云在意俱迟
顾汝脩
杜甫《江亭》诗：“水流心不竞，云在意俱迟。”
槛外迟留意，闲看岭上云。欲行犹似住，乍合又旋分。坐爱垂天势，频觇捧日文。凝眸思叆叇，息虑对缤纷。逸兴凌山 ，遥心送鸟群。瀛洲相赏处，徙倚到斜曛。
“欲行”二句，先写云迟意，“俱”字乃有根柢，布置最善。
岭上云 见二卷《白云无心》诗。
垂天 《庄子·内篇·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”陆德明《经典释文》：“司马彪云：‘若云垂天旁。’”
捧日 林藻《青云干吕》诗：“捧日已成文。”
凝眸 韩偓《太平谷中玩水上花》诗：“凝眸不觉斜阳尽。”
叆叇 潘尼《逸民吟》：“朝云 。”徐孝克《营涅槃忏还途作》：“向崖云叆叇。”按：“ ”即“叆叇”之省文。
息虑 《孔丛子·答问第十九》：“王曰：‘寡人之军，先生无累也，请先生息虑也。’”
缤纷 《楚词·离骚经》：“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”王逸注：“缤纷，盛貌。”
瀛洲 《新唐书·岑虞李褚姚令狐传》：“初，武德四年，太宗为天策上将军。寇乱稍平，乃乡儒宫城西作文学馆，收聘贤才，于是下教，以大行台司勋郎中杜如晦，记室考功郎中房玄龄及于志宁，军谘祭酒苏世长，天策府记室薛收，文学褚亮、姚思廉，太学博士陆德明、孔颖达，主簿李玄道，天策仓曹参军事李守素，王府记室参军事虞世南，参军事蔡允恭、颜相时，著作郎摄记室许敬宗、薛元敬，太学助教盖文达，军谘典签苏勖，并以本官为学士。七年，收卒，复召东虞州录事参军刘孝孙补之。凡分三番递宿于阁下，悉给珍膳。每暇日，访以政事，讨论坟籍，榷略前载，无常礼之间。命阎立本图象，使亮为之赞，题名字爵里，号‘十八学士’，藏之书府，以章礼贤之重。方是时，在选中者，天下所慕向，谓之登瀛洲。”
徙倚 王粲《登楼赋》：“步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。”
籉笠聚东菑
王太岳
谢朓《在郡卧病呈沈尚书》诗：“连阴盛农节，籉笠聚东菑。”李善注：“《诗》曰：‘彼都人士，籉笠缁撮。’毛苌曰：‘籉所以御暑，笠所以御雨。音台。《尔雅》曰：‘田一岁曰菑。’”王楙《野客丛书》：“《毛诗》‘籉笠缁撮’，《传》谓籉所以御暑，笠所以御雨。缁撮，缁布冠也。《郑笺》谓籉夫须也，以籉皮为笠，缁布为冠，故谢玄晖诗曰：‘籉笠聚东菑。’注：籉御日，笠御雨，是以为二事，盖本毛之说。麹信陵诗曰：‘籉笠冒山雨，渚田耕荇花。’以‘籉笠’对‘渚田’，是以为一事，盖祖郑之说。二诗皆有据依。考孔颖达《正义》：‘籉可为笠，则一也。《传》分之者，笠本御暑。而《良耜》曰：其笠伊纠。因可御雨，故《传》分之，以充二事。’则知毛之见如此。”
举族勤民事，耕耘课独严。东菑群荷锸，南亩共携镵。麦浪收青陇，梅风漾碧衫。笠声朝雨过，籉影夕阳衔。植杖人维耦，挥锄草载芟。暮村归得得，晴陌话喃喃。大有书应纪，明昭赐不凡。尧年欢击壤，歌颂叶韶咸。
题重“聚东菑”三字。“籉笠”二字，无关妙处，一点便过。惟从“聚”字着笔，轻重最分明。
荷锸 班固《西都赋》：“荷锸成云。”
携镵 陆龟蒙《笠泽丛书·耒耜经》：“耕之土曰 ， 犹块也。起其 者，镵也。”陈彭年《广韵·下平声》：“镵，锄衔切，吴人云犁 。”
麦浪 见一卷《好雨知时节》诗。
梅风 梁昭明太子《锦带书·仲吕四月启》：“梅风拂户牖之内。”《广群芳谱·天时谱四》：“《风俗通》曰：‘五月落梅风，江淮以为信风。’”按：今本《风俗通》无此文，疑为《风土记》之讹。
维耦 《诗·周颂·噫嘻》篇：“骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。”郑玄笺：“使民疾耕，发其私田，万耦同时举也。《周礼》曰：‘凡治野田，夫间有遂，遂上有径；十夫有沟，沟上有畛；百夫有洫，洫上有途；千夫有浍，浍上有道；万夫有川，川上有路。’计此万夫之地，方二十三里少半里也。耜广五寸，三耜为耦，一川之间万夫，故有万耦耕。言三十里者，举其成数。”
挥锄 刘义庆《世说新语·德行第一》：“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异。”
载芟 《诗·周颂·载芟》篇：“载芟载柞，其耕泽泽。”毛苌《传》：“除草曰芟，除木曰柞。”
得得 贯休《陈情献蜀皇帝》诗：“千水千山得得来。”
喃喃 《北史·隋文帝四王房陵王勇传》：“喃喃细语。”
大有 《春秋·宣公十有六年》：“冬，大有年。”《穀梁传》：“五谷大熟，为大有年。”
明昭 《诗·周颂·臣工》篇：“于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。”郑玄笺：“将，大。迄，至也。于，美乎。赤乌以牟麦俱来，故我周家大受其光明，谓为珍瑞，天下所休庆也。此瑞乃明见于天，至今用之。有乐岁，五谷丰熟。”
尧年 沈约《四时白纻歌·春白纻》：“舜日尧年欢无极。”按：五歌皆以此语终篇。《古今乐录》曰：“沈约云：‘《白纻》五章，敕臣约造。武帝造后两句。’然则此乃武帝语。”
击壤 见一卷《农事遍东皋》诗。
韶咸 见一卷《春蚕作茧》诗“清庙奏韶咸”句。
入帘残月影
陈桂洲
杜甫《客夜》诗：“入帘残月影，高枕远江声。”
溶溶秋夜色，残月半侵帘。纹翦金波碎，光筛碧筱纤。玉钩斜影动，银蒜一痕添。雾縠低相映，蛾眉近可觇。窥人如有意，入户未应嫌。清省时无寐，披衣问漏签。
五、六句警策。
溶溶 白居易《晚秋夜》诗：“碧空溶溶月华静。”
金波 见二卷《千潭一月印》诗。
碧筱 储光羲《同武平一员外游湖诗·第一首》：“红荷碧筱夜相鲜。”
玉钩 鲍照《玩月城西门廨中》诗：“始见西南楼，纤纤如玉钩。”刘瑗《新月》诗：“仙宫云箔卷，露出玉帘钩。”
银蒜 庾信《梦入堂内》诗：“帘钩银蒜条。”杨慎《升庵外集》：“欧阳六一《放玉台体》诗：‘银蒜钩帘踠地垂。’东坡《哨遍》词：‘睡起画堂，银蒜珠幕云垂地。’蒋捷《白纻》词：‘早是东风作恶。旋安排，一双银蒜镇罗幕。’银蒜，盖铸银为蒜形，以押帘也。《元经世大典》：‘亲王纳妃，公主下降，皆有银蒜帘押几百双。’”
雾縠 宋玉《神女赋》：“动雾縠以徐步兮，拂墀声之珊珊。”李善注：“縠，今之轻纱，薄如雾也。”
蛾眉 鲍照《玩月城西门廨中》诗：“末映东北墀，娟娟似蛾眉。”
窥人 后蜀主孟昶《避暑摩诃池上作》：“帘开明月独窥人。”
入户 见一卷《华月照方池》诗。
漏签 《陈书·高祖本纪》：“每鸡人伺漏，传更签于殿中。”应法孙《霓裳中序第一》词：“漏签声咽。渐寒咤、兰 未灭。”
山川出云
戈岱
《礼·孔子闲居》：“清明在躬，志气如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”郑玄注：“清明在躬，志气如神，谓圣人也；嗜欲将至，谓其王天下之期将至也。神有以开之，必先为之生贤知之辅佐。若天降时雨，山川先为之出云矣。”
一气通山泽，祥云酿太和。从龙流泱漭，触石起嵯峨。摇曳临明镜，霏微点翠螺。白宜春海照，青爱夏峰多。叠叠鱼鳞映，梢梢树影拖。遮来疑似墨，动处尚如波。遥识轮囷象，欣赓纠缦歌。为霖应有兆，甘泽遍嘉禾。
分配工细，结还正意，独见分明。
山泽 《易·说卦传》：“天地定位，山泽通气。”杨乂《云赋》：“刚柔初降，阴阳烟煴。于是山泽通气，华岱兴云。”
祥云 谢朓《齐雩祭歌迎神·第七首》：“冻雨飞，祥云靡。”
太和 见一卷《野含时雨润》诗。
从龙 见一卷《更达四门聪》诗。
泱漭 曹植《愁霖赋》：“瞻沉云之泱漭兮，哀吾愿之不将。”
触石 《公羊传·僖公三十有一年》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，惟大山尔。”何休注：“侧手为肤，按指为寸，言其触石理而出，无有肤寸而不合。”按：传与注，皆无云字。李善注《江赋》引《公羊传》曰：“不崇朝而遍雨天下者，惟泰山云耳。”又引何休注曰：“云气触石理而出，盖约其文意而为之。”《初学记》引《公羊传》，亦与《文选注》同，故至今承用为云事。
嵯峨 何逊《九日侍宴乐游苑》诗：“风起嵯峨云。”
春海照 骆宾王《海曲书情》诗：“白云照春海。”
夏峰多 顾恺之《神情》诗：“夏云多奇峰。”
叠叠 江淹《山中楚词·第四首》：“云叠叠兮薄树。”
鱼鳞 徐坚《初学记·天部》：“《吕氏春秋》曰：‘山云草莽，水云鱼鳞。’”按，《吕氏春秋·名类》篇：“山云草莽，水云角 ，旱云烟火，雨云水波。”无鱼鳞之说。《淮南子·览冥训》曰：“山云草莽，水云鱼鳞。”高诱注曰：“山中出云似草莽，水气出云似鱼鳞。”当是误以《鸿烈解》为《吕览》。
梢梢树影 罗让《梢云》诗：“梢梢含树影。”郭璞《江赋》李善注：“孙氏《瑞应图》曰：‘梢云，瑞云；人君德至则出，若树木梢梢然也。’”
遮 墨 苏轼《六月二十七日望湖楼醉书诗·第一首》：“黑云翻墨未遮山。”
动 波 陈润《秋河曙耿耿》诗：“云行类动波。”
轮囷 《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”
纠缦 伏生《尚书大传·虞夏传》：“于是俊乂百工，相和而歌《卿云》，帝乃倡之曰：‘卿云烂兮，礼缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。’”按：“礼缦缦兮”句，郑康成注曰“教化广远”，则明是“礼”字，而《乐府诗集》诸书，俱作“纠缦”。盖“禮”古作“礼”，因转为“纠”耳。《楚词·招隐士》曰：“树轮相纠兮，林木茇骩。”《隋书·天文志》曰：“有飞星，大如缶若瓮，后皎白，缦缦然长可十余丈。”则“纠”取纠结之意，“缦”取曼衍之意，于理亦通，故至今承用之。
为霖 见二卷《白云无心》诗。
嘉禾 《书序》：“唐叔得禾，异亩同颖，献诸天子。王命唐叔归周公于东，作《归禾》。周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。”孔颖达疏：“嘉，训善也，言此禾之善，故以《嘉禾》名篇。”
五月鸣蜩
钱维城
《诗·豳风·七月》篇：“五月鸣蜩。”毛苌《传》：“蜩，螗也。”孔颖达疏：“《释虫》云：‘蜩蜋、蜩螗、蜩，舍人云皆蝉。’”
五月薰风满，蜩鸣觉暑阑。榴边霞欲暮，蒲外雨方残。叶密栖宜稳，枝卑抱岂安？质从初夏化，声在未秋寒。断续知身弱，依微想翼单。院深传处迥，林远听来难。空意号烟景，何由乞羽翰。上林欣借得，沆瀣拟仍餐。
寓意深微，比兴炳也。前辈《反舌无声》诗，皆试帖之超诣，不当寻行数墨读之。
叶密 傅玄《蝉赋》：“翳密叶之重荫兮，噪闲树之肃清。”杜甫《夏日李公见访》诗：“叶密鸣蝉蜩。”
枝卑 杜甫《陪郑广文游何将军山林诗·第二首》：“卑枝低结子。”
抱 徐幹《为挽船士与新娶妻别》诗：“蝉吟抱枯枝。”
初夏化 傅玄《蝉赋》：“经青春而未育兮，当隆夏而化生。”刘沧《访友人郊居》诗：“已有蝉声报夏初。”李觏《鸣蜩》诗：“时节还初夏。”按：蝉生于四五月间，故《月令》仲夏之月不曰蝉始生，而曰蝉始鸣，不必定以五月生也。或疑“初夏”字与题“五月”不合者，非。
未秋寒 《礼·月令》：“孟秋之月，寒蝉鸣。”姚合《闻蝉》诗：“未秋吟便苦。”
断续 项斯《闻蝉》诗：“声声断续匀。”
依微 成公绥《云赋》：“依微要妙。”李贺《石城晓》诗：“春帐依微蝉翼罗。”
号 江逌《咏秋》诗：“寒蝉闻夕号。”
烟景 江淹《惜晚春应刘秘书》诗：“烟景空抱意。”
羽翰 何逊《赠韦记室黯别》诗：“无因生羽翰，千里暂排空。”
上林 见一卷《禁林闻晓莺》诗。
沆瀣 见二卷《清高金茎露》诗。
门对浙江潮
王际华
宋之问《灵隐寺》诗：“楼观沧海日，门对浙江潮。”按：计敏夫《唐诗纪事》谓骆宾王逃窜为僧，遇之问，共联此诗。然宾王、之问同为武后时人，宾王既为老僧，之问年亦相近，何以有少年之称？故前人谓此事伪托。今此诗宋、骆二集并载之，非也。
梵宇钱塘岸，观潮对海门。六鳌排巨浪，一线射朝暾。风雨声初合，雷霆势乍奔。银潢谁倒泻，石堰欲横吞。楼迥疑无地，山漂略有痕。龙宫惊 洞，鹫岭恐飞翻。万古长江涌，千年古刹存。登临真胜绝，轩豁见乾坤。
后半不脱“灵隐”，“门对”字方不落空余，亦激壮。
梵宇 王僧孺《中寺碑》：“萧宫改构，梵宇方壮。”《一统志·浙江杭州府寺观》：“云林寺在钱塘县武林山，旧名灵隐寺，晋咸和初建。”
钱塘 郦道元《水经注·浙江水》：“浙江，又东迳灵隐山，山下有钱塘故县，浙江迳其南。王莽更名之曰泉亭。《地理志》曰：‘会稽西部都尉治。’《钱塘记》曰：‘防海大塘在县东一里许，郡议曹华信家议立此塘，以防海水。始开募，有能治一斛土者，即与钱一千。旬月之间，来者云集，塘未成而不复取。于是载土石者皆弃而去，塘以之成，故改名钱塘焉。’”
海门 周密《前武林旧事》：“浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐进，则玉城雪岭，际天而来。大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，声极雄豪。”
六鳌 齐唐《观潮》诗：“忽如员峤六鳌移。”《列子·汤问》篇：“其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。而五山之根无所连着，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌。”
巨浪 杜甫《水槛》诗：“茅轩驾巨浪。”
一线 苏轼《望海楼晚景二绝·第一首》：“海上涛头一线来。”
朝暾 隋《朝日歌》：“诚夏扶木上朝暾。”
风雨 陶翰《乘潮至渔浦作》：“潮来如风雨。”
雷霆 《宋史·苏轼传》：“浙江潮自海门东来，势如雷霆。”
银潢 杨时遇《钱塘江迎潮》诗：“银潢翻空际天白。”按：龟山误以银潢为银河，说见四卷《查客至斗牛》诗。
石堰 《宋史·河渠志》：“景祐中，以浙江石塘积久不治，人患垫溺。工部郎中张夏出使，因置捍江兵士五指挥，专采石修塘。”丁宝臣《石堤记》：“初景祐中，转运使张公伯起，善为捍御之策，谓故堤率薪土杂治，不一二岁辄坏，虽勤缮构卒不足恃，而重劳吾民。乃作石堤，袤一十二里，民赖以安。”
楼迥 李商隐《即日》诗：“地宽楼已迥。”
无地 王巾《头陀寺碑》：“飞阁逶迤，下临无地。”
山漂 李群玉《洞庭风雨诗·第二首》：“山漂欲抃鳌。”
登临 见二卷《秋色正清华》诗。
轩豁 韩愈《南海神庙碑》：“海之百灵秘怪，恍惚毕出，蜿蜿蛇蛇，来享饮食。阖庙旋舻，祥飙送帆。旗纛旄麾，飞扬晻霭。铙鼓嘲轰，高管噭噪。武夫奋棹，工师唱和。穹龟长鱼，踊跃后先。乾端坤倪，轩豁呈露。”
平秩南讹
李因培
《书·尧典》：“平秩南讹。”孔安国《传》：“讹，化也。掌夏之官，平秩南方化育之事。”孔颖达疏：“讹，化。《释言》文，禾苗秀，德化成于实，亦胎生乳化之类。故掌夏之官，平秩南方化育之事，谓劝课民耘耨，使苗得秀实。”
调元资圣化，长养命炎官。物以平均盛，思缘秩序殚。薰风流玉轸，灵雨过雕阑。挈水鸥飞白，耕云日漾丹。才知称夏假，即此是贞观。钻杏新分火，登蚕早织纨。桐生真靡诎，蕤继谅无难。欲识南讹力，尧阶宇宙宽。
气体鲜华，风格亦极遒，上句中有骨故也。“薰风”四句写“南讹”，“钻杏”二句是“平秩”中事，故不妨以“才知”二句间其中，非夹杂写景之比。
调元 见一卷《黄钟宫为律本》诗。
长养 苏轼《慈湖夹阻风诗·第四首》：“谁识南讹长养功。”
炎官 见二卷《槐夏午阴清》诗。
平均 秩叙 《书·尧典》：“平秩东作。”孔安国《传》：“秩，序也。平均次序东作之事，以务农也。”
薰风 见一卷《西王母献益地图》诗。
玉轸 见二卷《焦桐入听》诗。
灵雨 《诗·鄘风·定之方中》篇：“灵雨既零。”郑玄笺：“灵，善也。”
雕栏 李后主《虞美人》词：“雕栏玉砌应犹在。”
挈水 《庄子·外篇·天地》：“凿木为机，后重前轻。挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”
耕云 崔涂《过陶征君隐居》诗：“白云犹可耕。”胡仔《苕溪渔隐丛话》：“东坡作《惠州白鹤新居上梁文》，叙幽居之趣。余亦尝效之，有曰：‘春风雨足，耕陇头之晓云。’”
夏假 《礼记·乡饮酒义》：“南方者夏，夏之为言假也。养之长之，假之仁也。”郑玄注：“假，大也。”
贞观 《易·系辞传下》：“天地之道，贞观者也。”孔颖达疏：“谓天覆地载之道，以贞正得一，故其功可为物之所观也。”陆德明《经典释文》：“观，官唤反，又音官。”
钻杏 《周礼·夏官·司爟》：“掌行火之政令，四时变国火以救时疾。”郑玄注：“郑司农说以鄹子曰：‘春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。’”
登蚕 《礼·月令》：“季春之月，蚕事既登。”卫湜《礼记集说》：“严陵方氏曰：‘蚕事既登者，事毕而登比年之数也，与《曲礼》年谷不登之登同义。’”
织纨 《汉书·地理志》：“织作冰纨绮绣纯丽之物。”注，如淳曰：“纨，白熟也。”臣瓒曰：“冰纨，纨细密坚如冰者也。”师古曰：“如说非也。冰谓布帛之细，其色鲜洁如冰者也，纨素也。”
桐生 《汉书·礼乐志·郊祀歌朱明四》：“桐生茂豫，靡有所诎。”注：臣瓒曰：“夏为朱明。”师古曰：“桐，读为通。茂豫，美盛而光悦也。言草木皆通达而生美悦光泽，各无所诎，皆申遂也。诎，音丘物反。”刘攽《刊误》：“桐，幼稚也。扬子云：‘师哉师哉，桐子之命。’”
蕤继 《汉书·律历志》：“蕤宾，蕤继也。宾，导也，言阳始导阴气，使继养物也。位于午，在五月。”
尧阶 见一卷《锥处囊》诗。
朱草合朔
朱若东
《大戴礼记·明堂第六十七》：“朱草日生一叶，至十五日生十五叶，十六日一叶落，终而复始也。”按：唐韦模当有《朱草合朔赋》。
凤纪协灵符，龙池瑞草敷。叶从初吉长，数自望前孚。荣落丹心在，盈亏素魄俱。菠薐偕纪朔，蓂荚逊涂朱。过晦萌仍吐，经寒态不殊。瑞应同萐莆，色莫诧珊瑚。黼黻功相借，璇玑验亦须。太和归上治，嘉祉媲唐虞。
“荣落”四句警绝，余亦稳称。
凤纪 见一卷《迎岁早梅新》诗“凤纪韶华启”句。
灵符 《晋书·郭璞传》：“盖王者之作，必有灵符，塞天人之心，与神物合契，然后可以言受命矣。”
龙池 见一卷《禁林闻晓莺》诗。
瑞草 李绰《尚书故实》：“朱草，瑞草也。长三尺，枝叶皆赤，茎似珊瑚。”
初吉 《诗·小雅·小明》篇：“二月初吉。”毛苌《传》：“初吉，朔日也。”
望前 刘熙《释名·释天》：“望，月满之名也。月大十六日，小十五日；日在东，月在西，遥相望也。”
丹心 傅玄《蝉赋》：“清激畅于遐迩兮，时感君之丹心。”韦模当《朱草合朔赋》：“朔告合焉，表皇化之无异。草名朱也，比丹心兮自持。”
素魄 见一卷《日升月恒》诗。
菠薐 《广群芳谱·蔬谱二》：“菠菜，一名菠薐。”又：“此菜必过月朔乃生，即晦日下种，与十余日前种者同生，亦一异也。”
蓂荚 见一卷《迎岁早梅新》诗“叶转尧阶荚”句。
萐莆 班固《白虎通·德论》：“德至，山陵则景云出，芝实茂，陵出黑丹，阜出萐莆。”又：“孝道至，则以。萐莆者，树名也。其叶大于门扇，不摇自扇于饮食，清凉助供养也。”《宋书·符瑞志》：“萐莆，一名倚扇，状如蓬，大枝叶小，根根如丝，转而成风，杀蝇。尧时生于厨。”
黼黻 李石《续博物志》：“朱草，状如小桑栽，长三四尺，枝叶皆丹汁如血。朔望生，落如蓂荚，周而复始。可以染绛成黼黻之章。”
玑 衡 《书·舜典》：“在璇玑玉衡，以齐七政。”孔颖达疏：“玑衡者，玑为转运，衡为横箫。运玑使动于下，以衡望之。是王者正天文之器。汉世以来谓之浑天仪者是也。马融云：‘浑天仪可旋转，故曰玑衡。其横箫，所以视星宿也。以璇为玑，以玉为衡，盖贵天象也。’蔡邕云：‘玉衡长八尺，孔径一寸，下端望之以视星辰，盖悬玑以象天而衡望之。’转玑窥衡以知星宿，是其说也。”
太和 张华《博物志》：“物产和气相感，则生朱草。”
唐虞 李昉《太平御览·皇王部六》：“《尚书·中候》曰：‘帝尧即政七十载，景星出翼，凤凰止庭，朱草生郊。’又《洛书·灵准听》曰：‘正月上日，舜受终，凤凰仪，黄龙感，朱草生。’”
腐草为萤
积善
《礼·月令》：“季夏之月，腐草为萤。”郑玄注：“萤，飞虫，萤火也。”孔颖达疏：“腐草此时得暑湿之气，故为萤。”卫湜《礼记集说》：“马氏曰：‘腐草为萤，则木气之余，乘火而化也。’”
寸草无知物，生机不暂停。芳时常起蝶，腐后却为萤。犹记菁葱日，旋看熠耀形。池塘春思寂，庭院夜光荧。绕砌空寻绿，流辉尚带青。几番经宿雨，数点映稀星。莫讶推迁幻，应归造化灵。缥囊如见贮，犹可映书棂。
句句带定“腐草”，写出“为”字，自不同泛作萤诗。
寸草 孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”
起蝶 《庄子·外篇·至乐》：“乌足之根为蛴螬，其叶为蝴蝶。”陆德明《经典释文》：“司马云：‘蝴蝶，蛱蝶也。草化为虫，虫化为草，未始有极。’”
青葱 《汉书·扬雄传》：“翠玉树之青葱兮，璧马犀之璘 。”
熠耀 《诗·豳风·东山》篇：“熠耀宵行。”毛苌《传》：“熠耀，燐也。燐，萤火也。”
池塘春思 钟嵘《诗品·中》：“《谢氏家录》云：康乐每对惠连，辄得佳语。后在永嘉西堂，诗思竟日不就。寤寐间，忽见惠连，即成‘池塘生春草’。故常云：‘此语有神助，非吾语也。’”张端义《贵耳集》：“北状元汪世显入蜀锦州道中，题诗云：‘六军休动三衙鼓，梦在池塘春思中。’”
夜光 崔豹《古今注·鱼虫第五》：“萤火，一名耀夜，一名景天，一名熠耀，一名丹良，一名燐，一名丹鸟，一名夜光，一名宵烛。腐草为之，食蚊蚋。”
带青 司马扎《感萤》诗：“青荧一点光，曾误几人老。”
宿雨 《礼·月令》：“季夏之月，大雨时行。”
稀星 杜甫《见萤火》诗：“却乱檐前星宿稀。”
缥囊 《隋书·经籍志》：“荀勖又因中经更著新簿，分为四部，总括群书，盛以缥囊，书用缃素。”
照读 [1] 见二卷《凿壁偷光》诗。
灯缘起草挑
达麟图
岑参《和刑部成员外秋夜寓直寄台省知己》诗：“笔为题诗点，灯缘起草挑。”
纶扉清切地，待诏直良宵。草向黄麻起，灯从紫禁挑。纱笼光烂漫，彩笔影飘摇。未减然藜夜，常连染翰朝。院铃风里动，宫漏月中遥。凤诺频相检，兰膏几度销。即今裁五色，忆昔限三条。幸沐君恩重，瑶缄捧碧霄。
切定“起草”，说“灯缘”字，不剔自透。“即今”二句，尤脱洒。
纶扉 按：唐人称中书为纶闱，以王言所出也；明人始有纶扉之称，叶向高诗尝用之，盖章奏批答之习语耳。
清切 刘桢《赠徐幹》诗：“谁为道路远？隔此西掖垣。拘限清切禁，中情无由宣。”
待诏 见一卷《诗书至道该》诗。
草 《汉书·淮南衡山济北王传》：“时武帝方好艺文，以安属为诸父，辩博善为文辞，甚尊重之。每为报书及赐，常召司马相如等视草乃遣。”注：师古曰：“草，为文之藁草。”沈括《梦溪笔谈·故事一》：“学士院玉堂，太宗皇帝曾亲幸，至今惟学士上日许正坐，他日皆不敢独坐。故事，堂中设视草台，每草制，则具衣冠据台而坐。”
黄麻 《唐六典·中书省部李林甫注》：“今册书用简，制书、劳慰制书、发日敕用黄麻纸，敕旨、论事敕及敕牒用黄藤纸，其敕书颁下诸州用绢。”李肇《翰林志》：“元和初，置书诏印，学士院主之。凡赦书、德音、立后、建储、大诛讨、免三公宰相、命将，曰制，并用白麻纸，不用印；凡赐与、征召、宣索、处分，曰诏，用白藤纸；凡慰军旅，用黄麻纸并印。”宋敏求《春明退朝录》，“《唐日历》：‘贞观十年十月，诏始用黄麻纸写诏敕。’”又曰：“上元三年闰三月，戊子敕：‘制敕施行，既为永式，比有白纸，多有虫蠹。自今以后，尚书省颁下诸司，及州下县，宜并用黄纸。’”原注，《魏志》：刘放、孙资劝明帝召司马宣王。帝纳其言，即以黄纸授放作诏。
紫禁 谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“收华紫禁。”李善注：“王者之宫以象紫微，故谓宫中为紫禁。”
纱笼 白居易《宿东亭晓兴》诗：“耿耿纱笼烛。”按：夏侯湛《缸灯赋》有“疏以华笼”语，梁元帝有《咏烛笼》诗，则烛之有笼，不始于唐，但未言用纱耳。
彩笔 潘岳《萤火赋》：“援彩笔以为铭。”
燃藜夜 《三辅黄图》：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人，著黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端烟然，因以见向，授《五行》《洪范》之文。恐词说繁广忘之，乃裂裳及绅以记其言。至曙而去。请问姓名，云：‘我是太乙之精，天帝闻卯金之子有博学者，下而观焉。’乃出怀中竹牒，有天文、地图之书，曰：‘余略授子焉。’至子歆，从授其术。向亦不悟此人焉。”
染翰朝 贾至《早朝大明宫呈两省僚友》诗：“共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。”
院铃 李肇《翰林志》：“南北二厅，皆有悬铃，以示呼召。”韩偓《雨后月中玉堂闲坐》诗：“夜久忽闻铃索动，玉堂西畔响丁东。”自注：“禁省严密，非本院人，虽有公事不敢遽入。至于内夫人宣事，亦先引铃。每有文书，即内臣立于门外，铃声动，本院小判官出受；受讫，授院使，院使授学士。”
宫漏 苏易简《续翰林志》：“修篁皓鹤，悉图廊庑。奇花异木，罗植轩砌。风传禁漏，月色满庭，真人世之仙境。”
凤诺 陆龟蒙《笠泽书说·凤尾诺》：“或问予曰：‘凤尾诺为何等物？图耶？书耶？’对曰：‘予之所闻，自晋讫于陈梁已来，藩邸之书，凡封子弟为王，则开府群僚属，取当时士有学行才藻者中是选。其所下书，东宫则曰令，上书则曰笺，诸王下书则曰教。上书则曰启，应和文章则曰应令、应教，下其制一等故也。则事行则曰诺，犹汉天子肯臣下之奏曰可也。凤尾则所诺笺之文也。 然， 褷然。织为绘莫的知，既肯其行，必有褒异之辞。若今之批答。’案：晋元帝为瑯邪王时，帝美其才，令通习外事，尝使批凤尾诺。南齐江夏王锋，高帝第十二子，甚怜之。年五岁，使学凤尾诺，下笔便工，帝大悦，以玉麒麟赐之。余未见其出。”王楙《野客丛书》：“皮日休诗以‘凤尾诺’对‘虎头嵓’。东坡以‘凤尾诺’对‘虎头州’。按：晋帝批奏，书诺字之尾如凤尾之形，故谓凤尾诺；齐帝令江夏王学凤尾诺，一学即工。诺者，犹言制可也。诺字与诏字相似，而又有凤诏之语，故观者往往误以为凤尾诏焉，如《陆龟蒙集》所刊是也。”
兰膏 《楚词·招魂》：“兰膏明烛，华容备些。”王逸注：“兰膏，以兰香炼膏也。”
裁五色 陶宗仪《说郛五十九·陆翙〈邺中记〉》：“石虎诏书以五色纸着凤雏口中。”王维《和贾舍人早朝大明宫之作》：“朝罢须裁五色诏。”
限三条 程大昌《演繁露》：“《五代会要·二十一》曰：‘清泰二年，礼部奏，奉长兴一年敕进士引试，早入晩出，请依旧例试杂文，并点门入省，经宿就试。’唐试连夜，以烛三条为限。《白乐天集》：‘试日许烧木烛三条，烛尽不许更续。’至此，因礼部奏乃始达旦也。”胡仔《苕溪渔隐丛话》：“《复斋漫录》云：‘《杜阳杂编》言：舒元舆举进士，既试，脂炬人皆自将。’以余考之，唐制如此耳。故《广记》云：‘唐制：举人试日，既暮，许烛烧三条。’韦永贻试日，先毕，作诗云：‘三条烛尽钟初动，九转丹成鼎未开。明月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才。’而旧说亦言举人试日，已晚，试官权德舆于帘下戏云：‘三条烛尽，烧残举子之心。’而举子遂答曰：‘八韵赋成，惊破侍郎之胆。’乃知唐制许举子见烛三条。”
瑶缄 崔融《为百官贺雨请复膳表》：“捧瑶缄而风起。”
首夏犹清和
梁国治
谢灵运《游赤石进帆海》诗：“首夏犹清和，芳草亦未歇。”按：清和本二月之候，故谢客此句用“犹”字。李善注引《归田赋》“仲春令月，时和气清”语为证是也。后人以四月为清和节，则本魏文帝《槐赋》语，又自一义。
蔼蔼复悠悠，春归媚景留。年光仍澹沱，人意共夷犹。晓砌红方暖，深丛绿渐稠。花高蜂影乱，林静鸟声幽。浅燠梅风软，微寒麦陇秋。云容阴复白，烟态霁难收。翠绕江篱渚，香霏杜若洲。清和真令节，选胜悦宸游。
妙写夏浅春深之景，“犹”字不烦挑剔而自透，可谓清楚而浑融。“晓砌”句，暗用“红药当阶翻”意。“江篱”一联，归到本诗芳草未歇意，细腻之极。
蔼蔼 悠悠 滕迈《春色满皇州》诗：“蔼蔼复悠悠，春归十二楼。”
澹沱 见二卷《早春残雪》诗。
夷犹 见二卷《风软游丝重》诗。
蜂影乱 杜甫《入乔口》诗：“树密早蜂乱。”
鸟声幽 韦应物《月晦忆亲友曲水游燕》诗：“塘绿鸟声幽。”
浅燠 微寒 王勃《采莲赋》：“麦雨微寒，梅风浅燠。”
阴复白 杜甫《暮春题瀼西新赁草堂》诗：“彩云阴复白。”
霁难收 温庭筠《华清宫》诗：“烟暖霁难收。”
江篱渚 陆机《塘上行》：“江篱生幽渚。”
杜若洲 《楚词·九歌·湘君》：“采方洲兮杜若。”
令节 傅充妻辛氏《元正》诗：“元正启令节。”
选胜 见一卷《荷净纳凉时》诗“选胜随时得”句。
宸游 宋之问《奉和辛大荐福寺》诗：“宸游满路辉。”
秋云似罗
梁元帝《荡妇秋思赋》：“重以秋水文波，秋云似罗。”
一望长空迥，云罗澹不收。时拖三两尺，画出浅深秋。薄缕层层映，轻阴淰淰浮。微烘穿线榭，偏映曝衣楼。雾縠何人织？冰绡几片柔？裁裳风是剪，卷帐月成钩。夜色明河汉，寒星看女牛。天机云锦段，至巧可容求。
巧不伤纤。三、四句尤为高雅。
淰淰 杜甫《放船》诗：“山云淰淰寒。”按：淰淰，即闪闪之意。语本《礼记》，注互详四卷《金在镕》诗。
穿线榭 宗懔《荆楚岁时记》：“七月七日，是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中，以乞巧。有蟢子网于瓜上，则以为符应。”
曝衣楼 孔传《续六帖·七月七日部》：“《景龙记》：太液池西，有汉武帝曝衣楼，常至七月七日，宫女出后衣，登楼曝之。”
雾縠 见前《入帘残月影》诗。
冰绡 王勃《七夕赋》：“引鸳杼兮割冰绡。”
裁裳 侯喜《秋云似罗赋》：“冰绡若无，孰不比方而皆忝。霓裳倘有，谁谓裁缝而不堪。”
风是剪 贺知章《咏柳》诗：“二月春风是剪刀。”
月如钩 梁简文帝《乌栖曲·第二首》：“浮云似帐月如钩。”
河汉 《诗·小雅·大东》篇：“维天有汉，监亦有光。”毛苌《传》：“汉，天河也。”孔颖达疏：“《河图括地象》云：‘河精上为天汉。’杨泉《物理论》云：‘星者，元气之英也。汉水之精也。气发而著，精华浮上，宛转随流，名曰天河。一曰云汉。《大雅》云，倬彼云汉是也。’”
女牛 魏文帝《燕歌行》：“牵牛织女遥相望。”李善注：“《史记》曰：‘牵牛为牺牲。其北织女，天女孙也。’曹植《九咏》注曰：‘牵牛为夫，织女为妇。织女、牵牛之星，各处一旁。七月七日，得一会同矣。’”
云锦段 苏轼《和文与可洋川园池诗·第二首》：“卷却天机云锦段，从教匹练写秋光。”
赋得龙池春禊应制
钱汝诚
嘉禊征浮枣，芳池会跃龙。自天春盎盎，与物乐雍雍。凡百冠裳列，惟三月日重。流杯怀洛典，捧剑睹金容。堤绕生香树，波涵倒影峰。兰蹊犹暖薄，柳屿未阴浓。锡宴笙簧洽，庚歌大小从。年年叨圣泽，盥洁定相逢。
题为“龙池春禊”，如着一觞一咏，风流跌宕之语，则不称“龙池”；如着礼节乐和，排偶板滞之词，则不称“春禊”。典贵之中，仍写出天地欣合之意，故为佳制。
浮枣 杜笃《祓禊赋》：“浮枣绛水，酹酒 川。”按：庾肩吾《三日侍兰亭曲水宴》诗有“参差绛枣浮”句，江总《三日侍宴宣游堂曲水》诗有“浮枣漾清漪”句，修禊浮枣，必有典故。今无考。
跃龙 郭茂倩《乐府诗集·郊庙歌辞·唐享龙池乐章》第三首：“龙池跃龙龙已飞。”
盎盎 杜牧《李贺集·序》：“春之盎盎，不足为其和也。”
雍雍 《诗·大雅·思齐》篇：“雍雍在宫。”毛苌《传》：“雍雍，和也。”
凡百 应旸《侍五官中郎将建章台集》诗：“凡百敬尔位。”按：梁武帝有《凡百箴》，盖割用《毛诗》，相沿已久。
惟三 《书·洪范》：“分土惟三。”
日月重 阎朝隐《三日曲水侍宴应制》诗：“三月重三日。”
流杯 捧剑 《晋书·束皙传》：“武帝尝问挚虞三日曲水之义，虞对曰：‘汉章帝时，平原徐肇以三月初生三女，至三日俱亡。村人以为怪，乃招携之水滨洗祓，遂因水以泛觞。其义起此。’帝曰：‘必如所谈，便非好事。’皙进曰：‘虞小生不足以知，臣请言之：昔周公城洛邑，因流水以泛酒，故《逸》诗云羽觞随波。又，秦昭王以三日置酒河曲，见金人奉水心之剑，曰：今君制有西夏，乃伯诸侯。因此立为曲水。二汉相缘，皆为盛集。’帝大悦，赐皙金五十斤。”
金容 王融《法乐词歌下生》：“金容涵夕景。”
生香树 石延年《题张氏园亭》诗：“生香不断树交花。”
倒影峰 见二卷《雨后山光润廓青》诗。
笙簧 《诗·小雅·鹿鸣》篇：“吹笙鼓簧。”毛苌《传》：“簧，笙也。”
大小 《诗·鲁颂·泮水》篇：“无小无大，从公于迈。”郑玄笺：“臣无尊卑，皆从君行而来。”
盥洁 应劭《风俗通义》：“按《周礼》：‘女巫掌岁时，以祓除衅浴。’禊者，洁也。《尚书》：‘以殷仲春，厥民析。’言人解疗生疾之时，故于水上衅洁之也。”
木从绳
李中简
《书·说命上》：“说复于王曰：‘惟木从绳则正，后从谏则圣。’”
良弼承休命，旁徵矢好音。试将梁栋义，微献准绳箴。攻短防回曲，从长引丈寻。轮囷虽具体，裁度始堪任。天植栽培笃，人工斧藻深。始知舟待楫，亦似砺硎金。启沃元非偶，盘盂尚可钦。圣朝宏翕受，应有对扬心。
以“木从绳”喻后从谏，“木”字难于比拟，“从绳”亦难于刻画。浑写大意，以题而映带点缀之，最为得体。
良弼 《书·说命上》：“梦帝赉予良弼。”
休命 《书·说命下》：“说拜稽首曰：‘敢对扬天子之休命。’”
矢好音 《诗·大雅·卷阿》篇：“岂弟君子，来游来歌，以矢其音。”毛苌《传》：“矢，陈也。”
梁栋 班彪《王命论》：“楶棁之材，不荷栋梁之任。斗筲之子，不秉帝王之重。”按，冯衍《奏记》称：“明帝复兴，大将军为之梁栋。”《后汉书·陈球传》：“称公为国栋梁。”傅玄《栋铭》称：“国有维辅，屋有栋梁。”皆以栋梁指大臣。然题以“木从绳”比“后从谏”，则栋梁宜属君身，故置彼引此。
准绳 《吕氏春秋·自知》篇：“欲知平直，则必准绳。欲知方圆，则必规矩。人主欲自知，则必直士。故天子立辅弼，设师保，所以举过也。”
攻短 牟融《理惑论》：“若子张、子游，俱问一孝，而仲尼答之各异，攻其短也。”窦巩《江陵遇元九李六二侍御纪事书情呈十二韵》诗：“攻短每言非。”
轮囷 《史记·鲁仲连邹阳列传》：“蟠木根柢，轮囷离诡。”裴骃《集解》：“张晏曰：‘轮囷离诡，委曲槃戾也。’”
裁度 《唐书·李泌传》：“帝以‘前世上巳、九日，皆大宴集，而寒食多与上巳同时，欲以二月名节，自我为古，若何而可？’泌谓：‘废正月晦，以二月朔为中和节，因赐大臣戚里尺，谓之裁度。’”
斧藻 扬雄《法言·学行》篇：“吾未见好斧藻其德，若斧藻其楶者欤。”李轨注：“斧藻，犹刻桷丹楹之饰削也。藻，文饰也。”
舟待楫 《书·说命上》：“若济巨川，用汝作舟楫。”《易·系辞传下》：“刳木为舟，剡木为楫。”
砺硎金 《书·说命上》：“命之曰：‘朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺。’”孔安国《传》：“铁须砺，以成利器。”荀子《劝学》篇：“故木受绳则直，金就砺则利。”
启沃 见一卷《更达四门聪》诗。
盘盂 蔡邕《铭论》：“若黄帝有巾几之法，孔甲有盘盂之诫，亦所以劝导人主，勖于令德者也。”《史记·魏其武安侯列传》：“学盘盂诸书。”裴骃《集解》：“应邵曰：黄帝史孔甲所作铭也，凡二十六篇。书盘盂中所为法戒。”班固《汉书·艺文志》：“孔甲盘盂二十六篇。”班固自注：“黄帝之史或曰夏帝，孔甲似皆非。”
翕受 《书·皋陶谟》：“翕受敷施，九德咸事。”孔安国《传》：“翕，合也。”
霜中能作花
范清沂
鲍照《梅花落》：“中庭杂树多，偏为梅咨嗟。问君何独然，念其霜中能作花。”
莫道幽香发，都由暖意蒸。纵教含冻坼，亦以拒霜称。冷艳枝枝好，清寒夜夜增。玉妃时一笑，青女任相凌。孤影谁嫌瘦，贞心自有凭。花明都似雪，性淡本如冰。古调琴三弄，空山月半棱。何人宜作赋，合是广平能。
起四句笔意纵横，七、八句及末二句用事警切，人所易见；尤佳在“孤影”四句，使“能”字虚实并到。
幽香 齐己《早梅》诗：“风递幽香去。”
含冻 司马相如《上林赋》：“其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河。”
拒霜 苏轼《和陈述古拒霜花》诗：“千株扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。唤作拒霜知未称，细思却是最宜霜。”按，《本草纲目》：“木芙蓉八九月始开，故名拒霜。”
冷艳 尤延之《梅花》诗：“冷艳天然白。”
清寒 《淮南子·天文训》：“庚子气燥寒，壬子气清寒。”苏轼《庐山二胜栖贤三峡桥》诗：“清寒入山骨，草木尽坚瘦。”
玉妃 韩愈《辛卯年雪》诗：“白霓先启途，从以万玉妃。”陈与义《和张矩臣水墨梅诗·第三首》：“粲粲江南万玉妃，别来几度见春归。”
青女 《淮南子·天文训》：“至秋三月，地气不藏，乃收其杀。百虫蛰伏，静居闭户，青女乃出，以降霜雪。”高诱注：“青女，天神青 玉女，主霜雪也。”李商隐《扶风道上见早梅》诗：“青女不饶霜。”
琴三弄 杨表正《琴谱大全·梅花三弄》注：“是曲一名《玉妃引》。起自桓伊善三弄笛声。王子猷闻其名而未识。一日遇诸途，即洽倾盖之欢。子猷曰：‘闻君善于笛，愚窃愿闻。’桓伊出笛，吹三弄梅花之调，高妙绝伦，后人入于琴。其音清爽，有凌霜之趣，非有道者莫知其意味也。”
月半棱 惠洪《冷斋夜话》：“盛次仲、孔平仲同在馆中，雪夜论诗。平仲曰：‘当作不经人道语。’曰：‘斜拖阙角龙千尺，澹抹墙腰月半棱。’”
广平 皮日休《梅花赋序》：“余尝慕宋广平之为相，贞姿劲质，刚态毅状。疑其铁肠与石心，不解吐婉媚辞。然睹其文而有《梅花赋》，清便富艳，得南朝徐庾体，殊不类其为人也。”李纲《梅花赋序》：“皮日休称‘宋广平之为人，疑其铁心石肠，及睹所著《梅花赋》，清便富艳，得南朝徐庾体’。然广平之赋，今阙不传。予谓梅花非特占百卉之先，其标格清高，殆非余花所及，辞语形容尤难为工。因极思以为之赋，补广平之阙云。”按：广平赋，宋已不传。今所传者，乃出明田艺蘅《留青日札》云“得之鲜于伯机所书”，然其文与李赋多同，盖即剽伯纪语伪撰之。
花与思俱新
冯浩
韩愈《和席八十二韵》诗：“官随名共美，花与思俱新。”
芳林饶旖旎，逸思擅雕华。物色如相引，诗才欲并夸。江郎怀有笔，潘令县罗花。风信初含蕊，心田亦吐芽。妍姿争掩映，艳彩自交加。盎盎春三月，蓬蓬水一涯。白 新句好，红杏丽情赊。上苑浓香满，描摹属赋家。
极力写“与”字、“俱”字，句句警切。
芳林 徐坚《初学记·岁时部上》：“梁元帝《纂要》曰：‘春日青阳，木曰华木、华树、芳林、芳树。’”
旖旎 详四卷《红药当阶翻》诗“旖旎殿春余”句。
逸思 徐陵《玉台新咏·序》：“加以天情开朗，逸思雕华。”
物色 刘勰《文心雕龙·物色》篇：“春秋代序，阴阳惨舒；物色之动，心亦摇焉。”
怀有笔 钟嵘《诗品·中》：“淹罢宣城郡，遂宿冶亭，梦一美丈夫，自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔以授之。尔后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。”黄朝英《靖康缃素杂记》：“今世为文辞者，多以江氏为梦笔之裔。然淹梦人取笔，殆非佳语，不知纪氏、李氏亦自可称梦笔之裔，尤为佳也。《蒙求》注引《典略》云：‘江淹少梦人授以五色笔，因而有文章。’此一事，又不载于本传，何耶？”按：唐无名氏《梦五色笔赋》，亦用授笔之说。《合璧事类·儒业门》曰：“江淹梦人授五色笔，由是文藻日新。注：出《南史》本传。”今《南史》无此文。
县罗花 白居易《六帖·县令部》：“潘岳为河阳令，树桃李花，人号曰河阳一县花。”按：庾信《枯树赋》有“定是河阳一县花”句，倪氏注“引《晋书·潘岳传》”。岳传实无此语。
风信 见二卷《含薰带清风》诗。
心田 梁简文帝《上大法颂表》：“泽雨无偏，心田受润。”
妍姿 钟会《菊花赋》：“妍姿夭艳。”
掩映 谢庄《和元日雪花应诏》诗：“掩映顺云悬。”
艳彩 刘勰《文心雕龙·情采》篇：“韩非云：‘艳采辩说’，谓绮丽也。”
交加 梁简文帝《阻归赋》：“何愁绪之交加。”
盎盎 见前《龙池春禊》诗。
蓬蓬 司空图《诗品·纤秾第二》：“采采流水，蓬蓬远春。”
白 见二卷《秋色正清华》诗。
红杏 司空图《诗品·绮丽第九》：“露余山青，红杏在林。”
上苑 见二卷《禁林闻晓莺》诗。
赋家 见一卷《临风舒锦》诗。
误笔成牛
图 布
《晋书·王羲之传》：“献之工草隶，善丹青。七八岁时学书，羲之密从后掣其笔不得，叹曰：‘此儿后当复有大名。’尝书壁为方丈大字，羲之甚以为能，观者数百人。桓温常使书扇，笔误落，因画作乌驳 牛，甚妙。”
笔札传家学，丹青亦擅能。误同书作马，巧类画成蝇。此错焉能铸，其机幸可乘。挥毫随点染，扣角乍崚嶒。裁月携团扇，耕云忆古塍。面宜桃叶障，花拟牡丹增。涂乙难寻迹，徘徊亦自矜。臣原无粉本，莫共戴嵩称。
不脱“误笔”正文，不略画扇本事，方不是泛作画牛诗。“桃叶”一联尤警切。
笔札 《汉书·司马相如传》：“上令尚书给笔札。”
书作马 《汉书·万石卫直周张传》：“建为郎中令，奏事下，建读之，惊恐曰：‘书马者与尾而五，今乃四，不足一。获谴死矣！’”注：“服虔曰：‘作马字下曲者而五，建时上书误作四。’师古曰：‘马字下曲者为尾，并四点为四足，凡五。’”
画成蝇 见二卷《误笔成蝇》诗。
此错 司马光《资治通鉴·唐纪八十一》：“天祐三年，罗绍威即诛牙军，虽去其逼，而魏兵自是衰弱。绍威悔之，谓人曰：‘合六州四十三县铁，不能为此错也！’”胡三省注：“罗以杀牙兵之误，取铸错为喻。”
挥毫 高允《征士颂》：“挥毫颂德。”
叩角 《淮南子·主术训》：“甯戚商歌车下，桓公喟然而寤。”高诱注：“甯戚饭牛车下，叩角商歌，齐桓公悟之，用以为相。”按：《缪称训》《道应训》皆称甯戚击牛角而歌，《说苑》亦作击角；惟此注及《艺文类聚》引《古琴操》作叩。二字义同，记载异文耳。
裁月 班婕妤《怨诗行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。”
耕云 见前《平秩南讹》诗。
桃叶 徐陵《玉台新咏·桃叶答王团扇歌》第三首：“团扇复团扇，持许自障面。”吴兆宜注：“唐徐坚《初学记》第一首作王献之《桃叶团扇歌》，《艺文类聚》与此同。《乐府》作《团扇歌》。”案：诗意作《团扇歌》为正，此云“桃叶答王”，未详。
牡丹 祝穆《事文类聚·毛虫部》：“唐末刘训者，京师富人，梁氏开国，尝假贷以给军。京师春游，以观牡丹为胜赏。训邀客赏花，乃系水牛数百，在前指曰：‘此刘氏黑牡丹也。’”
涂乙 方以智《通雅·器用类》：“涂乙，涂窜钩止也。褚先生言：‘东方朔用三千卷牍，两人共持举，人主上方读之。止，辄乙其处，二月乃尽。’谓以笔钩断画止也。开宝六年，命卢多逊、扈蒙、张澹，参详长定循资格，涂注乙二十条。李义山《韩碑》诗曰：‘点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗。’唐门下省给事中，凡百官奏钞，侍中既审，则驳正违失。诏敕有不便者，涂窜而奏还，谓之涂归。李藩所争是也。天圣二年，陈从易等校太清楼所藏十代兴亡论，妄加涂窜，降职。升庵以涂乙读为涂 ，后讹作涂注，然则开宝之分涂注、乙，何以分为？”
粉本 朱景元《唐朝名画录》：“明皇天宝中，忽思蜀道嘉陵江水，遂假吴生驿驷，令往写貌。及回日，帝问其状，奏曰：‘臣无粉本，并记在心。’后宣令于大同殿图之。嘉陵江三百余里山水，一日而毕。”
戴嵩 夏文彦《图绘宝鉴》：“唐戴嵩，不知何许人。初韩滉镇浙西，命为巡官。师滉画皆不及，独于牛尽野性，过滉远甚。”
梭化龙
边继祖
见一卷《鲛人潜织》诗。
恍惚谁能测？神龙变化多。偶同鱼在藻，幻作凤衔梭。鲛客拈犹怯，渔人认竟讹。谁知气飞动，不受手摩挲。鳞爪峥嵘露，风云倏忽过。六丁下雷电，一瞥去江河。漫拟蛩催织，真如剑跃波。只应霄汉上，札札伴星娥。
此与剑化为龙不同：剑本神物，可以变化；梭则无当化之理，难以措词。先抉明龙之为梭，然后折入梭之为龙。解铃系铃，原归一手。解题有识，自然挥洒纵横。
变化 《礼·明堂位》：“周龙章。”郑玄注：“龙，取其变化也。”
鱼在藻 《诗·小雅·鱼藻》篇：“鱼在在藻。”毛苌《传》：“鱼以依蒲藻，为得其性。”
凤衔梭 苏轼《赵令晏崔白大图幅径三丈》诗：“往来不遣凤衔梭，谁能鼓臂投三丈。”
鲛客 见一卷《鲛人潜织》诗。
渔人 《周礼·天官》：“渔人，中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥三十人、徒三百人。”陆德明《经典释文》：“，音鱼。本又作渔，亦作 ，同又音御。”
六丁 雷电 韩愈《调张籍》诗：“仙官敕六丁，雷电下取将。”柳宗元《龙城录》：“上元中，台州一道士王远知善《易》，于观感间曲尽微妙，善知人死生祸福。作《易总》十五卷，世秘其本。一日因曝书，雷雨忽至，阴云腾沓，直入卧内。雷殷殷然，赤电绕室。暝雾中，一老人下，身所衣服但认青翠，莫识其制作也。远知焚香再拜，伏地若有所待。老人叱起，怒曰：‘所泄者书何在？上帝命吾摄六丁雷电追取。’”
蛩催织 详四卷《络纬鸣》诗。
剑跃波 详四卷《剑化为龙》诗。
札札 见一卷《鲛人潜织》诗。
星娥 李商隐《海客》诗：“海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。”
柳桥晴有絮
吴鸿
白居易《宴洛滨》诗：“柳桥晴有絮，沙路净无泥。”
芳堤垂柳暗，沙岸小桥横。残雪初飘絮，鸣鸠正唤晴。烟光三月媚，春水一渠明。吹到朱阑积，铺来石齿平。薄浮花港活，密糁钓蓬轻。玉 新流长，银塘绿荫清。气和纷作态，风缓舞多情。飞入龙池内，新萍晓又生。
写“絮”字不脱“晴”字、“桥”字，极周密；“吹到”四句尤工。
残雪 隋炀帝《望江南词·第二首》：“絮飞晴雪暖风时。”
鸣鸠 见一卷《农事遍东皋》诗。
烟光 见一卷《山气日夕佳》诗。
春水 温庭筠《杨柳枝词·第一首》：“一渠春水赤阑桥。”
朱阑 韩偓《寒食日重游李氏林亭有怀》诗：“往年同在鸾桥上，见倚朱阑咏柳绵。”
石齿 孟郊《过分水岭》诗：“马行石齿中。”
花港 曹文晦《新山别馆十景·螺溪钓艇》诗：“昼眠花港绿阴多。”
钓蓬 张耒《次韵李德载见寄》诗：“甘分江湖守钓蓬。”
玉 郑毅《垂虹桥》诗：“插天 玉腰阔。”
银塘 《锦绣万花谷后集·湖门》：“伏滔《登故台诗序》曰：‘夫差姑苏台东，有丹湖万顷，内有银塘。’”按：“故台”上疑有脱字，此诗今不传，无从考补。
龙池 见前《龙池春禊》诗。
新萍 详五卷《萍始生》诗。
风过箫
饶学曙
《淮南子·齐俗训》：“故尧之治天下也，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为大田师，奚仲为工。其导万民也，水处者渔，山处者木，谷处者牧，陆处者农。地宜其事，事宜其械，械宜其用，用宜其人。泽皋织网，陵阪耕田，得以所有易所无，以所工易所拙。是故离叛者寡，而听从者众。譬若播棋丸于地，圆者走泽，方者处高，各从其所安，夫有何上下焉？若风之过箫，忽然感之，各以清浊应矣。”段成式《酉阳杂俎·贬误》：“范传正中丞举进士，省试《风过箫赋》，甚丽，为词人所讽。然为从竹之‘箫’，非萧艾之‘萧’也。《荀子》云：‘如风过萧，忽然已化。’义同‘草上之风必偃’。相传至今，已为误。予读《淮南子》云：‘若风之过箫也，忽然感之，各以清浊应矣。’高诱注云：‘清商、浊宫也。’”
玉箫风乍过，入耳响轻清。自与喁于叶，宁论大小鸣。刀调听地籁，节奏得天成。枝上闻吹箨，花间讶卖饧。春来通暖律，秋至发商声。气以圆虚受，音由寂寞生。吹嘘如有意，来去本无情。比似从神化，随机总善迎。
前四韵写题，后面四韵抉题所以然，结处点明正意，最合古法。
玉箫 杜牧《杜秋娘诗·自注》：“《晋书》：‘盗开凉州张骏冢，得紫玉箫。’”陶弘景《真诰·远象篇第三》：“玉箫云上唱。”
轻清 详五卷《穆如清风》诗。
喁于叶 《庄子·内篇·齐物论》：“前者唱于而后者唱喁，泠风则小和，飘风则大和。”
大小鸣 《礼·学记》：“善待问者如撞钟，叩之以大者则大鸣，叩之以小者则小鸣。”
刀调 《庄子·内篇·齐物论》：“厉风济则众窍为虚。而独不见之调调，之刀刀乎？”郭象注：“调调刀刀，动摇貌也。”
地籁 见一卷《昭文不鼓玪》诗。
节奏 《礼·乐记》：“声者，乐之象也；文采节奏，声之饰也。”《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“调五声使有节族。”注：“苏林曰：‘族，音奏。’师古曰：‘节，止也；奏，进也。’”
天成 《宋书·谢灵运传论》：“至于高言妙句，音韵天成。”
吹箨 《诗·郑风·箨兮》篇：“箨兮箨兮，风其吹女。”毛苌《传》：“箨，槁也。”郑玄笺：“槁，谓木叶也。”
卖饧 《诗·周颂·有瞽》篇，郑玄笺：“箫，编小竹管，如今卖饧者所吹也。”孔颖达疏：“其时卖饧之人，吹箫以自表也。”
暖律 见一卷《应岁早梅新》诗“阳德调温律”句。
商声 《礼·月令》：“仲秋之月，其音商。”
圆虚 《晋书·律历志》：“《传》云：‘十二律，黄帝之所作也。使伶伦自大夏之西，乃之昆仑之阴，取竹之嶰谷生，其窍厚均者，断两节间长三寸九分而吹之，以为黄钟之宫，则律之始造。以竹为管，取其自然圆虚也。’”
寂寞 陆机《文赋》：“叩寂寞而求音。”
吹嘘 见一卷《风软游丝重》诗。
饮酎用礼乐
沈栻
《礼·月令》：“孟夏之月，天子饮酎用礼乐。”郑玄注：“酎之言醇也，谓重酿之酒也。春酒至此始成，与群臣以礼乐饮之于朝，正尊卑也。”孔颖达疏：“酎，音近稠；稠，醴厚，故为醇也。《诗·豳风》云‘为此春酒’，至此始成，以用礼乐，故知饮之于朝，正尊卑。故《左传》云‘朝以帅长幼之序’；若汉尝酎，及《春秋》见于尝酎，皆谓在庙祭而献酎，与此别也。”
运值恢台候，明堂庆典行。酒经重酿熟，春过百花明。登降分三揖，铿锵奏九成。升歌来左个，洗爵在东荣。湛露枝头渥，薰风弦外清。彤墀鸣玉佩，紫殿泛瑶笙。曲糵臣能作，明良帝载赓。圣朝多乐事，欢洽地天情。
礼乐分配匀亭，措语亦典雅不肤。
恢台候 《楚词·九辩》：“收恢台之孟夏兮，然欿傺而沈藏。”朱子《集注》：“台，亦作炱，一作怠，并他来反。恢台，广大貌。”方以智《通雅·天文类》：“山谷《跋希圆禹庙》诗：‘高阁无恢台’，直言无暑气耳。《楚词》‘恢台之长夏’，恢，大也；台，胎也。《尔雅》曰‘夏为长赢’，即恢台也。高阁无长赢，可乎？智按：恢台，犹《说文》灰炱也，言火气也，犹炎 也。傅毅《舞赋》：‘舒恢炱之广。’度其义，大也，而字以炱。盖火气发扬，即有动荡广大之意。希圆诗自不佳，然于恢炱之本义却合，山谷主大胎之说反谬。”
明堂 《考工记·匠人》：“周人明堂，度九尺之筳，东西九筳，南北七筳，堂崇一筳，五室，凡室二筳。”郑玄注：“明堂者，明政教之堂。”贾公彦疏：“云明堂，明政教之堂者，以其于中听朔，故以政教言之。明堂者，明诸侯之尊卑。”《孝经纬·援神契》云：“得阳气明朗，谓之明堂。以明堂义大，故所合理广也。”
百花明 王维《早朝》诗：“柳暗百花明，春深五凰城。”
三揖 《左传·哀公二年》：“君夫人在堂三揖在下。”杜预注：“三揖卿大夫士。”《周礼·夏官》：“司士正朝仪之位，辨其贵贱之等。王南乡，三公北面东上，孤东面北上，卿大夫西面北上；王族故士、虎士在路门之右，南面东上；大仆、大右、大仆从者，在路门之左，南面西上。司士摈，孤卿特揖大夫，以其等旅揖，士旁三揖，王还揖门左，揖门右。”郑玄注：“特揖，一一揖之旅众也。大夫爵同者，众揖之；公及孤卿大夫始入门右，皆北面东上，王揖之乃就位；群士及故士大仆之属，发在其位，群士位东面，王西南乡而揖之。三揖者，士有上中下；王揖之，皆逡巡既复位。郑司农云：‘卿大夫士，皆君之所揖礼，《春秋传》所谓三揖在下。’”贾公彦疏云：“特揖，一一揖之者，对旅揖众揖之也。云‘大夫爵同者，众揖之者’，序官有中大夫、下大夫，无问多少，但爵同者众揖之。爵同中大夫，同得一揖；爵同下大夫，同得一揖。故云同者，众揖之也。云‘三揖者’，士有上中下者，序官文既有三等，故旁三揖耳。”按：《春秋》疏载服虔之说，以《周礼·夏官》司仪士揖庶姓、时揖异姓、天揖同姓为三揖，误司仪所言乃合诸侯之礼。
九成 见一卷《禁林闻晓莺》诗。
升歌 《仪礼·燕礼记》：“若以乐纳宾，则宾及庭，奏《肆夏》。宾拜酒，主人答拜而乐阕。公拜受爵而奏《肆夏》。公卒爵，主人升受爵以下而乐阕。升歌《鹿鸣》，下管《新宫》，笙入三成。遂合乡乐。若舞则《勺》。”贾公彦疏：“《鹿鸣》不言工，歌《新宫》不言笙，奏而言升歌、下管者，欲明笙奏异于常燕。常燕，即上所陈四节是也。今工歌《鹿鸣》三终，于笙奏全别，故特言。下管《新宫》，乃始笙入三成者，正谓笙奏《新宫》三终，申说‘下管’之义。”
左个 《礼·月令》：“孟夏之月，天子居明堂左个。”郑玄注：“明堂左个，大寝南堂东偏也。”陆德明《经典释文》：“个，古贺反。”许慎《说文解字·第十五》徐铉附录《新修字义》：“个，亦不见义，无以下笔。明堂左右个者，明堂旁室也，当作介。”按：梁武帝《论明堂制》，亦以“左右个”为“左右介”。
洗爵 东荣 《仪礼·燕礼》：“设洗篚于阼阶东南，当东溜。罍水在东，篚在洗西。”《礼·乡饮酒义》：“洗当东荣，主人之所以自絜而以事宾也。”孔颖达疏：“荣，屋翼也。设洗于庭当屋翼也。必在东者，示主人所以自絜以事宾。”按：《燕礼》有洗爵而不在东荣。洗爵东荣，乡饮之礼也。此诗借用。
湛露 《诗·小雅·湛露》篇：“湛湛露斯。”毛苌《传》：“湛湛，湛露茂盛貌。”郑玄笺：“露之在物湛湛然，使物柯叶低垂。”
薰风 见一卷《西王母献益地图》诗。
彤墀 韩愈《归彭城》诗：“无由至彤 。”按：彤 ，即丹墀之变文。彤，赤色也。
玉佩 《礼·玉藻》：“古人君子必佩玉，右徵角，左宫羽；趋以《采齐》，行以《肆夏》；周还中规，折还中矩；进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非僻之心无自入也。”又：“天子佩白玉而元组绶，公侯佩山元玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩瓀玟而缊组绶。”
紫殿 见一卷《折槛旌直臣》诗。
瑶笙 戴叔伦《赠月溪羽士》诗：“更弄瑶笙罢。”
曲糵 《书·说命下》：“若作酒醴，尔惟曲糵。”孔安国《传》：“酒醴须曲糵以成，亦言我须汝以成。”
明良 《书·益稷》：“元首明哉，股肱良哉。”
多乐事 李白《宫中行乐词·第三首》：“君王多乐事，还与万方同。”
地天情 见一卷《折槛旌直臣》诗。
戈涛二首
新莺隐叶啭
梁元帝《春日》诗：“新莺隐叶啭，新燕向窗飞。”
晓树溟蒙合，流莺 睆新。应时难 响，出谷尚潜身。风日暄妍地，韶华澹荡辰。如簧调渐滑，接叶密相亲。好语缘求友，清音若畏人。频惊幽梦破，一望翠烟匀。巢幕羞凡侣，仪廷羡德邻。愿将声百啭，为报上林春。
“新”字隐“叶”字，一一精到，尤妙纯用传神之笔，无刻削之痕。
晓树 上官仪《奉和初春》诗：“晓树流莺满。”
溟蒙 见一卷《山空气相含》诗。
流莺 详四卷《二月黄鹂飞上林》诗。
睆 《诗·邶风·凯风》篇：“ 睆黄鸟，载好其音。”毛苌《传》：“ 睆，好貌。”孔颖达疏：“言黄鸟有 睆之容貌，则又和好其音声，以兴孝子当和好其颜色，顺其辞令也。”
应时 陆玑《毛诗鸟兽草木虫鱼疏》：“黄鸟，黄鹂鹖也。幽州人谓之黄莺。当葚熟时，来在桑间，故里语曰：‘黄栗留，看我麦黄葚熟不。’亦是应节趋时之鸟。”按：鹂鹖二字有讹，恐是栗留之误。
出谷 见一卷《禁林闻晓莺》诗。
暄妍 鲍照《采桑》诗：“乳燕逐草虫，巢蜂拾花萼。是节最暄妍，佳服又新烁。”
韶华 见一卷《迎岁早梅新》诗。
澹荡 鲍照《代白纻曲·第二首》：“春风澹荡侠思多。”
如簧 刘禹锡《同留守王仆射各赋春中一物，从一至七》诗：“百啭如簧烟景晴。”按：梦得此诗，分得咏莺。
接叶 杜甫《陪郑广文游何将军山林诗·第二首》：“接叶暗巢莺。”
求友 见一卷《禁林闻晓莺》诗。
畏人 刘得仁《莺出谷》诗：“初飞似畏人。”
幽梦 邵子《小圃睡起》诗：“春禽破幽梦，枝上语绵蛮。”
翠烟 江淹《贻袁常侍》诗：“沅湘合翠烟。”王禹偁《春》诗：“一路翠烟笼碧柳。”
巢幕 《左传·襄公二十九年》：“吴公子札来聘，自卫如晋，将宿于戚。闻钟声焉，曰：‘异哉！吾闻之也，辩而不德，必加于戮。夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又何乐？夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。君又在殡，而可以乐乎？’遂去之。”
仪廷 见一卷《禁林闻晓莺》诗。
百啭 亦见一卷《禁林闻晓莺》诗。
报 春 刘得仁《莺出谷》诗：“依林报早春。”
绕屋树扶疏
陶潜《读山海经诗·第一首》：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”
晋代有高士，耕桑卧近郊。里居犹号栗，屋宇定编茅。嘉树随时植，清阴入夏交。枝低通鹿町，叶密荫鸟巢。好雨微侵径，轻云半挂梢。帘窥新月下，门听故人敲。会合幽栖意，应占肥遁爻。倘令生圣世，可许乐悬匏？
萧疏称题，结句亦斡转有力。
“穷达恋明主，耕桑亦近郊”，本钱起语，换一“卧”字，便成高人偃蹇意象，此点化之妙。
晋代 朱子《通鉴纲目·宋文帝纪》：“元嘉四年，晋征士陶潜卒。”刘友益《纲目书法》：“潜卒于宋，书晋何？潜始终晋人也。纲目子节，故《通鉴》不书，于是特书之。”
号栗 《晋书·陶潜传》：“江州刺史王宏欲识之，不能致也。潜尝往庐山，宏令潜故人庞通之赍酒具，半道栗里要之。”
编茅 王嘉《拾遗记》：“任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：‘人而不学，则何以成？’或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。”
嘉树 《左传·昭公二年》：“晋侯使韩宣子来聘。既享，宴于季氏，有嘉树焉，宣子誉之。”
清阴 见一卷《蚕月条桑》诗。
鹿町 《诗·豳风·东山》篇：“町畽鹿场。”毛苌《传》：“町畽，鹿迹也。”陆德明《经典释文》：“町，他兴反，或他顶反，字又作‘圢’，音同。”
鸟巢 庾信《上益州上柱国赵王诗·第二首》：“鸟巢解背风。”
幽栖 谢灵运《邻里相送至方山》诗：“资此永幽栖。”
肥遁 《易·下经·遁卦》：“上九，肥遁无不利。”王弼注：“最处外极，无应于内。超然绝志，心无疑顾。忧患不能累，矰缴不能及。是以肥遁无不利也。”孔颖达疏：“肥，饶裕也。”
悬匏 王粲《登楼赋》：“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。”李善注：“《论语》，子曰：‘吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？’”王勃《上绛州上官司马书》：“辩群籁于庄轩，悬匏自托。”
欧冶子铸剑
卢明楷
《越绝书·外传记·宝剑》：“昔者，越王勾践有宝剑五，闻于天下。客有能相剑者，名薛烛。王召而问之曰：‘吾有宝剑五，请以示之。’乃召掌者，王使取毫曹。薛烛对曰：‘毫曹，非宝剑也。’王曰：‘取巨阙。’薛烛曰：‘非宝剑也。’王取纯钩。薛烛闻之，忽如败；有顷，惧如悟。下阶而深惟，简衣而坐望之。手振拂扬，其华捽如，芙蓉始出。观其 ，烂如列星之行；观其光，浑浑如水之溢于塘；观其断，岩岩如琐石；观其才，焕焕如冰释。‘此所谓纯钩耶？’王曰：‘是也。客有质之者，有市之乡二，骏马千匹，千户之都二，可乎？’薛烛对曰：‘不可。当造此剑之时，赤堇之山，破而出锡；若耶之溪，涸而出铜；雨师扫洒，雷公击橐；蛟龙捧炉，天帝装炭；太乙下观，天精下之。欧冶乃因天之精神，悉其技巧，造为大刑三、小刑二：一曰湛卢，二曰纯钩，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。今赤堇之山已合，若耶溪深而不测。群神不下，欧冶子即死。虽复倾城量金，珠玉竭河，犹不能得此一物，有市之乡二、骏马千匹、千户之都二，何足言哉！’”
神物信难成，长留欧冶名。若耶开石窦，赤堇献金精。虎气炉中跃，雷硠橐畔鸣。百灵司鼓铸，五剑耀光晶。练带凌虚掣，霜花照眼明。一挥皆白首，十步不留行。拂拭寒芒吐，摩挲壮志生。若为逢薛烛，品价比连城。
“虎气”四句写“铸”字，精神；“练影”四句写“剑”字，饱湛。
虎气 杜甫《蕃剑》诗：“虎气必腾上。”
雷硠 韩愈《调张籍》诗：“垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。”
练带 李贺《春坊正字剑子歌》：“练带平铺吹不起。”
霜花 李白《塞下曲·第五首》：“胡霜拂剑花。”
皆白首 《越绝书·外传记·宝剑》：“楚王召风胡子而问之曰：‘寡人闻吴有干将，越有欧冶子。此二子甲世而生，天下未尝有。寡人愿赍邦之重宝，皆以奉子，因吴王请此二人作铁剑，可乎？’风胡子曰：‘善。’于是乃令风胡子之吴，见欧冶子、干将，使人作铁剑。欧冶子、干将凿茨山，泄其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰太阿，三曰工市。毕成，风胡子奏之楚王。楚王见此三剑之精神，大悦。晋、郑王闻而求之不得，兴师围楚之城，三年不解。仓谷粟索，库无兵革。左右群臣、贤士，莫能禁之。于是楚王闻之，引太阿之剑，登城而麾之。三军破败，士卒迷惑，流血千里，猛兽欧澹，江水折扬，晋、郑之头毕白。”
不留行 《庄子·杂篇·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”
拂拭 详四卷《剑化为龙》诗。
摩挲 郭茂倩《乐府诗集·横吹曲辞·琅琊王歌辞第一首》：“新买五尺剑，悬著中梁柱。一日三摩挲，剧于十五女。”
比连城 李白《上韩荆州书》：“使青萍结绿，长价于薛卞之门。”
露团庭绿
自注：“李白《古风·第二十三首》：‘秋露白如玉，团团下庭绿。’”
秋意生丛薄，寒烟幕夜扃。露华凝澹白，木叶变深青。映月偏如泫，因风半欲零。蝉疏吟乍断，鹤警梦微醒。弱植依丹地，仙盘近紫庭。承恩歌湛湛，晚节抱微馨。
以“庭”字起，以“庭”字收，看题不苟。中间写“露团”字、“绿”字，亦明秀。
丛薄 《淮南子·俶真训》：“兽走丛薄之中。”高诱注：“聚木曰丛，深草曰薄。”
夜扃 阮籍《清思赋》：“是时，羲和既颓，元夜始扃。”
澹白 《礼·月令》：“仲秋之月，凉风至，白露降。”田锡《依韵和吕杭州早秋赋》：“肃风日之澹白。”
深青 苏轼《东栏梨花》诗：“梨花淡白柳深青。”
蝉 吟 李商隐《蝉》诗：“五更疏欲断，一树碧无情。”
鹤警 李昉《太平御览·羽族部三》：“《风土记》曰：‘鸣鹤戒露。此鸟警，至八月白露降，流于草上，滴滴有声，因即高鸣相警，徙所宿处。’”
弱植 薛逢《咏柳》诗：“弱植惊风急自伤。”按：《左传·襄公二十三年》“其君弱植”，言幼稚也。颜延之《和谢监灵运》诗“弱植慕端操”，言树立浅薄也。意皆相近而义小别。
丹地 《梁书·朱异传》：“升紫霄之丹地。”
仙盘 见一卷《清高金茎露》诗。
紫庭 《宋书·符瑞志》：“成王援琴而歌曰：‘凤凰翔兮于紫庭。’”
湛湛 见前《饮酎用礼乐》诗。
晚节 见一卷《菊残犹有傲霜枝》诗。
微馨 杜甫《湘夫人祠》诗：“微馨借渚 。”
春日迟迟
叶观国
《诗·豳风·七月》篇：“春日迟迟。”毛苌《传》：“迟迟，舒缓也。”孔颖达疏：“迟迟者，日长而暄之意，故为舒缓。计春秋漏刻，多少正等。而秋言‘凄凄’，春言‘迟迟’者，阴阳之气感人不同。张衡《西京赋》云：‘人在阳则舒，在阴则惨。’然则人遇春暄，则四体舒泰。春觉昼景之稍长，谓日行迟缓，故以‘迟迟’言之。及遇秋景，四体褊躁，不见日行急促，唯觉寒气袭人，故以‘凄凄’言之。‘凄凄’，是‘凉迟迟’，非‘暄’。二者观文似同，本意实异也。”
上林清昼永，澹沱正三春。暖气微烘树，和风解倦人。晴丝空际转，浮黛远中皴。迤逦雕栏影，悠扬绮陌尘。屡听啼鸟换，不觉检书频。试验莲花漏，铜签过几巡？
题极廓落，亦极细腻，诗能以言外传神。
上林 见一卷《禁林闻晓莺》诗。
澹沱 见二卷《早春残雪》诗。
丝 转 李程《登春台》诗：“风慢游丝转。”
黛 皴 蔡襄《序宾亭》诗：“前峰古黛皴。”
雕阑 见前《平秩南讹》诗。
绮陌 梁简文帝《登烽火楼》诗：“三条绮陌平。”
啼鸟换 王维《从岐王过杨氏别业应教》诗：“兴阑啼鸟换。”按：换，刊本或误作绫。
检书频 杜甫《夜宴左氏庄》诗：“检书烧烛短。”
莲花漏 李肇《国史补》：“越僧灵澈，得莲花漏于庐山，传江西观察使韦丹。初，惠远以山中不知更漏，乃取铜叶制器，状如莲花。置盆水之上，底孔漏水，半之则沉；每昼夜十二沉，为行道之节。虽冬夏短长，云阴月黑，亦无差也。”《莲社十八高贤传》“慧远法师”条：“释惠安，患山中无刻漏，乃于水上立十二叶芙蓉，因波随转，分定昼夜，以为行道之节，谓之莲花漏。”按：李肇以漏为惠远作，《高贤传》以为惠安。安，远公弟子也。未详孰是。所言漏法亦不同，因并存之。
铜签 高启《明皇秉烛夜游园图》：“知更宫女报铜签。”
秦大士三首
风软游丝重
绣陌风光软，悠扬见一丝。依依来碧汉，袅袅过清池。无力飘难定，含情去故迟。行踪眠柳伴，心事落花知。游骑停鞭处，深林纵目时。斜牵明夕照，微动媚轻飔。不逐长空尽，相看细影移。帝城春树满，徐上万年枝。
“无力”四句，穷形尽态，刻苦之至，乃得自然；“心事”句，妙在可解与不可解之间，此所谓不落言诠。
绣陌 见一卷《农事遍东皋》诗。
风光 见二卷《含薰待清风》诗。
悠扬 韦庄《思归》诗：“暖丝无力自悠扬。”
碧汉 江总《高楼看妓》诗：“起楼侵碧汉。”
清池 《汉书·司马相如传》：“怠而后游于清池。”
眠柳 许 《彦周诗话》：“李义山赋云：‘岂如河畔牛星，隔年只闻一过。不及苑中人柳，终朝剩得三眠。’注：汉苑中有人形柳，一日三起三眠。”
落花知 南唐嗣主李璟《浣溪沙》词：“此情惟有落花知。”
帝城春树 王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作》：“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。”
万年枝 何晏《景福殿赋》：“缀以万年， 以紫榛。或以嘉名取宠，或以美材见珍。”李善注：“《晋宫阁铭》曰：‘华林园，万年树十四株。’”程大昌《演繁露》：“谢诗‘风动万年枝’之句，凡宫词多承用之，然莫知其为何种木也。或曰冬青树，长不凋谢，即万年之谓，亦无明据。而世间植物，如槠、松、桧、柏，皆经冬不凋，何独冬青之枝得名万年也？”按，《西京杂记》：“初修上林苑，群臣远方各献名果异木，亦自制为美名，以标奇丽。其品有万年长生树，有千年长生树，各十株。虽有异名，亦不解何物。”越石氏藏书中有吴兴方勺所著《泊宅编》者曰：“徽宗兴画学，问诸生以‘万年枝上太平雀’为题，在试无能识其何木，遂皆黜不取。或默以叩中贵，中贵曰：‘万年枝，冬青木也；太平雀，类伽鸟也。’惟此书指冬青木为万年枝，又不知何所本也。”按，韩驹《冬青树》诗曰：“离宫见尔近天墀，雨露常私养种时。惆怅一枝岚气里，无人知是万年枝。”子苍自言天墀曾见，则万年枝为冬青，信矣。
野含时雨润
好雨应时降，郊坰生意多。绿塍春涨活，翠岭湿云过。薄霭笼桑柘，轻阴养麦禾。新泥拖燕剪，深柳隐渔蓑。渥泽千村足，泠风万圳和。宸衷欣茂对，击壤听衢歌。
三、四句生趣宛然，真写得“含”字意出。
郊坰 《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之坰。”邢昺疏：“邑外谓之郊者，邑，国都也；谓国都城之外名郊也。云林外谓之坰者，言林外之地最为远野，名坰。《鲁颂》云：‘ 牧马，在坰之野。’《毛传》云：‘坰，远野是也。’”沈约《郊居赋》：“亘绕州邑，款跨郊坰。”
生意 见一卷《野含时雨润》诗。
绿塍 苏颋《奉和恩赐乐游园宴应制》诗：“绿塍际山尽。”
春涨 司空图《光启四年春戊申》诗：“孤屿池痕春涨满。”
翠岭 谢惠连《三月三日曲水集》诗：“蜚云兴翠岭。”
湿云 李颀《同宋少府东溪泛舟》诗：“湿云带残暑。”
燕剪 释惠洪《次韵真觉大师瑞香花》诗：“应持燕尾剪，破此麝脐囊。”
泠风 《吕氏春秋·任地》篇：“子能使子之野尽为泠风乎？”高诱注：“泠风，和风，所以成谷也。”
万圳 《吕氏春秋·任地》篇：“天以六尺之耟，所以成亩也；其博八寸，所以成圳也。”高诱注：“耟六尺，其刃广八寸。古者以耟耕广六尺为亩，五尺为圳。”《汉书·食货志》：“后稷始圳田，以二耜为耦，广尺、深尺曰圳，长终亩。一亩三圳，一夫三百圳，而播种于三圳中。”师古曰：“圳，垄也。”
茂对 见一卷《野含时雨润》诗。
击壤 见一卷《农事遍东皋》诗。
衢歌 《列子·仲尼》篇：“尧治天下五十年，不知天下治欤，不治欤？不知亿兆之愿戴己欤，不愿戴己欤？顾问左右，左右不知；问外朝，外朝不知；问在野，在野不知。尧乃微服游于康衢，闻儿童谣曰：‘立我蒸民，莫非尔极。不识不知，顺帝之则。’尧喜问曰：‘谁教尔为此言？’童儿曰：‘我闻之大夫。’问大夫，大夫曰：‘古诗也。’”
松柏有心
亭亭推木长，拔地依孤踪。黛染千年柏，髯飞五粒松。贞心天鉴在，劲节岁寒逢。香叶曾栖凤，苍鳞欲化龙。冰霜常自厉，桃李漫为容。夕照崖前落，流云涧底封。幽怀欲抱石，本性不知冬。圣代深培护，倾忱问九重。
“香叶”二句，点缀极工。题既有“松柏”二字，须要清还，方见周到；通首写“有心”二字，亦合乎此种题。易作豪语，须有此淳实气象。
木长 褚少孙《补史记·龟策传》：“松柏为百木长，而守门闾。”
黛染 江淹《杂词·悦曲池》：“北山兮黛柏。”
五粒 周密《癸辛杂识》：“凡松叶皆双股，故世以为松钗。独栝松每穗三须，而高丽所产每穗以五鬣焉，今所谓华山松是也。李贺有《五粒小松歌》，陆龟蒙诗云：‘松斋一夜怀贞白，霜外空闻五粒风。’李义山诗：‘松暄翠粒新。’刘梦得诗：‘翠粒晴悬露。’皆以粒言松也。《酉阳杂俎》：五粒者当言鬣。自有一种名五鬣，皮无鳞甲而结实多，新罗所种云然。则所谓粒者，鬣也。”
贞心 范云《咏寒松》诗：“负雪见贞心。”
劲节 见二卷《松柏有本性》诗。
香叶 亦见二卷《松柏有本性》诗。
苍鳞 刘禹锡《和兵部郑侍郎省中四松》诗：“苍鳞雨起苔。”
冰霜 见一卷《松柏有心》诗。
桃李 何逊《暮秋答朱记室》诗：“桃李尔繁华，松柏余本性。”
抱石 范成大《青青涧上松送致远入官》诗：“柏局抱幽石。”
九重 《楚词·天问》：“圜则九重，孰营度之？”王逸注：“言天圜而九重，谁营度而知之乎？”又《九辩》：“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。”
桐叶知闰
范棫士
罗泌《路史·疏仡纪》：“陶唐氏桐挺东厢，蓂生下庭，龟书乃来。于是稽蓂以正月，访桐以定闰，录龟字而示之，是曰龟历。”李昉《太平御览·木部五》：“《遁甲经》曰：‘梧桐不生，则九州异。’原注：梧桐可知日月正闰，生十二叶，一边有六叶，自下数一叶为一月，至上十二叶。有闰则十三叶；视叶小者，即知闰何月也。不生，九州各异，君天下不同者也。”按：注与正文不相应，疑传刻讹脱。然陆佃《埤雅》、王应麟《困学纪闻》、苏颂《本草》、陈翥《桐谱》，所引皆如此。
十二新桐叶，增来闰岁青。知秋元自异，纪月更称灵。两两皆成偶，双双忽有零。一珪生最小，五载候重经。添节还同藕，占辰亦类蓂。归奇苻易象，岐指应枢星。高耸龙门干，斜排雁柱形。陶唐方御宇，瑞牒颂千龄。
“两两”四句，清空如话。凡难于写状之题，须如此自然显豁为佳。
知秋 王象《晋群芳谱·木谱》：“立秋之日，如某时立秋至期，一叶先坠，故云梧桐一叶落，天下尽知秋。”按：“一叶落而知天下之秋”，乃《淮南子》语，以为梧桐，未详所本。然程子诗已以“一叶知秋”指梧桐。
两两 《史记·天官书》：“魁下六星，两两相比者，名曰三能。”
双双 《公羊传·宣公五年》：“子公羊子曰：‘其诸为其双双而俱至者与。’”何休注：“言其双行匹至。”
一珪 《吕氏春秋·重言》篇：“成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为珪，而授唐叔虞曰：‘余以此封女。’”虞世南《奉和日午》诗：“桐珪影未斜。”按：成王戏以桐叶为珪，非谓桐叶即珪形也。此误应自永兴始，至今沿之。
五载 《易·系辞传上》：“五岁再闰。”韩伯注：“凡闰十九年七闰为一章，五岁再闰者二，故略举其凡也。”
同藕 陆佃《埤雅·释草》：“俗云藕生应月，月生一节，闰辄益一。”
类蓂 见一卷《应岁早梅》诗“叶转尧阶荚”句。
归奇 详后《大衍虚其一》诗。
岐指 《逸周书·周月解第五十一》：“闰无中气，斗指两辰之间。”
龙门 枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝。”李善注：“《周礼》曰：‘龙门之琴瑟。’孔安国《尚书传》曰：‘龙门山在河东之西界。’”
雁柱 李商隐《昨日》诗：“十三弦柱雁行斜。”
瑞牒 见二卷《仁寿镜》诗。
千龄 见一卷《乾坤为天地》诗。
樵夫笑士
卢文弨
扬雄《长杨赋》：“今朝廷纯仁，遵道显义。并包书林，圣风云靡。英华沉浮，洋溢八区。普天所覆，莫不沾濡。士有不谈王道，则樵夫笑之。”
圣代盛薪槱，昌言赞大猷。翻令缄默辈，取笑采樵流。枝叶元无用，英华独未收。艺林空捃摭，书圃漫锄耰。讵识栽培意，宁堪磥砢求。章缝虽见列，山泽若为羞。帝道齐尧舜，儒风遍鲁邹。刍荛犹欲献，况乃士人俦。
刻画“樵夫”，点染“笑”字，皆属摸索皮毛。中四韵，直抉所以见笑之由，微以“樵夫”映带，最为大雅。起二句，为不谈王道斡旋；结二句，从“樵夫”挽转“士”字，俱见识力。
薪槱 见一卷《蚕月条桑》诗。
昌言 《书·大禹谟》：“禹拜昌言曰：‘俞。’”孔安国《传》：“昌，当也。”
大猷 《书·君陈》：“允升于大猷。”《诗·小雅·巧言》篇：“秩秩大猷，圣人莫之。”郑玄笺：“猷，道也。大猷，治国之礼法。”
缄默 《宋史·张泊传》：“倘君父焦劳于上，臣子缄默于下，不能引大体以争，则忠良之心，有所不至矣。”
采樵 《左传·桓公十二年》：“请无扞采樵者以诱之。”
枝叶 《礼·表记》：“天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。”徐幹《中论·艺纪第七》：“艺者，德之枝叶也；德者，人之根干也。”
英华 班固《答宾戏》：“浮英华，湛道德。”李善注：“英华，草木之美，故以喻帝德也。《礼·斗威仪》曰：‘帝者，德其英华。’”
艺林 《魏书·常爽传》：“顷因暇目，属意艺林。”
捃摭 《史记·十二诸侯年表》：“及如荀卿、孟子、公孙固、韩非之徒，各往往捃摭《春秋》之文以著书，不可胜纪。”
书圃 司马相如《上林赋》：“翱翔乎书圃。”江总《特进光禄大夫徐孝穆墓铭》：“耕耘书圃。”
锄耰 《吕氏春秋·简选》篇：“锄耰白梃，可以胜人之长铫利兵。”
磥砢 《晋书·和峤传》：“峤少有风格，慕舅夏侯玄之为人，厚自崇重，有盛名于世。太傅从事中郎庾 见而叹曰：‘峤森森如千丈松，虽磥砢多节目，施之大厦，有栋梁之用。’”又《庾峻传》：“ 有重名，为搢绅所推，而聚敛积实，谈者讥之。都官从事温峤奏之， 更器峤，目峤森森如千丈松，虽磥砢多节，施之大厦，有栋梁之用。”按：此必一事重出，考《世说新语》作“和峤”。
章缝 《礼·儒行》：“鲁哀公问于孔子曰：‘夫子之服，其儒服与？’孔子对曰：‘丘少居鲁，衣缝掖之衣。长居宋，冠章甫之冠。’”郑玄注：“缝，犹大也。大掖之衣，大袂 衣也，此君子有道艺者所衣也。”
鲁邹 《庄子·杂篇·天下》：“其在于《诗》《书》《礼》《乐》者，邹鲁之士、搢绅先生多能明之。”王安石《哭梅圣俞》诗：“栖栖孔孟葬鲁邹。”
刍荛 《诗·大雅·板》篇：“先民有言，询于刍荛。”毛苌《传》：“刍荛，薪采者。”
钱载四首
芙蓉始发池
谢灵运《游南亭》诗：“泽兰渐被径，芙蓉始发池。”
碧藕新抽蒻，华池未涨烟。波明原似镜，叶小只如钱。刺水心微卷，凌风影渐圆。清芬犹约略，翠色已芳鲜。洛浦堪承袜，湘皋有坠钿。即看敷冉冉，浑欲采田田。乐府江南续，恩波太液连。薰风调舜瑟，呈瑞托珠泉。
极写“始发”二字。“波明”二句，尤清丽而自然。
碧藕 王嘉《拾遗记》：“郁水在磅磄山东，其水小，北注大陂之下，所谓沉流，亦名重泉。生碧藕，长千常，七尺为常也。”
蒻 《尔雅·释草》：“荷，芙蕖，其本蔤。”郭璞注：“茎下白蒻，在泥中者。”
华池 《楚词·七谏》：“鸡鹜满堂坛兮，鼃黾游乎华池。”王逸注：“华池，芳华之池也。”孙绰《游天台山赋》：“漱以华池之泉。”李善注：“《史记》：‘昆仑其上有华池。’”案：华池有此二解。卢照邻《曲池荷》诗曰：“浮香绕曲岸，圆影覆华池。”亦作“芳华”之池用。
似镜 郦道元《水经注· 水》：“南门表二石阙之下，斩山累结御路，下望灵泉宫池，皎若圆镜矣。”
叶小 杜甫《为农》诗：“圆荷浮小叶。”
如钱 见一卷《鱼戏新荷动》诗。
清芬 鲍照《芙蓉赋》：“抱兹性之清芬。”
承袜 曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”
坠钿 皮日休《木兰后池三咏浮萍》诗：“明朝拟附南风信，寄与湘妃作翠钿。”朱淑真《新荷》诗：“平波浮动洛妃钿，翠色娇圆小更鲜。”
冉冉 杜甫《狂夫》诗：“雨浥红蕖冉冉香。”
田田 见二卷《清露点荷珠》诗。
江南 吴兢《乐府古题要解》：“《江南》古辞，盖美芳辰丽景，嬉游得时。若梁简文‘桂楫晚应旋’，唯歌游戏也。”按：梁武帝作《江南弄》，以代西曲，有《采莲》《采茭》，盖出于此。
恩波 丘迟《侍宴乐游苑送张徐州应诏》诗：“肃穆恩波被。”
太液 《汉书·昭帝纪》：“始元元年春二月，黄鹄下建章宫太液池中。”注：“如淳曰：‘谓之液者，言天地和液之气所为也。’臣瓒曰：‘太液池，言承阴阳津液以作池也。’师古曰：‘如瓒说，非也。太液池者，言其津润所及广也。’”王仁裕《开元天宝遗事》：“太液池，千叶白莲开，帝与妃子共赏。”
舜瑟 《吕氏春秋·古乐》篇：“昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气蓄积，万物散解，果实不成。故士达作为五弦瑟，以来阴气，以定群生；瞽叟乃拌五弦之瑟，作以为十五弦之瑟，命之曰大章，以祭上帝。舜立，乃拌瞽叟之所为瑟，益之八弦，以为二十三弦之瑟。”
珠泉 沈约《高松赋》：“涌宝思于珠泉。”
梅雨洒芳田
唐太宗《咏雨》诗：“和风吹绿野，梅雨洒芳田。”
似罫平田展，如丝密雨催。江禽飞白鹭，林果熟黄梅。蛙喜连陂水，农知昨夜雷。麦疏收未既，秧软插犹才。漠漠寒兼暖，蒙蒙往复来。村容青若雾，野色翠于苔。 化乘时布，良畴应候栽。自天皆圣泽，千耦乐滋培。
写来确是梅雨。“江禽”一联，“漠漠”一联，尤为高唱。“林果”句，人知切“梅雨”，不知“江禽”句藏得“芳田”意在。
似罫 韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·稻畦》诗：“罫布畦堪数。”韦昭《博弈论》：“所务不过方罫之间。”李善注：“《新论》曰：‘俗有围棋，或言是兵法之类也。及为之上者，张置疏远，多得道而为胜；中者，务相绝，遮要以争便利；下者，守边趋作罫，自生于小地。’”
如丝 李端《送路司谏侍从叔赴洪州》诗：“梅雨细如丝。”
白鹭 王维《积雨辋川庄作》：“漠漠水田飞白鹭。”
林果 耿湋《与清江上人及诸公宿李八昆季宅》诗：“惊风林果少。”
黄梅 详五卷《梅逐雨中黄》诗。
蛙喜 按：此用赵紫芝诗“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”意。
昨夜雷 徐光启《农政全书·占候》：“梅里一声雷，时中三日雨。”
若雾 胡仔《苕溪渔隐丛话》：“潘子真《诗话》云：世推方回所作‘梅子黄时雨’为绝唱，盖用寇承公语也。寇诗云：‘杜鹃啼处血成花，梅子黄时雨如雾。’”按：二语乃范文正《和葛闳寺丞接花歌》，此作寇承公，误。
化 左思《魏都赋》李善注：“仲长子《昌言》曰：淑清穆和之风既宣，醇 之化既浃。”陆机《辨亡论下》：“虽 化懿纲，未齿乎上代。”
良畴 《晋书·伏滔传》：“龙泉之陂，良畴万顷。”
千耦 见前《籉笠聚东菑》诗。
既雨晴亦佳
杜甫《喜晴》诗：“皇天久不雨，既雨晴亦佳。出郭眺西郊，萧萧春增华。”
远岫朝初沐，深林晚更澄。尚留余点洒，未碍薄暄蒸。砌水清多响，帘云绿几层？天随芳节转，人可夹衣胜。爽气融阑墅，阳光澹麦塍。农催桑下耒，渔歇柳阴罾。兑泽深恩布，离明至治登。缠绵绥万汇， 化接时承。
杜诗此句“既”字、“亦”字本承久旱喜雨而来，然回抢来脉，殊难下笔。题有不得尽拘出处者，此类是也。诗摹写新晴之景，正自入微。
远岫 谢朓《郡内高斋闲望答吕法曹》诗：“窗中列远岫。”按：《说文》岫本山穴，自元晖误以为山峰，至今沿用。
砌水 王安石《次韵吴季野题岳上人澄心亭》诗：“砌水乱流穿石底。”
帘云 杜牧《题刘秀才新竹》诗：“欲碍入帘云。”
芳节 梁元帝《屋名》诗：“含情戏芳节。”徐坚《初学记·岁时部》：“梁元帝《纂要》曰：‘春曰青阳，节曰华节、芳节、良节、嘉节、韶节、淑节。’”
夹衣 梁简文帝《梅花赋》：“怜早花之惊节，讶春光之遣寒，夹衣始薄，罗袖初单。”
爽气 《晋书·王羲之传》：“冲尝谓徽之曰：‘卿在府日久，比当相料理。’徽之初不酬答，直高视，以手版拄颊云：‘西山朝来，致有爽气耳。’”
阳光 蔡邕《述行赋》：“见阳光之颢颢兮，怀少弭而有欣。”
兑泽 《易·说卦传》：“兑为泽。”孔颖达疏：“取其阴卦之小地类卑也。”
离明 《易·说卦传》：“离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”
万汇 《乾坤凿度·太古文目》篇：“天阴阳，正易大行，万汇生。”曹植《冬至献袜履表》：“四方交泰，万汇昭苏。”
化 见前《梅雨洒芳田》诗。
日向壶中特地长
韩偓《六月十七日召对自辰及申方归本院》诗：“花应洞里常时发，日向壶中特地长。”
晷刻添铜漏，居游占画图。昌辰当化日，乐境即蓬壶。峦雨凉才午，溪烟淡未晡。帘香迟碧藕，亭荫卓青梧。静许楸枰换，慵休笋簟俱。絜量年大小，摹绘世唐虞。岁月诸天有，神仙一事无。紫皇勤访道，砖影直文儒。
“絜量”四句，兴到之笔。
铜漏 见一卷《禁林闻晓莺》诗。
画图 杜甫《返照》诗：“松门入画图。”
昌辰 谢庄《上封禅仪注奏》：“臣等生接昌辰，肃懋明世。”
化日 见一卷《迎岁早梅新》诗“乘时熙化日”句。
蓬壶 王嘉《拾遗记》：“东方朔乃作《宝瓮铭》曰：‘宝云生于露坛，祥风起于月馆。望三壶如盈尺，视八鸿如萦带。’三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱；三曰瀛壶，则瀛洲也。形如壶器，此三山上广、中狭、下方，皆如工制，犹华山之似削成。”
未晡 宋玉《神女赋》：“晡夕之后。”李善注：“晡，日昳时也。”《淮南子·天文训》：“至于悲谷，是谓晡时。”按，《玉篇》：“晡，申时也。”《吕氏春秋》作俌，今《淮南》刻本亦或作 ，盖二字通用。
碧藕 见前《芙蓉始发池》诗。
青梧 《三辅黄图》：“青梧观在五柞宫之西，观有三梧桐树。”
楸枰 温庭筠《观棋》诗：“闲对楸枰倾一壶。”按，虞喜《志林》曰：“信安山有石室。王质入其室，见二童子方对棋。看之，局未终，视其所执伐薪斧柯已烂朽，遽归乡里，已非矣。”此句暗用此事。
笋簟 《书·顾命》：“西夹南向，敷重笋席。”孔安国《传》：“筍，蒻竹。”孔颖达疏：“《释草》云：‘笋，竹萌。’孙炎曰：‘竹初萌生谓之笋，是笋为蒻竹。取笋竹之皮，以为簟也。’”赞宁《笋谱》：“说笋席者，多或云以蒻竹为席，今详蒻竹笋新成，岂堪起而为篾？非篾安能织席？此恐不然。知用笋皮壳，破而编簟也。”按，《宋史·陈抟传》曰：“移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百余日不起。”此句暗用此事。
年大小 《庄子·内篇·逍遥游》：“小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？”
世唐虞 孔子《获麟歌》：“唐虞世兮麟凤游。”按：此歌见《孔丛子》，盖后人依托。
诸天 段成式《酉阳杂俎·玉格》：“道列三界诸天，与释氏同，但名别耳。”按，《楞严经》：“佛告阿难有四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、乐变化天、他化自在天，是为欲界；梵众天、梵辅天、大梵天，名为初禅；少光天、无量光天、光音天，名为二禅；少净天、无量净天、遍净天，名为三禅；福生天、福爱天、广果天、无想天，名为四禅；无烦天、无热天、善见天、善观天、色究竟天，为五不还天，皆为色界；空处、识处、无所有处、非想非非想处，名四空天，为无色界。”此释氏诸天也。《度人经》载：“东方八天曰：太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、元胎平育天、元明文举天、上明七曜摩夷天、虚无越衡天、太极蒙翳天；南方八天曰：赤明和阳天、元明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、元明恭庆天、太焕极瑶天；西方八天曰：元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始皇孝芒天、太皇翁重浮容天、无思江由天、上楪阮乐天、无极昙誓天；北方八天曰：皓庭霄度天、渊通元洞天、太文翰宠妙成天、太素秀乐禁上天、太虚无上常容天、太释玉隆腾胜天、龙变梵度天、太极平育贾弈天。”此道家诸天也。《云笈七签》称太皇黄曾以下六天为欲界；虚无越衡以下十天为色界；皓庭霄度以下四天为无色界；太虚无上常容以下四天为四梵天。大概与释氏同，并文多不录，略存其名以备考。
神仙 苏易简《续翰林志》：“太宗曰：‘词臣实神仙之职也。’玉堂东四壁悉画水，以布之风涛浩渺瀛洲之象也。”
一事无 李昉《禁林春直》诗：“一院有花春昼永，八方无事诏书稀。”
紫皇 沈约《郊居赋》：“降紫皇于天阙。”李白《飞龙引·第二首》，杨齐贤注：“紫皇，紫微宫大帝也。”黄庭坚《以团茶洮州绿石砚赠无咎文潜》诗：“紫皇访问富春秋。”
访道 庾信《周五声调曲·商调曲·第一首》：“有熊为政，访道于容成。”
砖影 李肇《翰林志》：“北厅前阶有花砖道，冬中日及五砖，为入直之候。李程性懒，好晩入，恒过八砖乃至，众呼为八砖学士。”按：此事《唐书》亦载，然《文苑英华》载沈询《授韦博淄青节度使制》已有“顷自移曹九棘缓步八砖”语，不应以同时谐戏，入之王言。疑《翰林》别有八砖故事，而李肇附会于程，《新唐书》喜采小说，故载入本传耳。
吉梦熊二首
鼓琴得其人
《家语·辨乐解》：“孔子学琴于师襄子，襄子曰：‘吾虽以击磬为官，然能于琴。今子于琴已习，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其志也。’有间曰：‘已习其数，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其数也。’有间曰：‘已习其志，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其人也。’有间，孔子有所缪然思焉，有所睾然高望而远眺曰：‘丘迨得其为人矣。黮而黑，颀然长，旷如望羊，掩有四方，非文王其孰能为此？’师襄子避席叶拱而对曰：‘君子，圣人也。其传曰文王操。’”韩婴《诗外传》：“孔子学鼓琴于师襄子而不进。师襄子曰：‘夫子可以进矣。’孔子曰：‘丘已得其曲矣，未得其数也。’有间曰：‘夫子可以进矣。’曰：‘丘得其数矣，未得其意也。’有间复曰：‘夫子可以进矣。’曰：‘丘已得其人矣，未得其类也。’有间曰：‘邈然远望，洋洋乎，翼翼乎，必作此乐也。默然思，戚然而怅，以王天下，以朝诸侯者，其惟文王乎？’”按：二说不同，审音知政，以韩婴所言为近理。然嵇康《声无哀乐论》曰：“师襄奉操，而仲尼睹文王之容。”则王肃之说亦未必尽出杜撰，此诗亦主肃说。
道接闻知统，心通太古琴。望羊舒远眺，鸣凤入高吟。象貌空中得，精神指下沉。浃旬徵妙契，雅奏晤幽襟。西土榛苓杳，东山岁月侵。后先元合轨，歌咏有同音。智轶钟期听，清宜贺若寻。珠宫调玉轸，素抱洽缁林。
起句先抉题之所以然，通首便有根柢；次句紧扣定“鼓琴”，通首便有眉目。语虽平淡，而笔力千钧。次联至四联，俱从“鼓琴”做出“得其人”；五六两联，复畅发首二句之旨。
太古琴 赵希鹄《洞天清录》：“古琴惟夫子、列子二样，若太古琴。或以一段木为之，并无胁腰，惟加岳，亦无焦尾；安焦尾处则横嵌坚木以承弦。”
望羊 按，《晏子·谏上》篇曰：“杜扃望羊待于朝。”《庄子·秋水》篇曰：“盳洋向若而叹。”陆德明曰：“盳，莫纲反，本亦作望洋。”司马崔云：“盳洋，犹望羊，仰视貌。”《左氏·哀公十四年传》曰：“有陈豹者，长而上偻，望视。”杜预注曰：“视望阳。”盖仰则向明，故曰望阳。羊、阳古字通用，欧阳尚书《汉熊君碑》作“欧羊”是也。或解为如羊之望者，非。
鸣凤 何晏《景福殿赋》：“故能翔岐阳之鸣凤，纳虞氏之白环。”李善注：“《国语》：周内史过曰：‘周之兴也， 鸣于岐山。’”
浃旬 卢思道《城南隅宴》：“平原宴浃旬。”按，郑玄《周礼》注曰：“从甲至甲谓之挟日，凡十日。”《释文》曰：“字又作浃，浃旬即浃日也。”
妙契 司空图《诗品·形容第二十》：“俱以大道，妙契同尘。”
雅奏 谢偃《观舞赋》：“既而曲变，终雅奏阕。”
幽襟 杨师道《春朝闲步》诗：“兰芷袭幽襟。”
榛苓杳 《诗·邶风·简兮》篇：“山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。”
岁月侵 陆机《豫章行》：“前路既已多，后途随年侵。”李善注：“言前路已多而罕至，后涂随年侵而又尽，言无几何也。”庾信《卧疾穷愁》诗：“穷愁岁月侵。”
钟期 《列子·汤问》篇：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”
贺若 僧文莹《续湘山野录》：“太宗尝酷爱宫词中十小调子，乃隋贺若弼所撰。其声与意及用指取声之法，古今无能加者。一曰：不博金；二曰：不换玉；三曰：夹泛；四曰：越溪吟；五曰：越江吟；六曰：孤猿吟；七曰：清夜吟；八曰：叶下闻蝉；九曰：三清。外一调最优古，忘其名，琴家只命曰贺若。”程大昌《续演繁露》：“琴中有贺若，乃文宗时贺若夷善琴也。”按：程氏所说贺若，与《湘山野录》不同。唐段安节《乐府杂录》曰：“贞元中，成都雷生善凿琴，其业精妙，天下无比也！弹者亦众焉；太和中，有贺若夷尤能。后为待诏，对文宗弹一调，上嘉赏之，仍赐朱衣，至今为赐绯调。”其事与程氏所说合，而《隋书》列传不云。贺若弼能琴知文，莹以贺若姓稀，弼名颇显，因而附会其说也。
珠宫 崔国辅《奉和华清宫观行香应制》诗：“天子蕊珠宫。”杜甫《太子张舍人遗织成褥段》诗：“煌煌珠宫物。”
玉轸 见二卷《焦桐入听》诗。
缁林 《庄子·杂篇·渔父》：“孔子游于缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”陆德明《经典释文》：“缁帷，司马云：‘黑林名也。’”
春日迟迟
绛鹤春容媚，铜龙日影迟。才暄三秀草，徐上万年枝。水作溶溶转，风将细细移。静中浮远黛，空里漾游丝。莲漏添清历，花砖度迤逦。彩融低燕掠，红暖带莺窥。化国无殊晷，阳和正及时。分阴知共惜，持以报昌期。
细皴淡染，题气宛然。结意尤得体。
绛鹤 徐陵《玉台新咏·序》：“绛鹤晨严，铜蠡画静。”吴兆宜注：“江总集为《陈六宫谢表鹤籥晨启》。”
铜龙 《汉书·成帝纪》：“上尝急召太子出龙楼门。”注，张晏曰：“门楼上有铜龙，若白鹤飞廉之为名也。”
三秀草 《楚词·九歌·山鬼》：“采三秀兮于山间。”王逸注：“三秀，谓芝草也。”《尔雅·释草》：“苬芝。”郭璞注：“芝，一岁三华，瑞草。”
万年枝 见前《风软游丝重》诗。
莲漏 见前《春日迟迟》诗。
花砖 见前《日向壶中特地长》诗。
化国 见一卷《迎岁早梅新》诗“来时熙化日”句。
阳和 见二卷《早春残雪》诗。
分阴 《晋书·陶侃传》：“常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴。至于众人，当惜分阴。’”
昌期 卢照邻《登封大酺歌·第四首》：“千年圣主应昌期。”
得意忘言
《庄子·杂篇·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人，而与之言哉？”
但识真诠妙，谁烦费许辞？画前原有易，象外更传诗。山碧云生处，天青鹤点时。此中皆活泼，以后总支离。自得无弦操，宁劳日出卮。拈花方欲笑，应手不须为。水縠何心涣，风箫一任吹。鸢鱼超圣契，即与漆园期。
起四句抉题之根。“山碧”四句，写“得意”；“自得”句，承“得意”；“宁劳”句，拍“忘言”；“拈花”四句，正写“忘言”；结颂扬，即补出处，章法最清，意思亦萧然高寄。
真诠 见一卷《千潭一月印》诗“庶得会真诠”句。
画前 有易 杨时《龟山语录二·京师所闻》：“问邵尧夫云：‘谁信画前原有《易》，自从删后更无《诗》。画前有《易》何以见？’曰：‘画前有《易》，其理甚微。然即用孔子之已发明者言之，未有画前，盖可见也。如云：神农氏之耒耜，盖取诸《益》；日中为市，盖取诸《噬嗑》；黄帝、尧、舜之舟楫，盖取诸《涣》；服牛乘马，盖取诸《随》。《益》《噬嗑》《涣》《随》，重卦也。当神农、黄帝、尧、舜之时，重卦未画，此理真圣人有以见天下之赜，故通变以宜民，而《易》之道得矣。然则非画前元有《易》乎？’”按：此二句，《击壤集》不载。
象外 传诗 司空图《诗品·雄浑第一》：“超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。”
云生 大川《五灯会元·南岳下十世》“潭州石霜楚圆慈明禅师”条：“万法本闲，唯人自闹。所以山僧居福严，只见福严境界；晏起早眠，有时云生碧嶂，月落寒潭。”
鹤点 戴表元《游阳明洞天呈王理得诸君》诗：“初晴鹤点青边嶂。”
活泼 大川《五灯会元·五祖下四世》“益州保唐寺无住禅师”条：“何名识心见性？师曰：‘真心者，念生亦不顺生，念灭亦不依寂。不来不去，不空不乱，不取不舍，不沉不流；无为无相，活泼泼，平常自在。此心体毕竟不可得，无可知觉。触目皆如，无非见性也。’”《朱子语类·一百二十六·释氏》：“‘活泼泼地’是禅语否？曰：不是禅语，是俗语。”
支离 扬子《法言·五百》篇：“或问天地简易而圣人法之，何五经之支离？曰：支离，盖其所以为简易也。已简已易，焉支焉离？”“离”，李轨注：“嫌难了。”宋咸注：“支离，犹委曲也。”吴秘注：“支离，犹言分散也。各有科条，分散而难通。”司马光注：“支离，犹扶疏繁多之貎。”按：支离，谓言不亲切，如有物支吾于其间，使离而不附也。四注皆非。
无弦操 梁昭明太子《陶靖节传》：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄，以寄其意。”
日出卮 《庄子·杂篇·寓言》：“卮言日出，和以天倪。”郭象注：“夫卮满则倾，空则仰，非持故也。况之于言，因物随变，唯彼之从，故曰日出。日出，谓新则尽其自然之分，自然之分日新也，日尽则和也。”
拈花 大川《五灯会元》“七佛”条：“世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门；不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。’”
应手 《庄子·外篇·天道》：“轮扁曰：臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入；不徐不疾，得之于手而应于心。口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣。”
水縠 刘禹锡《竹枝词·第三首》：“瀼西春水縠文生。”
何心涣 《易·象传下》：“风行水上，涣。”孔颖达疏：“风行水上，激动波涛，散释之象。”苏洵《仲兄字文甫说》：“今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡余委蛇，蜿蜒沦涟；安而相推，怒而相凌；舒而如云，蹙而如鳞；疾而如驰，徐而如徊；揖让旋辟，相顾而不前。其繁如縠，其乱如雾；纷纭郁扰，百里若一；汩乎顺流，至乎沧海之滨。滂薄汹涌，号怒相轧；交横绸缪，放乎空虚；掉乎无垠，横流逆折； 旋倾侧，宛转胶戾；回者如轮，萦者如带；直者如燧，奔者如焰；跳者如鹭，投者如鲤。殊状异态，而风水之极观备矣！故曰：‘风行水上，涣。’此亦天下之至文也。然而此二物者，岂有求乎文哉？无意乎相求，不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也；二物者，非能为文而不能不为文也，物之相使而文出乎其间也。故此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文；刻镂组绣，非不文矣，而不可与论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。”
风箫 见二卷《昭文不鼓琴》诗。
漆园 《史记·老庄申韩列传》：“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏。”张守节《正义》：“《括地志》云：‘漆园，故城在曹州冤句县北十七里。’”
披沙拣金
谢墉
沙际精金在，披寻始出尘。恒河宁可数，丽水不教沦。敢谓光难掩，缘知少更珍。推求心以慎，弃取术斯神。价合双南重，荣逾九牧陈。陆离辞土壤，的皪耀星辰。莫讶泥途贱，能邀天鉴真。从兹欣地宝，三品荷陶甄。
“敢谓”四句，发“披”字、“拣”字，极精透。从此用意，自无敷衍之弊。
恒河 《金刚般若波罗蜜经·无为福胜分第十一》：“‘须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？’须菩提言：‘甚多，世尊。但诸恒河尚多无数，何况其沙。’”
丽水 见一卷《追琢其章》诗。
双南 见一卷《披沙拣金》诗。
九牧 见一卷《追琢其章》诗。
陆离 《楚词·离骚经》：“班总总其离合兮，纷陆离其上下。”王逸注：“陆离，犹参差众貌。”按：颜师古又训“陆离”为“分散”。似皆未然。《九章·涉江》曰：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”如训以参差，分散，于长铗形状未符；今相承用为光采焕发意，于古无征，而于义为允。
的皪 详后《清露点荷珠》诗。
地宝 《礼·礼运》：“故天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情。”郑玄注：“言嘉瑞出，人情至也。”《宋史·汪纲传》：“纲为桂阳军平阳县令。桂阳岁贡银二万九千余两，而平阳当其三分之二。纲谓，向者银矿坌发价轻，故可勉以应。今地宝已竭，市于他郡，其价倍蓰，力请痛蠲损之。”
三品 见一卷《披沙拣金》诗。
陶甄 毋丘俭《承露盘赋》：“采名金于昆丘，斩扶桑以为薪。诏烛龙使吐火，运混元以陶甄。”按，《汉书·董仲舒传》：“如泥之在钧，惟甄者之所为。”如淳曰“甄人作瓦器为之甄”，则甄本训合土；然《典引》“甄殷陶周”，蔡邕训以“模范”，则亦为范金之通称。此赋盖本蔡训。夏侯湛《 灯赋》亦有“取光藏烟，致巧金铜。融冶甄流，陶形定容”之语。
黄目上尊
蒋和宁
《礼·郊特牲》：“黄目，郁气之上尊也。黄者，中也。目者，气之清明者也。言酌于中而清明于外也。”郑玄注：“黄目，黄彝也。周所造，于诸尊为上也。”孔颖达疏：“黄目者，以黄金镂其外以为目，因取名也。因将置郁鬯酒，故云郁气也。祭祀时列之，最在诸尊之上，故云上也。言酌于中而清明于外也者，言酒清明在尊中而可斟酌，示人君虑于祭事，必斟酌尽于中也。目在尊外而有清明，示人君行祭，必外尽清明洁净也。”沈括《梦溪笔谈·器用》：“《礼》书所载黄彝，乃画人目为饰，谓之黄目。予游关中，得古铜黄彝，殊不然。其刻画甚繁，大体似缪篆，又如栏楯间所画回波曲水之文。中间有二目，如大弹丸突起，煌煌然，所谓黄目也。视其文，仿佛有牙角口吻之象。”
历代殊彝斝，成周制独隆。畴从三曰视，数应六居中。瞿鼎文相似，黄流色正同。涂金辉百炼，翦水映双瞳。酒以苞茅缩，香因郁鬯通。求阴理可格，灌地礼攸崇。正位能居体，清明本在躬。由来蠲洁意，契合颂昭融。
刻画“黄”字、“目”字，极警切。
殊彝斝 《礼·明堂位》：“灌尊，夏后氏以鸡夷，殷以斝，周以黄目。”郑玄注：“夷，读为彝。”
三曰视 《书·洪范》：“二五事，一曰貌，二曰言，三曰视。”
六居中 《国语·周语下》：“夫六，中之色也，故名之曰黄钟。”韦昭注：“十一月，曰黄钟，乾初九也。六者，天地之中。天有六气，降生五味。天有六母，地有五子，十一而天地毕矣。而六为中，故六律、六吕而成天道。黄钟初九，六律之首，故以六律正色为黄钟之名，重元正始之义也。”
瞿鼎 《宣和博古图·商·瞿父鼎铭》：“二字‘瞿父’。商器以父铭者多矣，瞿则莫详其为谁。然瞿作两目，与商瞿祖丁卣之两目相似，固未易以名氏考也。”
黄流 《诗·大雅·旱麓》篇：“瑟彼玉瓒，黄流在中。”毛苌《传》：“玉瓒，圭瓒也，黄金所以饰流鬯也。”郑玄笺：“黄流，秬鬯也。”孔颖达疏：“瓒者，盛鬯酒之器。以黄金为勺，而有鼻口，鬯酒从中流出，故云黄金所以流鬯；以器是黄金，照酒亦黄，故谓之黄流也。”
涂金 《汉书·外戚传》：“切皆铜沓，冒黄金涂。”师古曰：“涂，以金涂铜上也。”
百炼 《晋书·舆服志》：“应劭《汉官》云：‘说者以为金取刚强，百炼不耗。’”
剪水 李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。”
包茅 《左传·僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒。”杜预注：“包，裹束也；茅，菁茅也。束茅而灌之以酒为缩酒。”
郁鬯 《礼·郊特牲》：“周人尚臭。灌用鬯臭，郁合鬯，臭阴达于渊泉。”孔颖达疏：“郁合鬯者，郁，郁金草也；鬯，谓鬯酒。煮郁金草和之，其气芬芳调鬯也；又以捣郁汁和合鬯酒，使香气滋甚，故云郁合鬯也。”马氏说：“郁，草名。知郁金香草合为鬯也。”
求阴 灌地 《礼·郊特牲》：“既灌，然后迎牲，致阴气也。”孔颖达疏：“既灌，然后迎牲者，先求神后迎牲也；致阴气也者，解所以先灌，是先求阴也。先致气于阴，故云致阴气也。”
正位 居体 《易·文言传》：“君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。”孔颖达疏：“黄中通理者，以黄居中，兼四方之色，奉承臣职，是通晓物理也。正位居体者，居中得正，是正位也；处上体之中，是居体也。黄中通理，是美在其中。有美在于中，必通畅于外，故云畅于四支。四支犹人手足，比于四方物务也。外内俱善，能宣发于事业。所营谓之事，事成谓之业，美莫过之，故云美之至也。”
清明 在躬 见前《山川出云》诗。
昭融 《诗·大雅·既醉》篇：“昭明有融，高朗令终。”毛苌《传》：“融，长朗明也。”孔颖达疏：“毛以为，天既光大，汝成王以昭明之道，甚有长也。言与之明道，未有极己之时。”
春服既成
赵佑
春怜风日美，服爱绮罗清。冶袖宜新制，单衫称缓行。殷勤燕子语，催促剪刀声。永昼裁缝就，良宵熨贴平。寻花三月暮，吹袂五铢轻。既适温暾候，还摅咏浴情。微和随意扇，佳兴偶然成。衣被皆天泽，衢歌祝圣明。
前半，善为“既”字取势；后半，亦含得“舞雩沂水”意思。不泛作“春服满汀洲”诗。
冶袖 徐陵《玉台新咏·序》：“惊鸾冶袖，时飘韩掾之香。”
单衫 《晋杂曲歌词·西洲曲》：“单衫杏子红。”
裁缝 《周礼·天官·缝人》：“女工八十人。”郑玄注：“女工，女奴。晓裁缝者。”
熨贴 杜甫《白丝行》：“美人细意熨贴平，裁缝灭尽针线迹。”
五铢 谷神子《博异记》“岑文本”条：“又问曰：‘衣服皆轻细，何土所出？’对曰：‘此上清五铢服。’又问曰：‘所闻六铢者天人衣，何五铢之异？’对曰：‘尤细者，则五铢也。’”
温暾 见一卷《春从何处来》诗。
微和 陶潜《拟古诗·第七首》：“日暮天无云，春风扇微和。”
佳兴 李嘉祐《晚登江楼有怀》诗：“独坐南楼佳兴新。”
衣被 见一卷《春蚕作茧》诗“衣被万方咸”句。
衢歌 见前《野含时雨润》诗。
清露点荷珠
吴以镇
凤池清露滴，荷伞绿云扶。沾处差同雨，排来略似珠。走盘光莫定，入掌色难逾。玓 真堪玩，匀圆总不殊。惊风离更合，映月有还无。柳线穿何用，松钗缀岂须？未宜量斛价，幸许叠钱沽。照乘归宸鉴，含光贮玉壶。
亦微欠发挥“露”字，而刻画“荷珠”自佳，“惊风”二句，尤摹写入微。
“叠钱”句绾合“荷”字，巧甚。然巧句只可如此而止，再过则纤矣。
凤池 见一卷《鱼戏新荷动》诗。
荷伞 陆佃《埤雅·释草》：“万荷贴水生藕者也。芰荷无藕卷荷也，与华偶生，出乎水上，亭亭如伞者是。”
绿云 廼贤《月湖竹枝词·第二首》：“团团荷叶绿云扶。”
走盘 见二卷《清露点荷珠》诗。
入掌 傅玄《短歌行》：“昔君视我如掌中珠。”刘勰《文心雕龙·书记》篇：“至于陈琳谏辞，称掩目捕雀；潘岳哀辞，称掌珠伉俪，并引俗说而为文辞者。”
玓 司马相如《上林赋》：“明月珠子，的皪江靡。”李善注：“《说文》曰：玓 ，明珠光也。‘玓 ’与‘的皪’，音义同。”
匀圆 杜甫《野人送朱樱》诗：“万颗匀圆讶许同。”
柳线 松钗 并见二卷《清露点荷珠》诗。
量斛 刘恂《岭表录异记》：“绿珠井在白州双角山下。昔梁氏之女有容质，石季伦为交趾采访使，以真珠三斛买之。”
叠钱 见一卷《鱼戏新荷动》诗。
照乘 《史记·田敬仲世家》：“梁王曰：‘若寡人之小国，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。’”
玉壶 《文选》鲍照《白头吟》。李善注：“秦子曰：‘玉壶必求其以盛。’”
昆吾刀切玉如泥
鞠恺
《山海经·中山经》：“昆吾之山，其上多赤铜。”郭璞注：“此山出名铜，色赤如火，以之作刀，切玉如割泥也。周穆王时，西戎献之。尸子所谓‘昆吾之剑’也。”
昔有昆吾剑，来从月窟西。岂惟钟可刜，直使玉如泥。脱匣才抽水，成方已作珪。练吹三尺过，肪截一痕齐。宛尔沙堪画，居然土受犁。连环知立解，合璧好分携。望气锋无敌，摧刚理可稽。天弧今远震，纳赆定频齑。
“切”字殊难取似；“成方”“肪截”二句，可云“笔有化工”。
月窟 见一卷《西王母献益地图》诗。
钟可刜 见一卷《锥处囊》诗。
脱匣 抽水 徐渭《琉球刀》诗：“脱匣水堪抽。”
成方 作珪 见一卷《华月照方池》诗。
练吹 见前《欧冶子铸剑》诗。
肪截 魏文帝《与钟大理书》：“窃见玉书，称美玉白如截肪。”
沙堪画 见一卷《锥处囊》诗。
土受犁 刘熙《释名·释器用第二十一》：“犁，利也。利则发土，绝草根也。”
连环 《战国策·齐策》：“始皇尝遣使者，遗君王后连环曰：‘齐多智，而解此环不？’君王后以示群臣，群臣不知解。君王后引锥椎破之，谢秦使曰：‘谨以解矣。’”
合璧 见一卷《日升月恒》诗。
天弧 《史记·天官书》：“厕下一星，曰天矢。矢黄则吉；青、白、黑，凶。其西有句曲九星，三处罗：一曰天旗，二曰天苑，三曰九斿。其东有大星曰狼。狼角变色，多盗贼。下有四星曰弧，直狼。”张守节《正义》：“弧九星，在狼东南，天之弓也。以伐叛怀远，又主备贼盗，知奸邪。弧矢向狼动移，多盗；明大变色，亦如之。矢不直狼，多盗；引满，则天下尽兵也。”扬雄《羽猎赋》：“荧惑司命，天弧发射。”
飞鸿响远音
万廷兰
谢灵运《登池上楼》诗：“潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。”
凉风吹迥野，旅雁带秋音。关塞寒应早，潇湘水正深。凄清初入耳，嘹唳最惊心。细雨芦花岸，孤村月夜砧。依稀如有和，断续杳难寻。影入寥天没，声随远角沉。几重黄叶渡，万里碧云阴。好待春光暖，呼群到上林。
着意“响”字、“远”字，深得凄清寥廓之神。康乐此诗本作于初春，故有“池塘生春草”诸句，诗竟赋秋鸿。此种题原不拘出处。
关塞 刘长卿《闻虞沔州有替将归上都登汉东城寄赠》诗：“翔雁初辞旧关塞。”
潇湘 温庭筠《瑶瑟怨》：“雁声远过潇湘去。”
凄清 潘岳《秋兴赋》：“露凄清以凝冷。”
嘹唳 谢惠连《秋怀》诗：“嘹唳度云雁。”
上林 孟浩然《自浔阳泛舟经明海》诗：“遥怜上林雁，冰泮也回翔。”
秋月照寒水
张模
朱子《斋居感兴诗·第十首》：“放勋始钦明，南面亦恭己。大哉精一传，万世立人纪。倚欤叹日跻，穆穆歌敬止。戒獒光武烈，待旦起周礼。恭惟千载心，秋月照寒水。”
霁宇无边净，长江见底寒。沧波何处尽？明月古来看。岸阔芦飘雪，秋高桂吐丹。更无云点缀，低见影团 。皎洁开银界，晶莹洗玉盘。一轮随意照，万象此中宽。夜气澄余滓，心源得静观。明明千载意，妙理试穷殚。
水月是题面，千载心是题意。先浑写而后明点，唐人旧法；妙于浑写处俱含本意，方不画作两橛。
见底寒 羊士谔《郡中即事》诗：“城下秋江寒见底。”
芦飘雪 大川《五灯会元·青原下十四世》“真州长芦妙觉慧悟禅师”条：“僧问：‘雁过长空，影沉寒水；雁无遗踪之意，水无沉影之心。还端的也？’无师曰：‘芦花两岸雪，江水一天秋。’”
云点缀 见一卷《千潭一月印》诗“无云微点缀”句。
银界 苏舜钦《中秋松江新桥对月和柳令》之诗：“佛氏解为银色界。”
玉盘 李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”
一轮 见一卷《日升月恒》诗。
万象 大川《五灯会元·南岳下二世》“盘山宝积禅师”条：“夫心月孤圆，光吞万象。”
余滓 陶潜《己酉岁九月九日》诗：“清气澄余滓，杳然天界高。”
心源 见一卷《千潭一月印》诗“心源符太极”句。
静观 详五卷《昭文不鼓琴》诗。
万紫千红总是春
见一卷《春从何处来》诗。
暖入三三径，寒消九九天。春光无远近，花意总便娟。丽紫晴烘日，酣红晓破烟。柔枝都旖旎，老树亦新鲜。隔水浓如画，寻源望若仙。是谁工设色，使尔巧争妍？众窍风吹万，长江月印千。发生由一气，此理妙难传。
铺排千红万紫，便为买椟还珠，着意“总是春”三字，乃使传神写照在阿堵间。
三三径 杨万里《三三径诗序》：“东园新开九径，江梅、海棠、桃、李、橘、杏、红梅、碧桃、芙蓉，九种花木各植一径，命曰三三径云。”
九九天 周遵道《豹隐纪谈》：“石湖居士戏用乡语，云土俗以二至后九日为寒燠之候，故谚有‘夏至未来莫道热，冬至未来莫道寒’之语。又一说夏至后云：‘一九至二九，扇子不离手。三九二十七，吃茶如蜜汁。四九三十六，争向路头宿。五九四十五，树头秋叶舞。六九五十四，乘凉不入寺。七九六十三，夜眠寻被单。八九七十二，被单添夹被。九九八十一，家家打炭墼。’冬至后云：‘一九二九，相唤不出手。三九二十七，篱头吹筚篥。四九三十六，夜眠如路宿。五九四十五，太阳开门户。六九五十四，贫儿争意气。七九六十三，布衲两尴尬。八九七十二，猫儿寻阴地。九九八十一，犂爬一齐出。’范公吴人，不免用乡语。”
远近 袁昂《古今书评》：“萧子云书如上林春花，远近瞻望，无处不发。”
便娟 《楚词·七谏·初放》：“便娟之修竹兮，寄生乎江潭。”王逸注：“便娟，好貌。”
丽紫 黄庭坚《白山茶赋》：“丽紫妖红，争春而取宠。”
烘日 杨亿《后苑赏花应制》诗：“艳烘晓日迷天仗。”
酣红 范成大《州宅堂前荷花》诗：“也带酣红学醉妆。”
破烟 范成大《次韵徐提举游石湖三绝·第二首》：“日脚烘晴已破烟。”
风吹万 详四卷《乐出虚》诗。
月印千 大川《五灯会元·青原下六世》“韶州龙光 禅师”条：“问：‘宾头卢一身为什么赴四天下供？’师曰：‘千江同一月，万户总逢春。’”