集部四 别集类三南宋建炎至德祐
《宗忠简集》八卷
宋宗泽撰。楼昉编。泽虽赍志以终，未能恢复，终赖其倡明大义，得立国百有余年。特当时深讳言兵，故无收拾其文者。嘉定中，昉始为编此集，已多所散亡。如《请还汴疏》凡二十八，上集中仅有十八，其他可知。然残缺之余，仍精贯三光也。
《龟山集》四十二卷
宋杨时撰。时没于建炎四年，入南宋之日浅，然南宋一百四十余载，其士风朝论，悉操之于道学，道学之派，则开之于时。故次于宗泽之后，著一代风气之始焉。
《梁溪集》一百八十卷，附录六卷
宋李纲撰。纲人品经济，炳然史册。即以文章而论，亦雄深雅健，非株守章句者所能。徒以集中喜谈佛理，故诸儒不肯称之。然颜真卿孤忠劲节，日月争光，终不以书《西京多宝塔碑》、作《抚州麻姑坛记》，遂减其文章之价也。
《初寮集》八卷
宋王安中撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。安中喜依附名流，而反复炎凉，颇干清议。其交结梁师成、蔡攸，附和童贯、王黼，更小人之尤。其诗文乃典雅凝重，绝不类其为人。存之亦足见文章工拙，不足以定人品也。
《横塘集》二十卷
宋许景衡撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。景衡为洛党旧人，然不与贾易辈喧嚣门户。于徽宗时，劾童贯、王黼、朱勔；于高宗时，忤黄潜善。皆争所当争。故集中奏议，恳切感人。其诗乃吐言清拔，不露伉直之状。知其危言正论，不自客气中来矣。
《西渡集》二卷，补遗一卷
宋洪炎撰。炎为南昌四洪之一，其诗法得之黄庭坚，具有典型。旧本附录二卷，一为其弟朋诗九首，一为其弟刍诗二十四首、文二篇，均近人所抄入。二人已各有集，此非足本，今删之不载焉。
《老圃集》二卷
宋洪刍撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。刍于金兵攻汴时，借根括金银，挟诸王邸内人唱歌侍酒；南渡后，减死窜流。其行事殊为乖剌。然其诗才，则在四洪之中尤为隽异。亦不以其人而废言。
《丹阳集》二十四卷
宋葛胜仲撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。胜仲尝续修太常因革礼三百卷，故其文娴于典制；尝考论诸史为《评古篇》，故其文娴于史事；又崇宁三年，尽阅释氏《大藏经》，故其文多阐明佛理。
《毗陵集》十五卷
宋张守撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。守初荐汪伯彦，再荐秦桧，颇昧于知人。然练习政体。集中所载论国事、边事诸疏，缓急利害，一一如指诸掌，皆硕画也。
《浮溪集》三十六卷
宋汪藻撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。藻文章淹雅，为南渡后词臣之冠。其《隆祐太后手书》《建炎德音》诸篇，感动人心，几于陆贽兴元之诏。杂文亦雅健有体。其诗得于徐俯，俯得于其舅黄庭坚，尤远有渊源。
《浮溪文粹》十五卷
不著编辑者名氏。刊版者则明胡尧臣也。其去取汪藻之文，颇有鉴裁，故今从《欧阳文粹》之例，与全集并存。
《庄简集》十八卷
宋李光撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其诗多婉约流丽，托兴深微，颇类词人之作。其区画军国，排击奸谀，乃硕画危言，凛然生色。过岭以后，多与胡铨手札往还，温厚缠绵，无牢骚不平之意，尤难能也。
《忠正德文集》十卷
宋赵鼎撰。高宗尝手书“忠正德文”四字赐鼎，因以名集。鼎为南渡名臣，彪炳史册，本不以辞藻争短长，而出其绪余，亦无忝作者。
《东窗集》十六卷
宋张扩撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。扩因秦桧之荐，得为中书舍人，故作桧追赠祖父及万俟高兼侍读诸制，皆贡谀取媚，人品殊不足道。其词采清丽，则蔚然一时之秀也。
《忠惠集》十卷，附录一卷
宋翟汝文撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。汝文及与苏、黄诸人游，文章有熙宁、元祐遗风，而尤工于制诰。周必大作孙觌《鸿庆集》序，称觌集多误收汝文作，知其体格相类矣。
《松隐文集》三十九卷
宋曹勋撰。原本四十卷，今佚一卷。勋尝从徽宗北行，后又使金，迎宣仁太后，故集中诗文多可以参证史事。其文颇雅赡；诗格多类小词，盖勋父元宠，本以红窗迥曲擅名也。
《石林居士建康集》八卷
宋叶梦得撰。南渡诗人以陈与义为冠，而梦得亚之。其总集一百卷，《审是集》八卷，今皆散佚，惟此集存。皆其绍兴八年，再镇建康时作。《书录解题》作十卷，此本八卷，其孙簬跋亦称八卷，或《书录解题》传写误欤。
《简斋集》十六卷
宋陈与义撰。与义之名，不列江西宗派中，然其诗实江西宗派。特天分绝高，工于变化，能自辟蹊径耳。至湖南流落之余，汴京版荡之后，抚时感事，多近杜陵，于黄、陈之间，高置一席，无愧也。
《北山小集》四十卷
宋程俱撰。俱在掖垣，以抗直著。所论谏缴驳，今具见集中。其制诰典雅闳奥，为《宋史》本传所称。其诗取径韦、柳，亦绰有自得之趣。
《杉溪居士集》十二卷
宋刘才邵撰。案：邵字从卩不从邑，或从邑者误 。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其诗源出苏氏，故词气颇为纵横，杂文皆典雅，制诰尤有体裁。惟秦桧制词比以孔、孟、伊、吕，殊为非体。史称其于权臣用事，能雍容退避，颇著微词，其指此类欤。
《筠溪集》二十四卷
宋李弥逊撰。筠溪者，弥逊归连江时所居。别本或作《竹溪集》，误也。前有楼钥序，称其归隐西山十六年，咏诗自娱，笔力愈伟。今观所作，大抵盘空硬语，时参文句，可谓浩浩落落，自成一家。
《华阳集》四十卷
宋张纲撰。纲在北宋忤蔡京、王黼，在南宋又忤秦桧。其论党籍，推恩太滥，亦不附合元祐之局。盖自行一意之士。其文颇有典则，其讲筵所进故事，因事纳忠，尤多剀切。
《忠穆集》八卷
宋吕颐浩撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。颐浩排李纲、李光，又创立月桩钱法，贻患东南，深为公论所不与。然集中所载奏札，谙练事势，多能先见。故其都督江淮，虽未能恢复，亦不至如张浚之偾辕。
《紫微集》三十六卷
宋张嵲撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。嵲为陈与义之表侄，少尝受学，故其诗格多与与义相近。
《苕溪集》五十五卷
宋刘一止撰。原名《非有斋类稿》，凡五十卷。此本出自朱彝尊家，增多三卷，又附录、行状、告词各一卷，而题曰《苕溪集》，不知何人所改也。韩元吉所作行状，称其文虽演迤宏博，而关键严密；又称其诗寓意高远，为吕本中、陈与义所推。
《东牟集》十四卷
宋王洋撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。文颇温雅，制诰尤有典则，诗则兀奡自喜，颇不为边幅所拘。盖洋虽尝官禁近，而中年退处，耽守清贫，故多放旷山林之致云。
《相山集》三十卷
宋王之道撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。之道婴城捍御，干略足称，其力争金有九不可和，坐沦弃二十载，尤见气节。故集中论事之文，率剀切明畅；惟韵语非其所长，姑以吟咏自适而已。
《三余集》四卷
宋黄彦平撰。别本作黄次岑、黄次山、黄季岑，或以字行，或传写误也。彦平在靖康初，坐与李纲善，贬官。南渡后，数上札子论事，多所建白。其论赏罚一疏，于吕祉、刘光世得失，能先事预料，盖亦一刚正有为之士，诗文特其余事也。
《大隐集》十卷
宋李正民撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。正民初从高宗航海，后知陈州，为金所执。绍兴十六年南还，仍历官禁近，奉祠以终。盖虽被俘，而未屈节也。其文制诰为多，率温润流丽，诗亦不失为雅音。
《龟溪集》十二卷
宋沈与求撰。史称与求历御史三院，知无不言，前后几四百奏。今集中所载仅十之三四，大抵深切著明，其制诰亦多得立言体。
《栟榈集》十六卷
宋邓肃撰。原本三十卷，此残缺重编之本也。肃于宣和壬寅，以论艮岳事被斥，后张邦昌僭号，间关奔赴行在，与杜甫相似。其《靖康迎驾行》《后迎驾行》等篇，亦颇近甫“奉先”诸作。其书扬雄事一篇，斥雄为叛臣，亦在朱子《纲目》书“莽大夫”之前。
《默成文集》八卷
宋潘良贵撰。良贵屡触权幸，朱子称其刚毅近仁。然原集十五卷，久佚不传，此本乃其裔孙所掇拾，仅文二十首、诗二十七首、词一首，而多所附录，强分八卷，殊无体例。以良贵端人，存其著作之梗概耳。
《鄱阳集》四卷
宋洪皓撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。皓羁处冷山，节侔苏武，其可传者不在文章。即论其文章，是集之先导三洪，亦犹《伐檀集》之先导黄庭坚也。
《淡斋集》十八卷
宋李流谦撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其诗文皆边幅少狭，间参俚语，然格力挺拔，无后来江湖派龌龊之气。
《韦斋集》十二卷，附《玉澜集》一卷
《韦斋集》，宋朱松撰；《玉澜集》，松弟槔撰。松为朱子之父，然其诗文气格高逸，翛然迥出，虽不藉朱子之力，亦足以自传。槔诗颇为萎弱，以邝璠刻附松集后，故亦附骥以行焉。
《陵阳集》四卷
宋韩驹撰。驹之学出于眉山，故吕本中列之《江西宗派图》中，驹颇不乐。然驹诗实颇近豫章，其不乐寄黄氏门下，亦犹陈师道瓣香南丰，不忘根本耳。非其宗旨之迥殊也。
《灊山集》三卷
宋朱翌撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其诗源出苏、黄，古体排奡纵横，才力特为富健，近体亦伟丽伉壮，喜以成语属对，多妥帖自然。
《云溪集》十二卷
宋郭印撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其诗才地稍弱，而清思隽语，亦错出其间。
《卢溪集》五十卷
宋王庭珪撰。凡诗文各二十五卷。庭珪初为茶陵丞，以忤上官去。后胡铨争和议窜谪，庭珪以诗赠别，触秦桧之怒，亦徙岭南。盖始终不畏强御者，故其诗文皆伉厉之气，溢于句外。
《屏山集》二十卷
宋刘子翚撰，其子玶编，朱子为之序，自称门人，盖早年尝师子翚也。其文论事论理，皆曲折明畅，无语录俚词。古诗风格高秀，不袭陈因；近体则派近江西，亦复波峭。惟其学初从禅入，往往语杂偈颂，于诗格颇乖。
《北海集》四十六卷，附录三卷
宋綦崇礼撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。凡诗文三十六卷，诸体寥寥，惟制诰表启最多，亦惟是体最工。后十卷为《兵筹类要》，皆援据兵法，系以论断。其附录三卷，则告敕传志之属也。
《鸿庆居士集》四十二卷
宋孙觌撰。以奉祠提举鸿庆宫，故以名集。觌一生巧宦，殆不知世有廉耻。其碑志谀颂宦寺，排抑忠良，殆亦不知世有是非。其词采则汪藻、綦崇礼以外，罕与抗行。亦所谓“孔雀有毒，不掩文章”者。故自宋以来，无不菲薄其人，而不废其集焉。
《内简尺牍编注》十卷
宋孙觌撰，其门人李祖尧编并注。其文与《鸿庆集》多异同，注中所引觌文，亦或为集所不载。盖集为他手所编，此则据其墨迹也。其注多得诸亲授，故较任渊之注《山谷集》，引证尤详。
《崧庵集》六卷
宋李处权撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其诗得自苦吟，颇能标新领异。大抵五言清脱浏亮，可追张耒；七言伉爽，亦略似陈与义。
《藏海居士集》二卷
宋吴可撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。可始末无考，而所撰诗话，多与韩驹论诗语，此集亦多与王安中、赵令畤、米友仁唱和，盖亦苏、黄之支派。故其诗遗词清警，品在谢逸、谢薖兄弟之间。
《豫章文集》十七卷
宋罗从彦撰。元曹道振编。首列经解一卷，有录无书。次《尊尧录》八卷，集二程、杨龟山语录一卷，杂著二卷，诗一卷，附录三卷，外集一卷，实十六卷。
《和靖集》八卷
宋尹焞撰。凡奏札三卷，诗文三卷，壁帖一卷，师说一卷。壁帖者，焞手书格言粘壁，门人录之成帙。师说者，焞之语录，其门人王时敏所记也。
《王著作集》八卷
宋王苹撰。原本四卷久佚，此本乃明弘治中其十一世孙观所编。首为传道支派图一卷，次为札子杂文一卷，仅十余篇。自三卷以下，皆为附录。与潘良贵《默成集》，皆所谓“指大于臂”者也。
《郴江百咏》一卷
宋阮阅撰。盖其宣和中知郴州时所作。旧无刊本，此本出自厉鹗家，佚其八首，仅存九十二首。其题下之注，亦并佚。其诗多入论宗，而叙述风土，亦足资考证。
《双溪集》十五卷
宋苏籀撰。籀，辙之孙，迟之子也。集中上秦桧二书，献谀干进，殊堕其家声。其文则雄骏疏畅，犹不失眉山矩矱。
《少阳集》十卷
宋陈东撰。其遗文仅前五卷。自六卷以下，皆附录也。东以诸生伏阙，煽动十余万人，至于击碎院鼓，脔割中使，其迹近乎乱民，殊不可训。徒以志在匡时，言皆中理，其心犹有可谅。故前史列之忠义，而遗集亦为世所传焉。
《欧阳修撰集》七卷
宋欧阳澈撰。称“修撰”者，高宗所赠官也。澈与陈东同死之后，吴沆编其诗三卷，为《飘然集》。嘉定中，胡衍又刻所上三书。明永乐丙申，其十世孙齐，以书三卷、诗文事迹四卷，合为一编，即此本也。
《东溪集》二卷，附录一卷
宋高登撰。登初随陈东伏阙，后虽不预其祸，而卒以不肯为秦桧父立祠，窜谪以死，故当时亦称为烈士。其集，《书录解题》作二十卷，《宋史·艺文志》作三十卷，皆已散佚。此本乃明林希元所编，仅存二卷。其附录一卷，则朱子请褒录奏状，及祠记之属也。
《岳武穆遗文》一卷
宋岳飞撰。《书录解题》载飞集十卷，今已不传。此本乃明徐阶所编，原附刻《岳庙集》。以《岳庙集》多明人恶札，故悉删除。惟以飞遗文一卷著录，示表章之义焉。
《茶山集》八卷
宋曾几撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。几诗源出黄庭坚，而语多自造，不甚隶事为小异。一传而为陆游，变而圆润，与几又异。然游之学几，而不似几，犹赵孟 书学李邕，而不似李邕。特不袭其面貌而已。
《雪溪集》五卷
宋王铚撰。原本八卷，今佚三卷。其诗大致近温、李，在南宋初年为别调。
《芦川归来集》十卷，附录一卷
宋张元幹撰。原本残缺，今从《永乐大典》补完。元幹以胡铨坐累，与王廷珪相似，盖亦气节之士，故其诗格颇遒。杂文多青词之类，虽不足取，然题跋则具有苏、黄法，盖犹及识元祐诸人故也。末一卷为《幽嵓尊祖录》，记为其祖母外家置祭田事，其题跋多南北宋名臣之笔，今亦并录焉。
《东莱诗集》二十卷
宋吕本中撰。本中有文集及外集，皆久佚。此其诗集也。其诗得法于黄庭坚，故作《江西宗派图》，列陈师道等二十五人，而己居其末。其《紫微诗话》，及《童蒙训》，论诗尤多精语，故吐言天拔，卓尔成家。敖陶孙《诗评》，譬以散圣安禅，自然奇逸，可谓善状矣。
《澹庵文集》六卷
宋胡铨撰。《宋史》本传称铨集百卷，《艺文志》又作七十卷，今已不传。此本文五卷、诗一卷，盖后人掇拾重编也。铨受《春秋》于萧楚，故集中持论多本《春秋》义例，不但争和议一疏震耀千古，《鹤林玉露》记其《饮湘潭胡氏园》诗为朱子所诋，此集不载，殆讳而删之。然铨大节凛然，乃以歌筵一咏，斥为尽丧生平，操之未免已蹙矣。
《五峰集》五卷
宋胡宏撰，其子大时编。凡诗一卷，书一卷，杂文一卷，《皇王大记论》一卷，《易外传》《论语指南》《释疑孟》为一卷。持论皆醇正而和平。所学所养，均远在其弟寅之上。
《斐然集》三十卷
宋胡寅撰。寅以不持生母服，为章复所劾。复虽迎合秦桧，假公以济私，然所执则不为无理，寅自辨之书，今在集中，究之强词也。又集载释氏疏文六篇，与所作《崇正辨》亦自相矛盾，均为白璧之瑕。至其出处大节，则卓然无愧，故其集亦终不可废焉。
《邓绅伯集》二卷
宋邓深撰。《千顷堂书目》作元人，误也。原本久佚，今从《永乐大典》录出。深为吏有惠政，初不以文章著名，而所作犹有北宋前辈之矩矱。
《北山集》三十卷
宋郑刚中撰。凡初集十二卷、中集八卷，皆刚中自编。后集十卷，则其子良嗣所编。史称刚中由秦桧以进，故曲附和议，而此集载谏和议四疏、和议不屈一疏，乃与史相反。又有救胡铨、曾开二疏，史亦无是事，殆其子赝作。至其诗峭健、文简古，则方回所跋，不甚失真焉。
《浮山集》十卷
宋仲并撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其古文简严而不局促，四六以散行为排偶，有欧、苏之遗，诗亦清隽。王应麟《困学纪闻》所称“韦执谊不看岭南图诗”，乃集中之下乘，所长实不止此也。
《横浦集》二十卷
宋张九成撰。九成少师杨时，既而学禅于僧宗杲，其学遂杂，故为朱子所攻。然立身自有本末，其文章亦自成一家，如刘安世、苏轼、李纲，其言禅不能讳其人品，著作要不可废也。
《湖山集》十卷
宋吴芾撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其诗才藻富有，澜翻不竭。早年或失于剪裁，晚乃渐趋平淡。观《和陶》诸作，可见其志趣。
《文定集》二十四卷
宋汪应辰撰。应辰立朝骨鲠，其文章学问亦具有渊源。故朱子颇引以为重。其集五十卷，世久无传。明程敏政于文渊阁得旧本，摘抄八卷刊行，余遂散佚。今录《永乐大典》所载，重为编次。鸿篇巨制，多出程本之外。
《缙云文集》四卷
宋冯时行撰。原本四十三卷，岁久散佚。此本乃明嘉靖中，李玺以残本重编也。时行与朱松、曾开等，以争论和议，忤秦桧坐贬。故其诗文，往往含忠愤之气。
《嵩山居士集》五十四卷
宋晁公遡撰。公遡为公武之弟，家学相承，具有轨范。其文章劲气直达，尚有《景迂》《鸡肋》诸集之遗。诗格稍靡，当缘性有偏长欤。
《默堂集》二十二卷
宋陈渊撰，其门人沈度编。凡文十二卷、诗十卷。渊受业于杨时。绍兴七年，求直言敢谏之士，胡安国以渊应诏。其上殿札子，辟王安石，诋秦桧，又纠莫将、郑亿，纠宰执不职，视其师之依违蔡氏，实青出于蓝。其诗不甚雕琢，而时露天趣，亦异于有韵之语录。
《知稼翁集》二卷
宋黄公度撰。原本十二卷，此其残缺之本也。公度廷试第一人，而享年不永，诗文尚未成家；然词气恬静而轩豁，知为端士之语也。
《唯室集》四卷，附录一卷
宋陈长方撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。集中论古多刻核，大抵以理绳人，而不甚计其事势。然于时政，则利害颇明。如绍兴十八年应诏札子，筹划兵食，具有条理。杂著中《里医》一篇，于张浚躁妄偾辕，若操券逆睹，固与迂阔者有殊也。
《汉滨集》十六卷
宋王之望撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。之望附和汤思退，颇不惬于清议。其文则舒畅明达，犹有元祐之旧格。
《香溪集》二十二卷
宋范浚撰。其门人高栴编。浚《心箴》为朱子所取，然实究心于世务。集中进策五卷，可见其概。其说《诗》鄙穿凿者，似诋郑樵之流；说《易》鄙象数家，似斥陈抟之学。于经术皆颇有功。诗亦尚存元祐旧格。
《郑忠肃奏议遗集》二卷
宋郑兴裔撰。其书由掇拾而成，虽以奏议为名，实则裒辑杂文，共为一集。其请起居重华宫、论淮西荒政诸疏，颇为剀切。蠲缗钱禁改抄论、折钱帛诸疏，于利弊尤详。杂著亦有考证。
《云庄集》五卷
宋曾协撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。杂文颇雅饬，其诗格则源出苏轼、陈与义。傅伯寿序，称其多效选体，殊不然也。
《竹轩杂著》六卷
宋林季仲撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。《书录解题》称其以赵鼎荐入朝，疏争和议得罪，今其疏不见集中，而他奏札多深切时弊。《庚溪诗话》称其诗意新而语佳，今观所作，边幅少狭，已逗江湖一派，而清隽者，亦多可喜。
《拙斋文集》二十卷
宋林之奇撰。凡《道山记问》二卷、诗一卷、杂文十七卷。之奇受业吕本中，吕氏学颇杂禅理，故之奇持论亦在儒释之间。吕氏学不废文章，故之奇杂文无语录粗鄙之态。其诗尤多高韵，如《江月图》《早春》《偶题》诸篇，置之苏、黄集中不辨也。
《于湖集》四十卷
宋张孝祥撰。其诗文刻意追苏轼，虽不能至，而天姿高迈，亦时时得其近似，尚不失元祐风格也。
《太仓稊米集》七十卷
宋周紫芝撰。凡乐府诗二十七卷、文四十三卷。紫芝年过六十始通籍，而集中谀颂秦桧父子者，连篇累牍，殆于日暮途远，倒行逆施。其诗在南渡之初，则特为秀出，足以继眉山之后麈，伯仲于石湖、剑南也。
《夹漈遗稿》三卷
宋郑樵撰。樵在南宋称博洽，文章则不甚著名。此集凡诗五十六首、文七篇，盖亦掇拾之本。其诗不甚修饰，而萧散无俗韵；其文愰漾恣肆，多夸张叫嚣之词，颇病器量之浅狭。
《 峰真隐漫录》五十卷
宋史浩撰。其门人周铸编。凡诗五卷、杂文三十九卷、词曲四卷。末二卷为《童丱须知》，分三十章，皆以修身齐家之道，次为韵语，盖“蒙求”类也。
《燕堂诗稿》一卷
宋赵公豫撰。原本十六卷，此本为蒋雝所删定。诗不甚工，而公豫于当时为循吏，以其人而存之。
《海陵集》二十三卷，《外集》一卷
宋周麟之撰，其子准编。麟之以文章任侍从，致位通显，与王珪略同。故此集制诰居大半，吐属雅赡，亦与珪相近。其《外集》则使金来往所作，与珪之不出国门差异。然多附会夸诞之词，亦未能以名山大川，助笔墨之气，故今削之不录焉。
《竹洲集》二十卷，附《棣华杂著》一卷
宋吴儆撰。程珌序称，所作峭直而纡徐，严洁而平淡，质而不俚，华而不雕。今观其诗文，皆意境劖削，去陈师道为近，特深厚不及耳。
《高峰文集》十二卷
宋廖刚撰。《宋史》以刚与张九成、胡铨同传，然刚附会和议，其约束边将诸奏札，今尚载集中，迨败盟之后，乃始改辙，实非二人之比。其请高宗不拜钦宗，亦嫌贡媚，然其他奏议，指陈利弊，尚颇有可采。
《鄂州小集》六卷，附录二卷
宋罗愿撰。愿父汝楫，助秦桧而杀岳飞，犯天下万世之公怒，愿则学问赅博，文章高雅，卓然有以自立，不为父恶所掩。其集本刘清之所编，此本丛杂少绪，似非原帙。然其为愿之遗文，则无可疑。附录二卷，为其兄颂、侄似臣之文，亦具有家法。
《艾轩集》九卷，附录一卷
宋林光朝撰。原集二十卷，此本乃明郑岳所删也。光朝文不多作，作则刻意锻炼，或经岁不成，故所传颇少。刘克庄作《网山集》序，称其文高者逼《檀弓》《穀梁》，平处犹与韩并驱。推挹虽过，要其学有根柢，终与俗格迥殊。
《晦庵集》一百卷，《续集》五卷，《别集》七卷
宋朱熹撰。《晦庵集》一百卷，见《书录解题》，相传为其子在编；《别集》七卷，余师鲁编；惟《续集》不知出谁手，黄镛序作于咸淳元年，则理宗时所编也。三集皆旧本，后其裔孙朱玉割裂掺和，别名为《朱子文集大全类编》，多立门目，转无端绪。
《梁溪遗稿》一卷
宋尤袤撰。尤、杨、范、陆，称南宋四家；而杨、范、陆三集皆存，尤独散佚。此本为康熙中尤侗所搜辑，百分仅存其一。然片羽一麟，犹见龙鸾之章采。
《文忠集》二百卷
宋周必大撰，其子纶编，即《宋史》所称《平园集》也。凡分二十七集。生平所著之书，亦皆编入。盖即仿必大编欧阳修集凡例也。
《雪山集》十六卷
宋王质撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。《宋史》称质博通经史，善属文。王阮作是集序，亦称听其论古，如读郦道元《水经注》，名川支川，贯穿周匝，无有间断，盖学博而才赡也。至奏札诸篇，详明剀切，特邀睿赏，亦非偶然焉。
《方舟集》二十四卷
宋李石撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。石少从苏符游，故文以闳肆见长，诗亦纵横跌宕，多得法于苏氏。又谪为成都学官时，与诸生讲肄于石室，研究经训，著有《易十例》《略互体例》《众统左氏卦例》《诗如例》《左氏君子例》《圣语例》《诗补遗》诸书，原附集末，今仍并录之。
《网山集》八卷
宋林亦之撰。亦之继林光朝主闽中讲席，颇负时望。刘克庄序其集，亦推挹甚至。此本诗仅三卷，而挽诗居一卷；文仅六卷，而祭文居二卷、祝文聘书居一卷、青词募疏之类不轨于正者又居一卷。殊不称其名。殆原集散佚，无识者掇拾糟粕，为之重编。以别无完本，姑存备插架之一种云尔。
《东莱集》四十卷
宋吕祖谦撰。其弟祖俭、侄乔年同编。凡文集十五卷，又以家范尺牍之类为别集十六卷，程文之类为外集五卷，年谱遗事为附录三卷，而终以拾遗一卷。祖谦之学，朱子颇病其杂；其文博辨闳肆，朱子又病其不守约。然祖谦博览群书，语有根柢，终胜枵腹高谈也。
《止斋文集》五十一卷，附录一卷
宋陈傅良撰。其门人曹叔远编。傅良传永嘉学派，以通知古今、讲求实用为本。故集中多经世之文，不空谈心性以博名高。而叔远所编，断自乾道丁亥，凡少作皆削弃不存，去取亦为精审。
《格斋四六》一卷
宋王子俊撰。子俊有《三松类稿》，今已散佚，此即其《类稿》之一种也。杨万里称其四六追步欧、苏，不论汪藻、孙觌，推挹稍过。然即此一卷而论，典雅流丽，渐近自然，与汪、孙亦分路扬镳也。
《梅溪集》五十四卷
宋王十朋撰。其子闻诗、闻礼同编。汪应辰序，称其文专尚理致，不为浮虚靡丽之词。刘洪序，称其诗浑厚质直，恳切条畅，如其为人。今核所作，两序皆不为溢美。
《香山集》十六卷
宋喻良能撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。仅有诗而无文。其诗大致近杨万里，但气象广博逊之，故集中与万里唱和颇多。
《宫教集》十二卷
宋崔敦礼撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。诗文皆平正通达，不标新领异，亦不矜才破律。
《蒙隐集》二卷
宋陈棣撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。棣当南渡之初，而其诗已逗江湖之派。盖游历不过数郡，唱和不过数人，无以荡涤心胸、扩充学识，其边幅颇狭，比兴颇浅，亦势使之然。然缘情抒写，终与伪体有殊。
《倪石陵书》一卷
宋倪朴撰，明毛凤韶编。其不名“集”而名“书”者，以朴尝拟上高宗万言书，陈复雠之义，以是书为主故也。冠以吴师道、宋濂所作传；附以书札八篇，书《唐史》诸传七篇，《观音院钟刻辨》一篇。文皆雅健，惟《钟刻辨》，谓钱镠为朱温复雠，殊为纰缪。
《乐轩集》八卷
宋陈藻撰。其诗颇涉粗率，而真朴之处，亦能自抒性情；其文规仿林光朝，亦不失师法。
《定庵类稿》四卷
宋卫博撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其中表札、笺启、序记、书疏代人作者十之九，盖当时亦以四六擅场，故假手者众。其文工稳流丽，颇有汪藻、孙觌之遗音。
《澹轩集》八卷
宋李吕撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其文颇近朴直，少波澜潆洄之致，然往往有关于劝戒。其子文子跋，载朱子称其有补世教，实为公论，非以文子从游之故也。
《攻媿集》一百一十二卷
宋楼钥撰。原本一百二十卷。其中青词、朱表之类，今禀承圣谕，概为删除，重编为一百十二卷。钥学问赅博，文章淹雅，在南宋词臣之内，可谓佩实衔华。其题跋诸篇，尤多资于考证。
《尊白堂集》六卷
宋虞俦撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。俦慕白居易之为人，故以“尊白”名堂，其诗亦与居易相近。其文惟存制诰、札子二体，制诰温雅，札子详明，亦复可观。
《东塘集》二十卷
宋袁说友撰。其集《宋志》不著录，原本亦佚，今从《永乐大典》录出。观其跋默堂帖，知其所学薄熙宁而尊元祐，故其论事之文，曲折明畅，具体欧、苏。其诗多与杨万里唱和。五言近体，颇病局促；七言近体，亦嫌轻剽；至其古体诸篇，则意境开拓，风骨遒上，与《石湖》《剑南》两集，可分曹对垒也。
《义丰集》一卷
宋王阮撰。集首有淳祐癸卯吴愈序，盛推其文。今文佚而诗存。阮尝从朱子讲学，然不竟其业。其诗亦不为濂洛体。据岳珂《桯史》，知其所师法者，在张孝祥。惟孝祥规抚苏轼，阮则兼效黄庭坚，故刘克庄跋，谓其佳处逼韩驹、曾几。
《涉斋集》十八卷
宋许及之撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。惟《永乐大典》题为许纶，或及之一名纶，史失之也。其诗宗法王安石，故读《王文公诗》绝句，有“少读公诗头已白，只因无奈句风流”之语。
《蠹斋铅刀编》三十二卷
宋周孚撰。陈珙序称三十卷，盖《非诗辨妄》二卷为解百禴所编入，珙但序其诗文也。其诗宗法黄、陈，而能自出机轴；其文不事雕缋，颇近自然。其《非诗辨妄》二卷，列四十二事，力破郑樵之诬诞，于经学尤为有功。
《乾道稿》一卷，《淳熙稿》二十卷，《章泉稿》五卷
宋赵蕃撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。蕃本词人，晚乃从朱子讲学，然无所成就，其究也仍以诗传。其诗派出江西，而学其高秀，不学其生硬，颇为善变。
《双溪集》二十七卷
宋王炎撰。炎著作总名《双溪类稿》，今已散佚，此集乃其中之一种；其标题亦称“双溪类稿”，从总名也。炎诗歌高雅，文章援引考证，尤有根柢。其与朱子争宁宗谅闇，开讲书依据古义，而朱子钳口不能答，则所持之正可知矣。
《止堂集》二十卷
宋彭龟年撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。龟年立朝伉直，大节凛然。所存文二百二十三首、诗二百二十首，并严气正性，浩浩直达，不求工而自工，不但奏札五十五篇声动简外也。
《缘督集》二十卷
宋曾丰撰。原集四十卷，明嘉靖中詹事讲臆为删汰，旧本遂夫，今从《永乐大典》录出。丰仕宦不达，覃思著述。集中如《六经论》之类，义蕴闳深，多先儒所未发。诗文虽不免好奇，然有物之言，终与虚谈心性者异。
《象山集》二十八卷，外集四卷，附语录四卷
宋陆九渊撰。九渊天姿绝世，故其学以悟为宗，能确然有得。然但可九渊自为，而不能人人皆九渊，故学之不成，则荡然无律。攻之者，以末派之弊，并斥九渊；宗之者，以九渊之有得，并庇其末派；皆一偏也。观其文集语录，所得所失，固历历可见矣。
《慈湖遗书》十八卷，《续集》二卷
宋杨简撰。陆九渊之学，近乎禅而非禅，其全入于禅，则自简始，犹王守仁之一传为王畿也。然畿多空谈，简则犹有实用；畿不矜细行，简则不失为正人。故是集得传至今焉。
《絜斋集》二十四卷
宋袁变撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。变亦传金溪之学，而较杨简为笃实。其文淳朴质直，不事雕绘，而剖析义理，敷陈政事，皆剀切详明，诗则具体而已。
《舒文靖集》二卷
宋舒璘撰。璘与杨简、袁变、沈焕，俱称金溪之高弟。焕著作全佚，璘所传者亦仅此，然已见其学术之梗概。
《云庄集》十二卷
宋刘爚撰。爚与弟炳，俱出朱子之门，故集中有《乞开伪学之禁疏》。其上史弥远书，论用人听言之道，亦颇详明。《宋史》载其奏便民五事，论贡举五弊疏，集中不载。盖此本乃明天顺中，其十世孙梗，掇拾而成，非完帙也。
《定斋集》二十卷
宋蔡戡撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。戡《宋史》无传，李埴序称其挺鲠不阿，屡更繁剧，宣力四方，无不弹尽。今观集中奏札，多切实有用之言；所称，殆不诬也。
《九华集》二十五卷，附录一卷
宋员兴宗撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。集中多与张栻、杨简往复书牍，盖亦讲学之家。然所上奏议，皆指陈利弊，深切著明，非竟不达于世务。其文章力摹韩、柳，亦无语录之俚词。其答洪适论汉碑书，考证分明，亦非废史不观者也。
《野处类稿》二卷
宋洪迈撰。迈以文章名一世，然陈振孙《书录解题》已云未见其全集。马端临《经籍考》仅载此集，而又误入文集类中，不知其为诗集，则亦未见也。今所传迈诗，亦惟此本残珪断璧，固益足珍惜矣。
《盘洲集》八十卷
宋洪适撰。其集世罕传本，朱彝尊藏书最博，亦仅有其诗。惟此本为毛晋汲古阁影抄宋椠，犹完帙也。适兄弟并以词科起家，故俪偶特为工雅，其他诗文，亦尚有北宋典型。
《应斋杂著》六卷
宋赵善括撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。宋儒奏议，动至万言，名曰疏章，实则策论。善括所上，独简明切要，为一代所希。其诗词多与洪迈、章甫倡和，而与辛弃疾往复尤夥，其格意豪俊，亦近于弃疾。
《芸庵类稿》六卷
宋李洪撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其诗虽骨干未坚，而遣词警秀，七言近体，尤风华可诵。
《浪语集》三十五卷
宋薛季宣撰。其从孙旦编。永嘉之学，周行己发其源，而季倡导其流。大致在博通古今，以求实用。故诸儒或以为事功，或以为驳杂。然如季宣此集，学问经济文章，皆炳然具见，又安可以空言据其上也。
《石湖诗集》三十四卷
宋范成大撰。成大有《石湖大全集》一百三十六卷，《别集》二十九卷，今皆未见。此本乃其诗集也。其才调富健不及杨万里，而无万里之粗豪；气象广博不及陆游，而亦无游之窠臼。大抵早年沿溯晚唐，自官新安掾后，乃规取苏、黄遗法，变以婉峭，自为一家。
《诚斋集》一百三十二卷，附录一卷
宋杨万里撰。其子长孺编。一官一集，仿南齐王俭之例。其诗沿江西末派，或不免粗厉颓唐；而才思健拔，包孕宏富，要足以笼罩群材。
《剑南诗稿》八十五卷
宋陆游撰。其子子虚编。游留蜀十年，乐其风土，故一生所作，总目以剑南；犹元、白一生之作，统名长庆也。其诗以无日不吟，故体多圆熟，又往往自蹈陈因；然其寄托遥深，风骨遒上者，自不可掩。后人但录其肤滥之作，以供剽窃，遂并游为世所薄。是则学诗者之误游，非游误学诗者矣。
《渭南文集》五十卷，《逸稿》二卷
宋陆游撰。游晚封渭南伯，故以名集。据其子遹跋，盖游所自定也。其文边幅少狭，不及诗才之壮阔，而亦不失典型。逸稿二卷，为毛晋所编，《南园记》《阅古泉记》悉在焉，实游所不欲存也。
《放翁诗选前集》十卷，《后集》八卷，附《别集》一卷
《前集》，罗椅所选；《后集》，刘辰翁所选；《别集》为明人所续，其姓名则原跋断烂，不可见矣。椅所选，有圈点而无评；辰翁所选，间有评语；二人皆去游未远，且皆能诗，故所录与近人《剑南诗选》门径迥殊。其别集乃摭《瀛奎律髓》所录游诗，补二人所遗，盖是时剑南集犹未刻也。
《金陵百咏》一卷
宋曾极撰。皆咏建康故迹，一事为七言绝句一首，词旨悲壮，多寓乱世之感。
《颐庵居士集》二卷
宋刘应时撰。前有陆游、杨万里序，各摘其佳句，盖用李中《碧云集》序例。其诗格力稍薄，去游与万里尚远，而视江湖末派，则居然雅音。
《水心集》二十九卷
宋叶适撰。原集不传，此本乃明正统中黎谅所编也。永嘉之派，得薛季宣、陈傅良及适，而蔚然大振。适才雄学博，而主于语必己出，尤凌跨一代。然所作具有典则，非恣意驰骋也。
《南湖集》十卷
宋张镃撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。《永乐大典》题曰“湖南集”，盖缮写误倒其文也。镃初附韩侂胄，后与史弥远计去侂胄，而又欲以计去弥远，盖反复倾危之士。其诗词吐言秀拔，乃绰有晚唐风调。
《南涧甲乙稿》二十二卷
宋韩元吉撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。元吉文献世家，其亲串交游，皆一时耆宿，故学问具有渊源，文章亦尚有元祐、熙宁之遗响。
《自鸣集》六卷
宋章甫撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其诗已逗江湖派，而骨格尚为苍秀。惟末附杂说三篇，援儒入墨，为不得志者之放言，殊不可训。
《客亭类稿》十五卷
宋杨冠卿撰。原本残缺，今从《永乐大典》补完。冠卿诗情清隽，四六尤流丽浑成。《贵耳集》尝载其《九江宴上》，致语之工，盖以是体擅长也。
《石屏集》六卷
宋戴复古撰。其诗刻意精研，而自有清远之致。观其“夕阳山外山”句，越数载乃得“春水渡傍渡”句为对，其苦吟可知矣。集前冠以其父敏诗十首，盖仿黄庶《伐檀集》例，而移以弁首，则于义为安。
《莲峰集》十卷
宋史尧弼撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。尧弼年十四，即举于乡，不幸早逝，未老其材。然其诗纵横排宕，摆脱恒蹊；其论策亦博辨澜翻，滔滔清绝，皆有其乡眉山苏氏之遗。
《江湖长翁集》四十卷
宋陈造撰。其记序颇谨严，而过于锻炼，真气转伤。札子多敷陈明切，《罪言》一篇，虽纸上谈兵，而其文恢奇排奡，纵横如志。上方杜牧则不足，要不在陈亮、刘过下也。
《烛湖集》二十卷，附编二卷
宋孙应时撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。应时预策吴曦之叛，智略颇远；又史弥远为应时门人，而不附弥远，人品亦高。其文章虽不甚著，然刘克庄尝求其著作，乃编此集，则克庄固心折之矣。附编二卷，一为其父介，其兄应符、应求诗，一则志传之属也。
《昌谷集》二十二卷
宋曹彦约撰。昌谷者，所居巷名也。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其奏札多洞达事理，可见施行。惟韵语俪词，不甚经意，盖彦约本讲学家也。
《省斋集》十卷
宋廖行之撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其文多伤质朴，然理胜其词；惟四六颇流丽。原跋称其多互见周必大《省斋》集中。今检必大全集，无一篇与此相复，殆知其误收而删削欤。
《南轩集》四十四卷
宋张栻撰，朱熹编。于栻早年之作，多所删削。即张浚行状，朱子所据以作墓志者，亦刊除不载。去取颇为精审。其中驳诘朱子之语，一一具录，不以为忤；驳诘胡安国、胡寅之语，亦一一具录，不以为嫌。尤见至公。然则讲学家于朱子一字之失，无不委曲回护者，非朱子之意审矣。
《勉斋集》四十卷
宋黄榦撰。其文大致质直，无所雕饰，而词意淳实，不失为布帛菽粟之言。
《北溪大全集》五十卷，《外集》一卷
宋陈淳撰。其诗其文，皆如语录。然自南宋诸儒开此一派，文章亦遂有此一体，苟其理可取，亦不能不略其词章矣。
《山房集》九卷
宋周南撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。凡前集八卷，后稿一卷。大致以四六为最工。其秦桧降爵易谥敕，《林下偶谈》《困学纪闻》，各引为佳话，其以是事擅场可知也。
《橘山四六》二十卷
宋李廷忠撰。明孙云翼笺注。北宋四六大都温雅，南宋渐变为纤巧。廷忠当淳熙、绍熙之间，正风气升降之际，故格意不免稍卑。又嗜博务新，亦或伤繁冗。然组织工稳，其佳处亦不可没。云翼所注，颇为芜杂，姑存以备考云尔。
《后乐集》二十卷
宋卫泾撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。泾开禧中草诏，假手周南。叶适称其文字长进，似不以辞藻擅名。然所作大都温雅，不失体裁，其论北伐，劾易祓、朱质、林行诸奏疏，直气凛然，又不以字句论工拙矣。
《竹斋诗集》三卷，附录一卷
宋裘万顷撰。其诗风骨不高，而清婉有余。品在《剑南集》之下，《后村集》之上。
《华亭百咏》一卷
宋许尚撰。以华亭古迹，各为绝句，大抵感慨今昔。数首以后，语意不免重复，然所注尚足资考订。
《梅山续集》十七卷
宋姜特立撰。正集已佚，所存惟此。原本十五卷，其杂文诗余二卷，后人所附入也。特立名列《宋史·佞幸传》，其诗乃天然秀拔，故韩元吉、陆游皆爱其才。陈振孙《书录解题》，亦惜其本一士人，涂辙一异，俨然暬御之态云。
《信天巢遗稿》一卷，附《林湖遗稿》一卷，《江村遗稿》一卷，《疏寮小集》一卷
《信天巢遗稿》，宋高翥撰，原本散佚，此本乃其裔孙士奇所重编，凡一百八十九首。后附《林湖遗稿》，为翥侄鹏飞之诗。《江村遗稿》，为翥父选、叔迈之诗，又载高氏先世质斋遁翁之诗，而佚其名。最后《疏寮小集》，乃高似孙诗也。
《性善堂稿》十五卷
宋度正撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。正虽讲学之家，而颇以经世为志。文章多切实用，不徒作心性虚谈。诗格颇类朱子，则其渐摩者然也。
《漫塘文集》三十六卷
宋刘宰撰，王遂编。宰多与朱子门人游，故淳祐初，是集得闻于理宗，诏取入秘阁。然宰闭户读书三十年，所学原富，其文章淳厚质实，亦具有儒者气象。
《克斋集》十七卷
宋陈文蔚撰。其诗不入格，文则持论皆醇正。其《朱子语录》已见池录第四者，亦编入集中。盖语录从所言之人，此从所记之人，故不嫌复见也。
宋徐照撰。照字灵晖，永嘉四灵之一也。其诗源出武功，取境太狭，然清瘦不俗，故亦能自成丘壑。
《二薇亭诗》一卷
宋徐玑撰。玑字灵渊，永嘉四灵之二也。其诗与徐照如出一手，盖四灵同一机轴，而二人才分尤相近。
《西岩集》一卷
宋翁卷撰。卷字灵舒，永嘉四灵之三也。其诗较二徐稍秀润，如“移花连旧土，买石带新苔”之类，尚有姚合风致。
《清苑斋集》一卷
宋赵师秀撰。师秀号灵秀，永嘉四灵之四也。四灵皆以炼字为宗，而师秀才力稍富健。其诗如“楼钟晴听响，池水夜观深”“朝客偶知亲送药，野僧相保密持经”，为徐照等所能；如“野水多于地，春山半是云”“辅嗣易行无汉学，元晖诗变有唐风”，则徐照等弗能也。
《瓜庐诗》一卷
宋薛师石撰。师石与四灵倡和，其诗大致相类，而襟度夷旷，不似四灵之雕镂。
《洺水集》三十卷
宋程珌撰。原本六十卷，今佚其半。诗词皆不甚工，奏议则利害得失，指画井然。盖所长在彼，不在此也。
《龙川文集》三十卷
宋陈亮撰。亮跅弛之士，敢为大言，使其得志，未必不为赵括、马谡。然就文论文，其才辨纵横，亦一世之豪也。
《龙洲集》十四卷，附录二卷
宋刘过撰。过亦陈亮之流，而躁妄弥甚。称其气节者曰伏阙请过宫，然廷臣业已交章，过特从而附和。称其才略者曰议北伐，然开禧之役，事竟何如，过亦徒为夸诞。其诗文亦较亮为粗率，特才气纵横，胜于龌龊耳。
《鹤山集》一百九卷
宋魏了翁撰。了翁研思经术，其文根柢醇正，而纡余宕折，出以自然，无江湖游士叫嚣狂躁之气，亦无讲学诸儒空疏迂腐之习。在南宋中叶，可谓不转移于流俗矣。
《西山文集》五十五卷
宋真德秀撰。德秀传朱子之学，所编《文章正宗》，持论最严。而集中吹嘘佛老之焰者，不一而足，殆不可解。然其他著作，不失为儒者之言。
《方泉诗》集四卷
宋周文璞撰。其诗长篇多病颓唐，古体、短章、近体小诗，可肩随于《白石》《涧泉》诸集。
《东山诗选》二卷
宋葛绍体撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。考叶适集，有赠绍体诗，惜其不遇。而集中有与翁卷、赵师秀倡和诗，盖亦山林枯槁之士，故其诗派颇近四灵。
《白石诗集》一卷，附《诗说》一卷
宋姜夔撰。夔诗在南宋中叶，最为杰出。虽篇帙无多，而格意不在范、陆下。其自序主于摆落一切，冥心独造，可谓不负所言。《诗说》仅二十七条，而大抵皆造微之语。
《野谷诗稿》六卷
宋赵汝 撰。王士祯《池北偶谈》，称汝 五言律诗，时有佳句，七言俚俗，歌行漫无音节顿挫；其论良允。然四灵一派，所刻意求工者，不过五言近体，亦其时风气使然也。
《平斋文集》三十二卷
宋洪咨夔撰。集中经筵进讲及制诰之文居多，诗歌杂著仅十之三。《宋史》本传称其官御史时，忠言谠论，力陈时弊。而集中不载其奏议，或别为编录欤。
《蒙斋集》十八卷
宋袁甫撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。甫历官皆著政绩，所条议皆可施行，而一劾史嵩之之议伐金，再劾史弥远之专政，尤其大节。其奏疏虽不尽见集中，而据其所存，尚见骨鲠之概。其他诗文，亦多切近事理，不为雕绘之词。
《康范诗集》一卷，附录三卷
宋汪晫撰。康范，其私谥也。凡诗词七十首。附录三卷，一为进曾子子思子表及褒赠指挥，一为行状铭诔之类，一为唱酬题赠之作。
《清献集》二十卷
宋杜范撰。凡诗四卷，文四卷，奏稿十卷，书札一卷，而附行状之属为一卷。范耿直敢言，其风裁干略，具见于奏稿之中。诗文虽非所专门，亦具有体格。
《鹤林集》四十卷
宋吴泳撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。泳危言正色，力折权奸，不愧古之遗直。其奏疏筹划蜀事，尤为详密。其文皆曲折畅达，有苏氏父子之遗风。
《东涧集》十四卷
宋许应龙撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。集中惟制诰为多，大抵典赡严重，不失典则。诗文格力稍弱，然尚无南宋冗碎之习。
《方是闲居士小稿》二卷
宋刘学箕撰。上卷为诗，下卷为杂文及词。刘淮序以其诗拟白居易，殊不相类；以其词拟辛弃疾，则大概近之。
《翠微南征录》十一卷
宋华岳撰。翠微者，岳之别号；南征者，岳以劾韩侂冑、苏师旦流窜建宁，集皆是时作也。第一卷即劾侂冑疏，后十卷皆诗卷。首有王士祯题词，称其诗粗豪使气，又称如岳诗可不以工拙论，所评皆当。
《浣川集》十卷
宋戴栩撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。栩阳附清流，阴谀权幸，其人实奸黠之尤。其诗则体近四灵，颇有雕琢之功；其文则酷似叶适。盖栩与四灵同里，又叶适之弟子也。
《渔墅类稿》八卷
宋陈元晋撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。集中札启，多指陈时弊之作，颇类乎贾谊痛哭，王符发愤，盖伉直寡合之士也。
《沧洲尘缶编》十四卷
宋程公许撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。诗文皆直舒胸臆，而具有光明磊落之概。《宋史》本传撮载其奏疏六篇，今皆不见于集中。盖公许别有《内外制奏议》《掖垣缴奏》诸集，今皆散亡也。
《安晚堂诗集》七卷
宋郑清之撰。原集六十卷，今惟存第六卷至十二卷，皆各体诗也。其体格多近白居易，而时时参以禅语。
《四六标准》四十卷
宋李刘撰，其门人罗逢吉编，明孙云翼笺注。刘事迹无可称述，惟以四六为专门，大抵以流丽稳贴为宗，无复唐以来浑厚之气，亦世变为之也。凡分七十一目一千九十六首，逢吉欲尊其师传，故题曰“标准”。云翼尝注《橘山四六》，颇为芜杂，此注亦略相同。
《筼窗集》十卷
宋陈耆卿撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。耆卿之学，出于叶适，其文驰骤纵横，而终归法度，亦与适同。吴子良《林下偶谈》，述其源流最悉。车若水《脚气集》独菲薄之，盖讲学家之论文，又别有门径也。
《友林乙稿》一卷
宋史弥宁撰。其论诗以妙悟为宗，故有“诗家活法类禅机”之语。其诗乃务为新巧，或伤纤仄，然一花一草，时亦点缀映媚。
《云泉诗集》一卷 谨案：此部《总目》不存 。
宋释永颐撰。其诗才地颇弱，然所居都会，而所与唱和，仅三五寒士，其寄周伯弜诗，述寒饿之状甚悉，盖亦孤僻自守者。故酝酿虽薄，而气韵终不俗也。
《方壶存稿》八卷
宋汪莘撰。凡杂文一卷，赋及诗共六卷，诗余一卷。其文排宕有奇气。诗摹李白而不逮，乃转类卢仝。虽非中声，要殊俗格。词自称学苏轼、朱希真、辛弃疾，然多涉粗豪。其以“持志”“存心”为题，尤自有诗余从无此例。既欲讲学，何不竟作语录乎？
《铁庵集》三十七卷
宋方大琮撰。大琮耿介之士，奏疏多剀切无隐，经义亦颇可观。惟文格庸沓，不能自拔风气之外。
《壶山四六》一卷
不著撰人名氏。南宋中叶，号壶山者凡四人，以其除福建漕司谢乔平章启考之，似当为方大琮作。而大琮集中又不载，岂其族孙良永等撮拾遗文之时，偶未见欤。疑以传疑，姑置于大琮集后。
《默斋遗稿》二卷
宋游九言撰。凡诗一卷，文一卷。文无以异于人，诗格虽不甚高，而时有晚唐秀致，无江湖派之猥琐。
《履斋遗集》四卷
宋吴潜撰。原集久佚，此本为明梅鼎祚所辑。故《宋史》本传所载奏疏，皆已无存，仅得诗一卷、词一卷、杂文二卷，而诗中又误收他作也。其诗绝少警策，词则激昂凄动，往往感人。杂文中与史弥远诸书，亦见耿直之气。
《臞轩集》十六卷
宋王迈撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。迈以抗直著。其奏疏多危言正论，诗文亦皆俊伟光明。
《东野农歌集》五卷
宋戴昺撰。昺为戴复古之从孙，故是集或附刻《石屏集》末。复古与昺诗有“不学晚唐体，曾闻大雅音”句。然集中秀句多得晚唐佳处，盖复古所谓晚唐者，乃四灵体耳。
《敝帚稿略》八卷
宋包恢撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。恢之学出于朱子，而奉行贾似道公田法，至用肉刑以虐民，颇为紫阳宗派之玷。其文章则疏通明畅，沛然有余，奏札亦指陈详悉，无异于君子之言。
《清正存稿》六卷，附录一卷
宋徐鹿卿撰。清正，其谥也。鹿卿立身端直，其奏札多真挚恳切，无所避忌。刘克庄以董仲舒、贾谊比之，固为太过，要非脂韦者所能言也。
《寒松阁集》三卷
旧本题宋詹初撰。凡翼学十篇、序经二篇、日录二篇、诗四十七首。《宋志》及诸家书目，皆不著录。至明嘉靖戊午，其十六世孙景凤，始为刊行。其出最晚，似乎依托。然亦无以确证其伪，疑以传疑，姑存以备一家。
《沧浪集》二卷
宋严羽撰。羽论诗以妙悟为上乘，故其诗纯任性灵，扫除美刺，清音独袅，切响遂稀。由其但追王、孟之意境，未窥李、杜之根柢也。然视宋季庸沓之作，则倜倜乎远矣。
《泠然斋集》八卷
宋苏泂撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。泂为陆游之弟子，其诗皆镵刻淬炼，自出清新。盖学问有所受之，终与师心者异也。
《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》八卷，《续稿后》十二卷
宋李曾伯撰。曾伯负经济之才，集中奏疏表状，皆深明时务，究悉物情。惟诗词才气纵横，多不入格。
《后村集》五十卷
宋刘克庄撰。克庄从真德秀讲学，年至八十，乃媚于贾似道，人品、诗品，遂并颓唐。然时出清新，亦未可尽废。文体雅洁，较诗为胜。题跋诸作，乃独擅胜场。
《涧泉集》二十卷
宋韩淲撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。淲诗稍不逮其父，然制行清高，谢绝俗累，一意以吟咏为事，意境终为不凡。当时与赵蕃齐名，良为不忝。
《矩山存稿》五卷
宋徐经孙撰。经孙以气节见长，辞藻非所留意，诗尤鄙俚。至其奏疏，则指陈弊政，抨击权奸，虽谓之“独得雄直气，发为古文章”可也。
《雪窗集》二卷，附录一卷
宋孙梦观撰。上卷为奏议，下卷为故事，附录一卷则志铭之类。故事者，征引古书于前，附议论于后，更番进御，因事纳规，李曾伯集中亦有之，盖当时体制也。其言大抵切直，其谓“士大夫有宽厚之名，非国之福”，尤深中宋人之弊。
《庸斋集》六卷
宋赵汝腾撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。《宋史》本传称其守正不挠，极论奸谀兴利之臣，残损国脉。今两札具在集中。其内制集序，又有缴驳词头事，其立朝风节，不愧朱子之门。惟集中与徐霖唱和颇多，互相标榜，卒为霖之所累，是又讲学之流弊，可为炯戒者矣。
《文溪存稿》二十卷
宋李昴英撰。昴英具应变之才，而抨击权奸，尤著风节。其文皆质实简劲，惟诗颇粗俚。然其发于刚直之气，则一也。
《彝斋文编》四卷
宋赵孟坚撰。姚桐寿《乐郊私语》谓其入元者，误也。孟坚襟度清高，其文章随意吐属，独无俗韵。大抵踪迹似米芾，至芾之委蛇于蔡京，则孟坚弗为也。
《张氏拙轩集》六卷
宋张侃撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。侃父岩，依附权臣，朋奸误国，侃独志趣萧散，《浮沉》末僚，所与唱和，多山林恬退之士，故其诗意境闲淡，无奇辟之语，亦无嘈囋之音。
《灵岩集》十卷
宋唐士耻撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。集中制诰，皆无除授姓名，其表檄箴铭赞颂诸体，亦皆拟作。盖士耻肄习词科，积而成帙，其文大抵典丽温雅，具有体裁。
《玉楮集》八卷
宋岳珂撰。其诗始戊戌，讫于庚子，故取三年而刻楮叶事，以为集名。盖珂与韩正伦构怨，被陷时也。诗少蕴藉之致，而磊落轩爽，尚不失气格。
《楳埜集》十二卷
宋徐元杰撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。元杰以论劾史嵩之，为所酖杀，可谓不畏强御。集中奏议，皆刚直之气凛然，间有过泥古义者，盖夙从陈文蔚、真德秀游，所讲如是，要之不诡于正。其诗拙俚，亦沿《文章正宗》之派也。
《耻堂存稿》八卷
宋高斯得撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。斯得气节刚方，初沮于史嵩之，中厄于贾似道，晚困于留梦炎。计其一生，无日不与权奸相触，故奏议多忠愤之词，诗歌感怀书事，亦多白氏讽谕之遗也。
《秋崖集》四十卷
宋方岳撰。岳天才骏厉，洪焱祖为作小传，称其诗文四六，不用古律，以意为之，语或天出，可谓兼尽其短长。其集世有二本，详略互见，今删除重复，合为一编，著于录。
《芸隐横舟稿》一卷，《芸隐倦游稿》一卷
宋施枢撰。据诗中年月，《倦游稿》当在《横舟稿》前，以篇页无多，故附载于末。其诗不出江湖派，而大致尚为清婉，未至于冗沓琐碎。
《蒙川遗稿》四卷
宋刘黻撰。其弟应奎编。黻触忤权奸，再遭挫折，卒以追随故主，身陨海滨。所著作散落黥波，不可复得。惟此残稿，仅存其诗，多规仿陈子昂体。虽格律未纯，而人品既高，神思自别，下视方回辈，背主求荣，如凤凰之翔千仞矣。
《菊山清隽集》一卷，附题画诗一卷，《锦钱集》一卷，杂文一卷 谨案：此部《总目》不存 。
《菊山清隽集》，宋郑震撰，元仇远编。题画诗、《锦钱集》及杂文，皆其子思肖撰。其曰“锦钱”者，言如以锦为钱，虽美无用也。震倦游稿久佚，远所选录，不愧清隽之目。思肖诗惟意所云，多如禅偈，然清风高节，接迹东篱，譬古柏苍松，支离不中绳墨，终胜于桃李妖妍也。
《雪矶丛稿》五卷
宋乐雷发撰。其诗旧列《江湖集》中，而风骨颇遒，调亦浏亮，实胜于江湖一派。盖江湖派中多游士，雷发则恬淡无求，人品本高也。
《北磵集》十卷
宋释居简撰。宋代诸僧，大抵有诗而无文；其集中兼有诗文者，惟契嵩、惠洪及居简。契嵩博而辨，惠洪轻而秀。居简此集，不掇拾宗门语录，格意特为清拔，在二人之间，亦未遽为蜂腰也。
《西塍集》一卷
宋宋伯仁撰。其诗思清而才弱，有流利之处，亦有浅易之处。
《梅屋集》五卷
宋许棐撰。凡“梅屋诗稿”一卷，“融春小缀”一卷，第三稿一卷，第四稿一卷，杂著一卷。与宋伯仁皆江湖派中人，其工拙大抵相近。
《孝诗》一卷
宋林同撰。取古来孝子，分类题咏，各为五言绝句。词不甚工，然同为忠烈之士，所述又天经地义之理，固不能以雕章炼字之学，论其得失矣。
《字溪集》十一卷，附录一卷
宋阳枋撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。枋从朱子门人度正、渊游，故集中书简多讲学之语。其言笃实，绝不僭拟圣贤。惟论易象与朱子异。案李性传《朱子语录序》，称渊所录《易说》，与《本义》异者十之三四，然则亦得于渊也。
《勿斋集》二卷
宋杨至质撰。至质为合皂山道士，工于笺启。第二卷中，多代士大夫所作，知当时重其文笔，故假手也。其文虽边幅少狭，而吐属雅洁，有《樊南甲乙集》之遗，在宋季为独弹古调。
《巽斋文集》二十七卷
宋欧阳守道撰。分甲、乙、丙、丁、戊五集。守道以德器见重，其讲学多由心得，故文章亦皆醇实。江万里、吴子良皆延为山长，而文天祥、刘辰翁皆其门人，即守道可知矣。
《雪坡文集》五十卷
宋姚勉撰。其从子起龙编。凡奏对笺策七卷，讲义二卷，赋一卷，诗十一卷，杂文二十九卷。原本讹缺，今以《永乐大典》校补。勉诗法得之乐雷发，少变而伉厉，文章则淹雅可观，无宋末语录之鄙谈。
《文山集》二十一卷
宋文天祥撰。凡诗文十七卷，《指南前录》一卷，《后录》二卷，《纪年录》一卷。天祥大节炳然，不必以词章重，而词章实卓然可传。《农田余话》称其不独忠义冠一时，亦斯文闲气之发见，非虚语也。
《文信公集杜诗》四卷
宋文天祥撰。是编旧于集外单行，今亦别著于录。凡五言绝句二百篇，皆集杜句为之。每篇之首，悉有标目、次第，而题下叙次时事，多足补史传之遗。
《叠山集》五卷
宋谢枋得撰。枋得捐生完节，与文天祥殊途同归。其却聘一书，乡塾童竖皆能记诵。其他文亦光明磊落，卓尔不群。
《本堂集》九十四卷
宋陈著撰。其诗多沿《击壤集》派，文亦多似语录，然持论皆不诡于正。讲学派之著作，不必以文章格律论也。
《汶阳端平诗隽》四卷
宋周弼撰。李龏编。弼有《端平集》十二卷，龏选录其尤，编为此本，故名“端平诗隽”。冠以“汶阳”者，弼汶阳人也。
《鬳斋续集》三十卷
宋林希逸撰。一曰《竹溪十一稿》，考集中所列凡十三体，其命名之义，莫之详也。集中多应酬颂美之作，其上贾似道启，尤为瑕类。诗亦往往作禅语，皆非讲学家所宜。然其文在南宋末年，尚不失轨度。
《鲁斋集》二十卷
宋王柏撰。柏好为高论，至敢于改窜六经，殊无忌惮。其诗乃豪迈雄肆，而一轨于理。在宋末诸作者间，最为挺出，不但讲学家所无。惟寿贾似道诗，谀颂援鄂之功，殊乖素守。核之于史，又无柏依附似道之事，殊不可解也。
《潜山集》十二卷
宋释文珦撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。凡诗九百首，宋释子吟咏之富，无过于斯。多山林闲适之作，兼有白氏讽谕之体，往往有关劝戒。
《须溪集》十卷
宋刘辰翁撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。辰翁所评诸古书，大抵意取标新，多伤纤诡，其自作诗文亦然，甚或至于不可句读，不免舍正轨而骛旁蹊。然宋季文体冗滥，辰翁力涤陈因，虽矫枉过直，究为能毅然自立也。
《须溪四景诗》四卷
宋刘辰翁撰。皆五言长律，各以四时写景之句命题，即宋人所谓省题诗也。大抵皆气韵生动，无襞积涂饰之习，在程试体中，最为高格。
《苇航漫游稿》四卷
宋胡仲弓撰。原本残缺，今从《永乐大典》校补。其诗多衰飒之音，盖风会所趋，虽作者亦不自知矣。
《兰皋集》三卷
宋吴锡畴撰。其诗刻意清新，或伤纤巧，然视宋季江湖潦倒之作，尚自开生面。
《云泉诗》一卷
宋薛嵎撰。其诗承藉乡风，出入于四灵之间。然尚永嘉之初派，非永嘉之末派也。
《嘉禾百咏》一卷
宋张尧同撰。皆以七言绝句，咏嘉兴山川古迹。词不甚工，而颇足与图经参考。每首之后，皆有附考，不知何人所作。
《柳塘外集》四卷
宋释道璨撰。以别有《语录》，故名“外集”。释氏以佛典为内学，以儒书为外学也。道璨才地颇弱，而善用其短，小诗颇楚楚可观。
《碧梧玩芳集》二十四卷
宋马廷鸾撰。廷鸾有碧梧精舍，又自号玩芳病叟，因以名集。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其骈体最工，理宗时官两制，朝廷典册，多出其手。诗文亦皆雅赡秀润，含卷轴之味。盖名德宿儒，通知今古，与江湖游士，枵腹白战者固殊也。
《四明文献集》五卷
宋王应麟撰。应麟《深宁叟集》一百卷，久已散佚，此乃《四明文献集》中之一种。故一人之作，而题以总集之名也。所录文凡一百七十余篇，而制诰居十之七，虽不尽所长，尚足见其崖略。
《覆瓿集》六卷
宋赵必豫撰。凡诗二卷，词一卷，杂文二卷，附录一卷。诸体之内，当以诗为专门，虽风格不高，而颇饶韵调。如“一雨鸣蛙乱深夜，数声啼鸟怨斜阳”句，亦复有致。
《阆风集》十二卷
宋舒岳祥撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。诗文皆称心而出，不事雕镌，自有不衫不履之致。集中有《诗诀》一首云：“欲自柳州参靖节，将邀东野适卢仝。”其宗旨可见也。
《北游集》一卷
宋汪梦斗撰。梦斗入元以后，谢昌言荐于朝，召入京师，梦斗坚不受职，乃放归。此其纪行之作，故以北游为名。末附《杏山摭稿》数条，乃其语录也。
《秋堂集》三卷
宋柴望撰。望所上《丙丁龟鉴》，颇近谶纬妖言，非匡君之正轨。至国亡后，终身匿迹，追步陶潜，节概自不可没。其诗虽格近晚唐，而亡国哀音，颇为凄切。
《蛟峰文集》八卷，《外集》四卷
宋方逢辰撰。其第八卷则附载其弟逢振作。《外集》四卷皆诰敕，及酬赠诗文也。其集由掇拾而成，不足尽逢辰所长。即黄潜墓表所载奏札，亦仅存一首，特略见梗概而已。
《秋声集》六卷
宋卫宗武撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其诗文根柢颇薄，而气韵冲淡，有萧散自如之致，品究在江湖诸人上。
《牟氏陵阳集》二十四卷
宋牟 撰。凡诗六卷，杂文十八卷。诗有苏、黄遗韵，杂文亦典实详雅，在宋季可称晚秀。
《湖山类稿》五卷，《水云集》一卷
宋汪元量撰。元量以供奉琴工，甘随三宫北徙，卒托迹黄冠，以终其志。操乃在当日廷臣上。其诗哀思凄动，记临安破后事迹最详。故李鹤田跋，称为宋亡之诗史。
《晞发集》十卷，《晞发遗集》二卷，《遗集补》一卷，附《天地间集》一卷，《西台恸哭记注》一卷，《冬青引注》一卷
宋谢翱撰。翱志节特高，诗文亦奇气兀傲，一扫宋季之庸音。旧本残缺，诸刻猥杂，惟陆大业所编，较有条理，今用以著录。末附《天地间集》一卷，盖翱所录宋遗老诗，原本五卷，此本仅诗二十首，已非完帙。其《西台恸哭记》《冬青引》二篇，皆明张丁所注，陆本附刻卷末，今亦存之，与本集互考焉。
《潜斋文集》十一卷，附《铁牛翁遗稿》一卷
宋何梦桂撰。凡诗三卷，词及试策一卷，杂文七卷。诗格在《长庆集》《击壤集》之间，殊不擅长。然王士祯《池北偶谈》，以酸腐庸下诋之，似乎太甚。文颇援引证佐，有博辨自喜之意。末附《铁牛翁诗》，乃其族孙景福作，语颇奇伟，气格在梦桂之上也。
《梅岩文集》十卷
宋胡次焱撰。凡诗文八卷，末二卷则附录也。次焱在宋、元作者之中，尚未能自辟门径，然位置于江湖诸人间，亦无多让。至其志节，则非江湖诸人所及也。
《四如集》五卷
宋黄仲元撰。仲元在宋末讲学，最为笃实。其文不事驰骋，自有端厚朴直之气。知近里之言，与嚣争门户者异也。
《霁山集》五卷
宋林景熙撰。原本残缺，此本乃明天顺中吕洪所编。凡诗集三卷，附以元章祖程注，犹《白石樵唱》之旧本。文集二卷，则白石稿散佚之后，掇拾而成也。景熙收宋陵遗骨，忠义之风，震耀百世。其诗文风骨高秀，亦宋末所稀。
《勿轩集》八卷
宋熊禾撰。禾集经张伯行删削，殊失其真。此本凡《易学图传》二卷，《春秋通义》一卷，《四书标题》一卷，诗文三卷，补遗一卷，乃明天顺中旧刻，犹完帙也。
《古梅吟稿》六卷
宋吴龙翰撰。龙翰得诗法于刘克庄，其刻意清新，颇与克庄相似，而不染克庄之俚语，可谓智过于师矣。
《佩韦斋文集》十六卷
宋俞德邻撰。凡诗七卷，杂文九卷。前有熊禾序，颇引方回为德邻重；然德邻人品高于回，其诗恬淡夷犹、自然深远，文复简洁有清气，亦在回《桐江集》上也。
《庐山集》五卷，《英溪集》一卷
宋董嗣杲撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。《庐山集》，景定中榷茶九江富池时作；《英溪集》，为武康令时所作也。其诗亦江湖之派，然吐属新颖，非江湖诸人所及。
《西湖百咏》二卷
宋董嗣杲撰。附明陈贽和韵。每题为七言律诗一篇，题下分注始末甚悉，多有宋末轶闻，为诸书所未载者。贽诗作于洪武中，才力视嗣杲稍弱，而亦足肩随。
《则堂集》六卷
宋家铉翁撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其学源出陆九渊，故以三教归一立论。然大旨主于敦厚风俗，崇奖名教，事事以礼义为训，与金溪末派摆落防检者迥殊。诗文皆词意真朴，文不掩质，亦无宋季纤仄之调。
《富山遗稿》十卷
宋方夔撰。夔受学于何梦桂，志节与其师同，诗则过其师远甚。五言惟意所如，苍苍莽莽，尤胜于七言。
《真山民集》一卷
旧本题宋真山民撰。然其人匿迹销声，实不得其名氏，特后人约略揣测，谓或当姓真耳。其诗源出晚唐，短长互见。大抵于黍离麦秀，抱痛至深，而安命委时，无一怨尤之语。志操识量，皆不可及。宋代遗民，兹其第一流乎。
《百正集》三卷
宋连文凤撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。吴渭举月泉吟社，其第一人罗公福，即文凤之寓名。其诗皆流利清切，自抒性灵，在宋末诸人之上。
《月洞吟》一卷
宋王镃撰。其诗七言绝句多近小词，五言律诗时出佳句，往往有九僧遗韵。
《伯牙琴》一卷
宋邓牧撰。牧抱节潜踪，为宋之遗老。而其文惟《寓屋壁记》《逆旅壁记》二篇，略抒繁华销歇之感，余无一字及兴亡。特以古初荒远之论，世外旷放之谈，自释其侘傺。大旨咎宋之君臣，湖山歌舞，纪纲丛脞，以至于亡，而始终不欲显言也。
《存雅堂遗稿》五卷
宋方凤撰。诗文皆嵚崎磊落，不为凡近之语。然意象方圆，自有法度。其门人柳贯得其绪论，尚以文章鸣一代也。
《吾汶稿》十卷
宋王炎午撰。炎午生祭文天祥一事，为世所传。其文章则不甚著名。此集晚出，或其后人务盈卷帙，又有所窜入。珠砾混淆，在所不免。王士祯《居易录》，以里社饼肆中庆吊卷轴诋之，则太甚矣。
《在轩集》一卷
宋黄公绍撰。仅文三十九篇，诗余二十八首。而文三十九篇中，为儒言者六篇，为释氏作者三十三篇，盖原本散逸，多掇拾于佛刹中也。特以其人，传之而已。
《紫岩诗选》三卷
宋于石撰。其门人吴师道编。凡诗二百首。其感时伤事之作，摹杜甫者，或流于元、白；游览闲适之作，摹王维、孟浩然者，或近于钱郎。盖效法乎上，仅得其中也。然在《江湖集》盛行以后，则啾啾百鸟群，忽见孤凤皇矣。
《九华诗集》一卷
宋陈岩撰。凡七言绝句二百十首，皆咏九华山川、古迹、物产，旧与九华山图合刻，今图佚而诗存。其诗多意境萧洒，在阮阅、许尚、曾极、张尧同等咏风土者之上。
《宁极斋稿》一卷，附《慎独叟遗稿》一卷
《宁极斋稿》，旧本题宋陈深撰。《慎独叟遗稿》，其子植撰。其诗皆舂容闲雅，不失古风，然核其体裁，如出一手。且诗中事迹，多似植之游历宦途，不似深之闭门高隐，疑或皆为植作，标题讹异，以别无显证，今亦姑缺所疑。
《仁山集》六卷
宋金履祥撰。其诗皆《击壤集》派，王士祯极称其《箕子操》一篇，然亦不工。其杂文则持论皆有根柢，盖宋末讲学诸家，独履祥能研究经史也。
《自堂存稿》四卷
宋陈杰撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其诗源出江西，而丰姿峭拔，出入于《剑南》《石湖》之间。其《弋阳石桥》及《读邸报》诸作，亦颇见志节。
附录
《心泉学诗稿》六卷
此集载《永乐大典》。惟题蒲寿晟撰，不著时代。《万姓统谱》，称为宋末之循吏；《八闽通志》，则以为蒲寿庚之弟，寿庚降元拒宋，皆其阴谋。然史无明文，无从质实。以其诗恬淡闲远，不失雅音，谨从缺疑之义，附录于南宋之末。
右别集类南宋建炎至德祐。二百七十七部，四千九百七十八卷；附录一部，六卷。