集部六 别集类五明洪武至崇祯
《明太祖文集》二十卷
案：《明太祖文集》，见于焦竑《国史经籍志》者凡二部，见于黄虞稷《千顷堂书目》者凡四部。此本为姚士观、沈 所校刊，即焦志所列第一部也。
《宋学士全集》三十六卷
明宋濂撰。元末文章，以吴莱、柳贯、黄溍为一朝后劲。濂初学于莱，后学于贯与溍，遂根柢经训，发为文章，称明一代之冠冕。其文醇深演迤，不动声色，而二百余年之中，弹力翻新，终莫能先也。
《宋景濂未刻集》二卷
明宋濂撰。其稿旧藏文徵明家。盖元代功臣诸颂及志铭之属，作于至正中者，至明不免有所讳；其为二氏作者，亦以词涉异学而隐之。康熙中，濂裔孙实颖得稿，金坛蒋超为简存本集，不载者三十八篇。今以本集互较，实止二十七篇未刻也。
《诚意伯文集》二十卷
明刘基撰。基学术经济似耶律楚材、刘秉忠，而文章则在二人上。其诗沉着顿宕，自成一家，可亚高启。其文亦宋濂之亚。所不能突过二人者，神锋豁露而已。
《凤池吟稿》十卷
明汪广洋撰。广洋以巧宦自容，而终以巧败。其诗则源出余阙，清刚典重，一洗元人纤媚之习。朱彝尊《静志居诗话》所摘佳句，皆宛然唐调也。
《陶学士集》二十卷
明陶安撰。其诗本分五集，此本合为十卷。其文亦十卷。明初典礼，皆安议定，其文不载集中。集所载者，送别序引居其半，寿文入集亦始于安。其声价亚于宋濂、刘基，然学术深醇，所作皆平实典雅，固一代开国之音也。
《西隐集》十卷
明宋讷撰。明成均师范，推南陈、北李，而开其先者则讷。其文淳厚端重，宛肖其人。诗乃风华秀润，无语录气，然亦无一佻语。
《王忠文公集》二十四卷
明王袆撰。本为《华川前集》《后集》，各十卷。正统中，刘杰、刘同共编此本。袆与宋濂同游黄溍之门，授受具有端绪，故其文醇朴而宏肆，有北宋遗风。濂序称其体凡三变，可谓深知甘苦矣。
《翠屏集》四卷
明张以宁撰。以宁元季在翰林，继虞集、黄溍、欧阳元、揭傒斯后，以文章擅名。然其文神锋太隽，颇乏浑涵。其诗则五言古体，意境清远；七言古体，亦遒警。惟《倦绣篇》之类，少病绮靡。近体皆格意清新，有数联偶涉侧调，未为大损。
《说学斋稿》四卷
明危素撰。原本五十卷，明代即已不传。此本乃归有光从其手稿传抄，皆元代所作，凡一百三十二篇。案：归有光跋，称一百三十六篇，王懋竑又称一百三十八篇，盖传写互异 。素人不足道，而其文在元末为巨擘。王懋竑跋，称其演迤澄泓，视之若平易，而实不可及，非有光莫知其深云。
《云林集》二卷
明危素撰。是编乃其诗集，亦皆元代所作。其气格雄伟，风骨清刚，亦足以凌轹一时。
《白云集》七卷
明唐桂芳撰。集中有与陈浩书，自称为文慕苏洵，颇能具体。其诗清婉，亦协雅音。
《林登州集》二十三卷
明林弼撰。弼官至登州知府，故以名集。凡诗七卷，文十六卷。王廉为作墓志，称其诗文皆雄伟跌宕，清峻之语，迥出麈表，亦颇肖其真。
《槎翁诗集》八卷
明刘崧撰。崧刻意吟咏，日课一诗。所作皆清和婉约，为明代豫章诗派之宗。杨士奇等，皆沿波而起者也。
《东皋录》三卷
明释妙声撰。妙声与袁桷、张翥、危素等游，故所作颇有士风。至正中诸诗，感事抒怀，往往激昂可诵。杂文体裁清整，俪语亦有南宋之风，大抵格不高，而韵亦不俗也。
《覆瓿集》七卷，附录一卷
明朱同撰。凡诗三卷。多元末之作，爽朗有格。文四卷，议论纯正，不失其父升之家学。而吐词雅洁，则远过其父。
《柘轩集》四卷
明凌云翰撰。其诗才气驰骋，而不离法度。当其合作，可并骛于刘基、高启之间。
《白云稿》五卷
明朱右撰。右尝录韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石文，为《八先生集》。唐宋八家之目，实源于是。其文章格局，即皆从是出。
《密庵集》八卷
明谢肃撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。肃尝从贡师泰于海昌，凡一诗一文，折中议论，必当于理然后已。其法律得于师泰者为多，故体格亦往往相近。
《清江诗集》十卷，《文集》三十一卷
明贝琼撰。其集一本二十卷，一本三卷。此两集共四十一卷，乃足本也。琼学诗于杨维桢，而能取维桢之所长，不取所短；故温厚之中，自然秀拔。其文亦舂容不迫，有一唱三叹之音。
《苏平仲集》十六卷
明苏伯衡撰。郑瑗《井观琐言》，病伯衡文用意太苦，遣词太繁缛。然《明史·文苑传》称，宋濂致仕，荐伯衡自代，称其文蔚赡有法；为伯衡作集序，又称其不求似古人，而未尝不似。濂老于文律，其必有所取矣。
《胡仲子集》十卷
明胡翰撰。翰从吴师道、吴莱学古文，从许谦受经。其文多得二吴遗法，而颇切世用，则与谦之坐谈心性小殊。然如《五行志序论》《牺尊辨》《宗法论》诸篇，亦未尝不原本训典，精究儒理。诗仅一卷，而格意特高，不但谦所不及，并突过二吴之上矣。
《始丰稿》十四卷
明徐一夔撰。其集世有二本，其一六卷，颇为阙略，其一即此本也。以《千顷堂书目》考之，仅佚其诗一卷。其文皆谨严有法。与王袆论修《元史》书，洞悉著作利病，《明史》载之于本传。《宋行宫考》《吴越国考》《钱塘铁箭辨》《欧阳史十国年谱备证》，尤为典核。
《王常宗集》四卷，补遗一卷，续补遗一卷
明王彝撰，都穆编。“补遗”，刘廷璋、浦杲同编。“续补遗”则不知谁编。彝师孟梦恂，梦恂师金履祥，本讲学之派，故作《文妖》以诋杨维桢，颇为已甚。王士祯《香祖笔记》，诋其诗堕入恶道，抑又已甚。平心而论，其文大致淳谨，诗亦尚不失风格也。
《白石山房逸稿》二卷
明张孟兼撰。即注《冬青引》之张丁，以字行也。太祖与刘基论一时文士，基称宋濂第一，己次之，又其次则孟兼。今虽未睹其集，即此残稿观之，诗文皆儒雅清丽，具有体裁，而雄骏之气，隐隐然不可遏抑。虽明初作者角立，未必定居第三，而骖乘二人，固亦无愧色也。
《沧螺集》六卷
明孙作撰。其诗力摹黄庭坚，于元末明初，特为别调。然才学皆不及庭坚，虽拔俗而未造古。其文则磊落奇伟，而隐有程度。宋濂为作小传，称其文不称其诗，良有以焉。
《临安集》六卷
明钱宰撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其诗刻意古调，吐词清拔，无元季柔艳之态。故徐泰《诗谈》，譬以霜晓鲸音，自然洪亮。古文非所擅长，仅守法度而已。
《尚絅斋集》五卷
明童冀撰。分为四集，《金华》《南行》《霅川》三集，兼载诗文；《北游集》则有诗无文。大抵笔意清刚，矫然自异。虽名不甚著，要亦足周旋作者之间。
《考古文集》二卷
明赵捴谦撰。捴谦精研小学，不甚以文章著。此集掇拾残缺，尤不尽所长。然意度波澜，颇存古格，是则学有根柢之故也。
《刘彦昺集》九卷
明刘炳撰。一名《春雨轩集》，杨维桢所评定也。炳元季尝练兵御寇，又尝从余阙于安庆，知其将败辞归，盖亦智略之士。故其诗伉爽挺拔，意度不凡。杂文仅一卷，萎弱殊甚，知其余事视之矣。
《蓝山集》六卷
明蓝仁撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其诗不为元人之纤秾，亦不为宋人之生硬，大抵规抚唐调，驰骤于大历以还。闽中诗派多称林鸿等十子，实则林弼及仁兄弟导其先也。至仁中更困踬，而其词融怡恬雅，不失和平，抑又高矣。
《蓝涧集》六卷
明蓝智撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其诗清新婉约，足以肩随其兄。五言结体高雅，七言亦顿挫浏亮。焦竑《国史经籍志》有仁集而无智集，则其散佚已在明之中叶。今两集皆乘时复出，亦文章精气有不可磨灭者欤。
《大全集》十八卷
明高启撰。启诗初有五集，凡二千余首，后自定为《缶鸣集》，凡九百余首。诸集遂亡。景泰中，徐庸乃掇拾逸篇，辑为此本。启天才高逸，在明一代诗人上。凡摹拟古调，无不逼真。惟行世太早，殒折太速，未能镕铸变化，自为一家。故备有古人之体，而反不能名启为何体，此则天实限之，非启过矣。
《凫藻集》五卷
明高启撰。启诗才笼罩一世，古文不甚著名，而此集亦不失前辈之轨度。
《眉庵集》十二卷
明杨基撰。与高启、张羽、徐贲，号明初四杰。其诗沿元季纤秾之习，或时类小词，故《艺苑卮言》谓其情至之语，风雅扫地。然五言古体，卓然正声，近体亦多俊逸。盖其神骨本高，特不能不移于习俗，是所短耳。
《静居集》四卷
明张羽撰。《明史·文苑傅》称，羽文精洁有法，尤长于诗。今文集不传，其列为四杰，亦以诗不以文。《静志居诗话》，于羽颇著微词。今观所作，惟近体意取俊逸，诚不免于平熟，至于古体七言，笔力雄放，五言低昂宛转，不乏浏亮之作，亦未可尽以郁 目之。
《北郭集》六卷
明徐贲撰。才气不及高启、杨基、张羽，而法律谨严，字句熨贴，长篇短什，并首尾温丽，于三人又别为一格。虽无以胜人，而亦立于不可败。
《鸣盛集》四卷
明林鸿撰。晋安诗派，以闽中十子为祖，鸿又为十子之冠。其诗力仿唐音，李东阳《怀麓堂诗话》已病其摹拟。周亮工《书影》至以“闽人动为七律，如出一手”，归咎于鸿。然鸿诗自有清韵，未可以后来流弊，遂并废鸿所作也。
《白云樵唱》四卷，附录一卷
明王恭撰。闽中十子以高榛居第三，恭居第四。然棅诗自出山以后，无复清思；恭则性耽山野，吐言清拔，时有中唐遗韵。以次高棅，殆恐棅愧在卢前矣。
《草泽狂歌》五卷
明王恭撰。大致与《白云樵唱》相近，而中年所作，情思较深。
《半轩集》十四卷
明王行撰。行桀黠之姿，不可一世，其数以兵法说蓝玉，而劝道衍以待时，意皆叵测，遘祸未为不幸。故其文踔厉风发，纵横排奡，而不能悉归于醇正。诗格清刚骏爽，在北郭十子内，与高启亦称勍敌。就文论文，不能不谓之奇才也。
《西庵集》九卷
明孙蕡撰。其诗于元季绮靡之中，独卓然有古格。虽神骨俊异，不及高启，要非林鸿诸人所及。
《南村诗集》四卷
明陶宗仪撰。宗仪至建文初犹在，然元末已称宿学。其诗格力遒健，为虞、杨、范、揭后劲，然非古淡萧散之派。毛晋刻入十元人集中，谓其诗如疏林早秋，则殊不似也。
《望云集》五卷
明郭奎撰。奎为余阙门人，仗剑从军，备尝险阻，苍凉激楚，一发于诗。五言古体，原本汉魏；七言古体，时近李白；五言律体，多摹唐调；七言律体，兼取宋音；绝句在唐、宋之间。在元末明初，亦可云挺出。
《蚓窍集》十卷
明管时敏撰。名曰“蚓窍”，取韩愈《石鼎联句》语也。其诗法受自杨维桢，而不蹈袭维桢之体。舂容雅淡，多近唐音。
《西郊笑端集》二卷
明董纪撰。张汝弼作是集序，颇致不满；朱彝尊《静志居诗话》，则举其题海屋诗以争之。然纪诗世罕流传，彝尊所录，乃采之《大雅集》中，未见此集。今观所作，率漫诚为不免，然其合者往往有元、白、张、王遗意。汝弼所论，固执一格以绳人；彝尊所摘一二语，亦未尽所长也。
《草阁诗集》六卷，《拾遗》一卷，《文集》一卷，附筠谷诗一卷
明李晔撰。其诗才力雄赡。古体长篇，多清刚隽上。近体亦无凡近语。末附筠谷诗，乃其子辕作。宋濂作晔集序，称辕诗能继其家云。
《樗庵类稿》二卷
明郑潜撰。或作元人者，误也。原本久佚，今从《永乐大典》录出。潜虽起家掾史，而天姿绝异。其诗词意轩爽，有玉山朗朗之致。入明以后，仅佐一州，又去编《永乐大典》时最近，而当时全部收入，必有以取之矣。
《春草斋集》十卷，附录一卷
明乌斯道撰。凡文五卷，诗五卷。其附录一卷，则传赞之属也。《明史·文苑传》称，斯道工古文，兼精书法，不及其诗。今观其文，类皆恬雅圆润，无剑拔弩张之态，颇近自然。其诗亦寄托深远，吐属清华，在明初可自成一队，不但古文之工也。
《耕学斋诗集》十二卷
明袁华撰。凡古体七卷，近体五卷。华在明初，为诸家盛名所掩，人与诗皆不甚著。然所作衔华佩实，究非后来伪体所能及。
《可传集》一卷
明袁华撰。乃至正癸卯，杨维桢删定之本。其名亦维桢所命。盖于千余首中，存此一卷，去取颇严，故今与全集并存。一取其备，一取其精；犹《欧阳文粹》《放翁诗选》例也。
《强斋集》十卷
明殷奎撰。凡诗文九卷，末附录志状之属为一卷。明初儒风醇实，宋、元以来，江湖积习，门户余波，湔除殆尽。虽不以辞藻名者，其文亦尔雅深厚，有经籍之光。如奎此集，当时未为杰出，至宣德以后视之，已卓然古格矣。
《海桑集》十卷
明陈谟撰。其甥杨士奇编。谟虽未食明禄，然吴元年，元尚未亡，已为卫官作贺表，后应聘而出，以同事龃龉而去，与栗里之事迥殊。所作《通塞论》一篇，谓国亡不必死节，尤为纰缪。至其文体简洁，诗境冲融，则士奇学问渊源，多从是出焉。
《畦乐诗集》一卷
明梁兰撰。兰与杨士奇为姻家，士奇尝从之学诗，此集即士奇编也。然其诗有陶、韦遗意，与士奇诗格迥殊。
《竹斋集》三卷，《续集》一卷，附录一卷
明王冕撰。旧本作元人，误也。《竹斋集》，其子周编，有诗无文。《续集》，骆居敬编，兼载诗文。其行状一卷，亦居敬所附录。冕本狂生，天才纵逸，其诗排宕纵横，不可拘以常格，而非杨维桢等之别体。集中无绝句，惟画梅乃以绝句题之，续集所收，皆画梅诗也。
《独醉亭集》三卷
明史谨撰。其诗平易近人，而神采自然秀异，大抵落落自行，无依傍门户之见。
《海叟集》四卷，《集外诗》一卷
明袁凯撰。凯在元末，以《白燕》诗得名。李梦阳序则谓《白燕》诗最下最传，其高者顾不得传。今检校全集，梦阳之论良是。《怀麓堂诗话》，病其学杜太似，论亦入微。凯之短长，具在于是。其集颇为朱应祥等所点窜，此本乃曹炳曾所校，犹未改其旧文。
《荣进集》四卷
明吴伯宗撰。伯宗有南宫、使文、成均、玉堂四集，今皆未见。此本乃后人所合编。一卷为殿阁词林记、小传及乡试、会试、御试卷；二卷、三卷为诗赋；四卷为杂文。诗文皆典雅雍容，明一代台阁之体，于是滥觞。
《梁园寓稿》九卷
明王翰撰。翰始抗骄王，终殉国难，立身具有本末。发为文章，亦具有刚劲之气。古体质直，近体尤多伉爽。朱彝尊辑《明诗综》，一字不登，疑或未见此本欤。
《自怡集》一卷
明刘琏撰。琏为刘基之子，以才略气节称。其诗乃亦颇工，所作惟七言律诗，不免涉流利圆美之调，至五言古体，居集之太半，皆思力沉挚，词旨高雅。殆排突两宋，而上之以继犁眉诸集，亦不惭其父。
《斗南老人集》六卷
明胡奎撰。奎诗多不事雕饰，自然流出。《静志居诗话》谓其功力既深，格调未免太熟，诵之若古人集中所已有，诚识微之论。然此境已不易造矣。
《希澹园诗》三卷
明虞堪撰。旧本题元人，误也。堪于虞集为从孙，《道园遗稿》即其所编。故其诗具有渊源，古体气格颇高，近体亦音节谐婉。惟七言律诗，刻意欲摹黄庭坚，而才力较薄，颇形竭蹶。要之刻鹄不成，尚类骛也。
《鹅湖集》九卷
明龚敩撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。其诗沿元季余波，未能特出；其文则原本经术，结构谨严。《明史·宋讷传》，称讷为祭酒，与司业王嘉会、龚敩同定学规，三人终日危坐，堂上肃然。然则敩禔躬端重，为世师范，故其文亦严正如是也。
《荣阳外史集》七十卷
明郑真撰。原本一百卷，今佚三十卷，而存者讹脱亦甚，殆不胜乙。成化《四明郡志》，称其初与宋濂齐名，尝作《裴氏著存堂记》，濂为阁笔。今观其文，虽非濂敌，然义有根柢，词有轨度，与濂亦可肩随。
《全室外集》九卷，《续集》一卷
明释宗泐撰。宗泐虽托迹缁流，而笃好儒术，故其诗风骨高骞，可抗行于作者之列。皎然、齐己，固未易言；要不在契嵩、惠洪下也。
《岘泉集》四卷
明张宇初撰。宇初为张道陵四十三世孙，袭掌道教，尝坐不法夺印诰。然文章乃颇可观，持论多根于儒理，无彼教荒怪之谈。
《唐愚士诗》二卷，附《会稽怀古诗》一卷
明唐之淳撰。此编名曰诗集，实兼载诗文。编次颇无伦绪，疑为杂录之手稿。又皆洪武丁卯、戊辰二年，从李景隆北征之作，亦非完帙。其诗少简练之功，而塞外诸作，山川、物产，颇资考核。《会稽怀古诗》一卷，仿阮阅、张尧同例，亦颇有辨订。
《继志斋集》十二卷，附录一卷
明王绅撰。绅，袆之子，以孝行闻。其文演迤丰蔚，不失家法，诗亦有陶、韦风致。
《练中丞集》二卷
明练子宁撰。黄溥《简籍遗闻》，尝辨其中可疑者三事，其言颇核。盖子宁一代忠臣，人争依托，因而影撰者有之。然当年手稿，亦杂其中，终不以伪并废真也。
《逊志斋集》二十四卷
明方孝孺撰。凡杂著八卷，文十四卷，诗二卷。其文纵横豪放，出入于东坡、龙川之间，中如行周礼、复井田之类，迂儒谬论，时时有之。而大旨要归于醇正。不以醇正讳其迂谬；亦不可以迂谬，并废其醇正。则孝孺之功过得失，两得其平矣。
《贞白遗稿》十卷，附《显忠录》二卷
明程通撰。贞白，其斋名也。集为其从孙长等所编。后其裔孙枢等，又集建祠请谥之文，谓之《显忠录》。通以上防御燕王封事见杀，而封事不载于集中。然其他诗文，皆醇朴有法度，知为君子之言也。
《静学文集》一卷
明王叔英撰。其文规抚韩愈，稍失之拘，而特为谨严。《明史》载其贻方孝孺书，深言井田不可行。其通达政体，远在孝孺之上。集中不载，则其散佚已多矣。
《刍荛集》六卷
明周是修撰。凡诗三卷，赋及杂文三卷。大抵风骨棱棱，溢于楮墨，望而知为忠臣、义士之文，格律词采，亦复无忝作者。
《巽隐集》四卷
明程本立撰。杂文典雅，诗亦深稳朴健，颇近唐音。与周是修，皆以节义而兼文章，不得以文士目之矣。
《易斋集》二卷
明刘璟撰。其诗文皆颇伤粗率，而刚劲之气，兀傲不群。
《黄给谏遗稿》一卷 案：此部《总目》不存 。
明黄 撰。文一首，诗六十八首。多不经意之作，未足名家。然完节捐生，其人不朽，其文亦理在必传。
《野古集》三卷
明龚诩撰。其诗格在《长庆集》《击壤集》间。律以选声配色，尚未能与文士争短长；律以名教纲常，则不合于风人者鲜矣。
谨案：练子宁以下九人，皆惠宗旧臣也。考其通籍之年，盖有在解缙诸人后者。然一则效命于故君，一则求荣于新主，枭鸾异性，不可并居。今故分别编之，使各从其类。至龚诩卒于成化辛丑，更远在缙等之后，今亦升列于缙前，用以昭名教是非。千古论定，纡青拖紫之荣，竟不能与荷戟老兵，争此一纸之先后也。
《文毅集》十六卷
明解缙撰。缙天才敏捷，下笔不能自休。蝼蚓蛟螭，不免相杂。又《怀麓堂诗话》，谓其诗无全稿，真伪参半，则榛楛勿翦，亦有由来。然如大庖西封事、白李善长冤诸疏，未尝不明白剀切，亦未可全废也。
《虚舟集》五卷
明王偁撰。偁与解缙最相善，卒同被谗以死。其才亦略与缙同，然缙诗颇伤轻剽，偁诗则恬雅安和，具有风矩，故列为闽中十子之一。
《王舍人诗集》五卷
明王绂撰。绂工于书画，妙绝一时。其诗虽结体稍弱，然神思清旷，萧散自如，气韵天然拔俗。论者方以倪瓒，亦几几乎近之。
《泊庵集》十六卷
明梁潜撰。潜文格清隽，而兼有浩瀚之气。在明初可自名一家。杨士奇作潜墓志，称其古诗高处逼晋宋，今则不可见矣。
《毅斋诗文集》八卷，附录一卷
明王洪撰。洪任史官，能举其职，可谓古之遗直。其文朴而雅，骈体亦工，诗有唐格，而不为林鸿、高棅之钩摹。《明史·文苑传》，称王偁预修《永乐大典》，学博才雄，自谓无行辈，乃独让洪，信有以也。
《颐庵文选》二卷
明胡俨撰。原集三十卷，此本诗文各一卷，不知何人所删。俨永乐中，久领成均，号为硕学。其诗颇近江西派，词旨高迈，与三杨台阁之体，蹊径迥殊。其文得法于熊钊，钊又得法于虞集，故深厚谨严，足以追踪作者。
《青城山人集》八卷
明王璲撰。璲学诗于杨维桢，而墨守唐音，不踰尺寸，不能如维桢之自为。然元季诗格绮靡，璲独毅然求之右，可云特立，又不必以七子流弊，预绳明初人矣。
《东里全集》九十七卷，《别集》四卷
明杨士奇撰。士奇诗文为明代台阁之祖，末流日敝，至于肤廓庸沓，万口一音，遂为艺苑口实。然士奇著作，自有典型，未可以李斯罪荀卿。李梦阳诗有曰：“宣德文体多浑沦，伟哉东里廊庙珍。”即七子亦不薄之矣。
《杨文敏集》二十五卷
明杨荣撰。荣历事四朝，恩礼无间，故其文委蛇和雅，有富贵福泽之气，与山林枯槁者殊。谓之高格，固不可；然亦不能谓之庸音也。
《省愆集》二卷
明黄淮撰。淮为汉王高煦所谮，系狱十年。此集即狱中所作，故以“省愆”为名。其诗格颇类杨士奇，而词旨和平，尤不失风人之旨。
《金文靖集》十卷
明金幼孜撰。其文章气象稍狭，不及杨士奇等昌明博大。而雍容雅步，亦可以肩随。
《夏忠靖集》六卷
明夏原吉撰。原吉不以文章著，故杨溥序称其平实雅淡，不事华靡。然其文疏通鬯达，多切世用，正不必以词采为工。
《抑庵文集》十三卷，《后集》三十七卷
明王直撰。《抑庵集》，在朝所作；《后集》，归田所作也。直在翰林二十余年，朝廷典册，多所撰著。其文貌似平易，而质实深厚，实不易及。
《运甓漫稿》七卷
明李昌祺撰。昌祺学问赅洽，故其诗清新华赡，无陈因庸腐之状。《静志居诗话》谓其取材结体似段柯古；郑瑗《井观琐言》乃以浮艳病之。是执《文章正宗》一编，以衡量古今之著作，少见多怪，固其所矣。
《古廉集》十一卷，附录一卷
明李时勉撰。时勉在朝骨鲠，在国学尤师范严正，似刚劲不可狎迩。其文乃平易通达，不露圭角，蔼然仁义之言。盖所养者醇，故不似讲学家盛气凌人也。
《梧冈集》八卷
明唐文凤撰。文凤与祖元、父桂芳，世以文学擅名。程敏政尝裒其诗文，为《唐氏三先生集》。此编诗文各四卷，大抵皆丰蔚深厚，良不失其家法。
《曹月川集》一卷
明曹端撰。明代醇儒，端为之首。而文集无传，此本乃张伯行掇拾而成。伯行刻诸家文集，以意刊削，不能赅备，惟此集有搜辑之功。
《薛文清集》二十四卷
明薛瑄撰。瑄为道学正传，更无异议。然文章雅正，绝不参语录鄙词。其诗如《玩一斋》之类，涉于理路者，不过百中一二，余皆冲淡高秀，吐言天拔，往往逼似陶、韦。亦绝不作有韵之讲义，乃知填缀俚谈，而侈言明理载道者，特自饰不文而已。
《两溪文集》二十四卷
明刘球撰。球力折权珰，陨身不顾。刚毅之气，万古如生。其文乃和平温雅，不类其为人。此义理之勇所由，异于血气用事者欤。然光明磊落，无纤微淟涊之态，则本质固在也。
《于忠肃集》十三卷
明于谦撰。凡奏议十卷，诗一卷，文一卷，附录一卷。奏议分北伐、南征、杂行三类，明白洞达，切中事机，足见经世之略。诗虽无意求工，而风格遒健，乃转出当日诗人上。文则具体而已。
《兰庭集》二卷
明谢晋撰。案：晋或作缙，以其字孔昭推之，盖传写之讹，今从《明诗综》改正 。晋善绘事，诗亦颇工。周传序拟以杨基、高启，固未易言；然当其合作，亦时入二人之室。
《古穰集》三十卷
明李贤撰。贤不以文章名，然其时去明初未远，流风余韵，尚有旧传。诗文皆娴雅质实，无矫揉造作之习。其记载时事，亦多可与史传相参。
《武功集》五卷
明徐有贞撰。有贞以机械立功，名以此始，究以此终，可为炯戒。然干略本长，见闻尤富，其文虽多参纵横之学，而逸气坌涌，博辨不穷。谓之不醇则可，谓非奇才则不可。录存其集，犹杂家之录《鬼谷子》也。
《倪文僖集》三十二卷
明倪谦撰。集为谦所自编。平生著作，仅汰存六分之一。大抵沿三杨宗派，而无其末流之庸肤。
《襄毅文集》十五卷
明韩雍撰。正统以后，金华、青田，流风渐远；茶陵亦尚未奋兴。作者相沿，惟三杨旧格。独雍以雄毅之才，自抒胸臆，虽体裁未变，而风格特高。朱彝尊《明诗综》但称雍有集，不著其名，所录雍诗一首，亦非佳作。其《赐游西苑记》，《日下旧闻》亦不载，其殆未见此集欤。
《白沙集》九卷
明陈献章撰。献章学本于禅，其诗文亦似高僧作偈，随口机锋。偶然有合，或微妙不可思议；偶然率意，或粗野不可响迩。故不可为法，而亦不可竟废。
《类博稿》十卷，附录二卷
明岳正撰。其婿李东阳编。正忠于谋国，而疏于自防，故始厄于石亨、曹吉祥，终厄于李贤。然姜桂之性，穷而不改；其文亦天真烂漫，落落自将。《明史》本传，称以“高简峻拔”，殆非溢美。诗则雅非所好，实亦不工。本傅称以“雅健脱俗”，则非其实矣。
《平桥稿》十八卷
明郑文康撰。其诗意主劝惩，而多近《击壤集》体。其文虽不甚修词，而笃实不支，自中绳墨。故《江南通志·文苑传》，有文尤简质之评。
《竹岩诗集》一卷，《文集》一卷，补遗一卷
明柯潜撰。潜当景泰、天顺之间，不能如七子之变文体，亦不循三杨之旧体。故其诗冲淡清婉，文亦峻洁有法度，颇存明初作者之风。
《彭惠安集》十卷，附录一卷
明彭韶撰。其文虽沿台阁之体，而醇深雅正，具有根柢，不同神瘠而貌腴。诗仅存十余首，《明诗综》及《莆风清籁集》所收，此集多不及载。则散佚已多，区区残稿，不足断其工拙矣。
《清风亭稿》七卷
明童轩撰。轩人品高洁，诗亦雅淡绝俗。然在明代，不以诗名，诗家亦罕相称述。殆弘治、正德以后，北地信阳之说行，寥寥清音，不谐俗尚欤。
《方洲集》二十六卷，附《读史录》四卷
明张宁撰。宁才略气节，皆有可称，虽偃蹇宦途，而岿然负一时重望。其奏疏，谠言正论，通达国体。杂文亦磊落有气。诗则颇杂浮声。观其使朝鲜日，与馆伴登楼，顷刻成长律六十韵，殆才调纵横，不耐沉思之故欤。
《重编琼台会稿》二十四卷
明丘浚撰。其诗文有《吟稿》《类稿》诸刻，郑廷鹄汇合补缀，名曰“会稿”。其裔孙尔谷又为删定。故以“重编”为名。浚尊崇朱子，故讲学家亦尊崇之。然核以史传，遗议颇多。惟其记诵淹博，冠绝一时，故文章尔雅，迥胜游谈。在有明一代，亦不能不谓之作者焉。
《谦斋文录》四卷
明徐溥撰。其奏议指事，陈言委曲恳至，具见老成忧国之心。与万历以后，矫激沽名者迥异。诗文则多平衍，以有德之言传之耳。
《椒丘文集》四十四卷
明何乔新撰。乔新气节刚方，不甚以文章著。然所作详明剀切，直抒胸臆，学问经济，多见于斯。《明史》本传，称其博综典籍，抄书至三万余帙。则有本之言，宜与枵腹高谈者异矣。
《石田诗选》十卷
明沈周撰，华汝德编。仿《分类杜诗》之例，分为三十一目。周以画名一代，诗其余事。然胸次既高，吐属自别。往往不甚经意，而天趣盎然。
《东园文集》十三卷，《续稿》一卷
明郑纪撰。吴濂序，称其文似苏洵，殊拟于不伦。然其奏议切实详明，杂文亦多有关世教。
《怀麓堂集》一百卷
明李东阳撰。东阳主持文柄，三四十年。迨北地信阳，别开蹊径，天下响应，茶陵之坛坫遂微。其后七子余波，流为剽窃，论者又复理东阳旧说，互相攻讦，辗转不休。然东阳导源唐、宋，具有典型，故殚诸家雄杰之才，能掩而胜之，终不能挤而废之也。
《清溪漫稿》二十四卷
明倪岳撰。《明史》本传称，岳前后陈请百余事，军国弊政，抉剔无遗。此集仅载奏议五十九篇，然已见其大略。他文亦浑浩流转，不屑追琢字句。
《康斋文集》十二卷
明吴与弼撰。与弼出处之间，颇多异议。其日记动称梦见孔子，亦诬诞不经。然其学持朱、陆之平，其诗亦皆淳实近理，未可以其急于行道，躁于求名，遂并其书而诋之也。
《楼居杂著》一卷，《野航诗稿》一卷，《野航文稿》一卷，附录一卷
明朱存理撰。惟《楼居杂著》，为存理旧稿，颇足以资考证。《诗稿》《文稿》，皆其族孙观潜所辑，散佚之余，掇拾残剩，不足见存理之所长。附录一卷，则存理逸事及赠答诗文也。
《一峰集》十卷
明罗伦撰。伦孤高坚忍，一生不能作软语。其文刚劲之气，溢于楮墨，诗亦磊砢不凡。惟过执古义，少所变通，叠引旧文，失于镕化者，时时有之，然不害其宏旨也。末载《梦稿》二卷，隐约幻渺，大抵寓言，莫明其命意所在，原本所有，姑并存之耳。
《篁墩文集》九十三卷
明程敏政撰。文格诗格，皆不免颓唐。其黜郑元，诋苏轼，坚执门户之见，尤多偏驳。然所学终博，往往可以资考证。亦未可以芜杂废之。
《枫山集》四卷，附录一卷
明章懋撰。《明史》本传称，懋不喜为文章，亦不喜著述。故语录无多，而集亦止此。然所作皆词意醇正，望而知为有道之言。
《庄定山集》十卷
明庄昶撰。昶颇虚憍而近名，与陈献章相似。其文多衍《太极图》之义，其诗亦多作《击壤集》之体，均不入格，然亦颇有别趣。譬钓叟田翁，不可绳以礼法，而野逸之态，乃有时可入画图。
《未轩文集》十二卷，补遗二卷，附录一卷
明黄仲昭撰。仲昭与章懋、庄昶同以谏谪。昶善以讲学取名；懋最笃实，亦尚有语录；独仲昭闭门修地志，故声华黯淡，不及二人，然其文实不减懋也。
《医闾集》九卷
明贺钦撰。其子士咨编。钦学虽出陈献章，然献章主静而钦主敬，躬行实践，乃远过其师。故言行录三卷，皆平易直朴；奏议一卷，皆剀切鬯达；文四卷、诗一卷，虽不修词，而深有仁义蔼如之意。
《翠渠摘稿》七卷，补遗一卷
明周瑛撰。其门人林近龙选录，故名“摘稿”。补遗一卷，其七世孙维镳所辑也。瑛与陈献章，始合而终离。其学以居敬为主，与贺钦相近。诗文雅淡，则较钦有修词之功。
《家藏集》七十七卷
明吴宽撰。宽学问宗法苏轼，书法亦复摹拟，诗文则与轼异途。大抵典雅和平，才锋不露，与李东阳宗派不殊。
《归田稿》八卷
明谢迁撰。此集乃其致仕以后、再召以前所作，故题曰“归田”。凡在朝时撰述敷陈，皆不载入。然当刘瑾、焦芳伺隙修怨之日，能胸怀夷坦，词旨和平，惟惓惓寄江湖魏阙之思，亦足以见其忠悃矣。
《震泽集》三十六卷
明王鏊撰。鏊虽以制义名一代，而其时场屋之文，尚能以经史为根柢，以子集为波澜，故其古文原本训典，格律谨严，有韩、欧之遗轨。
《郁洲遗稿》十卷
明梁储撰。诗文寥寥无几，盖非所长；奏疏剀切，则有古之遗直。
《见素文集》二十八卷，《奏疏》七卷，《续集》十二卷，附录二卷
明林俊撰。其奏议分六编，皆通达政体，平生经略，足见大凡。其文体裁不一，大抵以奇崛奥衍自喜。其诗出入于黄庭坚、陈师道间，不为常语，盖欲变三杨台阁之体，而力尚未能，然已戛戛然别开门径矣。
《古城集》六卷，补遗一卷
明张吉撰。凡奏议一卷，《陆学订疑》一卷，《贞观小断》一卷，文一卷，诗二卷，又补遗文一卷。正德初年，姚江之说兴，而学问一变；北地之说兴，而文章亦一变。吉高明不及王守仁，而胜以笃实；才力不及李梦阳，而胜以平正通达，犹有先民之矩矱。
《虚斋集》五卷
明蔡清撰。清笃守朱子之传，而不务党同伐异。故其文亦淳厚质实，无讲学家夸大之言与苛刻之论。
《容春堂前集》二十卷，《后集》十四卷，《续集》十八卷，《别集》九卷
明邵宝撰。《明史·儒林传》，称其学以洛闽为的，尝曰“愿为真士大夫，不愿为假道学”。其文以李东阳为宗，而原本经术，粹然一出于正。今观所作，气象较东阳为狭，而文格简严，诗境恬淡，实皆不失其师传。
《罗圭峰文集》三十卷
明罗玘撰。玘文规抚韩愈，务出以深湛幽渺之思，多掩抑其意，迂折其词，使人得之于言外。迹其为文，殆如陈师道之为诗。盖是时台阁之体，数见不鲜，故有志者，恒欲别辟新途，轶乎其外，玘亦其一也。
《吴文肃摘稿》四卷
明吴俨撰。其诗文亦沿台阁之派，才力虽不及李东阳，而往往因题寓意，即事抒怀，不肯为马首之络。
《熊峰集》十卷
明石珤撰。李东阳主持文柄，于门人之中，许以代兴者，惟邵宝及珤。宝集颇行于世，珤集稍晦。然其坚守师传，则一也。
《立斋遗文》五卷
明邹智撰。智抨击权奸，坐遘危祸。奏疏为天下传诵。没时年仅二十六。虽文章骨格，尚未成就，而缠绵悱恻，无一语之怨尤，亦难及也。
《西村集》八卷，附录一卷
明史鉴撰。王士祯《香祖笔记》，称其集二十八卷，今未之见。此本诗文各四卷，乃其孙周所刊也。鉴虽不求仕进，而留心经世，故集中多切于实用之文。于三吴水利，言之尤悉。诗亦落落无俗韵。
《胡文敬公集》三卷
明胡居仁撰。其门人余祐编。居仁学问笃实，远胜其师吴与弼。诗文皆近裹著己，理胜于词，亦不似与弼日记，动称梦孔子来访也。
《小鸣稿》十卷
明秦王朱诚泳撰。凡诗八卷，文一卷。末一卷为《恩赐胜览录》，则纪弘治癸丑，诏许诚泳择地养疾，游凤泉诸地所作也。《明史》本传称，诚泳袭封三十年，日课一诗。此集所存止此，盖亦严于删汰。其五言古体，虽薄而清；近体亦多谐婉。视尔时台阁之作，转属清音。
《方简肃文集》十卷
明方良永撰。良永疏劾钱宁，气节动天下。其论学不取王守仁，迨宸濠之役，与守仁规画大计，乃不立异同，尤见大臣之度。诗文不刻意求工，而俊伟光明，可消鄙吝。
《怀星堂集》三十卷
明祝允明撰。允明以书传，唐寅以画传，诗文皆其余事。然寅诗潦倒颓唐，允明诗则取材颇富，遣语颇妍，时有六朝遗意，文亦萧洒自如，不规规依门傍户。才人之作，固不妨存备一格矣。
《整庵存稿》二十卷
明罗钦顺撰。钦顺不留意于诗文，晚年焚弃旧稿，所存仅此。在讲学家文集之，尚为质有其文。
《东江家藏集》四十二卷
明顾清撰。凡《山中稿》四卷，为未仕前作；《北游稿》二十九卷，为在朝时作；《归来稿》九卷，为致仕后作；皆清晚年所自编。诗颇婉丽清新，文亦醇练。在茶陵派内，可谓不失典型。
《空同集》六十六卷
明李梦阳撰。明一代文章体裁，自梦阳而变；文章门户，亦自梦阳而分。毁誉交争，迄无定轨。平心而论，其诗才力富健，诚足笼罩一时，而摹拟有痕，刻画过甚，亦开剽窃之风。利钝互陈，瑕瑜不掩。其文则故作聱牙，以艰深文浅易；以云复古，不免怵于盛名矣。
《山斋集》二十四卷
明郑岳撰。岳天性孤介，非惟触忤小人，并亦龃龉于君子。故其文落落自将，不随风气，诗亦颇深于讽谕。
《浮湘集》四卷，《山中集》四卷，《凭几集》五卷，《续集》二卷，《息园存稿诗》十四卷、文九卷，《缓恸集》一卷
明顾璘撰。《明史·文苑传》称，璘诗矩矱唐人，以风调胜，又称其羽翼李梦阳。今观诸集，远挹晋安之波，近骖信阳之乘，在正、嘉间，不失为第二流之首。
《华泉集》十四卷
明边贡撰。贡为弘治七子之一。其诗不及李梦阳、何景明善于用长；亦不及徐祯卿、高叔嗣善于用短。而夷犹于诸人之间，不战为胜，亦屹然自成一军。其文则置之不论可矣。
《刘清惠集》十二卷
明刘麟撰。凡诗二卷、文九卷，又附录一卷，则其曾孙钦陛所编。朱凤序，称其文出入秦、汉，诗骎骎陶、韦，未免过当。至称其胸无芥蒂，所发皆天趣盎然，则近其实矣。
《东田遗稿》二卷
明张羽撰。与洪武中张羽同姓名，非一人也。集中疏札多中时弊。诗当体裁初变之时，不为旧调之陈肤，亦不作新声之涂饰。我用我法，乃多能不失唐音。
《沙溪集》二十三卷
明孙绪撰。凡文八卷、赋一卷、杂著一卷、《无用闲谈》六卷、诗七卷。文沉着有健气，其《无用闲谈》中，力排赝古之弊，可以见其宗旨。诗格亦近李东阳，而《无用闲谈》中，深以何孟春等过尊东阳为非，可谓无门户之见矣。
《王文成全书》三十八卷
明王守仁撰。凡语录三卷、文集五卷、别录十卷、外集七卷，续编六卷，附以年谱五卷、世德记二卷。守仁之学，一再传而猖狂横决，流弊不可胜言。然在守仁，则确然有自得之处，亦确然有自立之处，未可全非。其文博大昌明，诗亦秀逸。迹其生平，持论不及朱子之醇，其才其学，则固朱子之勍敌也。
《双溪集》八卷
明杭淮撰。其诗格清体健，而不沿袭陈言。故《静志居诗话》，称其如茧丝抽自梭肠，似涩而有条理，五言尤为擅场云。
《对山集》十卷
明康海撰。海亦一时才士，徒以救李梦阳之故，失身刘瑾，人品文品，遂并颓唐。遗集颇为芜杂，此本为孙景烈所删定，去取颇严，然已尽海之所长矣。
《柏斋集》十一卷
明何瑭撰。瑭博通律算之学，郑世子载堉所著诸书，皆述瑭绪论于经世之略，尤所究心。故其文多切于实用，不以雕章绘句为工。诗集则备体而已。
《竹涧集》十二卷
明潘希曾撰。凡诗文奏议各四卷。希曾始劾汪直，终抗刘瑾，皆触天下所不敢触。其他奏议，亦皆真挚详明，深中事理。诗文不甚修辞，而刚直之气，毅然直达，不能更以工拙论之。
《大复集》三十八卷
明何景明撰。李梦阳倡复古之论，景明和之。然二人天分各殊，取境稍异。故论诗诸札，往复相持，究极而论，摹拟之弊，二人所短略同。至梦阳雄阔之气，景明谐雅之音，亦各有所长。离之双美，正不必为分左右袒也。
《洹词》十二卷
明崔铣撰。铣家安阳，地有洹水，故名曰“洹词”。凡五集，皆编年排次。其学笃实而明达，故集中持论不蹈空寂，亦不涉拘迂。在明中叶，可称儒者之文。
《庄渠遗书》十二卷
明魏校撰。校作《周礼沿革传》，欲行《周礼》于明代；作《六书精蕴》，欲以古篆改今文；立说皆谬。然见闻较博，学术尚醇，故是集文律谨严，不失雅正，考证亦具有根柢。
《俨山集》一百卷，《续集》十卷
明陆深撰。深早与徐祯卿游，祯卿虽名列七子，而于北地为别派，故深诗文亦不为赝古之习。是集虽卷轴繁富，而大抵根本典籍，切近事理，与夸多斗靡者殊。
明徐祯卿撰。其论诗宗旨，见于《谈艺录》及与李梦阳第一书。大旨亦以摹古为主。特梦阳才雄而气盛，故枵张其词；祯卿虑淡而思深，故密运以意。当时不能与梦阳争先，日久谕定，亦不与梦阳俱废，盖以是矣。
《郑少谷集》二十五卷
明郑善夫撰。善夫诗规抚杜甫，多忧时感事之作。林贞恒《福州志》，颇讥其时非天宝、地远拾遗，为无病而呻吟。然武宗之时，可以谓之治世乎？王世懋《艺圃撷余》，以善夫为边、徐、薛、王之亚，斯言允矣。
《太白山人漫稿》八卷
明孙一元撰。一元才性超逸，其诗排奡凌厉，多激壮之音。《静志居诗话》，谓其瓣香在黄庭坚。体格固略相近；然庭坚之诗，沉思研练而入，故盘拏崛强之势多；一元之诗，轩豁披露而出，故淋漓豪宕之气盛；其意境又小殊也。
《苑洛集》二十二卷
明韩邦奇撰。凡杂文九卷、诗二卷、词一卷、奏议五卷、《见闻考随录》五卷。邦奇学问淹博，凡天文、地理、兵法、乐律、术数之属，无不究览；故其文具有依据，不同剿说。其《见闻考随录》，尤多资考证。盖有本之学，虽杂记亦具有条理也。
《东洲初稿》十四卷
明夏良胜撰。《明史·艺文志》载，良胜文集十二卷、诗集八卷，今未之见。此集乃正德十五年所刻，故名“初稿”。前八卷为诗文，附以《考定皇极指掌图》《天文便览》各一卷；又《仕止随录》四卷，前二卷为谏南巡时诗文，并投赠之作，似乎传记，后二卷为家居诗文，似乎续集。编次颇为无法，其诗文则皆岳岳有直气。
《升庵集》八十一卷
明杨慎撰，张士佩编。凡赋及杂文十一卷、诗二十九卷、外集四十一卷。外集即所著笔记，士佩合为一编也。有明一代，博洽者无逾于慎，尤研索唐以前书，故其诗含吐六朝，于明代别立门户，其文稍逊于诗，而亦具有古法。外集虽各有完书，士佩删其重复，排比编次，亦较《丹铅总录》为有绪，故仍并录焉。
《东岩集》六卷
明夏尚朴撰。尚朴初与陈献章同师吴与弼，后与王守仁同师娄谅。然所学笃实谨严，与陈、王迥异，与吴、娄亦不相同。盖其天性敦厚，故所造如是。文章淳朴，亦适肖学问也。
《瀼溪草堂集》五十八卷
明孙承恩撰。承恩当文体既变之时，独不趋李、何之门径。故陆树声序称，北地信阳两君子出，虽体尚一新，而明初淳庞浑厚之气少漓。承恩生长宪、孝朝，博览宏稽，邃诣渊蓄，故撰述皆深厚尔雅，纡徐委密。承恩之宗旨可见矣。
《方斋诗文集》十卷
明林文俊撰。文颇醇雅，诗亦从容恬适，不事雕镂。朱彝尊《明诗综》，不录一篇，其偶未见欤。
《考功集》十卷
明薛蕙撰。蕙名列七子之中，而古体上挹晋宋，近体旁涉钱郎，取径近于信阳，而稍远于北地。其《戏成五绝句》，有曰“俊逸终怜何大复，粗豪不解李空同”。轩轾之意，显然也。
《云村文集》十四卷
明许相卿撰。章疏多剀切，文亦雅洁，诗多近体。五言沿洄大历，七言出入江西。自题绝句有“诗杂宋腔、欲溯开元”之语，可谓自知矣。
《小山类稿》二十卷
明张岳撰。岳初以谏南巡廷杖，后忤张璁、忤夏言、忤严嵩，而卒得以功名终，盖有天幸。集中奏议分七稿，虽词意朴直，而多切实用。其论学不附王守仁，与人往还书牍，亦皆以实践为本。
《梦泽集》二十三卷
明王廷陈撰。廷陈恃才轻脱，致放废终身，器量殊为浅狭。其诗则意警语圆，轩然出俗。王世贞《艺苑卮言》，称其如良马走坂、美女舞竿。五言尤自长城。朱彝尊《静志居诗话》，亦谓其音高秋竹、色艳春兰。乐府古诗，殊多精诣。杂文则镂金错采，华掩其实，虽谓之伪体可矣。
《泰泉集》十卷
明黄佐撰。佐见闻颇博，文章亦衔华佩实。其诗吐属冲和，不失雅韵。粤东风雅，自南园五子之后，至佐而一振。梁有誉、黎民表，皆其门人也。
《甫田集》三十五卷，附录一卷
明文徵明撰。徵明与沈周均工于书画，亦均工诗。周诗自抒天趣，如云容水态，不可限以方圆。徵明诗则雅润之中，不失法度，与其书画略同。自谓少年从陆放翁入，核其所作，语殆不虚。
《西村诗集》二卷，补遗一卷
明朱朴撰。朴与文徵明、孙一元唱和，而独不附王世贞，故名不甚著。其近体音节清越，翛然出俗，惟古体少弱耳。
《天马山房遗集》八卷
明朱浙撰。嘉靖初，追崇本生，遂至兴国太后礼在慈寿太后上，淛疏争廷杖，放弃终身。其诗萧洒和平，无一毫愤怨之意。至南洋水利之议，山寇海寇之防，又不以泽畔行吟，遂置国事于度外，抑亦可谓纯臣矣。
《苏门集》八卷
明高叔嗣撰。叔嗣初受知李梦阳，其诗摆落窠臼，自抒性情，巧与梦阳异调。王世贞《艺苑卮言》，比以空山鼓琴，“沉思忽往，木叶尽脱，石气自青”，可谓善于名状。诗凡四卷。其杂文四卷，不见所长。陈束原序，亦称其诗优于文也。
《愚谷集》十卷
明李舜臣撰。舜臣诗格雅饬，而波澜未阔；文律谨严，而边幅少狭，然终胜嘈囋之繁声。
《遵岩集》二十五卷
明王慎中撰。慎中为文，初亦与七子言秦汉，久而悟摹拟形似之非，反而求之于欧、苏。唐顺之初亦异议，久乃折而从之，遂传古文之正脉，实慎中开其先也。
《陆子余集》八卷
明陆粲撰。粲为王鏊之门人，授受有绪。黄宗羲《明文海》，称其文秀美平顺，不起波澜，为欧阳氏之支流。
《念庵集》二十二卷
明罗洪先撰。洪先人品清高，其学则出于姚江，不免杂禅。其文初效李梦阳，既而改从唐顺之。其答友人书，以文之波澜生于不得不然，由于见道之流行，无所不在。其学问文章，大旨均在是矣。
《皇甫司勋集》六十卷
明皇甫汸撰。初分十九集，晚乃手自删削，合为此本。其古体源出三谢，近体源出中唐。虽乏深湛之思，而雅饬雍容，风标自异。
《杨忠介公文集》十三卷，附录三卷
明杨爵撰。爵气节凛然，而讲学则以躬行实践为宗，不涉客气。其诗文直抒胸臆，似乎平易，而实皆有本之言。
《荆川集》十二卷
明唐顺之撰。顺之讲求经济，颇有志于世务，而再出御倭，不能大有所建立，仍以文传。其文研求古法，循轨知途，故不似李梦阳之学秦、汉，描摹面貌；亦不似茅坤之学唐、宋，掉弄机锋。古文一脉，屹为大宗。惟晚年遁而讲学，颇杂语录之体，当分别观之耳。
《皇甫少元集》二十六卷，《外集》十卷
明皇甫涍撰。涍于黄省曾为中表，省曾传北地之学，故涍亦染其余波。后造诣既深，乃一涤摹拟之习，于古文不甚留意，亦不擅长。诗则古体多于近体，五言多于七言。虽局度未宏，而取径终高，要皆翛然拔俗。
《瑶石山人稿》十六卷
明黎民表撰。其诗错采镂金，而风骨凝重。盖民表为续五子之一，故颇近太仓历下之派，然根柢出于黄佐，终有规程。朱彝尊《静志居诗话》，谓民表诗，读之似质闷，而实沉着坚韧。王世贞所取续五子，不愧大小雅材者，惟此一人。
《南行集》四卷，《东游集》二卷，《北观集》四卷，《山中集》十卷
明丘云霄撰。惟《山中集》载文六卷，余皆诗也。所作不沿七子之派，故抒情写景，颇露天真。
《洞麓堂集》十卷
明尹台撰。其学不主姚江，其诗文亦多存古格。邹元标序，称为阐绎名理，不屑绮词，颇得其实。
《张庄僖文集》五卷
明张永明撰。其文平正质实，而多有用之言。永明为给事中，论劾严嵩、郭勋；巡抚河南，奏治伊王典楧。其刚正有人所难能者，发为文章，宜其端劲如是矣。
《具茨诗集》五卷，补遗一卷，《文集》八卷，补遗一卷，附录一卷，《遗稿》一卷
明王立道撰。其诗微嫌婉弱，而冲融淡宕，不务奇险，犹有中唐钱刘之遗，文则纵横自喜，于眉山为近。
《青霞集》十一卷，年谱一卷
明沈炼撰。炼刚直之士，其文劲健有气，诗亦郁勃磊落，肖其为人。以词采论，实不及严嵩《钤山堂集》之工，而后世见嵩集者，辄不欲观，见炼集者，肃然起敬，是则存乎其人矣。
《沧溟集》三十卷，附录一卷
明李攀龙撰。李梦阳初变文体，尚与李东阳两派并行。后七子出，尊崇北地，而长沙之焰遂熸。攀龙其首也。其古乐府，割剥字句，不免效颦。诸体诗亦亮节较多，微情差少。文体更诘屈聱牙，诚如论者之所讥。然才力富健，凌轹一时，亦有不可磨灭者焉。
《山海漫谈》三卷，附录二卷
明任环撰。凡文二卷、诗词一卷。其附录则传志类也。环以御倭著绩，吟咏非所擅长。至于古文如《苏门双节记》诸篇，虽不免参以俗体。然《送萧西泉序》诸篇，则笔力崭崭，且高简有法。盖绝异之姿，而未暇专治是事者也。
《杨忠愍集》三卷，附录一卷
明杨继盛撰。继盛忠烈之士，不以诗文著，亦不必借诗文传。此本乃后人重其气节，搜罗成帙。其词虽不甚工，而日月争光，迄今不可磨灭也。
《弇州山人四部稿》一百七十四卷，《续稿》二百七卷
明王世贞撰。四部者，赋部、诗部、文部、说部也。《续稿》则惟赋、诗、文三部，而说部阙焉。世贝初羽翼李攀龙，后岿然独存，为时耆宿，其声价遂出攀龙上。而摹拟剽袭，流弊万端，其受攻亦甚于攀龙。要其才学富赡，规模广阔，实足笼罩群材。尊世贞而薄古人，固为不可；必欲并废世贞，亦非通论也。
《读书后》八卷
明王世贞撰。此书原本四卷，为《四部稿》《续稿》所未载。吴江许恭又采两稿中题跋之文，编为四卷以足之，实蛇足也。其文议论多而考证少，其体例亦非目录，故不入史部，仍入之别集类焉。
《方麓集》十六卷
明王樵撰。凡诗文十四卷，附以说部二卷。樵喜说经，故文有根柢；又好言经世之略，故文多切实用。其诗虽不能自辟门径，而冲和恬淡，亦异庸音。
《存家诗稿》八卷
明杨巍撰。巍中年始学诗，与唐高适相类。而天姿超逸，自然拔俗，故能摆脱麈埃，自发清音。王士祯《池北偶谈》，称其五言简古，得陶体。实则他体亦工，不但五言也。
《海壑吟稿》十一卷
明赵完璧撰。凡诗文各五卷。其第一卷为目录，用《经典释文》例也。完璧以指挥末秩，能守正以抗陆炳，故在狱中，与杨继盛唱和相契。其诗多触事起兴，吐属天然，意格乃在继盛上。徒以名位未高，史不立传，遂几湮没。惟幸此集仅存，亦足见忠义之气，有不得而消蚀者矣。
《伐檀斋集》十二卷
明张元凯撰。元凯以右班世职，崛起读书，其诗遂与作者抗。大抵推陈出新，不袭窠臼，而气格伉壮自喜。王世贞于其没后，曝书见其行卷，叹生前知之不尽，为诗以酹之，亦有由矣。
《备忘集》十卷
明海瑞撰。瑞遇事敢为，虽矫枉过直而不顾，如恶豪强兼并，遂欲复井田之类，或不近于事理。然其孤忠介节，实人所难能。其文劲气直达，均有凛然不可犯之概。
《石洞集》十八卷
明叶春及撰。首为应诏书二卷，次为《惠安政书》五卷，公牍二卷，文六卷，诗二卷。春及在当时称循吏，其政书井井有条，诗亦得杜甫之一体，文颇平易。又杂录作令时符牒，殊为丛碎。然词意明畅，亦胜于棘句钩章。
《宗子相集》十五卷
明宗臣撰。臣亦七子之一，其诗跌宕俊逸，颇步趋李白。虽为王、李流派所染，而天才婉秀，吐纳风流，本质要未尽失也。
《衡庐精舍藏稿》三十卷，《续稿》十一卷
明胡直撰。衡庐者，所居在衡山、庐山间也。直虽讲姚江之学，而持论切实，故无狂诞之弊。又早年好攻古文词，年二十六始从欧阳德受业，故文章亦雅健有格，无语录之俚词。
《薜荔园诗集》四卷
明余翔撰。其诗沿七子之派，以雄丽为宗。然人品颇高，故特有清致，与七子之浮响固殊。《明诗综》不列其名，殆由未见。迹其所作，断不至屏斥不录也。
《郭鲲溟集》四卷
明郭谏臣撰。谏臣立朝抗直，不愧其名与字。其诗婉约闲雅，乃有范成大、陆游之风。
《亦玉堂稿》十卷
明沈鲤撰。王士祯《古夫于亭杂录》，称其文经术湛深，议论正大。今观其奏议诸篇，尤多有关于大体。
《温恭毅公集》三十卷
明温纯撰。纯平生龃龉权幸，无一日安于其位。所上奏疏，字句多失之俚；盖指陈利弊，不以辞藻为工。诗沿七子之派，亦未能自异。杂文独雅饬可诵。尺牍五卷，亦多关时政。末一卷为语录，不宗姚江，亦不驳姚江。盖一生以国事为重，所争不在于此也。
《震川文集》三十卷，《别集》十卷
明归有光撰。当七子炽盛之时，有光独力与之抗，至斥王世贞为“庸妄巨子”。世贞初亦抵牾，有光既没，世贞渐悟所学之非，故作有光像赞，推挹甚深。必谓其方轨韩、欧，谈何容易；然根柢醇厚，法度谨严，不谓之古文正传，不可也。
《四溟集》十卷
明谢榛撰。榛终于布衣，而声价重一代。李攀龙等虽相排挤，终不能掩遏其名。是集抗行七子之间，亦无多让。惟末附《诗家直说》二卷，语多迂谬。昔严羽能论诗，而所作不逮；榛能作诗，而所论不可训。其故不可理解，今削之不录焉。
《蠛蠓集》五卷
明虑楠撰。《明史·文苑传》，以楠附谢榛末，称其文赋为王世贞所称，诗亦豪放，如其为人。今观是集，大抵一意往还，真气坌涌，无刻画涂泽之习。盖不与七子争声名，故亦不随七子学步趋，亦可谓毅然自立矣。
《少室山房类稿》一百二十卷
明胡应麟撰。应麟以附王世贞，得列名末五子中。其论诗惟主《艺苑卮言》，所作亦规仿《四部稿》。然应麟记诵淹博，实在隆、万诸家上。故虽随人步趋，而运用自有根柢，与剽窃者不同。存此一编，以为读书者劝也。
《谷城山馆诗集》二十卷
明于慎行撰。慎行于李攀龙为乡人，而不沿历下之学。其论古乐府及五言古诗，尤显相攻讦。然其诗典雅和平，自饶清韵，亦不似公安之学，横开仄径，务反前规。
《宗伯集》十卷
明孙继皋撰。是集由掇拾而成，不足尽继皋之所长。然是时七子交驰，三袁横骛；继皋诗文，独雍容恬雅，有承平台阁之风，亦可见其不移于习俗矣。
《临皋文集》四卷
明杨寅秋撰。是集《千顷堂书目》不著录，则明末已不甚传。然寅秋为杨士奇裔孙，诗文颇守其家学，奏议尤委曲详尽。其《五山纪略》《平播条议》诸篇，于边略亦多裨益。
《淡然轩集》八卷
明余继登撰。凡奏疏二卷、文五卷、诗一卷。奏疏皆剀切深至，切中时弊。诗文不甚擅场，尤多应俗之作，失于删削。然继登于万历中，尝请正文体，故其所作，亦终无佻薄之风。
《泾皋藏稿》二十二卷
明顾宪成撰。宪成不失为君子，然标榜东林，酿成朋党，贤奸淆杂，恩怨纠纷，遂至祸贻于宗社，《春秋》责备贤者，不能不归罪宪成。录存是集，见立身如是之刚方，持论如是之醇正，而名心一炽，尚不免流弊无穷，益足见聚徒讲学，总非世道之福矣。
《小辨斋偶存》八卷，附《事定录》三卷
明顾允成撰。允成为宪成之弟。其文皆谕事讲学之语。书简居十之九，率直抒胸臆，多似语录，无复修词之功。诗皆《击壤集》派，亦不入格。至其对策奏疏，则真气流溢，大义凛然，所不朽千古者，固在此不在彼矣。
《高子遗书》十二卷，附录一卷
明高攀龙撰。其门人陈龙正编。凡十二类，附以志状、年谱。其学以格物为宗，兼取朱、陆，特为切实。文格清遒，诗意冲淡。在明末尤为高调，不徒以气节传也。
《冯少墟集》二十二卷
明冯从吾撰。其讲学之作，主于明理；论事之作，主于达意。不复以词采为工。自北宋以来，儒家已有此一格。不以文章论，而亦弗能废也。
《石隐园藏稿》八卷
明毕自严撰。自严擅会计之才，而鞅掌簿书，不废典籍。高珩序，拟其诗于边贡、李攀龙，殆为近之；拟其文于韩、苏，拟其四六于徐、庾，则为溢量。然谓以经济兼文章，自严实无愧色。未可以名不甚著忽之也。
《仰节堂集》十四卷
明曹于汴撰。有高攀龙、冯从吾序，其学问人品，与二人为气类。其诗文不及攀龙，于从吾则可以肩随。
《愿学集》八卷
明邹元标撰。其学亦姚江支派，而操履特严，无龙溪以下之流弊。集亦大抵讲学语，盖其奏议别为一集也。
《刘蕺山集》十七卷
明刘宗周撰。宗周之学，以姚江为源本，而不取其猖狂；以东林为气类，而不涉其朋党。流芳史册，为明末完人。其文章皆有物之言，亦足以千古。
《学古绪言》二十五卷
明娄坚撰。坚古文法律，接归有光之传，沿溯韩、欧，而不袭其面貌。在明末可云硕果。王士祯《居易录》尝称其《长庆集序》为真古文，特偶举其一耳。
《檀园集》十二卷
明李流芳撰。凡诗六卷、文四卷、画跋二卷。其文才地稍弱，不能与归有光等并骛争先。而先正典型，守而勿失，在明季亦云晚秀矣。
《忠介烬余集》三卷
明周顺昌撰。其孙靖编，盖掇拾残剩，存什一于千百。然隐忧国事，崇尚名检，忠愤抑郁之气，尚约略见之。
《范文忠集》十二卷
明范景文撰。景文入阁未五十日而明亡，仅以身殉，未及有所规画。然集中奏议，指陈利害，曲折详尽，可以见其经略。至议论不附和东林，诗文不追逐竟陵，亦见其孤立之概，不独以义烈见重也。
《幔亭集》十五卷
明徐熥撰。熥刻意吟咏，圭臬唐人，而不为割裂饾饤之学。于王李、钟谭，两无所染，颇能不失正声。谢肇淛《五杂俎》，称其才情声调，足以伯仲高启。朱彝尊亦称其七言绝，原本王江宁，多情至语，固非尽出标榜也。
《孙白谷集》六卷
明孙传庭撰。奏疏居三卷，于当日督师情事，曲折详尽，多可与史传相参。杂著一卷、诗一卷，特掇拾备体。末一卷则附录也。奏疏仅载至崇祯十二年止。其十五年复起，救开封，至十六年，奏疏并佚不载，殆俱失兵火欤。
《集玉山房稿》十卷
明葛昕撰。昕以任子入仕，而风力刚劲，守正不阿。其文疏爽俊利，无依违腼觍之态。
《宋布衣集》三卷
明宋登春撰。其诗本名《鹅池集》，文本名《燕石集》，王培益合为一编，改题此名。其文颇简质，诗亦冲淡自然。格虽不高，然在明末，则么弦侧调之中，忽闻雅奏矣。
《忠肃集》三卷
明卢象升撰。象升转战十年，殉难时年仅三十九，未暇覃精古学，故诗文率不甚入格。然其军中家书尺牍，忠孝悱恻，使人感动。无意为文，而工文者莫能加焉。
《倪文贞集》十七卷，《续编》三卷，《奏疏》十二卷，《讲编》四卷，《诗集》四卷
明倪元璐撰。其诗文不出历下、太仓旧格，而言皆有物，与涂饰字句者终殊。至制诰典雅，奏议详明，亦未减古人。
《凌忠介集》六卷
明凌义渠撰。义渠以制义名一时，诗古文非所留意。然忠臣孝子，其精神足以自传。谈艺者亦不能不以其人重之也。
《茅檐集》八卷
明魏学洢撰。其父大中，以身殉国，学洢亦以身殉父，忠孝乃萃一门。其文章未甚成就，亦以人传。
《申忠愍诗集》六卷
明申佳允撰。卷首有家传，称于诗好李梦阳、何景明。然其诗直抒胸臆，多伤纤仄，颇染公安、竟陵之派，实不似李、何；至其忠义之气，则李、何不得而及之矣。
《陶庵全集》二十二卷
明黄淳耀撰。淳耀忠节之士，学问尤具有根柢。其文和平温厚，矩矱先民，诗亦浑雅有格。不但科举之文雄深雅健也。
右别集类明洪武至崇祯。二百三十八部，四千二百零七卷。
集部七 别集类六
《圣祖仁皇帝御制初集》四十卷，《二集》五十卷，《三集》五十卷，《四集》三十六卷
谨案：圣祖仁皇帝御制诗文，癸亥以前为《初集》，丁丑以前为《二集》，辛卯以前为《三集》，皆大学士张玉书等恭编。壬辰至壬寅为《四集》，庄亲王允禄等恭编。景祚洪延，制作宏富。自访落之传周颂，逮作歌之纪虞书，炳耀天章，昭垂宇宙。非惟一朝文治之本原，实亦千古艺林之弁冕也。
《世宗宪皇帝御制文集》三十卷
谨案：世宗宪皇帝集凡文二十卷。分十二体。诗十卷，前三卷为《雍邸集》，康熙辛丑以前作；后七卷为《四宜堂集》，雍正癸卯以后作也。洪惟临御十三年内，励精图治，日昃不远，宣谕批答，逾数百卷。而几暇摛藻，尚裒然巨编。信乎聪明天亶，非管蠡所能窥测矣。
《御制乐善堂全集定本》三十卷
乾隆二十三年，尚书协办大学士蒋溥等奉敕编。皇上奎文焕耀，富有日新。雍正庚戌，亲订《文抄》十四卷，乾隆丁巳汰存十之三，益以乙卯前续著十之七，定为《乐善堂集》。至是又指授溥等，勒为定本。仰见圣不自圣之心，并日进无疆之学焉。
《御制文初集》三十卷，《二集》四十四卷
谨案：《御制文初集》凡五百七十余篇，分十有九体。《二集》四百一十余篇，分二十三体。各以岁月为次。皆万几余暇，亲御丹素所成。是以理剖苞符，体侔典诰，陶镕百代，规矩从心；非代言诸臣，所能仰拟万一。
《御制诗初集》四十四卷，目录四卷，《二集》九十四卷，目录六卷，《三集》一百卷，目录十二卷，《四集》一百卷，目录十二卷
谨案：御制诗集，皆合古体。近体以编年为次，《初集》自丙辰至丁卯，凡四千一百五十余首；《二集》自戊辰至己卯，凡八千四百七十余首；《三集》自庚辰至辛卯，凡一万一千六百二十余首；《四集》自壬辰至辛丑，凡九千七百余首。甲辰以后之诗，海内翘跋，未睹者不知其几。自今以往，亿万斯年，更不知其几。今谨就已刊布者，敬缮著录，以示艺林之矩范。至于义彰人极，律叶元音，如丹霄迥而七曜辉，紫澥深而百宝毓，则有目共瞻，不俟臣等拜颂也。
《梅村集》四十卷
国朝吴伟业撰。伟业才华艳发，故少作多婉丽风流。迨阅历兴亡，暮年萧瑟，乃苍凉激楚，兴象深微。至于度曲倚声，亦特饶情韵。惟杂文于散体之中，多参俪偶，盖欲沿洄魏晋，撷厥膏腴，然不古不今，终非正格也。
《汤子遗书》十卷，附录一卷
国朝汤斌撰。斌学出孙奇逢，主于坚苦自持，而事事讲求实用。故集中语录，宗旨在朱、陆之间。其奏议皆规画周密，条析详明，不同迂论。文章虽其余事，而具协雅音。康熙己未，召试博学鸿词，以诗赋入高等，亦讲学家所希有矣。
《兼济堂文集》二十卷
国朝魏裔介撰。凡奏疏二卷，杂文十四卷，诗三卷，附录、年谱一卷。其奏议多明达政体，诗文虽不甚擅名，亦皆不失正轨。
《学余堂文集》二十八卷，《诗集》五十卷，《外集》二卷
国朝施闰章撰。闰章尝谓王士祯诗，如华严楼阁，弹指即见；而己诗如瓴甓木石，从平地筑起。然其深稳亦在此。其文具有欧、曾法；魏禧为作集序，以为文胜于诗，则过也。
《范忠贞集》十卷
国朝范承谟撰。承谟遭遇逆藩，捐生完节。其画壁诗卷，吴震方刻入《说铃》中，天下传诵。此编乃其全集，奏议具见经略，诗文皆正气凛然，特录存之，并恭录圣祖仁皇帝御制序文，弁诸简首，用昭扶植纲常之至意焉。
《林蕙堂集》二十六卷
国朝吴绮撰。绮与陈维崧，同以四六名。维崧追摹开府，绮含咀樊南，异曲同工，未易定其甲乙。其诗词神姿艳逸，亦不愧才人。末一卷为南曲，非文章之正轨，原本所有，姑并存之云尔。
《精华录》十卷
国朝王士祯撰。题曰“曹禾、盛符升同编”，实士祯所自定也。士祯吟咏繁富，其尤者已萃于此集。括其宗旨，不出神韵之一言。虽末流剽窃，使模山范水之语，处处可移，论者不能无同异。要其选言新秀，吐属天然，不能不推为诗家一大宗也。
《尧峰文钞》五十卷
国朝汪琬撰。琬与魏禧、侯方域，并以古文擅名。宋荦尝合刻之。然方域才人之文，禧策士之文，惟琬根柢经典，不失为儒者之文。欧、苏、曾、王，固未易拟；以之接迹王慎中、唐顺之、归有光等，无愧色也。
《午亭文编》五十卷
国朝陈廷敬撰。廷敬初著《尊闻堂集》八十卷，晚年手自删削，定为此编，以所居午亭山村为名。于时古文推汪琬，诗推王士祯；廷敬自序，谓与汪、王，不苟雷同。知其才力学力，均有足以自立者，故不肯随人作计矣。
《读书斋偶存稿》四卷
国朝叶方蔼撰。方蔼初著有《觚斋集》，后自弃其稿，此集皆入仕以至归田之作。其诗导源苏、陆，不及王士祯秀骨天成，而和雅舂容，沨沨乎治世之音也。
《松桂堂全集》三十七卷，《延露词》三卷，《南淮集》三卷
国朝彭孙遹撰。康熙己未，召试博学鸿词之士，以孙遹为第一。今观是集，大抵才富学赡，词采清华。馆阁诸作，尤为伟丽。其独邀睿赏，领袖群儒，信非偶然幸致矣。
《曝书亭集》八十卷，附录一卷
国朝朱彝尊撰。彝尊以布衣登馆阁，与一时名士掉鞅文坛。时王士祯工诗而疏于文，汪琬工文而疏于诗，阎若璩、毛奇龄工于考证而诗文皆次乘，独彝尊事事皆工，虽未必凌跨诸人，而兼有诸人之胜。核其著作，实不愧一代之词宗。
《于清端政书》八卷
国朝于成龙撰。前七卷皆历官案牍奏疏，末一卷为诗文。诗文颇不擅长，可云疣赘，余皆有用之言也。
《愚庵小集》十五卷
国朝朱鹤龄撰。鹤龄初攻词赋，后顾炎武劝以穷经，遂研精注疏，故其文引据考证，具有原本。尝注杜甫、李商隐诗，其诗格亦出入于二家。
《抱犊山房集》六卷
国朝嵇永仁撰。永仁在范承谟幕府，耿精忠之乱，与承谟同殉。其诗文为世所重，亦与承谟《忠贞集》同传。
《文端集》四十六卷
国朝张英撰。凡应制诗四卷，《存诚堂诗集》二十五卷，《笃素堂诗集》七卷，文集十卷。英遭逢昌运，珥笔赓扬，皆典雅冲和，为升平黼黻，至于言情赋景，又能抒写性灵，台阁山林，乃体能兼擅。
《西河文集》一百七十九卷
国朝毛奇龄撰。奇龄《西河合集》凡四百余卷。今析其经集、史集、杂著，皆别著录。此集惟存文一百一十九卷、诗五十三卷、词七卷。其文博辨纵横，与所作经说相类，不可律以绳尺。诗词又次于文。然奇龄学问淹通，才锋英锐，以经籍佐其驰骋，譬春秋之楚、战国之秦，以无道行之，犹能制胜，故亦不能竟废焉。
《陈检讨四六》二十卷
国朝陈维崧撰。维崧四六之文，根柢六朝，才力富健，本足以笼罩诸家，徒以传诵者多，摹拟太滥，久而生厌，论者并集矢于维崧。然剑南诗派，流为窠臼，终不能废陆游之诗，今仍录斯集，犹是意也。
《莲洋诗钞》十卷
国朝吴雯撰。雯天才雄骏，有其乡元好问之风。最受知于王士祯，而其诗激昂沉着，实与士祯异趋。凡士祯所称，皆取其近己者耳，不足尽雯所长。惟熟于内典，动摭释氏，故实拉杂堆垛，是其一短。
《张文贞集》十二卷
国朝张玉书撰。玉书诗文皆舂容大雅，为鸣盛之和声。其所记述旧典，考订详明，历举沿革，尤多有资于掌故。惟遗稿仅存，未经删定，募疏祭文之类，收载芜杂，颇病榛楛勿翦，今汰其冗滥，厘为一十二卷。
《西陂类稿》三十九卷
国朝宋荦撰。皆荦晚年所手定。惟初刻《绵津山人集》，删稿不录，以皆少作故也。荦虽不由科目，而淹通典籍，笃好风雅，名与王士祯相亚。其诗文皆源出苏轼，《池北偶谈》记荦尝绘轼象，而己侍立于侧，可以知其所尚矣。
《铁庐集》三卷，《外集》二卷，《后录》一卷
国朝潘天成撰。其语录颇杂于禅，诗文亦不甚工。然天成笃行纯孝，艰苦不渝，足以敦风俗而励人心，天下之义理文章，莫大乎是。特存是集，以示表章。不与操觚之士，论词采之工拙；亦不与讲学之家，争议论之醇疵也。
《湛园集》八卷
国朝姜宸英撰。宸英少习古文，年七十始登第。于斯事，用力颇深，故其文闳肄雅健，有北宋风格。初刻有《湛园未定稿》，后又有《西溟文钞》，此本乃黄叔琳所删定。前二卷皆应俗之文，未必得宸英本意，然梗概亦略具矣。
《古欢堂集》三十六卷，附《黔书》二卷，《长河志籍考》十卷
国朝田雯撰。王士祯负海内重名，自赵执信以外，无不假借其声誉。惟雯与任丘、庞垲，不相攻击，亦不相攀附。垲诗格律谨严，而才地稍弱；雯则天姿超迈，记诵赅博。欲以雄伟奇丽，别关门庭。其名虽不及士祯，然偏师驰突，亦士祯之劲敌也。
《榕村集》四十卷
国朝李光地撰。合诗文笔记共为一编。惟诗为光地自定，余皆其孙清植编也。光地于理学、经术，皆所究心。文章乃其余事。然弘深肃括，不雕琢而自工，则根柢深厚之故也。
《三鱼堂文集》十二卷，《外集》六卷，附录二卷
国朝陆陇其撰。陇其尝以滥刻文集为戒，故没后箧无遗稿。后其从子礼征，蒐合散佚，属其门人侯铨，厘为此本。其所去取，未必尽陇其本意。然陇其学问深醇，虽率尔操觚，不合于道者亦鲜也。
《因园集》十三卷
国朝赵执信撰。执信娶王士祯之甥女，而论诗与士祯相失，至作《谈龙录》以攻士祯。迄今述二家之说者，袒分左右。实则王以神韵缥缈为宗，赵以思路镵刻为主。王之规模阔于赵，而流弊伤于肤廓；赵之才力锐于王，而末派病于纤仄。两家并存，其得失适足相救也。
《怀清堂集》二十卷
国朝汤右曾撰。浙中之称诗者，自朱彝尊后，即推右曾。今观二家之集，彝尊博洽淹通，才力又足以运掉，故镕铸变化，惟意所如；右曾才足肩随，而学问根柢则少让。齐驱并驾，似未易言；然亦近时之挺出者也。
《二希堂文集》十二卷
国朝蔡世远撰。世远究心理学，不以文艺为专门。然所选《古文雅正》，华实相资，与语录为文者，所见迥异。故所作理醇词正，而吐属渊雅，可谓质有其文。
《敬业堂集》五十卷
国朝查慎行撰。其近体源出于陆游，古体源出于苏轼，而拟议变化，不为优孟之衣冠。其诗一事一地，即立一集，名目颇为繁碎。然亦见其无时不从事于诗矣。
《望溪集》八卷
国朝方苞撰。苞殚思经学，故是集说经之文为多。其古文取法昌黎，谨严简洁，虽未能规矩在手，自运方圆，然蹊径未除，源流终正。近时为八家之文者，当以苞为最焉。
《存砚楼集》十六卷
国朝储大文撰。大文初以制义名，归田后乃潜心古学，尤究心于地理。故此集十六卷中，谕形胜者居七卷，皆援古验今，不徒为纸上之语。其他杂文，或失之隶事太繁，然此亦淹博之过，非空疏之过也。
《香屑集》十八卷
国朝黄之隽撰。皆集唐人之句，为香奁诗。凡古今体九百三十余首，组织工巧，一一如自己出。虽非正格，然实为唐、宋以来所未闻。譬诸嵌珍成器，簇彩为衣，本不适于服用，而不能不谓之工巧。并收兼蓄，亦足见文章之变，无所不有也。
《鹿洲初集》二十卷
国朝蓝鼎元撰。鼎元喜讲经世之学，故集中诸文，多得诸阅历，不徒纸上之谈。在近人文集之中，较有实际。
《樊榭山房集》十卷，《续集》十卷
国朝厉鹗撰。鹗平生于南宋轶事，考究最详。其诗乃吐词秀雅，不涉南宋之派。虽较诸朱彝尊等，未能方驾；以视西泠十子，则翛然远矣。
《果堂集》十二卷
国朝沈彤撰。彤穿穴经学，精于考证。集中释经之文，多补注疏所未备。杂文亦皆尔雅深厚，语有本原。
《松泉文集》二十卷，《诗集》二十六卷
国朝汪由敦撰。由敦久直内廷，仰承指授，故学问具有本原。兹集为其子工部侍郎承霈所编。荷蒙赐诗弁首，天藻褒嘉，尤为艺林盛事焉。
右别集类国朝。四十二部，一千七百九十九卷。