莺声细雨中
庄培因
刘长卿《海盐官舍早春》诗：“柳色孤城里，莺声细雨中。”
春色沾微雨，莺啼带远郊。廉纤飞处密， 睆听来淆。细缕金衣湿，轻簧珠点敲。携柑愁滑滑，隔叶但交交。徐啭昏烟外，还藏弱柳梢。鸠呼声似和，蝶宿翅慵捎。待霁看求友，迎风尚恋巢。上林新泽渥，刷羽傍螭坳。
“莺声”“细雨”，如逐层分写，神味索然。着意一“中”字，遂使难状之景笔端如画。
远郊 《周礼·地官·载师》：“以官田、牛田、赏田、牧田任远郊之地。”郑玄注：“杜子春云：‘五十里为近郊，百里为远郊。’”
廉纤 韩愈《晚雨》诗：“廉纤晚雨不能晴。”
睆 见三卷《新莺隐叶》诗。按：《凯风》 睆、黄鸟句注疏，皆指鸟之容色。惟《朱子集传》曰：“ 睆，清和圆转之意。”此从《集传》说。
金衣 王仁裕《开元天宝遗事》：“明皇每于禁苑中见黄莺，常呼之为金衣公子。”
珠点 毛滂《何满子》词：“急雨初收珠点。”
携柑 见一卷《禁林闻晓莺》诗。
滑滑 梅尧臣《禽言》第四首《竹鸡》：“泥滑滑，苦竹冈。雨萧萧，马上郎。”李时珍《本草纲目·禽之二》：“竹鸡，蜀人呼为鸡头鹘，南人呼为泥滑滑。”
隔叶 杜甫《蜀相》诗：“隔叶黄鹂空好音。”
交交 《诗·秦风·黄鸟》篇：“交交黄鸟，止于棘。”毛苌《传》：“交交，小貌。”孔颖达疏：“黄鸟，小鸟也，故以交交为小貌。桑扈笺云：‘交交，犹佼佼，飞而往来貌。’则此亦当然，故云往来得其所，是交交为往来状也。”按：此诗黄鸟，非仓庚。交交乃往来之状，亦不训鸟声。然晋夏侯湛《春可乐赋》曰：“莺交交以弄音，翠翻翻以轻翔。”则借为莺声，有自来矣。
鸠 和 见一卷《农事遍东皋》诗。
蝶 捎 杜甫《重过何氏诗·第一首》：“花妥莺捎蝶。”
求友 见一卷《禁林闻晓莺》诗。
上林 亦见一卷《禁林闻晓莺》诗。
刷羽 沈约《咏湖中雁》诗：“刷羽同摇漾。”刘象《早春池亭独游诗·第二首》：“莺刷初迁羽。”
螭坳 《新唐书·百官志》：“贞观初，以给事中、谏议大夫兼知起居注，或知起居事。每仗下，议政事，起居郎一人执笔记录于前，史官随之。其后，复置起居舍人，分侍左右，秉笔随宰相入殿；若仗在紫宸内阁，则夹香案分立殿下，直第二螭首，和墨濡笔，皆即坳处，时号螭头。”叶梦得《石林燕语》：“唐起居郎、舍人，皆随宰相入殿。预闻奏事，仗在紫宸，则立殿下，直第二螭头，即其坳处，和墨以记事，故号螭头，或曰螭坳。”
残月如初月
王鸣盛
庾信《拟咏怀诗·第十八首》：“虽言梦蝴蝶，定自非庄周。残月如初月，新秋似旧秋。”按：坊刻作“残月如新月”，盖缘唐试律而误，不知唐诗此题亦误刊也。
半魄留金镜，纤痕剩玉蜍。穿帘斜似玦，挂树曲成梳。只讶蓂才吐，宁知桂渐虚。难分弦上下，堪悟理乘除。澹澹辉将掩，微微影尚余。欣逢久照日，惟颂月恒如。
“残月”有二解：一曰向晓之月，一曰望后之月。望后之说较长。唐诗“佳人应误拜，栖鸟反求安”，二说并用。非也。礼堂在余绿意轩作此诗，本限六韵，坊本欲足八韵之数，摭唐诗语益之，遂致两解骑墙，今从原稿。
半魄 张子容《碧池望秋月》诗：“半魄落银钩。”
金镜 朱华《海上生明月》诗：“影开金镜满。”
玉蜍 方岳《秀锦楼赋》：“挹浮丘之欲仙兮，抚玉蜍以盘桓。”
似玦 陆龟蒙、皮日休《寒夜联句》诗：“月魄方似玦。”原注：日休。
成梳 陆游《游山诗·第二首》：“殷勤一梳月，十里照还家。”
蓂 见一卷《迎岁早梅新》诗“叶转尧阶荚”句。
桂 见一卷《千潭一月印》诗“深深桂影圆”句。
弦上下 《诗·小雅·天保》篇，孔颖达疏曰：“日月在朔交会，俱右行于天，日迟月疾。从朔而分，至三日，月去日已当二次，始死魄而出，渐渐远日，而月光稍长。八日、九日，大率月体正半，昏而中，似弓之张而弦直，谓上弦也。后渐进，至十五、十六日，月体满，与日正相当，谓之望，云体满而相望也。从此后渐亏，至二十三日、二十四日，亦正半在，谓之下弦。”
乘除 见二卷《大衍虚其一》诗。按：此用《易》“日中必昃，月盈必虚”之意，故用“理”字。
久照 《易·彖传下》：“日月得天，而能久照。”
月恒 见一卷《日升月恒》诗。
野含时雨润
倪承宽
正是黄梅候，郊原雨乍过。阴将晴各半，寒与暖相和。芳树红英落，平芜绿意多。三篙新涨软，一带湿烟拖。鸠妇遥呼侣，鱼苗细漾波。欣欣观物化，长养颂南讹。
细贴之极，妙于活泼。“含”字、“润”字，生趣宛然。结亦不落丰年套语。
黄梅 王安石《再游齐安寺》诗，李璧注：“《风土记》曰：‘夏至前雨为黄梅雨。’”
阴 晴 寒 暖 周邦彦《清明三台》词：“正轻寒轻暖漏永，半阴半晴云暮。”
芳树 陆机《答张士然》诗：“芳树发华巅。”
红英 沈约《郊居赋》：“抽红英于紫带。”
平芜 高适《田家春望》诗：“春色满平芜。”
绿意 韩琦《北堂春雨》诗：“烟外垂杨绿意多。”
三篙 温庭筠《池塘七夕》诗：“万家碪杵三篙水。”按：注引潘岳“楚浪三篙碧”句，潘诗无此语。
新涨 杜牧《街西长句》：“碧池新涨浴娇鸦。”
软 刘禹锡《淮阴行·第五首》：“无奈挑菜时，清淮春浪软。”
一带 元稹《度门寺》诗：“门临溪一带。”
湿烟 陆贽《御园芳草》诗：“湿烟摇不散。”
鸠妇 见一卷《农事遍东皋》诗。
鱼苗 唐庚《江涨》诗：“池溢走鱼苗。”叶梦得《避暑录话》：“浙东土人，率以陂塘养鱼。乘春鱼初生时，取种于江外，长不过半寸。以木桶置水中，细切草为食，如食蚕，谓之鱼苗。”
欣欣 陶潜《归去来辞》：“木欣欣而向荣。”
观物化 陈子昂《感遇诗·第十三首》：“闲卧观物化。”
长养 见三卷《平秩南讹》诗。
列子御风
汪永锡
《庄子·内篇·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”按：御风事，《列子》亦载，然诗正用《庄子》意，故置彼引此。
绝迹无行地，逍遥信所之。俯看真一气，飙举与谁期？倏尔成千里，超然谢九逵。有声来木末，吹影过天涯。神马空羁靮，尻轮任指麾。飘飘黄鹄远，杳杳白云移。有待虽难定，无心自不知。蜩鸠莫相讶，适意总如斯。
题原缥缈，诗亦意境洒然。起切《南华》本旨，结以郭象“注”意足之，尤为圆彻。
绝迹无行地 《庄子·内篇·人间世》：“绝迹易，无行地难。”郭象注：“不行则易，欲行而不践地，不可能也。”
逍遥 《庄子·内篇·逍遥游》郭象注：“夫小大虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也。”
一气 杜甫《同诸公登慈恩寺塔》诗：“俯视但一气。”
九逵 《尔雅·释官》：“九达谓之逵。”郭璞注：“四道交出，复有旁道。”邢昺疏：“《诗·周南》云：‘施于中逵。’《毛传》云：‘逵，九达之道是也。’案，《左传·隐十一年》云：‘及大逵。’桓十四年，焚渠门入及大逵。庄二十八年，众军入自纯门及逵市。宣十二年，入自皇门，至于逵路。杜预皆以为道，并九轨。案，《周礼》：‘经涂九轨。’不名曰逵。杜意盖以郑之城内不应有九出之道，故以为并九轨于此则不合也。”
木末 详五卷《高摘屈宋艳》诗。
天涯 汉无名氏《古诗·第一首》：“相去万余里，各在天一涯。”
神马 尻轮 《庄子·内篇·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，余因而乘之，岂更驾哉！”郭象注：“浸，渐也。夫体化合变，则无往而不因，无因而不可也。”
黄鹄 《战国策·楚四》：“黄鹄因是以。游于江海，淹乎大沼，俯啄鳝鲤，仰啮菱蘅，奋其六翮而凌清风，飘摇乎高翔。”
白云 见二卷《白云无心》诗。
蜩鸠 《庄子·内篇·逍遥游》：“蜩与鷽鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”郭象注：“苟足于其性，则虽大鹏无以自异于小鸟，小鸟无羡于天地，而荣愿有余矣。故小大虽殊，逍遥一也。”
上苑春莺随柳啭
汪存宽
萨都剌《西宫春日》诗：“上苑春莺随柳啭，西宫午漏隔花深。”
宫柳千丝袅，林莺百啭随。由来多好语，只在最高枝。晓日眠初起，浓阴坐每移。低昂原不定，宛转恰相宜。叶底声声滑，风前故故欹。似将歌节奏，巧趁舞腰肢。阁道千门外，春阴二月时。上林欣得借，愿杂凤笙吹。
纯从“随”字着笔，自然不似“柳浪闻莺”。结四句归结“上苑”，字字精工。
千丝 郑谷《柳》诗：“千丝万绪惹春风。”
百啭 见一卷《禁林闻晓莺》诗。
最高枝 曹植《公宴》诗：“好鸟鸣高枝。”温庭筠《题柳》诗：“流莺百啭最高枝。”
眠初起 见三卷《风软游丝重》诗。
坐每移 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》诗：“黄莺并坐交愁湿。”仇兆鳌注：“《古乐府》：‘鸟生八九子，端坐秦氏桂树间。’坐字本此。”
故故 杜甫《月诗·第三首》：“故故满青天。”按：故故者，作意如此之义，犹言“特特”也。
节奏 见三卷《风过箫》诗。
腰肢 隋炀帝《望江南词·第二首》：“湖上柳，东风摇弄好腰肢。”
阁道 千门 王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中，留春雨中春望之作》：“銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。”
春阴 二月 见一卷《禁林闻晓莺》诗。
上林 得借 亦见一卷《禁林闻晓莺》诗。
凤笙 李白《从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》：“新莺飞绕上林树，愿入箫韶杂凤笙。”
野含时雨润
甘泽依旬降，东皋生意多。如酥笼翠柳，积润长青莎。薄雾蒙蒙澹，油云淰淰过。浓添螺髻绿，肥涨曲尘波。湿压烟千缕，斜披雨一簑。太平天泽早，节候近清和。
第一句便紧切“时雨”字，二句便紧切“野”字、“含”字、“润”字，一切喜雨肤词，无从栏入矣。三、四句，先描“润”字；五、六、七、八句，妙写“含”字。而五、六是天上之景，是远景，是乍晴之景；七、八是地下之景，是近景，是既晴之景。层次亦最分明。
依旬 唐明皇帝《同刘晃喜雨》诗：“膏雨自依旬。”
生意 见一卷《野含时雨润》诗。
如酥 韩愈《早春呈水部张十八员外诗·第一首》：“天街小雨润如酥。”
翠柳 王融《长歌引》：“翠柳荫通街。”
积润 骆宾王《在江南赠宋五之问》诗：“韫珠澄积润。”
青莎 见一卷《荷净纳凉时》诗“夹岸长青莎”句。
淰淰 见三卷《秋云似罗》诗。
螺髻绿 见二卷《雨后山光满郭青》诗。
肥 苏轼《次韵沈长官诗·第三首》：“风来震泽帆初饱，雨入松江水渐肥。”王十朋注：“帆饱、水肥，皆方言。”按，扬子《太玄文》曰：“山杀瘦，泽增肥。”范望注曰：“山以高峻，故杀瘦；泽以卑下，受山之腴，故增肥。”则以肥言水，亦古矣，不得谓之方言。
曲尘波 白居易《春江闲步赠张山人》诗：“春水迎尘波。”《周礼·天官·内司服》，郑玄注：“鞠衣，黄桑服也，色如鞠尘。”贾公彦疏云：“色如鞠尘者，鞠尘不为曲字者，古通用。”《礼·月令》孔颖达疏：“郑注《内司服》云：‘鞠衣，黄桑服也。色如鞠尘，象桑始生。’菊者，草名，花色黄。故季秋之月云‘菊有黄华’，是鞠衣黄也。”按：贾以“鞠”通“曲”字；孔以“鞠”通“菊”字。曲可为尘，菊无成尘之理，当以贾为是。故诗家相承用“曲”字。
太平 《汉书·食货志》：“三考黜陟，余三年食，进业曰登；再登曰平，余六年食；三登曰泰平，二十七岁，遗九年食。然后功德流洽，礼乐成焉。”
清和 见一卷《野含时雨润》诗。
大衍虚其一
朱筠
欲究灵蓍德，圆神信有诸。阴阳非外判，奇耦自中储。穆若天元始，渊然太极初。端倪虽恍惚，品汇此权舆。静里还成动，亏时乃得余。四营生挂扐，二策起乘除。是万原根一，无盈不用虚。圣心应合契，至理在图书。
浑发“虚一”之理，不规规于刻画，又是一格。最为大雅。
灵蓍 《鬼谷子·外篇·本经阴符》：“损兑法灵蓍。”扬雄《太玄经》：“童次二：错于灵蓍，焯于龟资。”
圆神 《易·系辞传上》：“是故，蓍之德圆而神，卦之德方以知。”韩伯注：“圆者，运而不穷；方者，止而有分。言蓍以圆象神，卦以方象知也。唯变所适，无数不周，故曰圆；卦列爻分，各有其体，故曰方也。”
天元 扬子《太玄·莹第十》：“天元咫步，日月纪数。”注：“八尺为咫，六尺为步。元，起于天元。甲子朔旦冬至，始于牵牛之初。自咫及步，运行不息。周天三百六十五度，四分度之一，三十日为月，十二月为岁，故加闰以定四时。”
太极 见二卷《大衍虚其一》诗。
端倪 《庄子·内篇·大宗师》：“反覆终始，不得端倪。”
恍惚 《老子·第二十一章》：“道之为物，唯恍惟惚。惚兮恍兮，其中有像；恍兮惚兮，其中有物。”河上公注：“道之于万物，独恍忽往来于其无所定也。道唯忽恍无形之中，独为万物法像。道唯恍忽，其中有一，经营主化，因气立质。”
品汇 《晋书·孝友传》：“资品汇以顺名，功包万象。”
权舆 《诗·秦风·权舆》篇：“吁嗟乎，不乘权舆。”毛苌《传》：“权舆，始也。”严粲《诗缉》：“陈氏曰：‘造衡自权始，造车自舆始。’”《尔雅·释诂》，邢昺疏：“权舆者，天地之始也，天圆而地方，因名之。”
四营 《易·系辞传上》：“是故四营而成易。”韩伯注：“分而为二，以象两，一营也。挂一以象三，二营也。揲之以四，三营也。归奇于扐，四营也。”
挂扐 《易·系辞传上》：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。”陆德明《经典释文》：“挂，卦贾反，别也。王肃音卦；扐，郎得反，下同。马云‘指间也’，荀柔之云‘别也’；后挂之挂，京作卦，云再扐而后布卦。”孔颖达疏：“‘分而为二以象两’者：五十之内，去其一，余有四十九，合同未分，是象太一也。今以四十九分而为二，以象两仪也。‘挂一以象三’者：就两仪之间，于天数之中，分挂其一，而配两仪，以象三才也。‘揲之以四以象四时’者：分揲其蓍，皆以四四为数，以象四时。‘归奇于扐以象闰’者：奇谓四揲之余，归此残奇于所扐之策而成数，以法象天道；归残聚余，分而成闰也。‘五岁再闰’者：凡前闰后闰，相去大略三十二月，在五岁之中，故五岁再闰。‘再扐而后挂’者：既分天地，天于左手，地于右手，乃四四揲天之数，最末之余，又合于前所归之扐；而总挂之，是再扐而后挂也。”
二策 《易·系辞传上》：“乾之策，二百一十有六；坤之策，百四十有四。凡三百有六十当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。”
根一 见一卷《千潭一月印》诗“是万还为一”句。
用虚 关朗《易传·大衍义第三》：“物有两大，必曰虚盈。昼极则夜进，盈于此则虚于彼，盈于小必虚其大，此用所以不穷也。”程大昌《演繁露》：“《正易心法》之论大衍曰：‘挂一之在四十九，元不入用，则虽去之无欠也。’其意以为揲蓍之初，此一既挂左指，则自不预揲数之数矣。及其四已定，此一又归奇扐，则又不入七八九六之用，故曰‘去之无欠也’。此盖以象数，言《易》于有爻之后，而不知超象数以求《易》于未爻之前也。‘道生一，一生二，二生三，三生万物。’一之生二，是虚一之能生天生地者也。夫天地得此之生于太极也，其象在蓍，则分一为二，是其形容已然。此之分二者，从何而来？岂非从一握则四十九用，皆藏一握之内，及其分一握以为两握，则一已生二，而一遂无见，圣人于是即五十蓍中，取其一蓍挂之左指者，既不以揲，又不循数，其意盖示四十九用之上，此之一数处总无为。而四十九者，各以七八九六听令而受数焉耳。故此一虽虚，而天下之实，莫不由之以出，则安可知有用之用，而不知无用之用也。故知此说不能求诸未爻之前也。”
图书 《易·系辞传上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《汉书·五行志》：“刘歆以为虙羲氏继天而王，受《河图》，则而画之，八卦是也；禹治洪水，赐《雒书》，法而陈之，《洪范》是也。”又：“以为《河图》《雒书》相为经纬，八卦、九章相为表里。”
如石投水
卫肃
李康《运命论》：“张良受黄石之符，诵《三略》之说，以游于群雄。（其言也）如以水投石，莫之受也。及其遭汉祖也，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离。合离之由，神明之道也。”
契合诚非偶，风云缅汉初。千秋明主遇，一卷老人书。帝德孚咸有，臣心矢介如。嘉言金作砺，大度海归墟。精卫衔应屡，韩陵语未疏。补天原有用，若谷妙能虚。诗咏他山石，欢同得水鱼。汪洋钦圣量，听纳总无余。
刻画雕锼，巧不伤雅，妙无一字无来历。
契合 袁宏《三国名臣论》：“君臣相体，若合符契。”沈佺期《奉和户部岑尚书参迹枢□》诗：“风云神契合。”
风云 《易·文言传》：“云从龙，风从虎。”孔颖达疏：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出，是云从龙也；虎是威猛之兽，风是震动之气，此亦是同类相感，故虎啸则谷风生，是风从虎也。”
老人书 《史记·留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良愕然，欲殴之，为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。后五日平明，与我会此。’良固怪之，跪曰：‘诺。’五日平明，良往。父已先在，怒曰：‘与老人期，后，何也？’去，曰：‘后五日早会。’五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：‘后，何也？’去，曰：‘后五日复早来。’五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：‘当如是。’出一编书，曰：‘读此则为王者师矣。’”
咸有 《书·咸有一德》：“惟尹躬暨汤咸有一德。”
介如 《易·上经豫卦》：“六二，介于石，不终日，贞吉。”孔颖达疏：“介于石者，得位履中；安夫贞正，不苟求逸豫。上交不谄，下交不渎，知几事之初始，明祸福之所生；不苟求逸豫，守志耿介，似于石然。”又《系辞传下》：“《易》曰：‘介于石，不终日，贞吉。’介如石焉，宁用终日，断可识矣。”
嘉言 《书·大禹谟》：“嘉言罔攸伏。”
金作砺 见三卷《木从绳》诗。
大度 《史记·高祖本纪》：“常有大度，不事家人生产作业。”
海归墟 见一卷《学然后知不足》诗。
精卫 见一卷《精卫衔石填海》诗。
韩陵 张 《朝野佥载》：“梁庾信从南阳初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋》以示之，于后，无敢言者。时温子昇作《韩陵山寺碑》，信读而写其本，南人问信曰：‘北方文士何如？’信曰：‘惟有韩陵山一片石堪共语。薛道衡、卢思道少解把笔，自余驴鸣犬吠，聒耳而已。’”按：张溥《百三家集》作《寒陵山寺碑》。
补天 见一卷《精卫衔石填海》诗。
若谷 《老子·第四十一章》：“上德若谷。”王弼注：“不德其德，无所怀也。”
他山石 《诗·小雅·鹤鸣》篇：“他山之石，可以为错。”毛苌《传》：“错，石也，可以琢玉。”
得水鱼 《蜀志·诸葛亮传》：“于是与亮情好日密，关羽、张飞等不悦，先主解之曰：‘孤之有孔明，犹鱼之有水也，愿诸君勿复言。’”
蝉以翼鸣
沈业富
周密《齐东野语》：“蝉以翼鸣，不啻若自其口出。”按：郑玄注《考工记》，以蝉为肋鸣之属，是亦翼鸣之义。然未明出翼字，故置彼引此。
藐尔野蝉清，先秋试一鸣。蜕原连薄翼，飞亦曳残声。自觉孤高甚，难容口舌争。一丸聊羽化，两腋任风生。冷露何时饱？斜阳无限情。犹胜虫策策，独以叩头名。
隐寓深情，自成别调；试帖有此，亦山谷《江瑶柱》也。
先秋 裴迪《夏日过青龙寺谒操禅师》诗：“蝉噪已先秋。”
薄翼 骆宾王《在狱咏蝉诗序》：“有翼自薄，不以浴厚而易其直。”
残声 方干《旅次洋州寓居郝氏林亭》诗：“蝉曳残声过别枝。”
孤高 萧颖士《听早蝉赋》：“体孤高而自适。”
口舌争 《史记·留侯世家》：“吕泽强要为我画计。留侯曰：‘此难以口舌争也。’”
一丸 魏文帝《折杨柳行》：“与我一丸药，光耀有五色。服药四五日，身体生羽翼。”罗愿《尔雅·翼·释虫一》：“蜣螂，黑甲虫，能以土包粪，转而成丸，圆正无斜角。《庄子》曰：‘蛣蜣之智，在于转丸。’《抱朴子》曰：‘元蝉洁，饥不羡蜣螂秽饱。’然世或言蜣螂能化为蝉，所谓转丸者，借以变化也。”
羽化 见二卷《蝉始鸣》诗。
两腋风生 卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗：“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”
冷露 见二卷《蝉始鸣》诗。
斜阳 王沂孙《咏蝉齐天乐》词：“病叶难留，纤柯易老，空忆斜阳身世。”
策策 韩愈《秋怀诗·第一首》：“秋风一拂披，策策鸣不已。”
叩头名 晋傅咸《叩头虫赋序》：“叩头虫，虫之微细者。然教之，辄叩头。人以其叩头伤，不祥，故莫之害也。”刘敬叔《异苑》：“有小虫，形色如大豆，咒令叩头，又咒令吐血，皆从所教。如似请放稽颡，辄七十而有声，故俗呼为‘叩头虫’也。”
风泉清道心
阿肃
刘长卿《龙门八咏石楼》诗：“夜静群动息，风泉清道心。”
何处夜琤然？丁东响佩环。幽人惊独梦，明月满空山。秋入千岩里，声来万壑间。凉添风飒飒，清带水潺潺。虚籁喧弥静，高情澹转间。此心真似洗，余事讵相关。松韵相酬答，琴声与往还。渺焉遗世意，身在列仙班。
前八句挥斥自如，异常超妙。后八句亦写得清道心出，不泛泛作听泉诗。
丁东 详后《夜雨滴空阶》诗。
佩环 《礼·经解》：“行步则有环佩之声。”王丘《咏史》诗：“松风鸣佩环。”杜牧《题池州弄水亭》诗：“塍泉落环佩。”
千岩 万壑 《晋书·文苑传》：“人问以会稽山川之状，恺之云：‘千岩竞秀，万壑争流。’”
飒飒 《楚词·九歌·山鬼》：“风飒飒兮木萧萧。”
潺潺 魏文帝《丹霞蔽日行》：“谷水潺潺。”
虚籁 杜甫《游龙门奉先寺》诗：“阴壑生虚籁。”
高情 见二卷《云卧八极》诗。
列仙 详后《海日照三神山》诗。
络纬鸣
平圣台
崔豹《古今注·鱼虫第五》：“莎鸡，一名促织，一名络纬，一名蟋蟀。促织，谓鸣声如急织络纬，谓其鸣声如纺绩也。”陆游《老学庵笔记》：“《诗正义》云：‘络纬鸣，懒妇惊。’”按：《诗正义》无此二语，殆误记陆元恪疏。
络角星河转，秋虫始作声。未成床下入，已近户间鸣。凄切音何急？清寒气渐生。似催机札札，不畏露盈盈。屡破愁人梦，凭教懒妇惊。天凉偏入耳，夜永最关情。草际风微咽，篱根月自明。一般天地德，布谷报春耕。
一结婉而多风，诗人之笔。
络角 罗隐《七夕》诗：“络角星河菡萏天。”
床下 户间 《诗·豳风·七月》篇：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”
懒妇惊 陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“蟋蟀似蝗而小，正黑有光泽如漆，有角翅；一名蛩，一名蜻蛚。楚人谓之王孙，幽州人谓之趋织，督促之言也。俚语曰：‘趋织鸣，懒妇惊。’是也。”
草际 陈傅良《寄题陈同甫抱膝亭》诗：“愁吟草际蛩，儿女泪盈臆。”
篱根 邾经《咏络纬》诗：“牵牛风露满篱根。”
布谷 《尔雅·释鸟》：“鸣鸠鴶鵴。”郭璞注：“今之布谷也，江东呼为获谷。”
报春耕 师旷《禽经》：“鸣鸠，戴胜，布谷也。亦曰鴶鵴，亦曰获谷。春耕候也。”张华注：“扬雄曰：‘鸣鸠，戴胜，生树穴中，不巢生。’《尔雅》曰：‘ 戴 。’ ，即首上胜也。头上尾起，故曰戴胜。而农事方起，此鸟飞鸣于桑间，云五谷可布种也，故曰布谷。《月令》曰：‘戴胜降于桑，一名桑鸠，仲春鹰所化也。’”按：布谷，即《月令》之鸣鸠，此以为即戴胜，误；《月令疏》又以鸣鸠为 鸠，亦误。当以郭璞说为正。《尔雅》亦用郭说。
轩广月容开
曹学闵
谢朓《奉和随王殿下诗·第十首》：“云生树阴远，轩广月容开。”
信道层轩广，都教皎月铺。一奁悬水镜，半夜浸冰壶。不隔窗三面，全窥室四隅。空明遮未得，澄彻翳都无。斜影飞檐落，微痕曲槛纡。满帘筛碧筱，匝地映红毹。寥廓光先得，高寒境迥殊。遥知璇阁外，扬彩彻天衢。
“广”字、“开”字，一一写到。“不隔”四句用浑写，“斜影”四句用细写，亦极有次第。
层轩 刘孝标《金华山楼志》：“层轩引景。”
月铺 白居易《东南行一百韵》诗：“沙白月平铺。”
水镜 按：“水镜”字出谢庄《月赋》。然赋以“柔祗雪凝”对“圆灵水镜”，言如雪之聚，如水之照，非以镜为实字也。唐人《圆灵水镜》诗，始实赋“镜”字，至今沿之。
冰壶 袁桷《澄怀录》：“眉州象耳山，上有李白留题云：‘夜来月下卧醒，花影零乱，满人襟袖，疑如濯魄于冰壶也。’”
三面 段成式《闲中好》词：“坐对当窗木，看移三面阴。”
四隅 《尔雅·释言》：“西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宧，东南隅谓之 。”
澄彻 谢灵运《怨晓月赋》：“房栊兮澄彻。”
飞檐 张衡《西京赋》：“飞檐 ”。薛综注：“檐板承落也。”
曲槛 薛道衡《老氏碑》：“曲槛丛楹。”
碧筱 见三卷《入帘残月影》诗。
红毹 《三辅黄图》：“设火齐屏风，鸿羽帐。规地以罽宾氍毹。”陈旅《次韵陈景忠见寄》诗：“花雨落红毹。”
寥廓 《楚词·远游》：“下峥嵘而无底兮，上寥廓而无天。”
光先得 见一卷《秋澄万景清》诗。
高寒 阮籍《咏怀诗·第二首》：“月明星稀，天高气寒。”
扬彩 谢庄《月赋》：“扬彩轩宫。”
天衢 见二卷《江涵秋影雁初飞》诗。
荷喧雨到时
苏
温庭筠《卢氏池上遇雨赠同游》诗：“萍皱风来后，荷喧雨到时。”
何处帘纤响，红亭万柄荷。塘边风影动，叶上雨声多。错落明珠溅，回旋翠盖摩。乍闻催羯鼓，远听杂菱歌。清簟惊蝴蝶，方池乱鹳鹅。虚衷原不扰，偶触本无他。倏尔收残暑，依然静碧波。余芳留未歇，凉影弄婆娑。
前四句写“到”字，精神；后六句撒手游行，却是从背面烘出“到”字，蹊径绝高。
帘纤 见前《莺声细雨中》诗。
红亭 岑参《早春陪崔中丞同泛浣花溪宴》诗：“红亭移酒席。”
明珠 见一卷《荷净纳凉时》诗“如拭露珠罗”句。
翠盖 见一卷《荷净纳凉时》诗“翠盖影婆娑”句。
羯鼓 南卓《羯鼓录》：“头如青山峰，手如白雨点。此即羯鼓之能事也。山峰取不动，雨点取碎急。”
菱歌 《楚词·招魂》：“阵钟按鼓，造新歌些。涉江采菱，发阳阿些。”王逸注：“楚人歌曲也。”罗愿《尔雅·翼·释草六》：“古者，洲泽之利，与民共之。吴楚之风俗，当菱熟时，士女相与采之。故有采菱之歌以相和，为繁华流荡之极。《招魂》云：‘涉江采菱，发阳阿。’阳阿者，采茭之曲也。《淮南子》曰：‘欲学讴者，必先徵羽乐风；欲美和者，必先始于阳阿采菱。’许叔重曰：‘阳阿，采菱乐曲之和。’”
清簟 江淹《别赋》：“夏簟清兮昼不暮。”杜甫《七月一日题终明府水楼诗·第二首》：“清簟疏帘看弈棋。”
蝴蝶 详后《庄周梦蝶》诗。
方池 见一卷《华月照方池》诗。
鹳鹅 《左传·昭公二十一年》：“郑翩愿为鹳，其御愿为鹅。”杜预注：“鹳、鹅，皆陈名。”按：此借用。
紫玉见南山
周升桓
按：唐李觐有《紫玉见南山赋》。
何处彩斓斑？光腾霄汉间。星垣连北斗，寿域启南山。方折潆蓝水，晴虹映翠鬟。德孚君子贵，瑞自圣人颁。光并黄银吐，精含朱鸟殷。封泥辉汉玺，望气讶秦关。价定逾苍璧，珍应比白环。不贪原是宝，三五共追攀。
“紫”字、“南”字，一一精到。
星垣 《晋书·天文志》：“紫宫垣十五星，其西蕃七，东蕃八。在北斗北，一曰紫微，大帝之坐也，天子之常居也。”
寿域 《汉书·礼乐志》：“孔子曰：‘安上治民，莫善于礼。’非空言也。愿与大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民，跻之仁寿之域。”注：“师古曰：‘言以仁道治之，皆得其性，则寿考也。域，界也。’”薛道衡《老氏碑》：“纳蒸民于寿域。”
南山 《诗·小雅·天保》篇：“如南山之寿。”
方折 见一卷《华月照方池》诗。
蓝水 杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗：“蓝水远从千涧落。”钱谦益注：“《长安志》：‘霸谷，古滋水也，亦名蓝田谷水，即秦岭水之下流也。’《汉书》：‘霸水出蓝田谷入渭。’又：‘蓝谷水自秦岭西流，经蓝关、蓝桥，过王顺山，水下出蓝谷，西北流入霸水。’”
晴虹 李峤《玉》诗：“方水晴虹媚。”按：此用气如白虹意。
翠鬟 见一卷《月衔楼间峰》诗。
君子贵 圣人颁并见一卷《追琢其章》诗。
黄银 《宋书·符瑞志》：“王者不藏金玉，则黄银紫玉见于深山。”
朱鸟 《史记·天官书》：“南宫朱鸟。”司马贞《索隐》：“《文耀钩》云：‘南宫赤鸟，其精为朱鸟也。’”
殷 《左传·成公二年》：“左轮朱殷。”杜预注：“朱，血色。血色久则殷。殷，音近烟。今人谓赤黑为殷色。”陆德明《经典释文》：“殷，于闲反。”
封泥 葛洪《西京杂记》：“中书以武都紫泥为玺室，加录绨其上。”
望气 《史记·老庄申韩列传》司马贞《索隐》：“又按《列异传》：‘老子西游，关令尹喜望见其有紫气浮关，而老子果乘青牛而过。’”
苍璧 《周礼·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地。”郑玄注：“礼神者必象其类，璧圆象天，琮八方象地。”贾公彦疏：“《易》云：‘天玄而地黄。’今地用黄琮，依地色；而天用苍者，苍、玄皆是天色，故用苍也。”
白环 见一卷《西王母献益地图》诗。
不贪 《左传·襄公十五年》：“宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：‘以示玉人，玉，人以为宝也，故敢献之。’子罕曰：‘我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。’”
三五 《史记·孔子世家》：“楚令尹子西曰：‘今孔子述三五之法，明周召之业。’”班固《东都赋》：“勋建乎在昔，事勤乎三五。”李善注：“《春秋元命苞》曰：‘伏羲，女娲、神农为三皇。’《史记·五帝本纪》曰：‘黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜也。’”李商隐《韩碑》诗：“公之斯文不示后，曷与三五相攀追。”
池草暗生春
朱棻元
李白《宫中行乐词·第五首》：“宫花争笑日，池草暗生春。”
春意生何处，依稀在玉池。风来花信过，气动草心知。漏泄何曾觉，微茫若有期。欣欣随物化，隐隐识天时。破腊输梅早，垂丝傲柳迟。圣恩多雨露，蕃庑庆华滋。
一写草色，便不是“暗生”意矣。总在无形处着笔，方得题神。
何处 见一卷《春从何处来》诗。
玉池 傅玄《秋兰》篇：“秋兰荫玉池。”
花信 见二卷《含薰待清风》诗。
草心 见二卷《风软游丝重》诗。
漏泄 杜甫《腊日》诗：“漏泄春光有柳条。”
微茫 林逋《山村冬暮》诗：“春气已微茫。”
破腊 杜甫《江梅》诗：“梅蕊腊前破。”释惠洪《临川康乐亭碾茶观女优拨琵琶坐客索诗》：“雪梅一枝初破腊。”
垂丝 卢思道《赠刘仪同西聘》诗：“垂丝被柳陌。”
蕃庑 详五卷《五者来备》诗。
华滋 汉无名氏《古诗·第九首》：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”
夜雨滴空阶
陈圣时
何逊《从镇江州与故游别》诗：“夜雨滴空阶，晓灯暗离室。”
凉雨零深夜，萧条馆舍空。拂檐珠错落，绕砌玉丁东。秋老猿声里，寒生蝶梦中。湿云三径黑，老屋一灯红。切切听逾急，潇潇响未终。伴人惟络纬，隔牖是梧桐。侧耳迷清漏，披衣待晓风。明朝会开霁，天净日曈昽。
“野径云俱黑，江船火独明”，工部咏春雨诗也。七、八句从此脱胎而写来，确是秋雨，确是空阶，所谓运用之妙，存乎一心。
“伴人”句结足“空阶”，“隔牖”句结足“滴”字。收裹完密，措语亦微妙可思。
题太萧索，作试帖难于收束。后四句翻转结之，最为得法。
丁东 李商隐《上杜仆射诗·第二首》：“王佩玉丁东。”黄公绍《韵会举要·平声下》：“丁当，玉声。《诗缉》云：‘佩声或谓丁当，或谓丁东。东即当也。’”
猿声 吴融《雨夜帝里闻猿声》诗：“雨滴秦山夜，猿闻峡外声。”
蝶梦 详后《庄周梦蝴蝶》诗。
湿云 见前《野含时雨润》诗“翠岭湿云过”句。
老屋 赵抃《书院》诗：“风高老屋斜。”
络纬 《汉乐府·古八变歌》：“络纬响空阶。”
梧桐 温庭筠《更漏子词·第六首》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”
清漏 谢朓《酬德赋》：“忘清漏之不缓。”喻凫《夜雨滴空阶》诗：“清将玉漏偕。”
开霁 《南史·宋本纪中》：“自冬至春，常东北风，连阴不霁。其日牙立之后，风转而西南，景色开霁。”
天净 崔曙《奉试明堂火珠》诗：“天净光难灭。”
曈昽 见一卷《日浴咸池》诗。
二月黄鹂飞上林
秦泰钧
见一卷《禁林闻晓莺》诗。
宫苑晓苍苍，宫莺一点黄。翩翾清禁里，掩映好时光。迁早辞幽谷，流应下建章。御园捎绣羽，迟日弄圆吭。迎跸花间出，穿梭柳底藏。万年枝许借，下上及春芳。
“二月”“上林”，分配到底，细腻绝伦。
晓苍苍 贾至《早朝大明宫呈两省僚友》诗：“禁城春色晓苍苍。”
宫莺 沈佺期《晦日浐水应制》诗：“宫莺啭不疏。”
一点黄 南唐后主《秋莺》诗：“深黄一点入烟流。”
清禁 傅咸《申怀赋》：“穆穆清禁。”
好时光 唐明皇帝《好时光》词：“莫负好时光。”
幽谷 见一卷《禁林闻晓莺》诗。
建章 亦见一卷《禁林闻晓莺》诗。按，王楙《野客丛书》曰：“章茂深常得其妇翁所书《贺新郎》词，首曰：‘睡起啼莺语。’章疑其误，颇诘之。石林曰：‘老夫尝得之矣。流莺不解语，啼莺解语，见《禽经》。’”据此，则“流莺”自是一种莺名，不得折用“流”字。然贾至以流莺百啭为言，则“流莺”非不解语，当是取来往如流之意。
御园 陆贽《御园芳草》诗：“阴阴御园里。”
绣羽 贺朝《赋得春莺送友人诗·第二首》：“流莺拂绣羽，二月上林期。”
迟日 见三卷《春日迟迟》诗。
圆吭 苏轼《西斋》诗：“黄鸟亦自喜，新音变圆吭。”《尔雅·释鸟》：“亢，鸟咙。”郭璞注：“咙，谓喉咙。亢，即咽。”按：李善注《蜀都赋》“哢吭清渠”引此文，则“吭”即“亢”字；鲍照《舞鹤赋》“引员吭之纤婉”，亦作“吭”。
万年枝 见三卷《风软游丝重》诗。
许借 见一卷《禁林闻晓莺》诗。
下上 《诗·邶风·燕燕》篇：“燕燕于飞，下上其音。”毛苌《传》：“飞而上曰上音，飞而下曰下音。”
籉笠聚东菑
蔡以台
平畴春正及，禹甸尽南东。绣陌随溪转，黄冠入望同。一犁新雨足，万井晓烟空。半亸斜障日，微欹不碍风。田歌红树外，人影绿云中。驱犊前山湿，分秧细溜通。豳诗图可上，谢朓句能工。遥祝青旗外，恩膏异岁丰。
“半亸”四句，写景如画。
平畴 详五卷《风不鸣条》诗“平畴远自交”句。
春 及 陶潜《归去来辞》：“农人告余以春及，将有事于西畴。”
禹甸 《诗·小雅·信南山》篇：“信彼南山，维禹甸之。”毛苌《传》：“甸，治也。”郑玄笺：“信乎南山之野，禹治而丘甸之。”又：“六十四井为甸，甸方八里。”
南东 《诗·小雅·信南山》篇：“我疆我里，南东其亩。”毛苌《传》：“或东或南。”孔颖达疏：“足于土物之宜，须纵须横，故或东或南也。”
绣陌 见一卷《农事遍东皋》诗。
黄冠 《礼·郊特牲》：“黄衣黄冠而祭，息田夫也。野夫黄冠。黄冠，草服也。”郑玄注：“言祭以息民，服象其时，物之色季秋而草木黄落。”孔颖达疏：“此解上息田夫用黄衣黄冠之意。田夫，则野夫也。野夫着黄冠。黄冠是季秋之后草色之服，故息田夫而服之也。”按：黄冠为借祭之服，此乃借用。然鲍照《园葵赋》曰：“主人拂黄冠，拭藜杖，布蔬种，平圻壤。”江淹《建平王太妃周氏行状》曰：“窃闻侯服之誉，非黄冠能敷。”则用为野人之服有自矣。
一犁 詹敦仁《清隐堂记》：“春而耕一犁雨足。”
万井 《汉书·刑法志》：“一同百里，提封万井。”李郢《江亭春霁》诗：“晓色凄凉万井烟。”
驱犊 王绩《野望》诗：“牧人驱犊返。”
前山 庾肩吾《饯张孝总应令》诗：“前山黄叶起。”
分秧 苏轼《东坡诗·第四首》：“分秧及初夏，渐喜风叶举。”
细溜 郑谷《题庄严寺休公院》诗：“疏钟和细溜。”
豳诗图 《元史·高实传》：“英宗居东宫，塔失不花撰集前代嘉言善行，名曰《承华事略》，并画《豳风图》以进。”
青旗 《礼·月令》：“孟春之月，天子居青阳左个。乘鸾路，驾苍龙，载青旗，衣青衣。”孔颖达疏：“旗与衣云青者，欲见人功所为，故以近色言也。”
刻桐为鱼扣石鼓
彭元瑞
《晋书·张华传》：“吴郡临平岸崩，出一石鼓，槌之无声，帝以问华。华曰：‘可取蜀中桐材，刻为鱼形，扣之则鸣矣。’于是如其言，果声闻数里。”
物类原相感，从知博识功。如何吴郡石？偏应蜀中桐。寂寞音能叩，铿訇响未终。本为琴瑟质，乃与鼓鼙通。乍跃琴高鲤，如闻马援铜。鱼游看戢戢，鼍吼讶逢逢。猎碣形将泐，鸣球戛竟同。张华留轶事，妙理定谁穷？
桐、鱼何以能鸣石鼓？其理未闻，无从阐发。起结以不解解之，最为得法。中间刻画点缀，亦精警绝伦。
二“琴”字各自为义，不妨叠见。
马援，“援”字读去声，今人多以为平声，误。“援”字自有平声，非伏波名也。
物类 相感 《楚词·七谏·谬谏》：“音声之相和兮，言物类之相感也。”《宋史·艺文志·小说类》：“释赞宁《物类相感志》五卷。”
博识 《晋书·张华传》：“华学业优博，辞藻温丽，朗赡多通，图纬方伎之书，莫不详览。”又：“秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。天下奇秘，世所希有者，悉在华所。由是博物洽闻，世无与比。”
寂寞 见三卷《风过箫》诗。
铿訇 魏文帝《沧海赋》：“铿訇隐潾。”唐无名氏《刻桐为鱼扣石鼓赋》：“叩寂寞而大音斯发，中铿訇而余韵不殚。”
琴瑟 陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“桐，有青桐、白桐、赤桐。白桐宜琴瑟。”
鼓鼙 《礼·乐记》：“君子闻鼓鼙之声，则思将帅之臣。”
琴高鲤 刘向《列仙传》：“琴高者，赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州涿郡之间二百余年。后辞入涿水中取龙子，与诸弟子期曰：‘皆洁斋待于水旁，设祠。’果乘赤鲤鱼来，出坐祠中，旦有万人观之。留一月余，复入水去。”
马援铜 范成大《桂海虞衡志·志器》：“铜鼓，古蛮人所用。南边土中时有掘得者，相传为马伏波所遗。其制如坐墩而空其下，满鼓皆细花纹，极工致。四角有小蟾蜍，两人舁行。以手拊之，声全似鞞鼓。”
戢戢 杜甫《又观打鱼》诗：“小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。”
鼍吼 杜甫《暂如临邑至 山湖，奉怀李员外率尔成兴》诗：“鼍吼风奔浪。”
逢逢 《诗·大雅·灵台》篇：“鼍鼓逢逢。”毛苌《传》：“鼍，鱼属；逢逢，和也。”陆佃《埤雅·释鱼》：“《诗》曰‘鼍鼓逢逢’。先儒以为鼍皮坚厚，取以冒鼓，故曰‘鼍鼓’。盖鼍鼓非特有取于皮，亦其鼓声‘逢逢’然，象鼍之鸣，故谓之‘鼍鼓’也。《晋安海物记》曰：‘鼉宵鸣如桴鼓，今江淮之间谓鼍鸣为鼍鼓。’”
猎碣 张彦远《法书要录》，唐窦臮《述书赋上》窦蒙注：“岐州雍城南，有周宣王猎碣十枚，并作鼓形，上有篆文。”
泐 《考工记》：“石有时以泐。”郑玄注：“郑司农云：‘泐，读如再扐而后卦之扐；泐，谓石解散也。夏时盛暑，大热则然。’”
鸣球 见二卷《泗滨浮磬》诗。
轶事 《史记·管晏列传》：“其书世多有之，是以不论，论其轶事。”
停琴伫凉月
李翊
谢朓《移病还园示亲友》诗：“停琴伫凉月，灭烛听归鸿。”
乘凉横绿绮，待月上青林。别有飘然思，谁知静者心。一钩光欲吐，三叠响微沉。寂寂朱弦歌，迟迟素魄临。楼台依水近，松石寄情深。露湿中庭白，秋澄万木阴。所怀真淡泊，此夕最萧森。若问丝桐意，飞鸿自远音。
题有“琴”字。然云“停琴”，是缺琴也；题有“月”字，然云“伫月”，是无月也。“琴”“月”字，概不刻画，惟以“停”字、“伫”字，写萧然自远之神，最为得解。末以嵇叔夜语还到本诗下句作收，亦丽洒而自然。
乘凉 潘岳《上客舍议》：“乘凉竞进，发楅写鞍。”
绿绮 傅玄《琴赋序》：“神农氏造琴，所以协和天下人性，为至和之主。齐王有鸣琴曰‘号钟’，楚王有琴曰‘绕梁’，司马相如有‘焦尾’，蔡邕有‘绿绮’，皆名器也。”王应麟《困学纪闻》：“《宋书·乐志》曰：‘焦尾，伯喈琴。以傅氏言之，非伯喈也。’今按：《蔡邕传》注引《琴赋序》‘相如绿绮，蔡邕焦尾’，《宋志》恐误。”
青林 白居易《宿灵岩寺上院》诗：“高高白月上青林。”
飘然思 杜甫《春日忆李白》：“飘然思不群。”
静者心 杜甫《寄张十二山人彪三十韵》诗：“静者心多妙。”
一钩 见二卷《新月误惊鱼》诗。
三叠 见二卷《昭文不鼓琴》诗。
朱弦 《礼·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。”郑玄注：“朱弦，练朱弦。”伏生《尚书大传·虞夏传》：“大琴练弦达越，大瑟朱弦达越。”郑玄注：“练弦、朱练互文。”
素魄 见一卷《日升月恒》诗。
楼台 见一卷《秋澄万景清》诗。
松石 《宋书·萧思话传》：“从太祖登钟山北岭，中道有磐石清泉。上使于石上弹琴，因赐以银钟酒，曰相赏有松石间意。”
中庭白 王建《中秋》诗：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。”
万木阴 常建《江上琴兴》诗：“泠泠七弦遍，万木澄幽阴。”
淡薄 《淮南子·主术训》：“非淡薄无以明德，非宁静无以致远。”按：诸葛武侯《戒子书》引此二句，世遂传为武侯语，不知实本淮南也。
萧森 张协《杂诗·第九首》：“荒楚郁萧森。”
丝桐 欧阳询《艺文类聚·乐部四》：“桓谭《新论》曰：‘神农氏继庖牺而王天下，于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天人之和焉。’”
飞鸿 见二卷《江涵秋影雁初飞》诗。
远音 见三卷《飞鸿响远音》诗。
角黍
钱大经
贾思勰《齐民要术·粽 法第八十三》：“《风土记》注云：‘俗先以二节日用菰叶裹黍米，以淳浓灰汁煮之令烂熟，于五月五日夏至啖之。黏黍，一名粽，一名角黍，盖取阴阳尚相裹未分散之时象也。’”
良辰分玉粽，嘉味入金盘。宛转缠菰叶，晶莹斗粉团。传来三楚俗，赐下五云端。圭角无嫌露，觚棱喜未刓。不知搏黍得，错作采菱看。益智何劳寄，含香正可餐。雀风催艾绿，龙雨破榴丹。化宇含饴遍，蒲觞好共欢。
起四句虚笼；五、六句序明来历；七句至十句，刻画“角”字；十一、十二句，剔清“黍”字；末切时令作收。极为清整。
良辰 《楚词·九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良。”
玉粽 段成式《酉阳杂俎·酒食》：“庾家粽子白莹如玉。”章得象《端午帖子》：“九子黏筒玉粽香。”
粉团 王仁裕《开元天宝遗事》：“宫中每到端午节，造粉团角黍贮于金盘中。以小角造弓子，纤妙可爱。驾箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难射也，都中盛为此戏。”
三楚俗 宗懔《荆楚岁时记》：“夏至节日食粽。”杜公瞻注：“周处谓为角黍。”方以智《通雅·地舆类》：“三楚，淮北沛、陈、汝南，此西楚也；彭城以东，东海吴广陵，此东楚也；衡山，九江，江南豫章、长沙，此南楚也。或曰楚文王都郢，楚昭王都鄂，楚考烈王都寿春，故曰三楚。”
赐下 李肇《翰林志》：“每岁内赐端午衣一副，金花银器一事，百索一轴，青团镂竹大扇一柄，角粽三，服粆蜜。”周密《乾淳岁时记》：“端午，大臣贵邸，均被细葛、香罗、蒲丝、艾朵、彩团、巧粽之赐。而贵邸节物，大率效焉。”
圭角 《礼·儒行》郑玄注：“毁方而瓦合，去已之大圭角，下与众人小合也。”孔颖达疏：“圭角，谓圭之锋铓有楞角。”
觚棱 详五卷《角黍》诗。
未刓 《楚词·九章·怀沙》：“刓方以为圆兮，常度未替。”王逸注：“刓，削。”
搏黍 《仪礼·特牲馈食礼》：“佐食抟黍授祝。”陆德明《经典释文》：“抟，无官反。”《吕氏春秋·异宝》篇：“今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣。”
采菱 见前《荷喧雨到时》诗。又，元稹《酬乐天东南行》诗：“绿粽新菱实。”
益智 嵇含《南方草木状》：“益智子如笔毫，长七八分，二月花，色若莲，着实五六月熟，味辛，杂五味，中芬芳，亦可盐曝，出交趾合浦。建安八年，交州刺史张津，常以益智子棕饷魏武帝。”
含香 详五卷《角黍》诗。
雀风 徐坚《初学记·天部》：“周处《风土记》曰：‘五月大雨，名为濯枝；五月风发，六日乃止，曰黄雀风。是时海鱼变为黄雀，因以名之。’”
艾绿 宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”王曾《端午帖子》：“仙艾垂门绿。”
龙雨 罗愿《尔雅·翼·释鱼一》：“自夏四月之后，龙乃分方，各有区域，故两亩之间而雨旸异焉。又多暴雨，说者云：‘细润者，天雨；猛暴者，龙雨也。’”
榴丹 蔡邕《翠鸟》诗：“庭前有若榴，绿叶含丹荣。”
化宇 许敬宗《奉和执契静三边应诏》诗：“辍肴观化宇。”
含饴 《后汉书·马皇后纪》：“吾但当含饴弄孙。”章怀太子注：“《方言》曰：‘饴，饧也。陈、楚、宋、卫之间通语。’”按：此借用。
蒲觞 陶宗仪《说郛·六十九》，孙思邈《千金月令》：“端午以菖蒲，或缕或屑以泛酒。”
露叶散林光
那穆齐礼
韦应物《精舍纳凉》诗：“夕风吹高殿，露叶散林光。”
秋色澄遥夜，凉天露满林。荧荧分远树，薿薿动疏阴。隐约微明泫，高低碎影沉。无声潜滴沥，有气总萧森。玓 光相杂，玲珑望转深。鹤栖时欲警，萤度杳难寻。最爱良宵静，何须淡月临？三珠闲倚遍，梦寐尚清吟。
露易写，露光难写，着一“散”字，尤难写。诗可谓穷形尽相。
遥夜 《楚词·九辩》：“靓杪秋之遥夜兮，心憭戾而有哀。”
荧荧 刘向《说苑·敬慎》篇：“荧荧不灭，炎炎奈何。”
薿薿 韩愈《秋怀诗·第一首》：“众叶光薿薿。”
微明 孙顾《清露被皋兰》诗：“临水泫微明。”
碎影 王维《秋日悬清光》诗：“碎影入闲流。”
无声 见前《停琴伫凉月》诗。
滴沥 沈约《庭前竹》诗：“风动露滴沥。”
气 萧森 杜甫《秋兴诗·第一首》：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。”
玓 见二卷《清露点荷珠》诗。
玲珑 岑参《冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人》诗：“空山满清光，水树相玲珑。”
鹤 警 见三卷《露团庭绿》诗。
萤度 陈师道《老柏诗·第三首》：“辉辉垂重露，点点缀流萤。”方回《瀛奎律髓》：“尾句谓柏叶之上‘辉辉垂重露’，遥见之者如‘点点缀流萤’也，试尝于月下看，树木皆然。”按：此诗《律髓》误以序为题，今考本集改正。
三珠 李商隐《寄永道士》诗：“君今并倚三珠树，不记人间落叶时。”按：珠树，详五卷《江海出明珠》诗“种似分玄圃”句。
梦寐 清吟 苏轼《湖上夜归》诗：“清吟杂梦寐，得句旋已忘。”
春服满汀洲
袁鉴
王维《三月三日曲江应制》诗：“画旗摇浦溆，春服满汀洲。”
上巳传佳节，清游日几巡？往来修禊地，多少看花人。觞咏兰亭渚，衣冠洛水滨。欢逢桃李月，艳说绮罗春。隔浦红桥映，临风白祫新。踏青邀队队，拾翠见频频。遥听提壶鸟，相携垫角巾。同将风浴意，迤逦问前津。
七、八句天然凑泊，结意亦超逸。
上巳 《周礼·春官·女巫》：“掌岁时，祓除衅浴。”郑玄注曰：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”贾公彦疏：“岁时祓除者，非谓岁之四时，惟为岁之三月之时，故郑君云‘如今三月上巳’解之。一月有三巳，据上旬之巳而为祓除之事，见今三月三日水上戒浴是也。”《后汉书·礼仪志》：“是日上巳，官民皆絜于东流水上，曰洗濯袚除，去宿垢灰，为大絜。絜者，言阳气布畅，万物讫出，始絜之矣。”刘昭注：“谓之禊也。”《风俗通》曰：“《周礼》：‘女巫掌岁时，以祓除疾病。’禊者，絜也。春者，蠢也。蠢，摇动也。《尚书》‘以殷仲春，厥民析’，言人解析也。蔡邕曰：‘《论语》暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。自上及下，古有此礼。今三月上巳，祓禊于水滨，盖出于此。’杜笃《祓禊赋》曰：‘巫咸之徒，秉火祈福。’则巫祝也。一说云，后汉有郭虞者，三月上巳产二女，二日中并不育，俗以为大忌。至此月日，讳止家皆于东流水上为祈禳自洁濯，谓之禊祠。引流行觞，遂成曲水。《韩》诗曰：‘郑国之俗，三月上巳之溱、洧两水之上，招魂续魄，秉兰草，祓除不祥。’《汉书》‘八月祓灞水’，亦斯义也。”
看花人 杨巨源《城东早春》诗：“出门俱是看花人。”
觞咏兰亭 王羲之《兰亭集诗序》：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
衣冠洛水 张协《洛褉赋》：“故新服之将成，将褉除于水滨。”
桃李月 鲍照《学刘公幹体》诗：“艳阳桃李节。”李善注：“《吕氏春秋》曰：‘仲春之月，桃李华。’”薛稷《饯唐永昌》诗：“更思明年桃李月，花红柳绿宴浮桥。”
绮罗春 江淹《别赋》：“罗与绮兮娇上春。”韩愈《韶州留别张端公使君》诗：“别离一醉绮罗春。”
红桥 张说《清明日诏宴宁王山池》诗：“红桥度舞旂。”
白祫 李颀《送康洽入京进乐府歌》：“白祫青衫仙吏赠。”
踏青 隋炀帝《望江南词·第六首》：“踏青斗草事青春。”陶九成《说郛第六十九·孙思邈〈千金月令〉》：“三月三日，上踏青鞋履。”
拾翠 曹植《洛神赋》：“或拾翠羽。”
提壶鸟 白居易《早春闻提壶鸟因题邻家》诗：“喜闻春鸟劝提壶。”
垫角巾 《后汉书·郭太传》：“尝于陈梁间行，遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为‘林宗巾’。其见慕如此。”
竹外一枝斜更好
蒋士铨
苏轼《和秦太虚梅花》诗：“江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好。”
嫩寒江上晓，疏芷竹边欹。忽到萧森处，遥看静好枝。缟衣惊乍见，翠袖倚多时。宛尔重帘隔，嫣然一笑窥。孤标真绰约，半面倍风姿。倭堕梳偏好，玲珑映转宜。此君如结伴，彼美最堪思。拟乞徐熙样，移来画里披。
题七字，无一字可略。诗能逐细雕锼，虚实并到，措语亦风致可观。
嫩寒 惠洪《冷斋夜话》：“衡州华光仁老，以墨为梅花。鲁直观之，叹曰：‘如嫩寒春晓，行孤山篱落间，但欠香耳。’”
萧森 谢灵运《山居赋·自注》：“修疏便娟，萧森蓊蔚，皆竹貌也。”
静好 曾幾《雪后梅花盛开折置灯下》诗：“窗几数枝逾静好。”
缟衣 苏轼《十一月二十六日松风亭下梅花盛开》诗：“海南仙云娇堕砌，月下缟衣来扣门。”
翠袖 杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”高观国《咏梅花·金人捧露盘》词：“天寒翠袖，可怜是，倚竹依依。”
重帘 李商隐《楚宫诗·第二首》：“倾城消息隔重帘。”
一笑 宋玉《登徒子好色赋》：“嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”周密《咏梅·台城路》词：“竹外凝情，墙阴照影，谁见嫣然一笑。”
孤标 崔道融《梅》诗：“孤标画更难。”
绰约 《庄子·内篇·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰霜，绰约若处子。”王安石《次韵徐仲元咏梅》诗：“肌冰绰约如姑射。”
半面 张翥《忆梅·东风第一枝》词：“依稀梦里，记半面、浅窥珠箔。”
风姿 张道洽《梅花诗·第十九首》：“世上非无好颜色，诗人所赏是风姿。”
倭堕 汉《相和曲·陌上桑》：“头上倭堕髻。”崔豹《古今注·杂注第七》：“长安妇人好为盘桓髻，到于今其法不绝。堕马髻，今无复作者；倭堕髻，一云‘堕马髻’之余形也。”
玲珑 韩愈《题百叶桃花》诗：“窥窗映竹见玲珑。”
此君 《晋书·王羲之传》：“徽之尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸咏，指竹曰：‘何可一日无此君耶？’”
彼美 《诗·邶风·简兮》篇：“彼美人兮，西方之人兮。”
徐熙 苏轼《红梅诗·第三首》：“乞与徐熙新画样，竹间璀璨出斜枝。”
红药当阶翻
诸重光
谢朓《直中书省》诗：“红药当阶翻，苍苔绿砌上。”
紫省薰风扇，秾华绕砌舒。开当春信晚，韵入午晴初。飏叶琉璃似，翻梢火齐如。狂香飘冉冉，暖艳弄徐徐。槛外笼烟处，帘前挹露余。照窗摇彩笔，承佩拂仙裾。品重修花谱，名标采药书。睿情欣茂对，芳气满丹除。
三、四句确是红药。“飏叶”四句，写“翻”字；“槛外”四句，写“当阶”字。俱极周到，气韵亦修洁自喜。
紫省 《新唐书·百官志》：“中书省，中书令二人，正二品。掌佐天子执大政，而总判省事。”原注：“武德三年，改内书省曰中书省；内书令曰中书令。龙朔元年，改中书省曰西台；中书令曰右相。光宅元年，改中书省曰凤阁；中书令曰内史。开元元年，改中书省曰紫微省；中书令曰紫微令。”
秾华 《诗·召南·何彼秾矣》篇：“何彼秾矣，唐棣之华。”毛苌《传》：“秾，犹戎戎也。”孔颖达疏：“戎戎者，华形貌，故重言之，犹《柏舟》以‘泛’为泛泛之义。言戎戎者，毛以华状物色，言之不必有文。”按：张衡《冢赋》“乃树灵木，灵木戎戎”，盖汉人有此语。
春信晚 详后《红叶当阶翻》诗。
午晴初 司空图《光启四年春戊申》诗：“小阑花韵午晴初。”
琉璃 元稹《红芍药》诗：“烟轻琉璃叶。”
火齐 班固《西都赋》：“翡翠火齐，流耀含英。”李善注：“《韵集》曰：‘玫瑰，火齐珠也。’”
狂香 韩愈《芍药》诗：“浩态狂香昔未逢。”
暖艳 杨万里《芍药》诗：“暖艳晴香正可怜。”
彩笔 见三卷《灯缘起草挑》诗。
承佩 杜甫《紫宸殿退朝口号》：“细草霏霏承委佩。”
仙裾 王融《谢敕赐御裘等启》：“云衣降授，仙裾委曲。”
修花谱 姜夔《咏芍药·侧犯》词：“后日西园，绿阴无数。寂寞刘郎，自修花谱。”刘攽《芍药谱·序》：“天下名花，洛阳牡丹，广陵芍药，为相侔埒。故因次序为谱三十一种，皆使画工图写，而示未尝见者，使知之。”
采药书 陶弘景《名医别录·序》：“有《桐君采药录》，说其花叶形色。”张九龄《苏侍郎紫微庭各赋一物，得芍药》诗：“名见《桐君箓》。”
茂对 见一卷《野含时雨润》诗。
丹除 钱起《奉和中书常舍人晚秋集贤院即事，寄徐薛二侍御》诗：“地肃近丹除。”
王道荡荡
刘权之
《书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡。”孔安国《传》：“言开辟。”
共仰纯王治，群知大道公。化从双阙布，象似九逵通。路辟随刊外，人游轨物中。万年彝训在，四海会归同。尔我町畦泯，山川险阻空。天包垣左右，地尽亩南东。次五尊皇极，函三体化工。近光皆有愿，戴斗望空桐。
三、四剔醒双关之意，以下竟拈“道”字，便不鹘兀。“尔我”四句，“荡荡”意亦写得出妙，切开辟之意，不混作平平正直。
大道公 《礼·礼运》：“大道之行也，天下为公。”
化从双阙 《周礼·天官·冢宰》：“正月之吉，始和布治于邦国都鄙，乃县治象之法于象魏，使万民观治象。”郑玄注：“郑司农云：‘象魏’，阙也。”贾公彦疏：“郑司农云：‘象魏，阙也’者，周公谓之‘象魏’。雉门之外，两观阙高魏魏然。”《尔雅·释宫》：“观，谓之阙。”郭璞注：“宫门双阙。”邢昺疏：“以门之两旁相对为双，故名双阙。”
象似九逵 见前《列子御风》诗。又，荀悦《申鉴·杂言下》：“圣人之道，其中道乎？是为九逵。”
随刊 《书·禹贡》：“禹敷土，随山刊木。”孔安国《传》：“随行山林，斩木通道。”
轨物 《左传·隐公五年》：“君将纳民于轨物者也，故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物。”孔颖达疏：“人君，一国之主，在民之上，当直己而行之，以法驱民而纳之于善，故云：‘人君将纳民于轨物者也。’”
彝训 《书·洪范》：“皇极之敷言，是彝是训。”孔安国《传》：“言以大中之道，布陈言教，不失其常，则人皆是顺矣。”
会归 《书·洪范》：“会其有极，归其有极。”孔安国《传》：“言会其有中而行之，则天下皆归其有中矣。”孔颖达疏：“会集其有中之道而行之，若其行必得中，则天下归其中矣。言人皆谓此人为大中之人也。”
町畦 《庄子·内篇·人间世》：“彼且为无町畦，亦与之为无町畦。”
险阻 《史记·秦始皇本纪》：“决通川防，夷去险阻。”
垣左右 见前《紫玉见南山》诗。
亩南东 见前《籉笠聚东菑》诗。
次五 详五卷《王者来 》诗。
函三 见二卷《大衍虚其一》诗。
近光 《书·洪范》：“是训是行，以近天子之光。”
空桐 《尔雅·释地》：“北戴斗极为空桐。”郭璞注：“戴，植。”邢昺疏：“北戴斗极为空桐者，斗，北斗也；极者，中宫天极星其一明者，太乙之常居也。以其居天之中，故谓之极。极，中也。北斗拱极，故云‘斗极’。植北斗极之下，其处名空桐。”
鲛人潜织
海客重渊下，居邻古岸坳。为鱼羞懒妇，结伴有潜鲛。藕 轻堪撷，冰丝净不淆。绢随龙女织，手引凤梭抛。雾縠层层卷，花纹缕缕交。烟波迷岛屿，机杼响菰茭。生计原依水，行踪偶近郊。清时思利见，长愿隶舟鲛。
起二句拍“鲛人”，三句暗点“织”字，四句借点“潜”字，五句至十句写“织”字。十一、十二句，挽回“潜”字。十三句至末，借“潜”字，翻剔引出颂语。妙于仍是鲛人本事。末句押“鲛”字，亦自然。
懒妇 任昉《述异记》：“淮南有懒妇鱼，俗云，昔杨氏家妇，为姑所溺而死，化为鱼焉。其脂膏可燃灯烛，以之照鸣琴博奕，则烂然有光。及照纺绩，则不复明焉。”
潜鲛 苏轼《前赤壁赋》：“舞幽壑之潜蛟。”
藕 康翊仁《鲛人潜织》诗：“丝萦藕 添。”按： ， ，本训衣声，此藕 未详所本，其意则指藕丝耳。
冰丝 尹世珍《琅嬛记》：“沈休文雨夜斋中独坐，风开竹扉，有一女子携络丝具，入门便坐。风飘细雨如丝，女随风引络，络绎不断；断时亦就口续之，若真丝焉。烛未及跋，得数两。起赠沈曰：‘此谓冰丝，赠君造以为冰纨。’忽不见。沈后织成纨，鲜洁明净，不异于冰。制扇，当夏日，甫携在手，不摇而自凉。”原注：《贾氏说林》。
龙女 《绵州巴歌》：“下白雨，取龙女。织得绢，二丈五。”
凤梭 见三卷《梭化龙》诗。
雾縠 见三卷《入帘残月影》诗。
花纹 刘孝威《秋闺》诗：“帘下织花纹。”
岛屿 左思《吴都赋》刘逵注：“岛，海中山也；屿，海中洲，上有小石。”魏武《沧海赋》曰：“览岛屿之所有。”
菰茭 苏轼《西山戏题武昌王居士》诗：“篙竿系舸菰茭隔。”
利见 见一卷《鲛人潜织》诗。
舟鲛 《左传·昭公二十年》：“泽之萑蒲舟鲛守之。”孔颖达疏：“舟是行水之器，鲛是大鱼之名。泽中有水有鱼，故以‘舟鲛’为官名也。”
裘麟八首
太阿如秋水
按：贾 有《太阿如秋水赋》，《锦绣万花谷·前集·剑门》引《越绝书》曰：“太阿剑，其色如秋水。”今《越绝书》无此句。
谁泻澄江练？寒铓瞥眼过。一痕秋色净，三尺水光拖。气冷如相逼，锋铦不待磨。只疑塘乍溢，未敢手频摩。映月真无影，凌风欲起波。藏应射牛斗，挥定断蛟鼍。自古称欧冶，由来重太阿。傥令天外倚，直是挽银河。
前路只写“如秋水”之神，直至篇末方促出“太阿”。章法矫变，不减画龙之点睛。陈伯玉《感遇》诗“汉甲三十万，曾以事匈奴”句；杜工部《赠重表侄王砅》诗“秦王时在坐，真气惊户牖”句，皆用此法。
澄江练 谢朓《晚登三山还望京邑》诗：“澄江净如练。”
寒铓 曹唐《望九华寄池阳杜员外》诗：“差差玉剑寒铓利。”
水光 见三卷《昆吾刀切玉如泥》诗。
塘乍溢 见三卷《欧冶子铸剑》诗。
射牛斗 详后《剑化为龙》诗。
断蛟鼍 韩愈《石鼓歌》：“快剑斫断生蛟鼍。”
欧冶 见三卷《欧冶子铸剑》诗。
天外倚 宋玉《大言赋》：“长剑耿耿倚天外。”
挽银河 杜甫《洗兵马》：“安得壮士挽天河。”
洞庭张乐
《庄子·外篇·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张《咸池》之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑，荡荡默默，乃不自得。’帝曰：‘汝殆其然哉！吾奏之以人，征之以天，行之以礼义，建之以大清。’”郭象注：“由此观之，知夫至乐者，非音声之谓也。必先顺乎天，应乎人，得于心而适于性，然后发之以声，奏之以曲耳。故《咸池》之乐，必待黄帝之化而后成焉。”
广乐咸池盛，高张在洞庭。烟波浮大野，钟鼓降群灵。逸韵流空润，繁音动杳冥。鼍鸣秋浪涌，龙出晚风腥。衡雁惊还起，湘云遏欲停。半天声渺渺，极浦响泠泠。楚水犹含白，君山不断青。重歌轩后德，遗律叶千龄。
“张乐”难以缕叙，不得不从空际取神；佳在运思雄阔自然，不似《湘灵鼓瑟》。
归到“德”字结，明郭注“必待轩帝之化”意方有收束。
广乐 《史记·赵世家》：“简子寤。语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游（于）钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’”
高张 扬雄《解难》：“今夫弦者，高张急徽。”
大野 吕安《与嵇茂齐书》：“龙睇大野。”
群灵 见一卷《西王母献益地图》诗。
鼍鸣 陆佃《埤雅·释鱼》：“赵辟公《杂说》曰：‘鼍闻鼓声则鸣。’”
龙 腥 温庭筠《秋雨》诗：“池凉龙气腥。”
衡雁 庾信《和侃法师诗·第三首》：“近学衡阳雁，秋分俱渡河。”
湘云 皇甫冉《送柳八员外赴江西》诗：“楚树入湘云。”
楚水 贾至《送李侍郎赴常州》诗：“楚水吴山道路难。”
君山 郦道元《水经注·湘水》：“《山海经》云：‘洞庭之山，帝之二女居焉。’沅、澧之风，交湘之浦，出入多飘风暴雨。湖中有君山、编山。君山有石穴，潜通吴之包山，郭景纯所谓巴陵地道者也。是山湘君之所游处，故曰君山矣。”
千龄 见一卷《乾坤为天地》诗。
昭文不鼓琴
成亏何处起？泊尔对瑶琴。自得无弦趣，闲听众窍吟。一堂人寂寂，四壁夜愔愔。流水妙于止，高山静始深。声希安用叩，味淡正堪寻。真我原非我，元音不在音。风涛闻汩没，鱼鸟任飞沉。会得昭文意，冲虚是道心。
此种题，无刻画题面之法，离形得似，庶几斯人。
成亏 见三卷《昭文不鼓琴》诗。
瑶琴 鲍照《拟古诗·第七首》：“瑶琴生网罗。”
无弦 见三卷《得意忘言》诗。
众窍 见三卷《风过箫》诗。
寂寂 傅咸《萤火赋》：“潜空馆之寂寂兮，意遥遥而靡宁。”
愔愔 柳恽《长门怨》：“玉户夜愔愔。”按：李善注《琴赋》“琴德愔愔”句，引韩《诗》曰：“愔愔，和悦貌。”又引《声类》曰：“和静貌。”此“愔愔”，当训为静意，故置彼引此。
流水 高山 见三卷《鼓琴得其人》诗。
声希 味淡 见一卷《黄钟宫为律本》诗。
真我 严遵《道德指归论·圣人无常心》篇：“《庄子》曰：‘我之所以为我者，岂我也哉？我犹为身者非身。身之所以为身者，以我存也；而我之所以为我者，以有神也；神之所以留我者，皆道使然也。’”
元音 见二卷《峄阳孤桐》诗。
风涛 按：此用成连刺舟事。见二卷《昭文不鼓琴》诗。
鱼鸟 《列子·汤问》篇：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”
冲虚 阮籍《咏怀诗·第四十一首》：“列仙停修龄，养志在冲虚。”《隋书·经籍志》：“汉时诸子道书之流，有三十七家，大旨皆去健羡，处冲虚而已。”
查客至斗牛
张华《博物志·杂说下》：“天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮查，去来不失期。人有奇志，立飞阁于查上，多赍粮，乘查而去。十余日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严；遥望宫中，多织妇，见一丈夫牵牛，渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人具说来意，并问此是何处。答曰：‘君还至蜀郡，访严君平，则知之。’竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，曰：‘某年月日，有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”白居易《六帖·石部》：“《集林》曰：昔有人寻河源，见妇人浣纱，问之，曰：‘此天河也。’乃与一石而归。问严君平，君平曰：‘此织女支机之石。’”按：《隋志·集林》，乃宋临川王义庆作，则此说起晋、宋间。然《博物志》不载支机石，《集林》不言乘查，各不相属。惟唐何类瑜《查客至斗牛赋》曰：“客有远人，寰家海泬。喜仙查之千里，每秋风之八月，知必至之不欺，乃乘流以长发。”又曰：“饮牛于津者谁子？弄杼于室者何人？忽愕眙以相顾，虽婉娈而不亲。既持石以赠子，令致问于严遵。”乃以乘查、赠石合为一事，莫省所出。又考唐赵璘《因话录》曰：“《汉书》载张骞穷河源，言其奉使之远，实无天河之说。惟张茂先《博物志》说：‘近世有人居海上，每年八月见海查来，不违时。赍一年粮，乘之到天河。’后人相传云：‘得织女支机石，持以问君平。’都是凭虚之说。今成都严真观有一石，俗呼为‘支机石’，皆目云当时君平留之。宝历中，余下第还家，于京洛途中，逢官差递夫舁张骞查，先在东都禁中，今准诏索有司取进，不知是何物也。前辈诗往往有用张骞查者，相袭谬误矣。纵出杂书，亦不足据。”乃知当时已不知出处，特据俗传命题，亦“莺出谷”之类耳。
随意断查浮，谁知近斗牛？黄河通曲曲，碧落去悠悠。玉宇遥相望，银潢不尽流。白榆临渡口，丹桂傍溪头。乍到疑无地，微寒似欲秋。何人牵犊饮？有女抱机愁。回首诸天隔，归装片石留。还家问消息，应向卜帘求。
起四句叙将至，次四句叙甫至，次四句叙已至，次四句叙归后。层次分明，用笔亦灵气恍惚。
“何人”二句，不说明牛女，最妙。有此含蓄，末二句方收得有味。
碧落 《度人经》：“昔于始青天中，碧落空歌，大浮黎土。受元始度人，无量上品。”李白《陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山》诗，萧士赟注：“道书，老君于东极碧落之天，浮黎之国。书冥文于青空之林，成紫字之文。复授青童天君重书修行二十四事。”翟楚贤《碧落赋》：“其动也，风雨如晦，雷电共作；其静也，体象皎镜，是开碧落。”按：《道经》碧落，乃诸天之一名，翟楚贤赋，则以天之碧色为碧落。后来多从翟赋之说。
玉宇 张君房《云笈七签·三洞经教部·三十九章经·第五章》：“太微天帝君曰：‘九天真人呼风为浮。金房在明霞之上，九户在琼阙之内，此皆太微之所馆，天帝之玉宇也。’”
银潢 《史记·天官书》：“汉中四星曰天驷，旁一星，曰王良。旁有八星，绝汉，曰天潢。”司马贞《索隐》：“潢主河渠，所以度神，通四方。宋均云：‘天潢，天津也。津，凑也，主计度也。’”按：天潢虽连天汉，而自为八星，故张衡《思玄赋》曰：“乘天潢之泛泛兮，浮云汉之扬扬。”马融《广成颂》曰：“历云汉，横天潢。”皆分为二事。沈约《为始兴王让仪同表》有“室等天潢”语，庾信《周大将军萧太墓志铭》有“派别天潢”语，盖以宗室分派于帝王，犹天潢分派于河汉也。何逊《七夕》诗，始误以“天汉”“天潢”为一，后人又因“天汉”称“银汉”，并“天潢”牵连称“银潢”。唐有银潢宫，见魏元忠《侍宴》诗；东坡《天汉台》诗亦有“银潢左界上通灵”句，皆误也。然至今沿用，不可复正。
白榆 丹桂 《汉琴调曲·陇西行》：“天上何所有？历历种白榆。桂树夹道生，青龙对道隅。”
诸天 见三卷《日向壶中特地长》诗。
卜帘 皇甫谧《高士传》：“严遵，字君平，蜀人也。隐居不仕，常卖卜于成都市，日得百钱以自给。卜讫，则闭肆下帘，以著书为事。”
海日照三神山
按：唐纥干俞有《海日照三神山赋》。
境在有无间，船风引却还。五更先吐日，万顷欲浮山。叠嶂分如鼎，重轮抱似环。烟岚凝绀碧，海水映朱殷。鳌背开金镜，乌踆挂翠鬟。琪花明玓 ，贝阙射孱颜。灵药何人种？扶桑此路攀。往来随绛节，只有列仙班。
起四句点题缥缈，次四句“日”与“山”分写，次四句“日”与“山”合写，次四句总收，亦各壮丽称题。
船风 《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭，使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，谓仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云。及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至焉。”
五更 吐日 《后汉书·祭祀志》刘昭注：“应劭《汉官》：‘马第伯《封禅仪记》曰：东山名曰日观。日观者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈所。’”
叠嶂 王筠《北寺寅上人房望远岫玩前池》诗：“开窗延叠嶂。”
如鼎 《管子·大匡第十八》：“吾三人者之于齐国也，譬之犹鼎之有足也。”蒋防《登天坛山望海日初出赋》：“照三山而鼎足相向。”
重轮 陈后主《日出东南隅行》：“重轮上瑞晖。”按：《初学记·天部》引《管子》曰：“盛魄重轮，六合俱照，非日月能乎？”今本《管子》无此语，《太平御览》引作《符子》。
似环 黄辉《日重光赋》：“三千里之围径，荫贯连环。”
绀碧 范成大《初归石湖》诗：“晓雾朝暾绀碧烘。”
朱殷 见前《紫玉见南山》诗。
鳌背 见三卷《门对浙江潮》诗。
金镜 唐无名氏《登天坛山望海日初出赋》：“愕群仙于金镜。”
乌踆 见一卷《日浴咸池》诗。
翠鬟 见二卷《月衔楼间峰》诗。
琪花 《山海经·海内西经》：“开明北有视肉、珠树、文玉树、玕琪树。”郭璞注：“玕琪，赤玉属也。”钱起《送柳道士》诗：“琪树几枝花。”罗邺《献池州庾员外》诗：“琪花玉蔓应相笑。”
玓 见二卷《清露点荷珠》诗。
贝阙 见一卷《鲛人潜织》诗。
孱颜 见二卷《月衔楼间峰》诗。
灵药 东方朔《十洲记》：“长洲，一名青丘。一洲之上，专是林木，又有仙草灵药，甘液玉英，靡所不有。”
扶桑 见二卷《海人献冰蚕》诗。
绛节 李益《登天坛夜见海日》诗：“霞梯赤城遥可分，霓旌绛节倚彤云。”
列仙 《史记·司马相如传》：“相如以为，列仙之传居山泽间，形容甚臞者，非帝王之仙意也，乃遂就《大人赋》。”
曲江观涛
枚乘《七发》：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。”李善注：“《汉书》：‘广陵国属吴也。’”《浙江通志·山川一》：“钱塘江，万历《钱塘县志》：‘在县东南，本名浙江。’又名曲江。枚乘《七发》曰：‘观涛于广陵之曲江。’今名钱塘江，其源发黟县，曲折而东以入于海。潮水昼夜再上，奔腾冲激，声撼地轴。”
一线海门遥，灵胥涌怒潮。势从龛赭束，声到富春消。素练排空曳，明珠涌地跳。乾坤共轩豁，风雨似飘萧。两岸声频激，群山势欲摇。西来吞晓日，东望荡层霄。槖籥机相鼓，晨昏候最调。今逢翠华幸，海若自来朝。
起四句清出“曲江”题上二字，方不落空；中间写潮壮阔，结到“观”字，亦完密。
一线海门 并见三卷《门对浙江潮》诗。
灵胥 左思《吴都赋》：“槁工楫师，选自闽禺。习御长风，狎玩灵胥。”刘逵注：“灵胥，伍子胥神也。昔吴王杀子胥，沉其尸于江，后为神。江海之间莫不尊畏子胥。将济者，皆敬祠其灵，以为性命。”
怒潮 王充《论衡·书虚》篇：“儒书言，吴王夫差杀伍子胥，煮之于镬，乃以鸱夷橐投之于江。子胥恚恨，驱水为涛，以溺杀人。今时会稽、丹徒大江，钱塘浙江，皆立子胥之庙，盖欲慰其恨心，止其猛涛也。”
龛赭 姚宽《西溪丛语》：“或问曰：‘四海潮来皆有渐，惟浙江涛至，则亘如山岳，奋如雷霆，水岸横飞，雪崖傍射，澎腾奔激。吁，可畏也！其涨怒之理，可得闻乎？’曰：‘或云夹岸有山，南曰龛，北曰赭。二山相对，谓之海门；岸狭势逼，涌而为涛耳。’”
富春 《后汉书·严光传》：“除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。”章怀太子注：“今杭州富阳县也。本汉富春县，避晋简文帝郑太后讳，改曰富阳。”杨万里《甲午出知漳州晚发船龙山暮宿桐庐诗·第一首》：“海潮也怯桐江净，不遣涛头过富春。”
乾坤 风雨 并见三卷《门对浙江潮》诗。
层霄 见二卷《白云无心》诗。
槖籥 《老子·第六章》：“天地之间，其犹槖籥乎？虚而不屈，动而愈出。”王弼注：“槖，排槖也；籥，乐籥也。槖籥之中空洞，无情无为，故虚而不可穷屈，动而不可竭尽。”
晨昏 赵彦卫《云麓漫抄》：“江海之有潮，辰刻不移，昔人尝论之。《山海经》则以为海鳅出入穴之度；浮屠书以为神龙之变化；窦叔蒙《海峤志》以为水随月之盈亏；卢肇《海潮赋》以为日出于海，冲击而成；王充《论衡》以为水者地之血脉，随气进退；独徐明叔、傅墨卿《高丽录》云：‘天包水，水承地，而一元之气升降于太空之中。地乘水力以自峙，且与元气升降互为抑扬。而人不觉，亦犹坐于船中者，不知船之自运也。方其气升而地浮，则海水溢上而为潮；及其气降而地沉，则海水缩下而为汐。计日十二辰：由子至巳，其气为阳，而阳之气又自有升降，以运乎昼；由午至亥，其气为阴，而阴之气又自有升降，以运乎夜。一昼夜合阴阳之气，再升再降，故一日之间，潮汐皆再焉。’”
翠华 见二卷《金柅》诗。
海若 《庄子·外篇·秋水》：“于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”陆德明《经典释文》：“司马云：‘若，海神。’”《楚词·远游》：“令海若舞冯夷。”
青归柳叶新（二首）
杜甫《奉酬李都督表丈早春作》：“红入桃花嫩，青归柳叶新。”
何处蔼芳菲？春从柳上归。几枝新缕挂，一带淡烟微。袅袅黄犹嫩，丝丝绿渐肥。东风重妸娜，南陌记依稀。凤沼添清荫，龙池媚晓晖。和风披拂处，先染侍臣衣。
新柳易于赋咏，着意“归”字，方为中窽。七、八句最警。
柳上归 李白《宫中行乐词·第七首》：“春风柳上归。”
黄犹嫩 李白《宫中行乐词·第二首》：“柳色黄金嫩。”
绿渐肥 李清照《如梦令》词：“知否，知否？应是绿肥红瘦。”
东风 见二卷《清露点荷珠》诗。
妸娜 魏文帝《柳赋》：“柔条妸娜而蛇伸。”
南陌 李贺《花游曲》：“春柳南陌态。”
凤沼 见一卷《鱼戏新荷动》诗。
龙池 见三卷《龙池春禊》诗。
染 衣 冯贽《云仙散录》：“李固言，未第前行古柳下，闻有弹指声。固言问之，应曰：‘吾柳神九烈君也，已用柳汁染子衣矣，科第无疑。果得蓝袍，当以枣糕祀我。’固言许之。未几，状元及第。”原注：出《三峰集》。
顿觉春如许，无嫌叶尚稀。乍添新黛色，未减旧腰围。拾翠迷芳径，揉蓝护钓矶。几番风有信，一夜雁同归。青粉栖鸦带，红桥落照微。三眠更三起，莫便作花飞。
直接前首，而起不另点题，此为章法。第二联、第四联写“新”字、“归”字，警策。后四句一往情深，殆于成谶。
春如许 陆游《幽居春晚》诗：“石帆山下春如许。”
黛色 卢照邻《折杨柳》：“露叶凝愁黛徐桂。”《新柳》诗：“黛色和烟半有无。”
腰围 杜甫《绝句漫兴诗·第九首》：“隔溪杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。”刘镇《咏柳·行香子》词：“恼人春思，正自无聊。赖敛愁眉，酣醉眼，减围腰。”
拾翠 见前《春服满汀洲》诗。
揉蓝 王安石《春景·渔家傲》词：“揉蓝一水萦花草。”
有信 见二卷《含薰带清风》诗。
雁同归 《礼·月令》：“孟春之月，鸿雁来。”
青粉 周密《癸辛杂识》：“无名《女仙诗·第一首》：‘柳条金嫩不胜鸦，青粉墙西道韫家。’”
红桥 白居易《杨柳枝词·第四首》：“红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。”
三眠 三起 见三卷《风软游丝重》诗。
作花飞 隋无名氏《送别》诗：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”
附录联句一首
促织鸣东壁
汉无名氏《古诗·第七首》：“明月皎夜光，促织鸣东壁。”
何处寒虫急？酸吟动客情周长发 。墙阶丛络纬，岁月转玑衡潘乙震 。滴露心同警，含秋韵倍清王秉和 。余光穿壁引，细 趁鸡鸣胡国楷 。一夕征鸿影，满庭落叶声陶思深 。卢家梭欲歇，窦氏锦初成汤聘 。出手霜侵剪，调砧月满城徐垣 。罗帷灯灺后，尚使梦魂惊余文仪 。
联句诗一气浑成，最为难得。尤妙于纯以意运，句外传神。
酸吟 贾岛《病蝉》诗：“酸吟尚极清。”
络纬 见前《络纬鸣》诗。
玑衡 《甘石星经》：“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦谓帝车，魁四星为璇玑，杓三星为玉衡。”
滴露 见三卷《露团庭绿》诗。
含秋 详五卷《蟋蟀居壁》诗。
余光 见二卷《凿壁偷光》诗。
细 冯惟讷《诗纪·前集·琴操·神人畅》：“有 在坐。”按：“ ”字，诸书不载，惟《字汇》云与“响”同；《乐府诗集》载此词，正作“响”字。
卢家 梁武帝《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十六生儿似阿侯。”
窦氏 《晋书·列女传》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以续之，词甚凄惋，凡八百四十字。文多不录。”唐则天皇后《璇玑图诗序》：“前秦苻坚时，秦州刺史扶风窦滔妻苏氏，陈留人武功苏道贤第三女也。名蕙，字若兰。初，滔有宠姬赵阳台，歌舞之妙，无出其右。滔置之别所。苏氏知而获焉，苦加棰辱，滔深以为憾。及滔将镇襄阳，邀苏氏同往。苏氏忿之，不与偕行。乃携阳台之任，绝苏氏音问。苏氏悔恨自伤，因织锦为回文，五彩相宣，莹心耀目。纵广八寸，题诗二百余首，计八百余言；纵横反覆，皆为文章。其文点画无缺，才情之妙，超今迈古，名曰《璇玑图》。”按：二说不同，以图中诗意推之，后说为近。
出手 庾信《梅花》诗：“枝高出手寒。”
调砧 王勃《秋夜长》诗：“调砧乱杵思自伤。”
灯灺 许慎《说文解字》第十：“灺，烛烬也，从火，也声。”
高树早凉归
陈锷
沈佺期《酬苏员外味道夏晚寓直省中见赠》诗：“小池残暑退，高树早凉归。”
华省良宵直，重垣绿荫围。高枝闻瑟瑟，凉意动微微。阒寂三更后，飘萧一叶飞。故人如久别，清夜喜相依。月夕曾延伫，秋期竟不违。此时对芳树，随意敞朱扉。乔木风来早，仙曹暑到稀。殷勤凭侍史，好为护朝衣。
妙处在一“归”字，中幅能不负题。
华省 见二卷《含薰待清风》诗。
一叶 《淮南子·说山训》：“以小明大，见一叶落而知岁之将暮；睹瓶中之冰而知天下之寒。”
故人 杜牧《早秋》诗：“清风来故人。”
秋期 《诗·卫风·氓》篇：“秋以为期。”
乔木 杜甫《向夕》诗：“乔木易高风。”
仙曹 李商隐《迎寄韩鲁州》诗：“圣朝推卫索，归日动仙曹。”
侍史 本诗第二联“侍史护朝衣”。洪刍《香谱·香之事》：“应劭《汉官仪》曰：‘尚书郎入直台中，给女侍史二人，皆选端正。指使从直女侍史执香炉烧薰，以从入台中给使护衣。’”
迎岁早梅新
马燝
老干绕生意，凌寒报好春。一枝留古色，数朵合天真。羲驭迟迟转，韶华冉冉新。皴烟疑入画，笼月恍如神。先得三春气，何来一点尘？东风寻旧约，朔雪记前因。已识阳和早，还知煦育均。和羹方有待，调鼎属何人？
前八句写“早梅新”，后八句透发“迎岁”之意。结以内阁试，关合亦有致。
老干 韩琥《探梅》诗：“纵饶老干摧幽谷，也胜繁华倚市门。”
生意 见一卷《迎岁早梅新》诗“柳色争生意”句。
一枝 释齐己《早梅》诗：“前村深雪里，昨夜一枝开。”
古色 范成大《梅谱》：“古梅，会稽至多，四明、吴兴亦间有之。其枝樛曲万状，苍藓鳞皴，封满花身。又有苔须，垂于枝间，或长数寸。风至，绿丝飘飘可玩。”
数朵 杨万里《戊申元日题道山堂前梅花》诗：“不妨数朵且微破。”
天真 侯夫人《看梅诗·第二首》：“清香寒艳好，谁惜是天真。”
羲驭 见一卷《日浴咸池》诗。
韶华 见一卷《迎岁早梅新》诗。
调鼎 《书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”孟浩然《都下送辛大之鄂》诗：“未逢调鼎用，徒有济川心。”
十月先开岭上梅
申甫
樊晃《南中感怀》诗：“四时不变江头草，十月先开岭上梅。”
十月春犹小，南枝暖意回。水边全未放，岭上忽先开。秀出千林外，香随一雁来。望中如有雪，高处本无埃。抱节同寒竹，敷荣异冻荄。尚期成实早，或以副盐梅。
“望中”二句，写“岭上”二字，入神。
春犹小 欧阳修《渔家傲词·第二首》：“十月小春梅蕊绽。”
南枝 见一卷《迎岁早梅新》诗。又韩偓《冬至夜作》：“中宵忽见动葭灰，料得南枝有早梅。”
水边 林逋《梅花诗·第一首》：“水边篱落忽横枝。”
抱节 张正见《赋得阶前嫩竹》诗：“欲知抱节成龙处，当于山路葛陂中。”苏轼《此君庵》诗：“寄语庵前抱节君。”王十朋注：“名竹为抱节君，先生新语也。”
寒竹 高启《梅花诗·第一首》：“寒依疏影萧萧竹。”
敷荣 见一卷《迎岁早梅新》诗“万卉乐敷荣”句。
冻荄 杨万里《腊里立春蜂蝶辈出》诗：“嫩日催青出冻荄，小风吹白落疏梅。”
盐梅 见前《迎岁早梅新》诗。
金在镕
褚寅亮
《汉书·董仲舒传》：“夫上之化下，下之从上，犹泥之在钧，惟甄者之所为；犹金之在镕，惟冶者之所铸。绥之斯俫，动之斯和，此之谓也。”注：师古曰：“镕，谓铸器之模范也。镕，音容。”按：李善注任昉《上萧太傅固辞夺礼启》引《仓颉》篇：“镕，炉炭所以行销铁也。”与师古说异。今赋此题者，皆兼用二说。
至治调群类，良金宛在镕。乍因淘汰得，更觉范围容。矿璞刚能克，陶钧革自从。红光千铤合，紫焰一炉封。意象方员造，神明鼓铸供。双南精闪闪，百炼液溶溶。早已销戈戟，行看勒鼎钟。荆扬贡三品，披拣倘相逢。
起句即点明正意，与唐李频《振振鹭》诗同法。“矿璞”二句，极警切。后四句，立意不俗。
淘汰 见一卷《披沙拣金》诗。
范围 《易·系辞传上》：“范围天地之化而不过。”孔颖达疏：“范，谓模范；围，谓周围。言圣人所为所作，模范周围天地之化养。”
矿璞 王褒《四子讲德论》：“精炼藏于矿璞，庸人视之忽焉。巧冶铸之，然后知其干也。”李善注：“精炼，金也。金百炼不耗，故曰精炼也。《说文》曰：‘矿，铜铁璞也。矿与鑛同，瓜并切。’”按：矿字，《说文》本作丱，亦或作磺。
刚能克 《书·洪范》：“六，三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。”陆德明《经典释文》：“克，马云：‘胜也。’”
陶钧 《史记·鲁仲连邹阳列传》：“是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上。”裴骃《集解》：“骃案：《汉书音义》曰：‘陶家名模下圆转者为钧，以其能制器为大小，比之于天。’”司马贞《索隐》：“张晏云：‘陶，冶；钧，范也。作器，下所转者名钧。’韦昭曰：‘陶，烧瓦之灶；钧，木长七尺，有弦，所以谓为器具也。’崔浩云：‘以钧制器万殊，故如造化之运转裁成也。’”白居易《喜与韦左丞同入南省因叙旧以赠之》诗：“早年同遇陶钧主，利钝精粗共在镕。”按：陶钧，本抟泥之器，自乐天始以范金用之。
革自从 《书·洪范》：“金曰从革。”孔安国《传》：“金，可以改更者，可销铸以为器也。”
红光 郭震《古剑》篇：“君不见昆吾铁冶飞焰烟，红光紫气俱赫然。”
紫焰 韩愈《元和圣德》诗：“紫焰嘘呵。”
意象 王弼《周易略例·明象》：“象生于意，故可寻象以观意。”李峤《上巡察覆囚使张明府书》：“组织身文，筌蹄意象。”
方圆 王符《潜夫论·德化第三十三》：“民之生世也，犹烁金之在炉也。从笃变化，惟冶所为；方圆薄厚，随镕制尔。”
神明 按：此用《越绝书》“因天之精神”意，见三卷《欧冶子铸剑》诗。坊注谓神明，指人心，关合化民正意。然如指君心，则复出句；如指民心，则出句双关，对句突入正意。“双南”二句，仍赋题面，又不承正意说下，作者必不如此首尾衡决。
鼓铸 《史记·货殖列传》：“即铁山鼓铸。”按：鼓铸，谓鼓鞲。而铸鞲即橐也，今谓之风箱。
闪闪 《周礼·春官·大司乐》郑玄注：“《礼运》曰：‘龙以为畜，故鱼鲔不淰。’”贾公彦疏：“案：彼注云‘淰之为言，闪也。’言鱼鲔不闪。闪，畏人也。”又《礼运》：“鱼鲔不淰。”疏：“闪是忽有忽无，故字从门中人也，人在门，或见或不见。”
销戈戟 《家语·致思》篇：“回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮。”
鼎钟 《墨子·鲁问策第四十九》：“则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，传遗后世子孙。”魏文帝《与钟繇五熟釜书》：“并以功德，勒名钟鼎。”
三品 披拣 并见一卷《披沙拣金》诗。
庄周梦蝴蝶
蒋宗海
李白《古风·第九首》：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。”《庄子·内篇·齐物论》：“昔者，庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，不知蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
物化元无着，何分蝶与周？忽然随梦觉，聊复得归休。栩栩三春暮，蘧蘧一枕幽。适来宁异体，真我信难求。偊以情相适，应知境不留。隍中藏鹿去，濠上对鱼游。道本超名象，言非逞谬悠。尻轮神作马，寂寞任天游。
透抉《南华》本意，正面只“栩栩”二句一点，笔墨绝高。此种题最忌拖泥带水。
归休 《庄子·内篇·逍遥游》：“归休乎君，余无所用天下为！”
适来 见二卷《昭文不鼓琴》诗。
真我 见前《昭文不鼓琴》诗。
隍中 鹿 《列子·周穆王》篇：“郑人有薪于野者，遇骇鹿御而击之毙。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆以蕉，不胜其喜。俄而，遗其所藏之处，遂以为梦焉，顺途而咏其事。傍人有闻者，顺其言而取之。既归，告其室人曰：‘向薪者，梦得鹿而不知其处。吾今得之，彼直真梦者矣。’室人曰：‘若将是梦见薪者之得鹿耶？讵有薪者耶？今真得鹿，是若之梦真耶？’夫曰：‘吾据得鹿，何用知彼梦我梦耶？’薪者之归，不厌失鹿，其夜真梦藏之处，又梦得之之主。爽旦，按所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师。士师曰：‘若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而与若争鹿。室人又谓梦认人鹿，无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。’以问郑君，郑君曰：‘嘻！士师将复梦分人鹿乎？’访之相国，相国曰：‘梦与不梦，臣所不能辨也。’欲辨觉梦，唯黄帝、孔丘。今亡黄帝、孔丘，孰辨之哉？且恂士师之言可也。”张湛注：“圣人之辨，觉梦何也，真知其不异耳。”
濠上 鱼 《庄子·外篇·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘ 鱼出游从容，见鱼乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”
名象 陆倕《天光寺碑》：“思洞渊微，言穷名象。”
谬悠 《庄子·杂篇·天地》：“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。”
尻轮 神 马 见前《列子御风》诗。
天游 见二卷《云卧八极》诗。
红药当阶翻
掖垣膏露渥，红药灿庭除。色应朱明节，名参《素问》书。婆娑依砌近，旖旎殿春余。送影移雕槛，流光漾绮疏。将离仍似返，非谑亦相于。墀讶丹将染，泥嫌紫不如。醉痕风力后，艳彩日华初。恰比阶蓂瑞，霏香傍帝居。
“将离”二句，从芍药生情写“翻”字；“墀讶”二句，就中书生情，写“红”字。题本谢朓《直中书省》诗也。余亦字字周到。
掖垣 见三卷《灯缘起草挑》诗。
朱明 《尔雅·释天》：“夏为朱明。”郭璞注：“气赤而光明。”
素问 黄帝《素问·四气调神大论》王冰注：“次春分气，初五日，玄鸟至。次五日，雷乃发声，芍药荣。”林亿等新校正：“详‘芍药荣’，今《月令》无。”按：《素问》无“芍药”之名，而以“芍药”纪节，实始于唐人。《素问注》，亦可云名《参素问》矣。
婆娑 见一卷《荷净纳凉时》诗“翠盖影婆娑”句。
旖旎 《楚辞·九辩》：“窃悲夫蕙华之曾敷兮，旖旎乎都房。”王逸注：“被服盛饰于宫殿也。旖旎，盛貌也。《诗》云：‘旖旎其华。’”按：今《诗》作“猗傩”。
殿春 陶穀《清异录·百花门》：“胡嵩诗‘瓶里数枝婪尾春’，时人罔喻其意。桑惟翰曰：唐末文人，有谓芍药为‘婪尾春’者。‘婪尾酒’乃最后之杯，芍药殿春亦得是名。”
雕槛 杜牧《鹦鹉》诗：“雕槛系红绦。”
绮疏 《后汉书·梁统传》：“窗牖皆有绮疏青琐。”章怀太子注：“绮疏，谓镂为绮文。”
将离 崔豹《古今注·问答·释义第八》：“牛亨问曰：‘将离别，相赠以芍药者何？’答曰：‘芍药，一名可离，故将别以赠之。’”《诗·郑风·溱洧》篇，陆德明《释文》：“芍药，香草也。韩《诗》云‘离草’也，言将离别。”
非谑 《诗·郑风·溱洧》篇：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”郑玄笺：“士与女往观，因相与戏谑，行夫妇之事，其别则送女以芍药，结恩情也。”
相于 方以智《通雅·释诂类》：“相于，犹阿与也。杜诗‘良友幸相于’，曹子建《乐府》曰‘广情故心相于’，向以为‘相于’二字如此。智阅《孔北海集·与韦甫休书》曰：‘间僻疾动，不得与足下岸帻广坐，举杯相于，以为邑邑。’则汉末常语也。《字书》说尔汝之‘汝’作‘女’，女者，相于之辞，后人借汝水以别之。《方言》：诬、 ，与也。荆楚曰 与，犹秦晋言阿与。阿与、阿 ，皆口声。朴言之曰‘阿与’，文言之曰‘相于’，即如今人称交好为‘相与’，‘于’字之转也。”按：何景明《还自别业》诗有“富贵岂常于”句。《柳亭诗话》曰：“于字甚古，始于班大家《离思赋》‘况骨肉之相与兮，永缅邈而两绝’。则后汉之初，已有此语，不但始于汉末。”
墀 丹 张衡《西京赋》：“青琐丹墀。”李善注：“《汉官典职》曰：丹漆地，故称丹墀。”
泥 紫 见前《紫玉见南山》诗。又，白居易《草词毕遇芍药初开偶成十六韵》：“罢草紫泥诏，起吟红药诗。”
阶蓂 见一卷《迎岁早梅新》诗“叶转尧阶蓂”句。
韦谦恒二首
剑化为龙
《晋书·张华传》：“初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：‘可共寻天文，知将来吉凶。’因登楼仰观。焕曰：‘仆察之久矣。惟斗牛之间颇有异气。’华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精，上彻于天耳。’华曰：‘君言得之。’因问曰：‘在何郡？’焕曰：‘在豫章丰城。’华曰：‘欲屈君为宰，密共寻之，可乎？’焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函。光气非常，中有双剑，并刻题，一曰‘龙泉’，一曰‘太阿’。其夕，斗牛间气不复见焉。焕取南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。大盆盛水，置剑其上，视之者，精芒炫目。遣使送一剑并土与华，留一自佩。或谓焕曰：‘得两送一，张公岂可欺乎？’焕曰：‘本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物，终当化去，不永为人服也。’华得宝剑，爱之，常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰：‘详观剑文，乃“干将”也，“莫邪”何复不至？虽然天生神物，终当合耳。’因以华阴土一斤致焕，焕更以拭剑，倍益精明。华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之，不见剑，但见两龙，各长数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾，光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。华叹曰：‘先君化去之言，张公终合之论，此其验乎？’”
神物原难晦，飞腾任所遭。藏犹射牛斗，去必作波涛。渺矣归秋水，翩然谢锦绦。辘轳三尺跃，风雨一潭高。电影飘难定，河声怒乍号。精芒从此逝，求索竟徒劳。两美灵终合，千年首重搔。腰间有佩剑，更拭 鹈膏。
“风雨一潭高”五字，在可解不可解间，而境象宛然，即工部“四海之水皆立”意。
后四句精神坌涌，意旨遥深。
作波涛 谢维新《合璧事类·地理门》：“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧，游方外。至黄檗，与黄檗禅师同观瀑布。黄檗得一韵云：‘千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。’宣宗续之曰：‘溪涧岂能留得住？终归大海作波涛。’王者气象可见也。”
锦绦 见二卷《屈刀为镜》诗。
辘轳 《汉相和曲·陌上桑》：“腰中鹿卢剑，可直千万余。”《汉书·隽不疑传》：“不疑冠进贤冠，带櫑具剑。”注：“应劭曰：‘櫑具，木标首之剑。’櫑落，壮大也。晋灼曰：‘古长剑首，以玉作井辘轳形，上刻木作山形，如似莲花初生未敷时。今大剑木首，其状似此。’师古曰：‘晋说是也。’”方以智《通雅·杂用类》：“《古衣服令》曰：‘辘轳玉具剑，今见其物，盖方环上有辘轳铜转纽耳。’”
三尺 《汉书·高帝纪》：“吾以布衣，提三尺取天下。”注：师古曰：“三尺，剑也。下《韩安国传》所云‘三尺’亦同，而流俗书本或云‘提三尺剑’。‘剑’字，后人所见耳。”
求索 《吕氏春秋·察今》篇：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
两美 《楚辞·离骚经》曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？”
首重搔 《诗·郑风·静女》篇：“爱而不见，搔首踟蹰。”
鹈 《尔雅·释鸟》：“鹈须鸁。”郭璞注：“鹈， 鹈，似凫而小，膏中莹刀。”王台卿《度关山》：“剑莹 鹈膏。”
晓树流莺满
见三卷《新莺隐叶啭》诗。
古木朝烟出，空山晓气生。好音何处到？幽抱忽然清。调舌喧春暖，呼群弄早晴。冲花偏宛转，织柳更分明。公子歌金缕，仙家按玉笙。疏林都呖呖，深谷尽嘤嘤。断续原无定，间关最有情。直将千百啭，并作两三声。似趁蜂衙闹，羞同燕语争。征人愁易湿，孤客梦难成。鼓吹添新句，丁宁责旧盟。几时温室树，也许一闻莺。
“直将”二句写“满”字，入神。诗家体物之妙，岂在抄撮《类书》、搜寻《韵府》耶？
晓气 李百药《渡汉江》诗：“川长晓气高。”
好音 见三卷《新莺隐叶啭》诗。
幽抱 谢朓《奉和竟陵王同沈右率过刘先生墓》诗：“鸣钟霁幽抱。”
调舌 见三卷《新莺隐叶啭》诗。
冲花 见一卷《春从何处来》诗。
织柳 见一卷《鱼戏新荷动》诗。
金缕 杜牧《杜秋娘》诗：“秋持玉斝醉，与唱金缕衣。”自注：“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”李锜长唱此辞。陈孚《柳塘春》诗：“芳草日长飞燕燕，绿阴人静语莺莺。临风忽听歌金缕，隔水时闻度玉笙。”
玉笙 刘孝威《奉和简文帝太子应令》诗：“浮丘侍玉笙。”南唐后主《秋莺》诗：“浏亮如笙碎在缑。”
呖呖 丁度《集韵·入声下》：“呖呖，声也。”吴激《春从天上来》词：“似林莺呖呖。”
嘤嘤 《诗·小雅·伐木》篇：“鸟鸣嘤嘤。”毛苌《传》：“嘤嘤，惊惧也。”郑玄笺：“嘤嘤，两鸟声也。”
断续 陶翰《柳陌听早莺》诗：“断续若频惊。”
间关 陈子昂《居延海树闻莺同作》：“边地无芳树，莺声忽听新。间关如有意，愁绝若怀人。”按：“间关”字出《诗·小雅·车辖》篇，《毛传》训为设牵，笺、疏俱无明解。《初学记》载蔡邕《琴赋》有“间关九 ，出入律吕”语，始以状琴声；卢谌《燕赋》有“啁哳间关”句，始相沿用为鸟声。
千百啭 王宠《白雀返棹李王二子送余过虞山下作》：“可奈流莺千百啭。”
两三声 梁简文帝《春日看梅花》诗：“今旦闻春鸟，何啻两三声。”白居易《春尽日》诗：“春归似遣莺留语，好住园林三两声。”
蜂衙 陆佃《埤雅·释虫》：“蜂有两衙应潮，其主之所在，众蜂为之旋绕如卫。诛罚征令绝严，有君臣之义。《化书》曰：‘蜂有君礼也。’”
鼓吹 见一卷《禁林闻晓莺》诗。
丁宁 《后汉书·郎 传》：“惟陛下丁宁再三留神于此。”杜甫《绝句漫兴·第一首》：“便教莺语太丁宁。”
温室树 《汉书·孔光传》：“沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光：‘温室省中树，皆何木？’光默不应。”注：“晋灼曰：‘长乐宫中有温室殿。’”陆扆《禁林闻晓莺》诗语，当温室近。
润物细无声
杜甫《春夜喜雨》诗：“随风潜入夜，润物细无声。”
好雨连朝至，条风暗与俱。廉纤宁破块，淅沥不成珠。似雾笼芳树，和烟入画图。卷帘看未厌，隔幔听疑无。渐觉桃鬟重，旋催草梦苏。娇花应莫怯，眠柳那须扶？绿爱蕉窗静，青瞻麦陇腴。无言敷美利，抃舞遍康衢。
有声易写，无声难写；穷形尽相，可谓传神手矣。
“重”字、“苏”字、“静”字、“腴”字，俱炼得。
条风 《淮南子·天文训》：“距冬至四十五日，条风至。”《史记·律书》：“条风居东北，主出万物。条之言条，治万物而出之，故曰条风。”
与俱 陶潜《读山海经诗·第一首》：“微雨从东来，好风与之俱。”
廉纤 见前《莺声细雨中》诗。
破块 葛洪《西京杂记》：“元光元年七月，京师雨雹。鲍敞问董仲舒曰：‘雹何物也？何气而生之？’仲舒曰：‘太平之世，则风不鸣条，开甲散萌而已；雨不破块，润叶津茎而已。’”
淅沥 见一卷《山空气相合》诗。
成珠 魏收《喜雨》诗：“滴下如珠落。”
似雾 谢朓《观朝雨》诗：“空蒙如薄雾。”
和烟 欧阳修《珠帘卷》词：“烟雨蒙蒙如画，轻风吹旋收。”
桃鬟 李商隐《燕台诗·第一首》：“暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。”
重 按：“重”字用本诗“晓看红湿处，花重锦官城”句。杜又本梁简文帝《入阶雨》诗“渍花枝觉重”句也。
草梦 自注：吴镜《秋》词：“掠地软风醒草梦。”按：杨恢《满江红》词曰：“啼鸟惊回芳草梦。”吴用“草梦”字本此。
蕉窗 杨万里《闲居初夏午睡起二绝句·第一首》：“芭蕉分绿上窗纱。”
麦陇 魏文帝《登城赋》：“嘉麦被陇，缘路带衢。”王僧达《答颜延年》诗：“麦垄多秀色。”
美利 《易·文言传》：“乾始能以美利利天下。”孔颖达疏：“谓能以生长美善之道，利益天下也。”
康衢 见一卷《野含时雨润》诗。
苍苔绿砌上
吴恩诏
见前《红药当阶翻》诗。
一片苔纹绣，薇垣绕砌滋。鬖髿微似发，羃历散如丝。旧点离离长，新痕渐渐移。依稀涂翠黛，宛转傍丹墀。履迹侵阶乱，帘旌近户窥。隔花红药映，衬步绿茵宜。屐齿粘犹浅，墙腰到尚迟。中书清切地，长得惠风吹。
“绿砌上”三字，刻画无遗。
鬖髿 郭璞《江赋》：“绿苔鬖髿乎研上。”李善注：“《风土记》曰：石发，水苔也。青绿色，皆生于石。《通俗文》曰：发乱曰鬖髿。”
羃历 杨炯《青苔赋》：“尔其为状也，羃历绵密，浸淫布濩。”左思《吴都赋》，刘逵注：“羃历，分布覆被貌。”
如丝 沈约《咏青苔》诗：“微根如欲断，轻丝似更联。”
丹墀 见前《红药当阶翻》诗“墀讶丹将染”句。
履迹 骆宾王《冬日过故人任处士书斋》诗：“苔深履迹残。”
帘旌 《南史·柳世隆传》：“屏人，命典签李党取笔及高齿屐，题帘箔旌曰：‘永明十一年。’”
红药 见前《红药当阶翻》诗。
绿茵 顾况《送友人失意南归》诗：“屋古布苔茵。”
屐齿 《晋书·谢安传》：“心喜甚，不觉屐齿之折。”文彦博《提举端明宠示三月三十日雨中书怀，辄次原韵》诗：“屐齿被苔粘。”按：《群芳谱·苔部·散句》载王维“屐齿印苔深”句，今《右丞集》无之。考陈景沂《全芳备祖》，乃韩维句也，故置彼引此。
墙腰 姜夔《除夜自石湖归苕溪诗·第十首》：“古苔留雪卧墙腰。”
清切 见三卷《灯缘起草挑》诗。
惠风 张衡《东京赋》：“惠风广被，泽洎幽荒。”薛综注：“惠，恩也。”
乐出虚
《庄子·内篇·齐物论》：“乐出虚，蒸成菌。”郭象注：“此盖事变之异也。自此以上，略举天籁之无方；自此以下，明无方之自然也。物各自然，不知所以然而然，则形虽弥异，自然弥同也。”吕惠卿注：“乐之出虚，蒸之成菌。求其所萌，而不可得。不乃似风济窍虚，调调刁刁而不知所归乎？”
大乐传千古，元音本太虚。天倪通窈窈，人籁应徐徐。消息从空出，阴阳以气嘘。函三非迹象，吹万是权舆。响在刁调际，声含橐籥初。风箫谁所感？山水偶相于。转毂机常运，无弦韵自储。庄生《齐物》意，好证漆园书。
“虚”字、“出”字，一一精到。尤妙于切定“乐”字，不泛作杳杳冥冥语。
大乐 《礼·乐记》：“大乐与天地同和。”
元音 见二卷《峄阳孤桐》诗。
太虚 见三卷《大衍虚其一》诗。
天倪 《庄子·内篇·齐物论》：“和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也。”郭象注：“和之以自然之分，任其无极之化。寻斯以往，则是非之境自泯，而性命之致自穷也。”谢灵运《山居赋》自注：“庄周云‘和以天倪’，‘倪’者，崖也。”
窈窈 《庄子·外篇·在宥》：“至道之精，窈窈冥冥。至道之极，昏昏默默。”郭象注：“窈冥昏默，皆了无也。”
人籁 见二卷《昭文不鼓琴》诗。
函三 见二卷《大衍虚其一》诗。
吹万 《庄子·内篇·齐物论》：“夫吹万不同，而使其自已也。咸其自取，怒者其谁邪？”郭象注：“物皆自得之耳，谁主怒之使然哉？此重明天籁也。”
权舆 见前《大衍虚其一》诗。
刁调 见三卷《风过箫》诗。
橐籥 见前《曲江观涛》诗。
风箫 山水 并见二卷《昭文不鼓琴》诗。
转毂 《淮南子·原道训》：“钧旋毂转，周而复运。”《晋书·天文志上》：“《浑天仪》注云：‘天如鸡子，地如鸡中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天地各乘气而立，载水而行。周天三百六十五度四分度之一，又中分之，则半覆地上，半绕地下，故二十八宿半见半隐，天转如车毂之运也。’”
无弦 牟融《理惑论》：“师旷虽巧，不能鼓无弦之琴。”
漆园 见三卷《得意忘言》诗。