即佳耳。
《淮海词》一卷
宋秦观撰。观诗谓之小石调，格少逊于苏、黄；词则情韵兼胜，在苏、黄之上。
《书舟词》一卷
宋程垓撰。垓词清便流易，不施雕饰，其《意难忘》《一翦梅》诸调，毛晋刻《六十家词》，定为苏轼之作，误入垓集，不知何据。然诸词格力俱较轼为弱也。
《小山词》一卷
宋晏几道撰。几道为殊之幼子，词有父风。黄庭坚序，称其合者，《高唐》《洛神》之流，其下者不减《桃叶》《团扇》，推之诚过。然其“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”句，虽伊川程子亦赏之也。
《晁无咎词》六卷
宋晁补之撰。其词神姿高秀，与苏轼可以肩随。《书录解题》，载其论黄庭坚词，“不是当家语，是著腔子唱好诗”。又载其品题秦观“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”语，知其于此事特深也。
《姑溪词》一卷
宋李之仪撰。之仪以尺牍擅名，而词亦甚工。小令尤清婉峭蒨，黄升《花庵词选》北宋名篇采摭略尽，独未登之仪一字，殆未见其集欤。
《东堂词》一卷
宋毛滂撰。滂初以《惜分飞》词，为苏轼所赏；后竟以寿词媚蔡京，得官，颇干清议。然其词实工，《书录解题》谓他词皆不及苏轼所赏之一首，则随人作计之见也。
《溪堂词》一卷
宋谢逸撰。逸诗列江西宗派中，《复斋漫录》又载其《杏花村馆词》为世所传录，盖诗词并工也。今观是集，大抵淘炼清圆，点染工丽。原序但称其《菩萨蛮》《望江南》中四语，殊不尽所长。
《片玉词》二卷，补遗一卷
宋周邦彦撰。邦彦于南北宋间为词家大宗，所作皆精深华艳，而气格浑成，镕铸成语如己出，此由笔力高妙，不但以娴于音律见长也。
《初寮词》一卷
宋王安中撰。安中人不足称，然学出苏轼、晁说之。其文章之富艳，亦不可掩。以其余技填词，犹清丽芊眠，与专门者联镳并驾。
《友古词》一卷
宋蔡伸撰。伸与向子 同官彭城，漕属集中多赠子 之作，而子 《酒边词》中所载倡酬姓字，独无一首及伸，似于伸颇有所不满。然伸词格韵婉约，实不在子 之下。
《和清真词》一卷
宋方千里撰。清真者，周邦彦之别号也。千里词规抚邦彦，故追和其韵；如苏轼之和陶。虽天然谐婉，终有芒忽之差；然亦似唐摹晋帖，几于乱真矣。
《圣求词》一卷
宋吕滨老撰。案：滨老或作渭老，未详孰是 。滨老初以诗名，南渡后其诗已佚，惟词集仅存。然赵师峨序所载，诗数联皆未为超诣，词则秀逸清新。杨慎《词品》尝称，其佳处不减秦观，又称其咏梅词不减苏轼。
《石林词》一卷
宋叶梦得撰。其词初以秾艳擅长，晚年刊落浮华，乃颇类苏轼。旧本多与轼词互刊，由其近似而误收也。
《筠溪乐府》一卷
宋李弥逊撰。凡长短调八十一首。其长调多学苏轼，与柳周纤秾，别为一派，而力稍不足以举之，不及轼之操纵自如；短调则不乏秀韵矣。
《丹阳词》一卷
宋葛胜仲撰。其诗文集久佚，今从《永乐大典》录出。词集则原有传本，但多讹脱，今亦以《永乐大典》补完。胜仲多与叶梦得唱和，词格少亚于梦得，而工力大致相埒。
《坦庵词》一卷
宋赵师使撰。案：师使或作师侠，未详孰是 。其词萧疏淡远，不肯为翦红刻翠之文，为倚声家之高格。但微鬲率易，是其一短。
《酒边词》二卷
宋向子 撰。上卷曰“江南新词”，下卷曰“江北旧词”。新词绍兴中作，旧词宣和政和中作也。以老境渐归平淡，故退置少作于后云。
《无住词》一卷
宋陈与义撰。无住，其庵名也。与义诗为南渡第一，词亦吐言天拔，不为花亸莺娇之态，亦不含蔬笋之气。殆于首首可传，不止如《渔隐丛话》之所称，未可以篇页之少而废之。
《竹坡词》三卷
宋周紫芝撰。据其《鹧鸪天》词下自注，其词盖初学晏几道，晚乃刊除秾丽，自为一格。孙兢序称，其初师张耒，后师李之仪者，乃诗文之渊源耳。
《漱玉词》一卷
宋李清照撰。清照虽女子，而词格高秀，乃与周、柳抗行。此本仅十七阕，附以《金石录后序》一篇，盖后人掇拾而成，非其完本，然已见大概矣。
《芦川词》一卷
宋张元干撰。元干以作词送胡铨除名，此集即冠以是篇，而次以寄李纲一篇，并慷慨悲歌，声动简外。然其他作，则清新婉丽，与秦观、周邦彦，可以肩随。
《东浦词》一卷
宋韩玉撰。玉本金人，绍兴初挈家南渡，此集皆归宋以后作也。毛晋刻入《六十家词》中，称其虽与康与之，辛弃疾唱和，相去如苎萝、无盐。今考集中，惟庆贺诸篇，不免俗滥，晋所摘《且坐令》二语，体类北曲，亦诚为不佳，然宋人词此类甚多，何独刻责于玉。至如《感皇恩》《减字木兰花》《贺新郎》诸作，又何尝不凄清宛转，岂可一概排诋欤。
《孏窟词》一卷
宋侯寘撰。寘为晁氏之甥，犹有元祐旧家余韵。其词皆婉约娴雅，无酒楼歌馆簪鸟狼藉之态。
《逃禅词》一卷
宋杨无咎撰。无咎工画墨梅，赏鉴家至今宝贵，遂以技艺掩其文章。然词格殊高，无绮罗脂粉之气。盖无咎当秦桧柄国时，耻于附势，遂伏处终身，其胸次本无俗事也。
《于湖词》三卷
宋张孝祥撰。其诗文皆追摹苏轼，词亦骎骎乎近之。《朝野遗记》称其在建康留守席上，赋《六州歌头》，感慨淋漓，主人为之罢席，可以想其气概矣。
《海野词》一卷
宋曾觌撰。其应制诸作，多任务稳。奉使过汴诸作，黄升收入《花庵词选》，称其有黍离之悲。虽与龙大渊并列名《佞幸传》中，然才华富艳，实有可观。过而存之，亦选六朝诗者，不废江总之意也。
《审斋词》一卷
宋王千秋撰。其词出入于秦观、苏轼之间。毛晋跋以绝少绮艳病之。然如《忆秦娥》《清平乐》《好事近》《虞美人》《点绛唇》及咏花诸作，短歌微吟，兴复不浅，何必屯田乐章，始为情语也。
《介庵词》一卷
宋赵彦端撰。彦端尝以“波底斜阳红湿”之句，见赏于高宗。全集亦多婉转纤秾，不愧作者。惟集末《鹧鸪天》十阙，俨然北里之音，颇伤大雅耳。
《归愚词》一卷
宋葛立方撰。立方作《韵语阳秋》，颇不以兴象为重。其词亦朴实平直，少清新宛转之思。然究不失为雅音，犹诗家之有长庆体也。
《克斋词》一卷
宋沈端节撰。其词多有调而无题，虽唐五代之旧例，然无以考其用意之工拙。以词采论之，则吐属颇有风韵，不以《花庵》《草堂》诸选未见采录减价也。
《稼轩词》四卷
宋辛弃疾撰。其词源出于苏轼，而才气纵横，溢为奇恣。遂于宋人中，别辟门庭。譬诸苏，黄之书，不可绳以二王法，而能自为一法，传之至今。
《龙川词》一卷，补遗一卷
宋陈亮撰。亮词已载本集中，然无艳绮之作。其艳绮之作，乃载于黄升《花庵词选》。盖集为其子沉所编，意有所讳，黄升则据其流传之稿也。此本合两书所载为一编，差为完备。
《西樵语业》一卷
宋杨炎正撰。词凡三十七首，而与辛弃疾唱和者六。其奇逸排奡之气，虽不足以敌弃疾，而洗涤铅华，独标清隽，要非俗艳所能拟。
《放翁词》一卷
宋陆游撰。填词为游之余事，故所作仅及诗集百分之一。刘克庄《诗话》谓其时掉书袋，要是一病。杨慎《词品》则谓其纤丽处似淮海，雄快处似东坡。平心而论，慎评为允矣。
《樵隐词》一卷
宋毛幵撰。陈振孙《书录解题》载《樵隐词》一卷，此刻计四十二首，不知即振孙所见否。开他作不甚著，而小词最工。王木叔题词，有“病其诗文视乐府颇不逮”之语，则当时已定论矣。
《知稼翁词》一卷
宋黄公度撰。据其子沃跋语，盖公度没后，掇拾未竟之本，故词仅十四阕。其每调之下，系以本事，并及倡酬诸作，公度生平可以见其大概。较他家词集，体例特详。
《蒲江词》一卷
宋卢祖皋撰。祖皋为楼钥之甥，又与永嘉四灵游，故颇工于诗。然其诗传者不多；词集虽存，较《花庵词选》所载仅多一首，盖即从《花庵词选》录出，亦非原帙也。张端义《贵耳集》，称其小词纤雅。今虽散佚之余，尚可见一班。
《平斋词》一卷
宋洪咨夔撰。咨夔骨鲠之士，早年见扼于权幸，晚乃致位通显。故其词多抑塞磊落之气，颇近辛弃疾、刘过。毛晋跋以王岐公文，多富贵拟之，未为得实。
《白石道人歌曲》四卷，《别集》一卷
宋姜夔撰。夔诗格高秀，迥出一时，词亦华妙精深，尤娴于音律。故于《九歌》，皆注律吕，琴曲亦注指法，自制诸曲皆注节拍于旁，似西域旁行之字，亦足以资考核。
《梦窗稿》四卷，补遗一卷
宋吴文英撰。分甲、乙、丙、丁四稿，皆其原本。补遗则毛晋所辑也。沈泰嘉称其深得清真之妙，但用事下语太晦处，人不易知。张炎称其如七宝楼台，炫人眼目，拆碎下来，不成片段。所短所长，可谓均得之矣。
《惜香乐府》十卷
宋赵长卿撰。其词瑕瑜互见，不能一一警策。然长卿恬于进取，觞咏自适，随意成文，亦颇有淡远萧疏之致。
《龙洲词》一卷
宋刘过撰。黄升谓过乃辛弃疾客，词多壮语，盖学弃疾。然过惟和弃疾者用弃疾体，其他作实不尽然。如《贵耳集》所取《南楼令》一首，颇为婉秀；《辍耕录》所取《沁园春》二首，未尝非香奁媟语也。
《竹屋痴语》一卷
宋高观国撰。其词与史达祖齐名，其清新挺拔，壁垒诚足以相当。故陈造序称，《竹屋》《梅溪》，妙处皆不经人道也。
《竹斋诗余》一卷
《梅溪词》一卷
宋史达祖撰。达祖为韩侂胄堂吏，而其词则抗行作者间。张镃序，称其“分镳清真，平睨方回”，固为过当；然清词丽句，亦姜夔之次乘也。
《石屏词》一卷
宋戴复古撰。方回《瀛奎律髓》，称其诗清新健快，其词亦然。至《赤壁怀古》之类，豪情壮采，直逼苏轼，又集中之变调也。
《散花庵词》一卷
宋黄升撰。案：毛晋刻本作黄昃，乃字之误 。升尝辑《花庵词选》，自录其词四十首。此本即从是集录出，所增不过三首。然升于词极有鉴别，选录己作尤冷暖自知，其菁华已略具于此矣。
《断肠词》一卷
宋朱淑真撰。淑真所适非偶，故多幽怨之音。旧与李清照《漱玉词》合刊，虽未能与清照齐驱，要亦无愧于作者。此本由掇拾而成，其《元夜·生查子》一首，本欧阳修作，在《庐陵集》一百三十一卷中，编录者妄行采入，世遂以淑真为佚女，误莫甚矣。
《山中白云词》八卷
宋张炎撰。炎以《春水》词得名，此集即以压卷。然集中似此者尚众。宋亡以后，抚时感事，尤苍莽悲凉，以之接武姜夔，可云后劲。
《竹山词》一卷
宋蒋捷撰。其词炼字深稳，抒词谐畅，为倚声家之正轨，不但抱节终身，其人品为足贵也。
《天籁集》二卷
金白朴撰。朴幼鞠于元好问，家学有端绪。其词清婉秀逸，可与张炎相匹。旧无刻版，亦无传本，康熙中朱彝尊始序而传之。书虽晚出，然倚声家未有疑其伪者，盖词采气韵，望而知为宋、金、元人，非后人所能依托也。
《蜕岩词》二卷
元张翥撰。其词皆风流婉丽，有姜夔、吴文英之遗。又一身阅元之盛衰，故闵乱忧时，颇多楚调。
《珂雪词》二卷
国朝曹贞吉撰。贞吉诗集、词集，皆以“珂雪”为名。而其词寄托遥深，风华掩映，实远过其诗，盖才性有所偏至也。
右词曲类词集之属。五十九部，一百三卷。
《花间集》十卷
蜀赵崇祚编。诗变为词，始于中唐，而成于五代。然大抵附见诗集中，其以长短句自为一编者，自此集始。其语多浓艳而隐秀，不似后来畅发无余，盖词之初体本如此。
《尊前集》二卷
不著编辑者名氏。毛晋跋以为明顾梧芳作，朱彝尊据吴宽手写本，定为宋初人作。考张炎《乐府指迷》，有“尊前”之名，则彝曾说当信然。《书录解题》称《花间集》为倚声之祖，又不载此集，疑以传疑，莫能确定。就词论词，固《花间集》之亚也。
《梅苑》十卷
宋黄大舆编。所录皆咏梅之词，起于唐代，止于南、北宋之间。
《乐府雅词》三卷，补遗一卷
宋曾慥编。所录宋人之词，凡三十有四家。自序谓涉谐谑则去之，当时艳曲谬托欧公者则除之。其去取具有风旨，故命曰“雅词”。
《花庵词选》二十卷
宋黄升编。前十卷曰《唐宋诸贤绝妙词选》，始于唐李白，终于北宋王昂，方外、闰秀各为一卷附焉；后十卷曰《中兴以来绝妙词选》，始于康与之，终于洪瑹。升本工词，能心知其得失，故去取精审，在曾慥书之上。
《类编草堂诗余》四卷
不著编辑者名氏。王楙《野客丛书》已引之，则书在庆元以前矣。后来小令、中调、长调之分，始于此集。其持择不及《花庵词选》之精，然名章隽句，亦往往而在。朱彝尊以无目诋之，未免已甚矣。
《绝妙好词笺》七卷
《绝妙好词》，宋周密编，其笺则国朝查为仁、厉鹗同撰也。密所录歌词，始于张孝祥，终于仇远，凡一百三十二家。采掇菁华，几于篇篇皆善。为仁等所注，亦颇详赅。
《乐府补题》一卷
不著编辑者名氏。所录宋末遗民唱和之作，凡十三人三十七首，皆咏物词也。旧无刊本，康熙中始行于世。前后无序跋，亦无目录，疑从墨迹录出也。
《花草粹编》二十四卷，附录一卷
明陈耀文编。所录皆唐、宋二代之词。曰“花草粹编”者，《花间集》为唐词，《草堂诗余》为宋词，各摘其一字也，立名殊为不典。然其书援据繁富，笺释详赅，颇足以资参考。
《御定历代诗余》一百二十卷
康熙四十六年，翰林院侍读学士沈辰垣等奉敕撰。所录自唐及明词，凡一千五百四十调九千余首，为一百卷，又撰人姓氏爵里十卷，词话十卷。于倚声家之派别异同，博征详考，本末粲然。而崇雅黜浮，别裁不苟，固度曲之渊海，而赏音之衡鉴矣。
《词综》三十四卷
国朝朱彝尊编。所录宋、金、元词凡五百余家，采摭极为繁富，而鉴别精审，辨订详核，迥出诸家词选之上。著精考证者，多不娴于音律；娴音律者，多不精于考证；彝尊则兼是二者也。
《十五家词》三十七卷
国朝孙默编。十五家者，吴伟业、梁清标、宋琬、曹尔堪、王士禄、尤侗、陈世祥、黄永、陆求可、邹祗谟、彭孙遹、王士祯、董以宁、陈维崧、董俞也。国初填词之家约略具是矣。
右词曲类词选之属。十二部，二百七十四卷。
《碧鸡漫志》一卷
宋王灼撰。详载曲调源流，首述古初至唐宋声歌递变之由，次列二十八调，溯其得名之所自，与其渐变宋调之沿革。但据其传授分明者；其晚出杂曲，则不暇悉举。以作是书时，适居碧鸡坊，因以为名焉。
《沈氏乐府指迷》一卷
宋沈义父撰。凡二十八条。其论词以周邦彦为宗，颇多中理。其谓去声字要紧，及入声可替平声，不可替上声，尤入微之解。又谓古曲谱亦有异同，嘌唱家多有添字，亦足以解释纠纷。
《渚山堂词话》三卷
明陈霆撰。本与所作《诗话》同刊，而较胜其《诗话》。盖霆诗格颇纤，于词为近，故论词转多中肯也。其中轶事逸篇，亦可资考订。
《西河词话》二卷
国朝毛奇龄撰。奇龄填词之功，较深于诗，且本为小技，萌于唐而成于宋，亦不能附会古义，辗转辨争，故所说转多可取。
《词苑丛谈》十二卷
国朝徐釚撰。辑录词家故实，分为七类，采摭颇详。惟引书不著所出，是其一失。朱彝尊、陈维崧等尝病之，釚亦自欲添注，而讫未能也。
右词曲类词话之属。五部，十九卷。
《钦定词谱》四十卷
康熙五十四年，詹事王奕清等奉敕撰。凡八百二十余调、二千三百余体，均以字数多寡为序，而删除《草堂诗余》小令、中调、长调之名，并删除《啸余谱》第一体、第二体之次。刊讹订妄，具有考证。于诸调得名之源流，倚声之平仄，句法之异同，以及大曲之套数，尤博赡而典核。
《词律》二十卷
国朝万树撰。多纠正《啸余谱》及《填词图谱》之讹，虽不及《钦定词谱》之精密，而当众说 之时，能参互考证，得古人之旧法，其翦除榛楛之功，亦不可没。故并存以备考焉。
右词曲类词谱词韵之属。二部，六十卷。
谨案：自明以来，词韵无一善本，是以概不收录，然存目中则有之。门类标题，不可歧出，故缺其书，而仍兼著其名。
《顾曲杂言》一卷
明沈德符撰。专论南曲、北曲之别。其条分缕析，辨订颇为精确。以上曲品。
《御定曲谱》十四卷
康熙五十四年，詹事王奕清等奉敕撰。首载诸家论说及九宫谱定论一卷，次北曲谱四卷，次南曲谱八卷，次以失宫犯调诸曲别为一卷附于末。南曲、北曲，各以宫调提纲，每曲各详注其音律。其旧谱讹字，亦一一辨证，载于本调之后。以上曲谱。
《中原音韵》二卷
元周德清撰。其例以平声分阴阳，而以入声分隶三声。盖乐府既为北调，则声韵亦宜用北音，所谓言各有当，不能以一格执也。以上曲韵。
右词曲类南北曲之属。三部，十七卷。
谨案：南北曲非文章之正轫，故不录其词，惟存其论曲之语，与曲谱、曲韵，以备一家。词话列词韵、词谱前，故此亦以论曲者列前焉。
补遗
从赵怀玉刻本补录
别史类 （卷五，史部四）
明李清撰。以宋、齐、梁、陈四史参定《南史》，以魏、齐、周、隋四史参定《北史》，兼旁采诸书，考证异同，以为之注，用意颇为精密。惟于李延寿书多所改定，既不可云清之新撰，又不可以云延寿之原文，未免进退无据耳。
载记类 （卷六，史部九）
《南唐书合订》二十五卷 案：在《安南志略》后 。
明李清撰。以陆游书为主，以马令书及诸家所录参之，多所补正。大旨以南唐绍长安正统。申陆游之谬说，殊为乖舛。其考证之详核，则与南北史合注可并称焉。
地理类杂记之属 （卷七，史部十一）
《闽小记》四卷 案：在《颜山杂记》后 。
国朝周亮工撰。杂记闽中物产民风，颇及遗闻琐事。叙述雅令，时时参以论断，亦颇名隽。
艺术类书画之属 （卷十二，子部八）
《读画录》四卷 案：在《石渠宝笈》后 。
国朝周亮工撰。记明末国初画家凡七十六人，各论其品第及其生平梗概，亦间附以题咏，后列有名无传者六十九人，或欲撰而未成，或以有传无传分甲乙，则莫可考矣。
《书画记》六卷 案：在《庚子销夏记》后 。
国朝吴其贞撰，录所藏及所见真迹，各为品题，于行款、位置、方幅大小、卷轴长短及印记、纸绢、装褙，一一详述，并注所见年月，惟不录旧人题跋，与郁、张诸家体例小异。
艺术类杂技之属 （卷十二，子部八）
国朝周亮工撰。亮工喜集印章，工于鉴别，所编赖古堂印谱，为篆刻楷模。此书以谱中诸人各为小传，首载文天祥、海瑞、顾宪成三印及其父、其弟与其友许宰印，次为文彭以下六十九人，附见三人，又不知姓名一人，有名无传者六十一人，其例与《读画录》同。
杂家类杂说之属 （卷十三，子部十）
国朝周亮工撰。曰书影者，取老人读书惟存影子意也。所录皆杂论杂事，每引据旧文，而系以评语，大抵明末国初人所著为多，引古书者仅十之一二，然去取颇有持择，虽繁而不杂。
类书类 （卷十四，子部十一）
《历代不知姓名录》十卷 案：在《广博物志》后 。
明李清撰。取诸书所载有事迹而无姓名者，类为一编，分五十四门，大致以正史为主，而参以小说杂记之可信者。
《诸史同异》六十八卷 案：次于前种之后 。
明李清撰。取诸史所载事迹，以相合者为同，分三十八类；相反者为异，分三十类。与陈禹谟之《骈志》，大致相近，而体例各异，博洽亦较胜之。
《同书》四卷 案：在《韵府拾遗》后 。
国朝周亮工撰。大致如李清《诸史异同》，而李书多载相类之事，此则兼载相类之语，颇足以稽古异同。